✖


Jump to content

Патаны в Индии

Патаны в Индии
Общая численность населения
3,2 миллиона (2018 г.; AIPJH ) оценка [1] [2] [3]
21 677 (по данным переписи населения пушту 2011 года) [4]
Регионы со значительной численностью населения
Языки
Религия
Большинство: суннитский ислам.
Меньшинства: шиитский ислам , индуизм и сикхизм.
  • ^a В данных переписи регистрируются только лица, говорящие на пушту как на своем родном языке, а не общее количество лиц полного или частичного пуштунского происхождения. [1]

Патаны в Индии или просто известные как патаны — это граждане или жители Индии, имеющие этническое пуштунское происхождение. «Патан» - это местный термин на языке хиндави , обозначающий человека, принадлежащего к пуштунской этнической группе или происходящего от нее. [6] [7] Этот термин также встречается в западных источниках, в основном в литературе Британской Индии колониальной эпохи . [8] [9] Исторически термин « афганец » также был синонимом патанов. [10] Патаны происходят из регионов Восточного Афганистана и Северо-Западного Пакистана. [11] [12] этнолингвистически известный как Паштунистан .

Существуют разные оценки численности населения патанского происхождения , проживающего в Индии: от 3,2 миллиона человек по данным Всеиндийской пахтунской джирги-э-Хинд. [1] [2] [3] «вдвое превышает население Афганистана», по словам Хана Мохаммеда Атифа, академика из Университета Лакхнау . [13] По данным переписи населения Индии 2011 года , 21 677 человек указали пушту как свой родной язык. [4]

Крупномасштабная миграция пуштунов началась в 11 и 12 веках в результате возникновения множества мусульманских империй и династий, основанных пуштунами на Индийском субконтиненте. [14] Пуштуны также прибыли в качестве торговцев, офицеров, администраторов, дипломатов, путешественников, религиозных святых и проповедников. [5] студентами и солдатами, служащими в армиях правителей Индии. Во многих случаях миграция и расселение происходили среди целых кланов . [15] Сегодня патаны представляют собой совокупность разнородных общин, присутствующих по всей Индии, при этом крупнейшие популяции в основном расселены на равнинах северной и центральной Индии . [14] [15] [13] После раздела Индии в 1947 году многие из них мигрировали в Пакистан . [14] Большинство индийских патанов — общины, говорящие на урду . [14] которые ассимилировались в местном обществе на протяжении поколений. [16] Патаны оказали влияние и внесли свой вклад в различные области Индии, особенно в политику, индустрию развлечений и спорт. [13]

История

[ редактировать ]
Черно-белое фото индийских солдат в тюрбанах
Патаны, зачисленные в Британскую индийскую армию

Патаны Индии — это община, ведущая свое происхождение от пуштунских регионов Пакистана и Афганистана . [11] Родина пуштунов расположена в Средней Азии и северо-западном регионе Южной Азии ; [17] он примерно простирается от районов к югу от реки Аму в Афганистане до запада от реки Инд в Пакистане, в основном состоя из юго-западных, восточных и некоторых северных и западных районов Афганистана , а также Хайбер-Пахтунхвы и северного Белуджистана в западном Пакистане. [18] линия Дюрана служит границей между двумя странами. [11] Горы Гиндукуша расположены на севере региона. [6] [19] Географически патаны — восточно- иранская этническая группа, жившая к западу от индоарийских этносов северного Индийского субконтинента . [20]

Некоторые пуштуны из племени гильджи исторически сезонно мигрировали в Индию зимой в качестве кочевых торговцев. Они покупали там товары и перевозили их караваном верблюдов для продажи или обмена в Афганистане. летом [21]

Демография

[ редактировать ]

Патаны Индии происходят из разных племен и кланов . Некоторые из распространенных пуштунских племен, обитающих в Индии, включая влиятельных Ахмадзаев и других, таких как Африди , Баракзай , Беттани , Панни , Сулеманзай , Тарин , Какар , Шерани , Хаттак , Оракзай и Шинвари , Юсуфзай , включая могущественных Гилзаев , Дуррани и Лоди . В Индии также есть популяция мусульманских раджпутов-патанов (также известных как раджпуты Ханзада ), чьи предки были раджпутами , но получили титул хана после обращения в ислам. Спустя много поколений они смешались с патанами. [10] [1] [22]

Индуистские патаны

[ редактировать ]
Притхвирадж Капур в Сикандаре (1941). Актер пенджабского происхождения представился как индуистский патхан и говорил на пушту. [22]

Термин «индуистский патан» используется для обозначения индуистов , которые родом или родились в преимущественно пуштунских регионах Британской Индии (ныне Пакистан). [23] [24] а также прибывшие из Афганистана. [25] в 1947 году Раздел Индии привел к исходу индуистов, поселившихся в бывшей Северо-Западной пограничной провинции (СЗПП) и Белуджистане , которые являются частью современного Пакистана, в новую независимую Индию. [26] [27] Среди известных людей из этих регионов, в основном из Пешавара, которые идентифицируют себя как индуистские патаны, есть активист за независимость Бхагат Рам Талвар. [28] [29] и профсоюзный министр Мехр Чанд Ханна ; [30] [31] Притхвирадж Капур , [32] прародитель болливудской семьи Капур (вместе со своими сыновьями Раджем , [33] Шамми [34] и Шаши Капур ), [33] также пенджабского происхождения; [22] его двоюродный брат Суриндер Капур (отец Анила Капура ); [35] актер Винод Кханна , [15] и кинопродюсер ФК Мехра (отец Умеша Мехры ). [36] Пушпа Кумари Багай пишет, что индуистские патаны в Индии, особенно те, которые мигрировали из сараикиязычной области Дера Исмаил Хана , имели свою собственную уникальную вегетарианскую кухню . [37] [38] В своем историческом опусе « Огненная река » писательница Курратулин Хайдер ссылается на индуистских патанов из СЗПП, которые были перемещены в результате раздела и поселились в Индии. [39]

Некоторые индуисты, жившие в Белуджистане до 1947 года, а затем мигрировавшие в Индию после раздела, имели сильно пуштунизированную культуру и говорили на одной из форм пушту или белуджи . [27] [40] [41] В культурном отношении они идентифицировали себя как патаны и члены племени Какари . Происходя из Кветты и Лоралаи , они принесли с собой свои обычаи и обычаи в Индию, где стали известны как Шинхалаи (на пушту «голубокожие»). [27] Это название произошло от новой традиции, которую практиковали их женщины, которые украшали свои лица, руки и кожу постоянными татуировками, чтобы улучшить свой внешний вид. Эти декоративные племенные татуировки считались формой искусства и красоты в их культуре, однако другие индейцы смотрели на них свысока. [27] Женщины носили традиционное платье с ручной вышивкой, известное как какрай камиз , похожее на фирак – верхнюю одежду, которую носят пуштунские женщины. [27] Они также слушали пуштускую музыку и учили этому языку своих детей. [27] Из-за разной культуры и внешнего вида местные жители часто относились к ним стереотипно и считали их мусульманами или иностранцами. [27] [42] Шинхалаи, насчитывавшие на момент раздела до 500 человек, поселились в основном в Раджастане (в Униаре , Джайпуре и Читторгархе ) и Пенджабе и переняли индийскую культуру. [27] В последние годы предпринимались попытки возродить местную культуру. В 2018 году бывший президент Афганистана Хамид Карзай встретился с членами этого сообщества и открыл арт-проект Шинхалаи во время литературного фестиваля в Джайпуре . [27] Полнометражный документальный фильм под названием «Шинхалаи – Голубая кожа», снятый Шилпи Батрой Адвани, самой Шинхалаи в третьем поколении, исследует историю и происхождение этой общины и был профинансирован Фондом Индия-Афганистан. [27]

С 1950-х годов и позже некоторые пакистанские индуисты из Пешавара и прилегающих территорий переехали в Индию, поселившись в основном в Амритсаре , Джаландхаре, Лудхиане и Фирозпуре , а также в Дели, Раджастане и других местах по всей Индии. По состоянию на 2005 год они насчитывали более 3000 семей, включая индуистов и сикхов. [43] [44] В самом Амритсаре проживало более 500 семей пешавари, и большинство из них жили в районе, известном как Пешавари Мохалла, где они построили для общины индуистский храм. В основном это были бизнесмены. [43] [44] около 250 индуистских и сикхских семей проживали в районе под названием «Мини-Пешавар» недалеко от Чхехарты в Амритсаре. По данным Hindustan Times, по состоянию на 2016 год [44] Хотя Пешавар не так сильно пострадал от межобщинных беспорядков, как другие регионы во время раздела, индуисты Пешавари назвали экономические проблемы, проблемы безопасности и религиозное насилие причинами своей эмиграции после обретения независимости. Волна подобных миграций продолжалась в 1980-х, 1990-х и 2000-х годах. [43] [45] Прожив некоторое время в Индии, эти индуисты могут получить индийское гражданство . Пожилые индусы-пешавари отличаются своей одеждой пешавари и тюрбаном пешавари , который некоторые из них носят, и они разговаривают на пушту или на местном диалекте пешавари . Однако молодое поколение не владеет этими языками. [43] [44]

С 1970-х годов тысячи афганских индуистов также поселились в Индии, спасаясь от войны и преследований. Многие из них на протяжении поколений жили в пуштунских районах, говорили на пушту и исповедовали культуру, находящуюся под влиянием пуштунов. [46]

Диаспора

[ редактировать ]

Также существует вторичная диаспора патанов из Индии, в том числе тех, кто был перевезен из Британской Индии в различные другие колонии в качестве наемных рабочих в начале 19 века. [47]

Распределение

[ редактировать ]

Северная Индия

[ редактировать ]
Дополнительная информация: пуштуны Кашмира , патаны Пенджаба и патаны Уттар-Прадеша.

В июле 1954 года более 100 000 пуштунских племен, проживающих на территории Джамму и Кашмира, находящейся под управлением Индии , получили индийское гражданство. [48] Это в основном эндогамное сообщество, говорящее на пушту, чьи предки мигрировали из территории нынешнего Пакистана и Афганистана до обретения Индией независимости. [49] В деревне Готли Баг в районе Гандербал проживает около 10 000 пуштунов. [49] Сообщество соблюдает пуштунские обычаи, такие как джирга, для посредничества в спорах, а пуштунские телеканалы, такие как Khyber TV, следят за новостями в регионе. [49] В основном они вступают в брак внутри своего сообщества, что позволило сохранить их язык и культуру в неприкосновенности. [49]

В городе Малеркотла проживает значительная часть пенджабских мусульман , некоторые из которых имеют патанское происхождение. [50] Примечательно, что это единственный город в индийском Пенджабе с мусульманским большинством после раздела в 1947 году. [51] Княжеское государство Малеркотла было основано и управлялось династией патанов происхождения Шервани и Лоди . [51] [50] Патаны в Малеркотле считались влиятельной группой и в основном были землевладельцами. Их число сократилось после того, как многие из них мигрировали в Пакистан. [50] В основном они делятся на племена Юсуфзай , Лоди , Тарин , Какар и Шервани . [50] Правители государства исторически поддерживали гармоничные отношения со своими индуистскими и сикхскими подданными, предоставляя им защиту и равные права как меньшинствам, что является одной из причин, по которым город в основном избежал насилия во время раздела. [51] Даже после обретения независимости члены королевской семьи Патан продолжали получать политическую поддержку на выборах штата. [50]

Чандигарх — обычное место назначения для афганских студентов, получающих высшее образование в Индии. По состоянию на 2019 год их число достигло 500, и они были зачислены в различные институты, включая Пенджабский университет . [52] [53] Княжеское государство Патауди , основанное семьей Патауди и управляемое навабом Патауди , было сосредоточено в Патауди современной Харьяны Гургаон в районе . Патауди имели афганское происхождение, чьи предки прибыли в Индию в конце 15 века в качестве наемников пуштунского императора Бахлула Лоди во время правления последнего. [54] [55] По словам Мансура Али Хана Патауди , семья «в основном афганцы с примесью турецкой крови». [56]

Существует небольшая община говорящих на пушту. [57] Индусы и сикхи, мигрировавшие из Парачинара (в пакистанском округе Куррам ) в Химачал-Прадеш в 1948 году. У них есть организация, известная как Ахил Бхаратия Парачинар Бирадари, которая стремится получить для сообщества статус зарегистрированного племени , чтобы обеспечить различные государственные стимулы и возможности. совершено Национальной комиссией по зарегистрированным племенам для «перемещенных» общин. [58] Они поселились в деревне, также называемой «Парачинар», в Бхармуре в районе Чамба . [57] Эти парачинари известны своими патанскими платьями и тюрбанами, своим традиционным танцем под влиянием Читрали, известным как гарра , и диалектом пушту, на котором они говорят. [57]

По словам Сохаила Хашми, платье и тюрбан пешавари были обычным явлением на улицах Дели вплоть до 1960-х годов. [26] Район Джангпура долгое время был центром мусульман-патанов, возможно, из-за его близости к Низамуддин Дарга . [26]

По всей Северной Индии популяция патанов в основном расселена в 74 округах . [14] Начиная с 17 века, десятки тысяч пуштунов- рохилла мигрировали в современный Уттар-Прадеш и поселились в районе, который стал известен как регион Рохилкханд . [12] [10]

Центральная Индия

[ редактировать ]
Дополнительная информация: Патаны Мадхья-Прадеша.

Западная Индия

[ редактировать ]
Дополнительная информация: патаны Гуджарата и патаны Раджастана.

Патаны отмечены как одна из мусульманских каст, проживающих в Диу , который является частью союзной территории Дадра и Нагар Хавели и Дамана и Диу . [59]

Патаны известны как одна из многих мусульманских общин в штате Гоа . Они используют фамилию Хан , а женщины могут использовать Хатун , Хату или Биби . Было отмечено, что они свободно вступают в брак за пределами своего сообщества. [59]

Мумбаи является домом для патанской общины с 19 века, в основном происходящей из племенных территорий северо-западного Пакистана. [11] Афганистана существует Генеральное консульство в Бомбее с 1915 года, что указывает на историческое присутствие афганцев и патанов в городе. [11]

уроженец Афганистана, Карим Лала, тройку самых влиятельных донов на протяжении десятилетий входил в преступного мира Мумбаи . Будучи главой «банды патанов», мафиозной группировки, состоящей в основном из этнических патанов, вовлеченных в различные виды организованной преступности, [60] Карим Лала обладал значительным политическим влиянием и был хорошо известен как элите, так и простым людям Мумбаи. [61] [62]

В штате Гуджарат можно увидеть большинство патонов: это турки, Юсуфзай, афганцы, баби, дуррани, лоди. Есть много известных людей, происходящих из гуджрат-патана, таких как игрок в крикет Салим Дуррани, актриса Парвин Баби. В районе Джунагадха есть тюрк-патаны. в основном встречаются в индийской армии и бизнесе

Восточная Индия

[ редактировать ]
Дополнительная информация: Патаны в Бихаре.

проживают семьи патанов В городе Ранчи . [63] [64] [65]

Одиша исторически была одной из территорий, завоеванных патанами, особенно при Ходже Усмане . [66] [67] [68]

Бенгальский регион исторически был одной из территорий , управляемых династиями патанов в Индии. [66] Династия Каррани , последняя из династий, владевших Бенгальским султанатом , имела пуштунское происхождение. [69] Город Калькутта на протяжении поколений был домом для большой общины афганцев и патанов, где они известны под термином Кабуливала («люди Кабула ») и исторически составляли неотъемлемую часть культурной ткани города. [70] [71] Этот термин произошел от культового и очень романтизированного одноименного рассказа, написанного Рабиндранатом Тагором в 1892 году, в котором рассказывается история афганского купца, который проделал путь до Калькутты и продал сухофрукты. [70] [71] Когда-то в 2001 году их было более 10 000, [71] их население сократилось не более чем до 2000–5000 человек. [70] по состоянию на 2015 год. [71] Многие из них были известны своей работой в качестве традиционных ростовщиков, отрасль, которая пришла в упадок после появления микрофинансирования . [71]

Южная Индия

[ редактировать ]
Дополнительная информация: Патаны Тамил Наду.

Во время британского владычества в XIX и начале XX веков заключенные-пуштуны были среди тех, кого переправляли «по воде» в исправительную колонию на Андаманских островах для заключения. [12] Один из таких заключенных, отбывавший пожизненное заключение на острове, Шер Али Африди , стал известен как убийца лорда Мэйо , вице-короля Индии , во время посещения последнего поселения в 1872 году. [72]

По словам Кумара Суреша Сингха , в штате Карнатака патаны «распространены во всех округах ». [64]

По данным С.Н. Садасивана , в регионе Траванкора проживала группа мусульман-патанов, которые были потомками сипаев, нанятых махараджами Траванкора . [73] Сьюзан Бэйли отмечает, что траванкорские махараджи 18-го века активно вербовали патанских солдат для обучения и руководства своими армиями, как и многие другие южноиндийские королевства, которые стремились укрепить свой военный потенциал с помощью опыта таких людей. [74]

В бывшем штате Хайдарабад существовала патанская община, а также организация, известная как Пахтун Джирга, которая защищала интересы пуштунов, проживающих в этом штате. [75]

Северо-Восточная Индия

[ редактировать ]

Есть несколько афганских бизнесменов, которые живут в Ассаме уже несколько десятилетий. Они также известны как Кабуливалас . [76]

Раджкумар Джхаладжит Сингх в «Краткой истории Манипура» упоминает патанов как одну из общин среди мусульман Манипури . [77]

В Сиккиме мусульмане делятся на два основных социальных класса: ашраф (аристократия) и аджлаф (простолюдины). К первым обычно относятся люди « этнических групп сайядов , шейхов , моголов и патанов». [78]

Культура

[ редактировать ]

В Индии мусульманская фамилия Хан в значительной степени является синонимом патанов и обычно используется ими в соответствии с пуштунскими соглашениями об именах, хотя не все ханы обязательно имеют патанское происхождение. [79] [14] Женский эквивалент, используемый женщинами-патханами, - Ханум или Биби . [14] В кастовой системе, существовавшей в средневековом индийском мусульманском обществе, патаны (исторически также известные как этнические «афганцы» ) классифицировались как одна из каст ашрафов – тех, кто заявлял о своем происхождении от иностранных иммигрантов. [79] и которые претендовали на статус знати на основании завоеваний и мусульманского правления на Индийском субконтиненте . [80]

Предыдущие поколения индийских патанов говорили на своем родном языке пушту, в то время как некоторые из них до сих пор придерживаются традиционного кодекса и пуштунского образа жизни, известного как пуштунвали . [11] Пуштунские империи в Индии исторически использовали персидский язык дари . [81] В результате культурной ассимиляции с индийцами, продолжавшейся в течение нескольких столетий, большинство патанов в Индии утратили способность говорить на пушту и вместо этого переняли хиндустани или другие местные диалекты. [16] [5]

Кухня

[ редактировать ]
См. Также: Пуштунская кухня.

Патханская кухня известна своим большим упором на мясные блюда. Обычно мясо либо варят, либо жарят; маринованные и приготовленные на гриле в виде кусочков тикка , насаженных на шампуры в гриль ; формируются различные виды шашлыков ; приготовленные в больших количествах с карри и мягкими специями; или готовят в глиняном горшке (например, ханди гошт ) – и едят вручную с хлебом (например, пешавари наан [82] или роти ), который запекают в тандыре . [10] [83] [84] Обычно мясо сохраняют неповрежденным и готовят в собственном жире. [85] Чапли -кебаб , родом из Пешавара, является популярной закуской в ​​индийских городах. [86] Афганские иммигранты в Индии популяризировали другие уникальные афганские блюда , такие как афганский бургер , [87] афганский наан , [85] пельмени манты , [85] и Кабули Пулао . [88] Рецепты афганцев и патанов меньше полагаются на специи и, как правило, приправлены солью, чесноком, перцем, изюмом, кедровыми орехами, грецкими орехами и различными сушеными или свежими фруктами. [85] Ладжпат-Нагар в Дели является центром патанской кухни из-за значительного афганского населения. [88]

Цыпленок тандури был популяризирован в Индии Кунданом Лалом Гуджралом , пенджабским индуистским шеф-поваром-патаном из Пешавара, который переехал в Дели в 1947 году и основал Moti Mahal Delux сеть ресторанов . Из-за влияния пешавари на кухню Гуджрала его часто считают блюдом пенджаби-патана. [84] [89] Кундал Лал также изобрел культовую курицу в сливочном масле и дал махани . [83] [84]

Образование

[ редактировать ]

Ежегодно Индийский совет по культурным связям предоставляет 2325 стипендий иностранным студентам, при этом шестьсот семьдесят пять мест резервируются специально для афганцев. [90] В Индии все большее число местных студентов изучают пушту в академических учреждениях, таких как Университет Джавахарлала Неру . [91]

Индустрия развлечений

[ редактировать ]
Соха Али Хан , актриса, принадлежащая семье Патауди .

Кино

[ редактировать ]
Смотрите также: Ханы Болливуда

В городе Пешавар в Северо-Западной пограничной провинции родилось несколько выдающихся актеров хинди-киноиндустрии Болливуда . [22] [92] [32] [93] Некоторые индийские актеры также имеют родословную из Белуджистана. [94] [95] и Афганистан. [96] Район базара Кисса Хвани в Пешаваре является местом расположения родовых домов семьи Капур , Дилипа Кумара и Шахрукх Кхана. [97] Примечательно, что хиндко -происхождение [98] Дилип Кумар (урожденный Юсуф Хан) [99] [100] [101] и Шахрукх Кхан , [102] [103] [104] пенджабского происхождения, или индуистские патаны такие как семья Капур , [22] [105] [106] хотя они не являются этническими патанами, их часто называют «патанами» из-за их культуры и происхождения в Пешаваре. [22] [107] Актер Насируддин Шах вместе со своими сыновьями Имаадом , Вивааном и племянником Мохоммедом Али принадлежат к семье афганского военачальника 19-го века Джан-Фишан Хана , который родился в Пагмане по происхождению Сайид и переехал в Индию в 1850-х годах, где он стал первым навабом Сардханы . [108] [109]

Однако большинство ханов Болливуда принадлежат к патанской общине. [22] в том числе уроженец Пешавара актер Джаянт (урожденный Закария Хан) и его сын Амджад Хан ; [22] Кадер-хан , принадлежавший к племени Какар с родителями из Кандагара и Пишина ; [110] Таноли братья и сестры по происхождению Фероз , Санджай и Акбар Хан , чей отец поселился в Бангалоре из Газни , [111] [96] и их потомки Фардин и Заид Хан ; [22] известный сценарист Салим Хан и его сыновья Салман , Арбааз и Сохаил Хан (см. Семья Салим Хана ), чей Алакозай [15] или Аказай [14] предки мигрировали в Индаур из региона Сват ; [22] братья и сестры режиссера и продюсера Насир и Тахир Хусейн - первый является отцом Мансура Хана и дедом по материнской линии Имрана Хана , а второй известен как отец Аамира , Фейсала и Нихата Хана - вместе со своим племянником Тариком Ханом , чей Предки патанов были родом из Герата ; [112] [22] [96] [15] Саиф Али Хан , [104] вместе со своей сестрой Сохой Али Хан и дочерью Сарой Али Хан , у которых королевского происхождения Патауди есть родственники в Пакистане и предки, мигрировавшие из Афганистана; [54] [55] и Ирфан Хан . [113] Актриса Мадхубала , которую иногда называют «Мэрилин Монро Болливуда», была Юсуфзаем Патаном. [97] Были и другие патанские режиссеры, продюсеры и сценаристы, такие как Зия Сархади ; [22] Фарах и Саджид Хан , имеющие патанское происхождение из Пешавара; [96] и в последнее время Кабир Хан . [22]

Аднан Сами , поп-певец и композитор, во время выступления.

Музыка

[ редактировать ]

внесли свой вклад в индийскую музыку Патаны также ; Сарод и , струнный инструмент, используемый в классической музыке хиндустани, происходит от пуштунского рубаба и был изобретен Бангаш музыкальной гхараной , мигрировавшей в Индию (в число потомков которой входят устады Сахават Хусейн , Хафиз Али Хан сын последнего Амджад Али Хан ). [114] [115] Дж.М. Дуррани был известным болливудским певцом, музыкальным руководителем и радиоартистом 1930-х, 1940-х и 1950-х годов. [116] пакистанского происхождения В поп-музыке Аднана Сами называют «правящим королем инди-попа ». [22] [117]

[ редактировать ]

Персонажи-патаны изображались во многих фильмах Болливуда, создавая поджанр так называемых «фильмов о патанах». [22] [118] Театральная пьеса 1947 года «Патан» Притхвираджа Капура была поставлена ​​Театром Притхви и имела коммерческий успех по всей Индии. Притхвирадж сыграл главную роль, а его сыновья Радж, Шамми и Шаши также сыграли. [22] [119] Кабуливала (1961), в котором Балрадж Сахни исполняет роль главного героя, был назван «матерью всех патанских фильмов». [22] Он основан на рассказе, одноименном написанном Рабиндранатом Тагором в 1892 году, в котором рассказывается история странствующего афганского торговца по Бенгалии в Индии до раздела. по этому рассказу вышел бенгальский фильм Ранее в 1957 году . [22]

Считается, что знаменитый патанский персонаж Шер Хана, сценарий которого был написан Салимом-Джаведом и изображен Праном в «Занджире» (1973), был основан на мафиозном доне Мумбаи Кариме Лале . [22] Песня Yaari Hai Imaan Mera, Yaar Meri Zindagi («дружба - моя вера, друг - моя жизнь») из этого фильма отражает влияние пуштунского инструмента рубаба, и под нее танцуют мужчины в стиле аттан . [22] [120] В 2013 году был выпущен ремейк фильма на хинди и телугу одновременно, в котором Санджай Датт и Шри Хари соответственно. роль Шерхана исполнили [121] Они приняли участие в каввали « танцевальном номере патхан в стиле Хочей Патан Ки Зубаан» . [122]

В боевике «Курбани» (1980), в котором полицейский по имени Амджад Хан (которого играет сам Амджад Хан ) преследует двух беглецов (которых играют Фероз Хан и Винод Кханна ), используется песня «Курбани Курбани» Патана , действие которой происходит в « логове ». . В песне трое главных героев облачились в одежду патан. [123] В фильме «Худа Гава» (1992) Амитабх Баччан играет представителя афганского племени, который сводит счеты со своими врагами после того, как оказался в ловушке в индийской тюрьме и был частично застрелен в Афганистане. [22] [124]

Литература и СМИ

[ редактировать ]

Поэзия урду в Индии развивалась под влиянием патанов, а также различных других общин, принадлежащих персидско-арабской сфере влияния. [125] Одним из таких выдающихся поэтов был Джош Малихабади , патан Африди. [126] Его двоюродный брат Абдур Раззак Малихабади также был писателем. [127]

Пушту в Индии

[ редактировать ]

Литература пушту процветала в Северной Индии с начала 16 века до начала 19 века, хотя персидский язык оставался доминирующим языком региона в период Великих Моголов . [128] [129] Это был провинциальный язык, на котором говорили в основном пуштунская административная и военная элита, а также другие пуштунские поселенцы и временные жители Индии. [128] Сохранившиеся рукописи свидетельствуют о том, что пуштуские стихи и поэзия пришли из региона Ганга . [128] Пир Рошан , суфий , считающийся одним из первых пуштуских писателей, был пуштуном из Вазиристана , родившимся в Джаландхаре . [130] Он вдохновил движение Рошани , которое в конце 16-17 веков дало начало выдающимся пуштуским поэтам и писателям на Индийском субконтиненте. [130] [128] Территория, образующая современный Уттар-Прадеш, была одним из немногих регионов Индии, где постоянно развивалась пуштуская литература; Пуштунские литераторы из общины Рохилла создавали произведения на этом языке вплоть до конца 18 века. [128]

Всеиндийское радио (AIR) управляет службой на пушту. [131] Пушту была первой внешней радиослужбой AIR, которая транслировала свою первую передачу 1 октября 1939 года для слушателей, говорящих на пушту, в Северо-Западной пограничной провинции Британской Индии и в Афганистане. Его целью было противодействовать немецкой радиопропаганде, проникшей в Афганистан, Иран и страны Западной Азии после начала Второй мировой войны . [132] [133] Центр персидских и центральноазиатских исследований (CPCAS) при Университете Джавахарлала Неру в Нью-Дели предлагает степени бакалавра на пушту. [134] [135] [136]

Этот язык также используется афганскими пуштунами-эмигрантами, живущими в Индии. [137]

Закир Хусейн , третий президент Индии, на почтовой марке 1998 года.

Военный

[ редактировать ]

В британской колониальной Индии патаны были классифицированы как одна из « военных рас » и в большом количестве зачислялись в британскую индийскую армию . [12] [138] 40- й патанский полк , позже вошедший в состав пакистанской армии , некоторое время оставался единственным полностью патанским полком в Британской Индии. [139] С 1897 по 1908 год количество военнослужащих-патанов в британской индийской армии возросло с 2500 до 10 500 человек. [8] Около четверти составляли африди , и большое количество было взято из племенных территорий, образующих северо-западную границу Британской Индии с Афганистаном. Всего в их состав входило 67 рот в 43 полках. [140] Ко времени Первой мировой войны их число возросло до 28 000. [141] [142]

Политика

[ редактировать ]

Абдул Гаффар Хан был пуштунским националистом и близким другом Махатмы Ганди , который, будучи лидером Конгрессу союзного Худая Хидматгара , был одним из видных членов индийского движения за независимость против британского правления до раздела. [143] [15] После 1947 года он стал гражданином Пакистана. [144] Закир Хусейн , африди-патхан, был экономистом и политиком, занимавшим пост третьего президента Индии с 1967 по 1969 год. До этого он был вторым вице-президентом Индии , а также занимал должность губернатора Бихара . [104] Его внук по материнской линии Салман Хуршид Индии . занимал пост министра по делам меньшинств, закона и юстиции, а также иностранных дел последовательно [145] [104] Мохаммад Юнус был профессиональным дипломатом, который работал послом Индии в различных странах, а также стал назначенным членом Раджья Сабхи в 1989 году. [146]

Спорт

[ редактировать ]
Ирфан Патан во время игры в боулинг в сетках.

Патаны представляли национальную сборную Индии по крикету как до, так и после обретения независимости. В их число входит Джахангир Хан , бурки- патхан, который играл за Индию в период с 1932 по 1936 год, а затем стал администратором крикета в Пакистане. [147] Ифтихар Али Хан Патауди , восьмой наваб Патауди , играл за Англию и Индию в 1930-х и 1940-х годах, в конечном итоге возглавив индийскую команду в 1946 году. [55] Его сын, Мансур Али Хан Патауди , также играл в тестовый крикет в качестве игрока с битой за Индию в период с 1961 по 1975 год и стал самым молодым капитаном страны, когда был назначен в 1962 году. [55] [104] Универсальный игрок Салим Дурани (который в официальных отчетах по крикету упоминается как первый тестовый игрок в крикет афганского происхождения , но родился недалеко от Хайберского перевала ) [148] представлял Индию в тестовом крикете в 1960-х и 1970-х годах. [55] Братский дуэт Юсуфа и Ирфана Патана вместе представляли Индию на национальном уровне во всех форматах. [13]

По хоккею на траве Фероз Хан был золотым медалистом Индии на летних Олимпийских играх 1928 года . Он был патаном из Джаландхара и мигрировал в Пакистан в начале 1950-х годов. [149] [150] Ахмед Хан стал золотым медалистом Индии на летних Олимпийских играх 1936 года , а его сын Аслам Шерхан был членом индийской сборной, выигравшей чемпионат мира по хоккею среди мужчин 1975 года . Это были патаны из Бхопала . [151] [152]

В сквоше Абдул Бари был одним из ведущих игроков Индии в 1940-х годах и представлял страну на Открытом чемпионате Великобритании 1950 года . [153] Юсуф Хан был десятикратным чемпионом Индии. [154] который позже переехал в Сиэтл, США, и начал тренировать нескольких профессиональных игроков; [155] [156] его дочери Шабана и Латаша Хан представляли США. [154] [157]

Гаус Мохаммад был первым индийским теннисистом, вышедшим в Уимблдона в 1939 году. Он был африди патаном из Малихабада. четвертьфинал [126]

Список известных патонов Индии

[ редактировать ]

См. также

[ редактировать ]

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Jump up to: а б с д Али, Аршад (15 февраля 2018 г.). «Правнучка хана Абдул Гаффар Хана добивается гражданства для «фастонов» в Индии» . Ежедневные новости и анализ . Проверено 21 февраля 2019 г. Общаясь с представителями СМИ в среду, Ясмин, президент Всеиндийского пахтуна Джирга-э-Хинд, сказала, что в стране насчитывается 32 миллиона фастунов, которые живут и работают в Индии, но еще не получили гражданство.
  2. ^ Jump up to: а б «Внучка Фронтир Ганди призывает Центр предоставить гражданство патанам» . Новости Интернешнл . 16 февраля 2018 года . Проверено 28 мая 2020 г.
  3. ^ Jump up to: а б Бхаттачарья, Равик (15 февраля 2018 г.). «Внучка Фронтира Ганди призывает Центр предоставить гражданство патанам» . Индийский экспресс . Проверено 28 мая 2020 г.
  4. ^ Jump up to: а б «Перепись Индии 2011: Язык» (PDF) . Управление генерального регистратора и комиссара по переписи населения Индии . 2011 . Проверено 28 мая 2020 г.
  5. ^ Jump up to: а б с Нил Грин (16 февраля 2012 г.). Создание пространства: суфии и поселенцы в Индии раннего Нового времени . ОУП Индия. С. 102, 116, 117–. ISBN  978-0-19-908875-1 .
  6. ^ Jump up to: а б «Пуштун» . Британская энциклопедия . Проверено 29 мая 2020 г. Пуштун, также пишется пуштун или пахтун, хиндустани патан, персидский афганец, говорящие на пушту люди, проживающие в основном в регионе, который расположен между Гиндукушем на северо-востоке Афганистана и северным участком реки Инд в Пакистане.
  7. ^ фон Фюрер-Хаймендорф, Кристоф (1985). Племенные народы и культуры Индийского субконтинента . Справочник востоковедения/2.7. Лейден: Э. Дж. Брилл . п. 126. ИСБН  90-04-07120-2 . ОСЛК   240120731 . Проверено 22 июля 2019 г.
  8. ^ Jump up to: а б Джордж Мортон-Джек (24 февраля 2015 г.). Индийская армия на Западном фронте, издание для Южной Азии . Издательство Кембриджского университета. стр. 3–. ISBN  978-1-107-11765-5 . «Патан», термин на урду и хинди, обычно использовался британцами при разговоре по-английски. Они предпочитали его «пуштуну», «пуштуну», «пахтуну» или «пухтуну» — пуштуским вариантам одного и того же слова, которое приграничные племена использовали бы, говоря о себе на своих пуштуских диалектах.
  9. ^ Джеймс Уильям Спейн (1963). Патанская граница . Мутон. Самое известное имя на западе — Патан, термин на хинди, принятый британцами и обычно применяемый только к людям, живущим к востоку от Дюранда.
  10. ^ Jump up to: а б с д Халим, Сафия (24 июля 2007 г.). «Исследование общин патанов в четырех штатах Индии» . Хайбер.орг . Архивировано из оригинала 29 февраля 2020 года . Проверено 1 июля 2020 г. {{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  11. ^ Jump up to: а б с д и ж Лентин, Сифра (12 декабря 2019 г.). «Птаны Бомбея: жизнь по кодексу» . Дом-ворота . Архивировано из оригинала 17 апреля 2020 года . Проверено 29 мая 2020 г.
  12. ^ Jump up to: а б с д Роберт Л. Кэнфилд; Габриэле Расули-Палечек (4 октября 2010 г.). Этническая принадлежность, власть и власть в Центральной Азии: новые игры, большие и малые . Рутледж. стр. 145, 153, 154, 212. ISBN.  978-1-136-92749-2 .
  13. ^ Jump up to: а б с д Алави, Шамс Ур Рехман (11 декабря 2008 г.). «Индийские патаны будут посредниками в установлении мира в Афганистане» . Индостан Таймс . Патаны теперь разбросаны по всей стране и имеют очаги влияния в некоторых частях УП, Бихара и других штатов. Они также проявили себя в нескольких областях, особенно в Болливуде и спорте. Три самых известных индийских патана — Дилип Кумар, Шахрукх Кхан и Ирфан Патан. «Население патанов в Индии вдвое превышает население Афганистана, и хотя у нас больше нет связей (с этой страной), у нас общее происхождение, и мы считаем своим долгом помочь положить конец этой угрозе», - добавил Атиф. В инициативе участвуют академики, общественные деятели, писатели и религиозные учёные. Всеиндийский мусульманский меджлис, Всеиндийская федерация меньшинств и ряд других организаций присоединились к призыву к миру и готовятся к джирге.
  14. ^ Jump up to: а б с д и ж г час Джасим Хан (27 декабря 2015 г.). Быть Салманом . Пингвин Букс Лимитед. С. 34, 35, 37, 38–. ISBN  978-81-8475-094-2 . Суперзвезда Салман Хан – пуштун из клана Акузай... Чтобы добраться до невзрачного городка Малаканд, нужно проехать примерно сорок пять километров от Мингоры в сторону Пешавара. Это место, где когда-то жили предки Салман Кхана. Они принадлежали клану Акузай пуштунского племени...
  15. ^ Jump up to: а б с д и ж Сваруп, Шубханги (27 января 2011 г.). «Царство Хана» . Открыть . Архивировано из оригинала 4 июня 2020 года . Проверено 6 июня 2020 г.
  16. ^ Jump up to: а б Нил Грин (2017). Ислам Афганистана: от обращения к Талибану . Университет Калифорнии Пресс. стр. 18–. ISBN  978-0-520-29413-4 .
  17. ^ Абубакар Сиддик (15 июня 2014 г.). Пуштунский вопрос: нерешенный ключ к будущему Пакистана и Афганистана . Херст. стр. 28–. ISBN  978-1-84904-499-8 .
  18. ^ Шейн, Скотт (5 декабря 2009 г.). «Война в Пуштунистане» . Нью -Йорк Таймс . Проверено 2 октября 2017 г.
  19. ^ Джойс А. Куинн; Сьюзан Л. Вудворд (3 февраля 2015 г.). Ландшафт Земли: Энциклопедия географических особенностей мира [2 тома]: Энциклопедия географических особенностей мира . АВС-КЛИО. стр. 332–. ISBN  978-1-61069-446-9 .
  20. ^ Эндрю Симпсон (30 августа 2007 г.). Язык и национальная идентичность в Азии . ОУП Оксфорд. стр. 105–. ISBN  978-0-19-153308-2 .
  21. ^ «Гильзай» . Британская энциклопедия . Проверено 4 июня 2020 г.
  22. ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж к л м н тот п д р с т в Лентин, Сифра (30 января 2020 г.). «Ханы киноиндустрии Бомбея на хинди» . Дом-ворота . Архивировано из оригинала 22 апреля 2020 года . Проверено 28 мая 2020 г.
  23. ^ Рина Нанда (10 февраля 2018 г.). От Кветты до Дели: история раздела . Издательство Блумсбери. стр. 135–. ISBN  978-93-86643-44-5 .
  24. ^ Роми Хосла; Нитин Рай (2005). Идея Дели . Marg Publications от имени Национального центра исполнительских искусств (Индия) . п. 60. ИСБН  9788185026695 . Одним из первых популярных убеждений, которое было подвергнуто сомнению в рамках этого повествования, было этническое описание беженцев как «пенджабцев». Лила Рам описала себя и группу как индуистских патанов с ярко выраженной идентичностью Девали/Фронтир. Но любопытно, что это не было своего рода вступительным определением, которое предшествовало остальной части отчета, а скорее утверждением, что они были пенджабцами, как и все остальные, даже несмотря на то, что они говорили на другом языке/диалекте, чем пенджабцы.
  25. ^ Виджай, Тарун (11 декабря 2019 г.). «От Гиндукуша до Индостана нет места индусам?» . Времена Индии . Проверено 30 мая 2020 г. А индуисты, которые когда-то составляли подавляющее большинство в Афганистане, афганские индуисты, патанские индуисты, просто вымерли и превратились в беженцев, нашедших убежище в Германии и других странах. Индостан никогда не беспокоится о них. В Дели проживают несколько афганских индуистов. Вы можете встретиться с ними, чтобы узнать, чего им стоило пребывание здесь.
  26. ^ Jump up to: а б с Хашми, Сохаил (15 августа 2017 г.). «Роль раздела в превращении Дели в то, чем он является сегодня» . Проволока . Проверено 30 мая 2020 г.
  27. ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж Вангчук, Ринчен Норбу; Хегде, Винаяк (8 августа 2018 г.). «Индуистские пуштуны: как одна внучка обнаружила забытые связи Индии с Афганистаном» . Лучшая Индия . Архивировано из оригинала 7 июля 2019 года . Проверено 28 мая 2020 г.
  28. ^ Бозе, Михир (4 апреля 2017 г.). «Почему Уинстон Черчилль ненавидел индуистов и предпочитал мусульман?» . Кварц Индия . Проверено 29 апреля 2020 г. Бхагат Рам Талвар, позже известный как Сильвер, был единственным пятикратным шпионом во Второй мировой войне, работавшим на британцев, русских, немцев, итальянцев и японцев. Сильвер, назвавший себя «индуистским патаном», родился и вырос в северо-западном регионе субконтинента, граничащем с Афганистаном.
  29. ^ Сарна, Навтей (15 сентября 2017 г.). «Невероятный принц шпионов» . ТЛС . Проверено 6 августа 2022 г. Рожденный индуистским патаном в северо-западной пограничной провинции неразделенной Индии, невзрачной внешности, вооруженный ломаным английским, но обладающий безграничным талантом к обману, Сильвер стоит в одном ряду с Гарбо (союзники), Зорге (Советский Союз) и Цицероном (нацистская Германия). в пантеоне великих шпионов Второй мировой войны.
  30. ^ Индия. Парламент. Лок Сабха (1959). Дебаты по Лок Сабхе . Секретариат Лок Сабхи. п. 4111. Министр реабилитации (Шри Мехр Чанд Кханна): Я никогда этого не говорил; Я возражаю против того, что было сказано достопочтенным. Член. (Прерывание). Вы живете в ЮП и говорите о Западной Бенгалии! Шриф С.М. Банерджи: Вы принадлежите к Пограничной провинции и говорите обо всей стране. Господин вице-спикер: Порядок, порядок. Шри Мехр Чанд Кханна: Бенгалия. Так и мне, патану, хотелось бы оказаться на земле патанов. Так же захочет быть махараштрианец, как и гуджаратец захочет быть на своем месте.
  31. ^ Индия. Парламент. Лок Сабха (1970). Дебаты по Лок Сабхе . Секретариат Лок Сабхи. Я спросил: «Что делает патан в индуистской Маха Сабхе?» Он встал и сказал: «Я индуистский патхан и пытаюсь делать то, что вы и другие делаете в Бенгалии». Тогда я сказал, что это, должно быть, Мехр Чанд Кханна.
  32. ^ Jump up to: а б Хан, М. Ильяс (29 ноября 2012 г.). «Болливудский Шахрукх Кхан, Дилип Кумар и пешаварский клуб» . Новости Би-би-си . Проверено 28 мая 2020 г. Отец Капура, Притхвирадж, был первым индуистским «патаном» из Пешавара, который оставил след в Болливуде как актер и продюсер.
  33. ^ Jump up to: а б Мадху Джайн (17 апреля 2009 г.). Капуры: первая семья индийского кино . Пингвин Букс Лимитед. стр. 75, 214. ISBN.  978-81-8475-813-9 . Как и его отец, Радж Капур провел большую часть своего детства в Пешаваре. Родившийся в Самундари 14 декабря 1924 года, он был единственным из детей Притхвираджа, говорившим на пушту и напрямую впитавшим патанскую культуру... В то время как Радж Капур провел многие из своих впечатляющих лет на Северо-Западной границе, для Шаши Капура это было просто место, где он жил. отец оставил его, когда уехал в Бомбей, чтобы стать актером. В детстве он ездил куда-нибудь на каникулы или на семейную свадьбу. Быть патаном было более важно для личности старшего брата. Патаният для Шамми Капура не выходил далеко за рамки патанского слуги семьи...
  34. ^ Теджасвини Ганти (2013). Болливуд: Путеводитель по популярному хинди-кино . Рутледж. п. 183. ИСБН  978-0-415-58384-8 . Шамми Капур, успешная звезда 1960-х годов и младший брат Раджа Капура (см. главу 3), размышляет о полиглотической природе Бомбея и хинди-киноиндустрии... «Я, например, принадлежу Пешавару. Патан Кто-то из Пакистана прислал мне электронное письмо и спросил: «Как можно считаться патаном? Патаны – это всего лишь мусульмане». Вот я и пишу ему, что патаны – это не религиозная группа, а сообщество людей. Я родом оттуда…
  35. ^ Хан, Ваджахат С. (8 октября 2009 г.). «TalkBack с Ваджахатом Кханом и Анилом Капуром, Эпизод 33, Часть 1» . TalkBack с Dawn News . Проверено 31 мая 2020 г. - через YouTube. Я сын патана. Мой отец, мой дед, все они были патаны из Пешавара...
  36. ^ Сета, Кейюр (29 июля 2018 г.). «ФК Мехра: отстраненный от должности военнослужащий ВВС, ставший успешным продюсером» . Синестан . Архивировано из оригинала 30 июля 2019 года . Проверено 31 мая 2020 г. Моя семья родом из Пешавара [бывшей Северо-Западной пограничной провинции, ныне находящейся в Пакистане], и мы — те, кого мы называем индуистскими патанами», — сказал сын ФК Мехры, кинорежиссер Умеш Мехра.
  37. ^ Раза, Мунназа (25 июня 2015 г.). «Zaiqay Frontier Kay: кулинарная книга на урду и хинди пытается сблизить Пакистан и Индию» . «Экспресс Трибьюн» . Проверено 29 мая 2020 г. Эта книга, написанная покойной Пушпой Кумари Багай, представляет собой сборник ее особых кулинарных традиций – 80 рецептов вегетарианской кухни, каждый из которых отражает историю и культуру индуистской патанской общины Дера Исмаил Хана.
  38. ^ «Отмеченный наградами Zaiqay Frontier Ke подарен королеве Бутана» . Ежедневные Таймс . 30 августа 2015 года . Проверено 29 мая 2020 г. ...Пушпа Кумари Багай, которая сама была хранительницей и пропагандисткой особой кулинарной традиции – вегетарианской кухни индуистских патанов Дера Исмаил Хана.
  39. ^ Курратулин Хайдер; Курратулайн Хайдар (1999). Река Огня . Новые направления. п. 272. ИСБН  978-0-8112-1418-6 . Жители Лакхнау никогда не слышали об индуистских патанах, которые теперь бродили по переулкам Аминабада, изгнанные из Северо-Западной пограничной провинции.
  40. ^ Джордж, Анеша (27 января 2019 г.). «Увидите «голубокожих» индусов-пуштунов, воплощенных в жизнь в новом фильме» . Индостан Таймс . Проверено 31 мая 2020 г.
  41. ^ Хан, Наймат (30 июня 2020 г.). «70 лет спустя один пуштунский город все еще сохраняет свое старое индуистско-мусульманское братство» . Арабские новости Пакистана . Проверено 1 июля 2020 г.
  42. ^ «Индуистские пуштуны, которых многие считают пакистанскими мусульманами» . BBC Punjabi (на пенджаби). 13 апреля 2018 года . Проверено 30 мая 2020 г. - через YouTube.
  43. ^ Jump up to: а б с д Валия, Вариндер (14 апреля 2005 г.). «Пешавари стремятся сохранить свою идентичность» . Трибуна . Архивировано из оригинала 22 апреля 2017 года . Проверено 2 июня 2020 г.
  44. ^ Jump up to: а б с д Каур, Усмит (3 октября 2016 г.). « Мини-Пешавар» един за мир в Пенджабе» . Индостан Таймс . Проверено 2 июня 2020 г.
  45. ^ Кахоль, Викас (16 августа 2012 г.). «Индийское гражданство омрачено борьбой за пакистанских индусов» . Индия сегодня . Проверено 2 июня 2020 г.
  46. ^ Кумар, Ручи (1 января 2017 г.). «Упадок индуистской и сикхской общин Афганистана» . Аль Джазира . Проверено 31 мая 2020 г. Исторически индуизм процветал в Афганистане, особенно в пуштунских районах.
  47. ^ Чикри, Раймонд (март 2003 г.). «Афганские мусульмане Гайаны и Суринама» . Гайана.org . Проверено 2 июля 2020 г.
  48. ^ «Датировано 20 июля 1954 года: Пахтуны в Кашмире» . Индус . 20 июля 2004 года . Проверено 29 мая 2020 г.
  49. ^ Jump up to: а б с д Вани, Иешан Башир (24 июля 2018 г.). «В Кашмире сообщество пуштунов стремится защитить свою культуру, самобытность» . Вион . Проверено 5 июня 2020 г.
  50. ^ Jump up to: а б с д и Анна Бигелоу (4 февраля 2010 г.). Разделение священного: практика плюрализма в мусульманской Северной Индии . ОУП США. стр. 42, 43, 63, 93, 146, 199, 285. ISBN.  978-0-19-536823-9 .
  51. ^ Jump up to: а б с Бхардвадж, Ананья (30 августа 2016 г.). «Почему Малеркотла в Пенджабе не закипела после осквернения Корана» . Индостан Таймс . Проверено 28 мая 2020 г.
  52. ^ Овайс, Дар (2 апреля 2019 г.). «Для афганских студентов Чандигарх — второй дом» . Индийский экспресс . Проверено 5 июня 2020 г.
  53. ^ Арши, Аршдип (20 мая 2018 г.). «Пенджабский университет в Чандигархе – фаворит среди афганских и иранских студентов» . Индостан Таймс . Проверено 2 июля 2020 г.
  54. ^ Jump up to: а б Сантанам, Каушалья (26 сентября 2011 г.). «Патауди: связь с Афганистаном» . Индус . Проверено 2 июля 2020 г.
  55. ^ Jump up to: а б с д и Иезекииль, Гулу (27 июня 2017 г.). «Афганский крикет: связь с Индией» . Редифф . Архивировано из оригинала 2 июня 2019 года . Проверено 31 мая 2020 г.
  56. ^ Фатарфекар, Прамила Н. (4 июля 2005 г.). «Навабият в надире» . Перспективы Индии . Проверено 2 июля 2020 г.
  57. ^ Jump up to: а б с «Встречайте новый Pathan от HP» . Времена Индии . 14 апреля 2007 года . Проверено 2 июля 2020 г.
  58. ^ «Парачинари стремятся к статусу племени» . Трибуна . 10 июня 2001 года. Архивировано из оригинала 12 марта 2016 года . Проверено 2 июля 2020 г.
  59. ^ Jump up to: а б AB де Браньянка Перейра (14 мая 2008 г.). Этнография Гоа, Дамана и Диу . Пингвин Букс Лимитед. стр. 76, 83. ISBN.  978-93-5118-208-5 , Мусульманские касты Гоа - это сайяды, шейхи, патаны... Мусульманские касты Диу - это Агия, Бхати, Капатиа, Добджи-Ходжа, Факир (священник), Ганчи (нефтяник), Хора, Хатик (мясник), Ходжа, Меман. , Мир, Налия, Панги-гар Патан...
  60. ^ «Карим Лала: человек, который сформировал преступный мир Мумбаи» . Декан Вестник . 17 января 2020 г. Проверено 29 мая 2020 г.
  61. ^ Сингх, Сунил; Тивари, Вайбхав (17 января 2020 г.). «Все о Кариме Лале, имени, которое разожгло размолвку Сены и Конгресса» . НДТВ . Проверено 29 мая 2020 г.
  62. ^ «Кем был Карим Лала?» . Индийский экспресс . 16 января 2020 г. Проверено 29 мая 2020 г.
  63. ^ Альпа Шах (2 августа 2010 г.). В тени государства: политика коренных народов, защита окружающей среды и повстанческое движение в Джаркханде, Индия . Издательство Университета Дьюка. стр. 42–. ISBN  978-0-8223-9293-4 .
  64. ^ Jump up to: а б Кумар Суреш Сингх (1998). Сообщества Индии . Издательство Оксфордского университета. стр. 2775, 2809. ISBN.  978-0-19-563354-2 . В Бихаре патаны, также известные как Хан, распространены в округах Гая, Навада, Аурангабад, Патна, Мунгер, Дарбханга, Музаффарпур, Саран, Бхагалпур, Ранчи и Хазарибаг... В Карнатаке патаны распространены во всех районы...
  65. ^ Лалита Прасад Видьярти; Раджендра Бехари Лал; Индия. Плановая комиссия. Комитет исследовательских программ (1969). Культурная конфигурация Ранчи: обзор развивающегося промышленного города племенной Индии, 1960-62 гг . Дж. Н. Басу; [дистрибьютор: Bookland. п. 55. Мусульмане, как указывалось ранее, составляют 17,8 % от общего числа семей в городе Ранчи. Эти мусульманские семьи делятся на 22 касты. Основные касты - патаны...
  66. ^ Jump up to: а б Сварупа Гупта (24 июня 2009 г.). Понятия государственности в Бенгалии: взгляд на Самадж, ок. 1867-1905 гг . БРИЛЛ. стр. 133, 134. ISBN.  978-90-474-2958-6 .
  67. ^ «Хваджа Усман» . Банглапедия . 14 сентября 2014 года . Проверено 2 июля 2020 г.
  68. ^ Джадунатх Саркар (1994). История Джайпура: ок. 1503–1938 гг . Ориент Блэксван. стр. 78–. ISBN  978-81-250-0333-5 .
  69. ^ Харун Рашид (2008). История патанов: племена патанов Гургушти, Бейтани и Матти . Харун Рашид. п. 341.
  70. ^ Jump up to: а б с «Афганцы «Кабуливала» из Калькутты» . Новости Би-би-си . 23 мая 2015 года . Проверено 2 июля 2020 г.
  71. ^ Jump up to: а б с д и Ачарья, Намрата (28 марта 2015 г.). «Новое лицо индийского Афганистана» . Бизнес-стандарт . Проверено 2 июля 2020 г.
  72. ^ Имран Хан (2012). Пакистан: личная история . Петух. п. 314. ИСБН  978-0-85750-064-9 .
  73. ^ С. Н. Садасиван (2000). Социальная история Индии . Издательство АПХ. стр. 100-1 462–. ISBN  978-81-7648-170-0 .
  74. ^ Сьюзан Бэйли (22 апреля 2004 г.). Святые, богини и короли: мусульмане и христиане в южноиндийском обществе, 1700–1900 гг . Издательство Кембриджского университета. стр. 98–. ISBN  978-0-521-89103-5 .
  75. ^ Тейлор С. Шерман (25 августа 2015 г.). Принадлежность мусульман в светской Индии: переговоры о гражданстве в постколониальном Хайдарабаде . Издательство Кембриджского университета. стр. 46–. ISBN  978-1-316-36871-8 .
  76. ^ «От гор Афганистана до чайных садов Ассама: краткий обзор путешествия Кабуливалас» . Страж Ассам . 14 сентября 2018 г. Архивировано из оригинала 2 июля 2020 г. Проверено 2 июля 2020 г.
  77. ^ РК Джаладжит Сингх (1965). Краткая история Манипура . ОК, магазин. п. 18. Среди мусульман-манипури есть патаны и могулы...
  78. ^ Ислам и современность . Университет Индианы. 2000. с. 111. В Сиккиме мусульмане в основном делятся на две группы с точки зрения социального ранга. Первый известен как Ашраф, Араф или Хас, а второй — Аджлаф или Аам. Среди этих двух групп первая считается аристократами, а вторая — простолюдинами. В первую категорию входят мусульманские группы, состоящие из этнических групп сайядов, шейхов, моголов и патанов...
  79. ^ Jump up to: а б Джеймс Сэдлер Гамильтон (1994). Ситарная музыка в Калькутте: этномузыкологическое исследование . Издательство Мотилал Банарсидасс. стр. 31–. ISBN  978-81-208-1210-9 .
  80. ^ Гаус Ансари (1960). Мусульманская каста в Уттар-Прадеше: исследование культурных контактов . Общество этнографии и народной культуры. стр. 32–35. ОСЛК   1104993 .
  81. ^ Журнал исторических исследований . Исторический факультет Бихарского университета, колледж Ранчи. 1959. с. 13. Персидский язык, который афганские правители привнесли [ sic ] в Индию, был афганским продуктом. Архитектором Дари Перса был хорассани Фирдоуси. Хорасан в то время был частью Афганистана...
  82. ^ Мониша Бхарадвадж (16 июля 2018 г.). Курс индийской кулинарии . Осьминог. стр. 242–. ISBN  978-0-85783-593-2 .
  83. ^ Jump up to: а б Коллин Тейлор Сен (2004). Культура питания в Индии . Издательская группа Гринвуд. стр. 134–. ISBN  978-0-313-32487-1 .
  84. ^ Jump up to: а б с Мониш Гуджрал (5 января 2004 г.). Тропа Тандури Моти Махала . Роли Букс Прайвит Лимитед. стр. 9–. ISBN  978-93-5194-023-4 . Одним из представителей этой бесстрашной породы, для которых поражение было ругательным словом, был Кундан Лал Гуджрал. Он был пенджабцем-патаном из Северо-Западной пограничной провинции. Эта территория, которая позже стала частью Западного Пакистана, представляла собой уникальное сочетание не только индуистско-мусульманской культуры, но и пенджабско-патанской смеси.
  85. ^ Jump up to: а б с д Чаудхури, Сабьясачи Рой (29 декабря 2018 г.). «Афганский вкус» . Новый Индийский экспресс . Проверено 12 июля 2020 г.
  86. ^ Сенгупта, Сушмита (30 ноября 2017 г.). «Чапли-кебаб: чудо с плоским фаршем — это взрыв вкусов, который нельзя пропустить» . НДТВ Еда . Проверено 9 июля 2020 г.
  87. ^ Рана, Сарика (20 апреля 2018 г.). «Вы пробовали афганский бургер в Дели? Это совсем не то, что вы ожидаете» . НДТВ Еда . Проверено 9 июля 2020 г.
  88. ^ Jump up to: а б Верма, Рахул (31 декабря 2017 г.). «Попробовал и попробовал: вот где в Дели можно попробовать вкусные кабули пулао и момо» . Индостан Таймс . Проверено 9 июля 2020 г.
  89. ^ Сангви, Вир (14 августа 2019 г.). «Вкус с Виром: Цыпленок Тандури — пенджабская птица, и мы должны сказать это громко» . Индостан Таймс . Проверено 30 мая 2020 г.
  90. ^ Дас, Биджойета (3 июня 2013 г.). «Афганские студенты стекаются в университеты Индии» . Аль Джазира . Проверено 5 июня 2020 г.
  91. ^ «Пушту и дари популярны среди индийских студентов JNU» . Зи Новости . 14 января 2015 года . Проверено 5 июня 2020 г. «В Индии пушту является развивающимся языком, и его популярность очень быстро растет. Что касается вакансий, мы, студенты, ищем хорошее место, и этот язык может дать мне лучшее место на должностях в центральном правительстве Индии», — сказала Амбалика. студент, получивший диплом продвинутого уровня по языку пушту. «Язык пушту является родным языком Афганистана, и важность этого языка в Индии огромна. Студенты могут получить новые возможности, изучая язык пушту. Отношения между Индией и Афганистаном имеют очень историческое значение и будут продолжаться в будущем. Изучение афганского языка Язык важен, чтобы знать больше об отношениях между Индией и Афганистаном», — сказал студент Сайед Уль Рехман. Программа изучения языка пушту работает успешно, поскольку на этот курс записывается все больше студентов.
  92. ^ «Раскрытие корней звезд Болливуда в Пешаваре» . Индия сегодня . 19 декабря 2014 года . Проверено 29 мая 2020 г.
  93. ^ Аршад, Самир (27 января 2017 г.). «Однажды презираемые, как пешавари стали королями Болливуда» . Времена Индии . Проверено 29 мая 2020 г.
  94. ^ Сингх, Маянк Пратап (6 сентября 2016 г.). «Кадер Хан Амджаду Хану, легендам Болливуда, родом из Белуджистана» . Индия сегодня . Проверено 29 мая 2020 г.
  95. ^ Есви, Аффан (29 августа 2016 г.). «Как Белуджистан породил лучшее из Болливуда» . Ежедневно О. Проверено 29 мая 2020 г.
  96. ^ Jump up to: а б с д «Ханы в Болливуде: афганцы прослеживают свои патанские корни» . Декан Вестник . 17 мая 2011 года . Проверено 29 мая 2020 г.
  97. ^ Jump up to: а б Хан, Джавед (18 января 2015 г.). «Мадхубала: Из Пешавара с любовью…» Рассвет . Проверено 29 мая 2020 г.
  98. ^ Венкатеш, Картик (6 июля 2019 г.). «Странный и малоизвестный случай Хиндко» . Живая мята . Проверено 29 мая 2020 г.
  99. ^ Таки, Мохаммед (11 декабря 2012 г.). «Легенда в любом определении» . Перспективы Индии . Проверено 29 мая 2020 г. И, возможно, Дилип Кумар не знает, но в Пешаваре его псевдоним произносится как «Далип» с сильным акцентом хиндко.
  100. ^ «Знаменитый герой хинди-кино Дилип Кумар стал на год старше» . Времена Индии . 17 сентября 2013 года . Проверено 29 мая 2020 г. Дилип Кумар родился в пешавари-пуштунской семье, где было 12 детей, говорящих на хиндко, и родился в Пешаваре, ныне в Пакистане.
  101. ^ « Король трагедии»: в городе отметили 92-летие Дилипа Кумара» . «Экспресс Трибьюн» . 11 декабря 2014 года . Проверено 29 мая 2020 г. Кумар родился как Юсуф Хан в хиндикоязычной семье Аван 11 декабря 1922 года в Мохалле Худададе, недалеко от базара Кисса Хвани в Пешаваре.
  102. ^ Хан, Омер Фарук (19 марта 2010 г.). «Родой предков ШРК является Пакистан» . Таймс оф Индия . Архивировано из оригинала 1 июля 2015 года . Проверено 19 октября 2014 г. Существует сильное заблуждение относительно личности Шахрукха, которого многие считают патаном. Фактически, вся его семья говорит на языке хиндко. Его предки прибыли из Кашмира и поселились в Пешаваре много веков назад, рассказал Максуд.
  103. ^ «Двоюродные братья Шахруха жаждут встречи с ним» . Рассвет . 26 июля 2005 г. Архивировано из оригинала 17 ноября 2015 г. Проверено 4 ноября 2015 г. Г-н Ахмед сказал, что знаменитость понимала хиндко и любила говорить на его родном языке, несмотря на то, что родилась вдали от региона, где говорят на хиндко.
  104. ^ Jump up to: а б с д и Акбар Ахмед (27 февраля 2013 г.). Чертополох и дрон: как война Америки с террором стала глобальной войной с племенным исламом . Издательство Брукингского института. стр. 34–. ISBN  978-0-8157-2379-0 .
  105. ^ Ананд, Дев (19 августа 2004 г.). «Что, если бы Притхвирадж Капур не покинул Пешавар?» . Перспективы Индии . Проверено 29 мая 2020 г.
  106. ^ Шелли Кобб; Нил Юэн (27 августа 2015 г.). Сначала приходит любовь: влиятельные пары, родство знаменитостей и культурная политика . Издательство Блумсбери. стр. 111–. ISBN  978-1-62892-120-5 .
  107. ^ Радж Гуровар (2018). Легенды Болливуда . Издательство Джайко. стр. 51–. ISBN  978-93-86867-99-5 .
  108. ^ «В сегодняшней Индии я опасаюсь за безопасность своих детей: Насирудин Шах» . Мусульманское зеркало . 21 декабря 2018 года . Проверено 8 июля 2020 г.
  109. ^ Иллюстрированный еженедельник Индии . Опубликовано для владельцев Bennett, Coleman & Company, Limited в Times of India Press. 1989. с. 61. Вишнегубый херувим явно не так мягок, как кажется. Высокомерный патан Насируддин Шах внезапно стал очень обаятельным...
  110. ^ Махмуд, Рафай (1 января 2019 г.). «Кадер Хан: Какар из Белуджистана, правивший Болливудом» . «Экспресс Трибьюн» . Проверено 29 мая 2020 г.
  111. ^ «Болливудский актер Фироз Хан умер в возрасте 70 лет» . Рассвет . 27 апреля 2009 года . Проверено 6 июня 2020 г.
  112. ^ Сваруп, Шубханги (27 января 2011 г.). « Меня зовут Мохаммед Аамир Хуссейн Хан » . Открыть . Архивировано из оригинала 31 мая 2020 года . Проверено 1 июня 2020 г.
  113. ^ Саран, Сатья (7 марта 2020 г.). « Рецензия на «Ирфан Хан, Человек, Мечтатель, Звезда»: бегун на воздушном змее и актер» . Индус . Архивировано из оригинала 8 марта 2020 года . Проверено 29 апреля 2020 г. Мы с некоторым удивлением читаем о мальчике, который предпочитал запускать воздушных змеев, чем ходить на охоту со своим отцом, что побудило отца сказать ему, что он брамин, родившийся в семье патанов.
  114. ^ Прадхан, Аниш (5 июля 2014 г.). «Слушайте отличительные мелодии старых мастеров сарода до того, как гхараны смешались» . Прокрутите . Архивировано из оригинала 19 апреля 2015 года . Проверено 31 мая 2020 г. Гараны игроков на сароде берут свое начало в родословных общин патанов, которые принесли афганских рабабов в Индию.
  115. ^ Джавери, Лакшми Говиндраджан (16 февраля 2019 г.). «Настройка на наследие: познакомьтесь с игроками на сароде Амааном Али Бангашем и Аяаном Али Бангашем» . Индус . Проверено 31 мая 2020 г.
  116. ^ Парвез, Амджад (17 июля 2018 г.). «GM Дуррани — беглый певец из Пешавара в колониальную эпоху» . Ежедневные Таймс . Архивировано из оригинала 20 июля 2018 года . Проверено 12 июня 2020 г.
  117. ^ Оджа, Абхилаша (20 января 2003 г.). «Сыграй еще раз, Сэми» . Редифф . Архивировано из оригинала 14 октября 2018 года . Проверено 31 мая 2020 г.
  118. ^ Фоскини, Фабрицио (28 августа 2012 г.). «Стоимость волос патанских усов: афганцы в Болливуде, Болливуд в Афганистане» . Сеть аналитиков Афганистана . Архивировано из оригинала 23 апреля 2020 года . Проверено 8 июля 2020 г.
  119. ^ Н., Анджум (8 декабря 2003 г.). «Шаши Капур: Моя дань уважения папе» . Редифф . Проверено 7 июля 2020 г.
  120. ^ Анна Морком (5 июля 2017 г.). Песни из фильмов на хинди и кино . Тейлор и Фрэнсис. п. 81. ИСБН  978-1-351-56374-1 .
  121. ^ Таккар, Мехул С. (17 декабря 2012 г.). «Модный поворот Шерхана» . Пуна Зеркало . Проверено 8 июля 2020 г.
  122. ^ «Смотреть: Санджай Датт, Шерхан трясет ногой в новой песне Zanjeer» . Индостан Таймс . 30 августа 2013 года . Проверено 8 июля 2020 г.
  123. ^ «Курбани» . Киноблиц . 5 (2). Blitz Publications: 90. 1979. Эта гигантская композиция из логова патана была сделана впечатляюще, и Фероз, Винод и 40 молодых артистов веселились. [...] Фероз полностью верит в подлинность. Он купил себе настоящий серебряный меч, как и подобает патану. Это стоило огромной суммы в рупий. 16 590 — возможно, разумная инвестиция.
  124. ^ Сумант Мишра; Амитабх Баччан (2002). Главная Амитабх Баччан Бол Раха Хун: Откровенный разговор с Сумантом Мишрой . Эгмонтское воображение. ISBN  978-81-286-0152-1 . «Худа Гава» снимался в живописных долинах Афганистана и Непала, где Амитабх играл роль афганского патана.
  125. ^ Мухаммад Умар Мемон (1979). Исследования на урду-газале и художественной прозе . Университет Висконсина. п. 2. Поэзия урду, возникшая в Индии под влиянием персоязычных иранцев, турок, арабов и пуштанов, естественно, использовала обширный и доступный набор образов и условностей, которые были арабо-иранскими...
  126. ^ Jump up to: а б «Библейская связь» . Времена Индии . 11 марта 2008 года . Проверено 31 мая 2020 г.
  127. ^ Арш Мальсиани (1976). Абул Калам Азад . Отдел публикаций Министерства информации и радиовещания. стр. 106–. ISBN  978-81-230-2264-2 . Когда Азад услышал об этом инциденте, он начал дразнить его и сказал: «Маулви Сахиб, ты не патан. Возможно, ты шейх. Как мог патан из Малихабада хранить молчание после того, как подвергся насилию?» Абдур Раззак ответил: «Это не оскорбление, просто комплимент вашей газете». Азаду понравился этот ответ, и он похвалил Абдура Раззака за его самообладание.
  128. ^ Jump up to: а б с д и Пелевин Михаил (16 апреля 2018 г.). «Пуштуская литература Северной Индии в XVI-XVIII веках» . Программа Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе по Центральной Азии . Архивировано из оригинала 2 июня 2020 года . Проверено 2 июня 2020 г.
  129. ^ Рахман, Тарик (2001). «Изучение пушту в Северной Индии и Пакистане: исторический отчет» . Журнал истории Азии . 35 (2): 158–187. JSTOR   41933263 . Архивировано из оригинала 5 июня 2020 года . Проверено 5 июня 2020 г.
  130. ^ Jump up to: а б Абубакар Сиддик (2014). Пуштунский вопрос: нерешенный ключ к будущему Пакистана и Афганистана . Херст. стр. 26–. ISBN  978-1-84904-292-5 .
  131. ^ «Всемирное воздушное сообщение: пушту» . Всеиндийское радио . 2015. Архивировано из оригинала 1 марта 2020 года . Проверено 1 июня 2020 г.
  132. ^ «Отдел внешних услуг» . Прасар Бхарати . 5 марта 2020 года. Архивировано из оригинала 5 ноября 2019 года . Проверено 1 июня 2020 г.
  133. ^ «Внешние службы AIR отмечают 80-летие своего существования» . Новости в эфире . 1 октября 2018 г. Архивировано из оригинала 1 октября 2018 г. Проверено 2 июня 2020 г.
  134. ^ «Домашняя страница» . Центр персидских и центральноазиатских исследований Университета Джавахарлала Неру . 2020. Архивировано из оригинала 13 мая 2020 года . Проверено 2 июня 2020 г.
  135. ^ «Пушту и дари популярны среди индийских студентов JNU» . Бизнес-стандарт . 14 января 2015 года. Архивировано из оригинала 6 февраля 2016 года . Проверено 2 июня 2020 г.
  136. ^ Шанквар, Аранья (15 марта 2018 г.). «Бакалавриат закончен, степень магистра не уверена, пуштуские студенты JNU спрашивают: что дальше?» . Индийский экспресс . Архивировано из оригинала 1 августа 2018 года . Проверено 2 июня 2020 г.
  137. ^ Гош, Шрабона (24 декабря 2018 г.). «Тяжелое положение афганских студентов продолжается, пушту до сих пор не включено в учебную программу» . Новый Индийский экспресс . Проверено 2 июня 2020 г.
  138. ^ Роберт Джонсон (12 декабря 2011 г.). Афганский путь войны: как и почему они воюют . Издательство Оксфордского университета, США. стр. 25–. ISBN  978-0-19-979856-8 .
  139. ^ Гордон Корриган (1999). Сипаи в окопах: Индийский корпус на Западном фронте, 1914-1915 гг . Заклинание. п. 7. ISBN  978-1-86227-054-1 .
  140. ^ Джордж Мортон-Джек (24 февраля 2015 г.). Индийская армия на Западном фронте, издание для Южной Азии . Издательство Кембриджского университета. п. 73. ИСБН  978-1-107-11765-5 .
  141. ^ Мухаммад Аюб (2002). Армия: ее роль и правило . Колония Госия. п. 36.
  142. ^ Лакшман Б. Хамал (1995). Военная история Непала . Шарда Пустак Мандир. п. 309.
  143. ^ Экнат Иасваран (8 ноября 1999 г.). Ненасильственный солдат ислама: Бадшах Хан, человек, достойный своих гор . Центр медитации Голубая гора. ISBN  978-1-888314-00-7 .
  144. ^ Кристоф Жаффрело (2015). Пакистанский парадокс: нестабильность и устойчивость . Издательство Оксфордского университета. п. 153. ИСБН  978-0-19-023518-5 .
  145. ^ Хуршид, Салман (12 августа 2018 г.). «Всего доброго, мой друг патан» . Неделя . Архивировано из оригинала 30 августа 2018 года . Проверено 31 мая 2020 г. Мы оба принадлежим к племенам патанов (называемых в Афганистане пуштунами) северо-западной границы, которые мигрировали в разные части неразделенной Индии. Его клан поселился на территории нынешнего Пакистана, а мой клан Африди Патанс, включающий предков пакистанского игрока в крикет Шахида Африди, поселился в Рохилкханде.
  146. ^ Масуд, Навед (19 июня 2011 г.). «Мохаммед Юнус (1916-2001): Мигрант из Пакистана» . Два круга . Архивировано из оригинала 10 апреля 2016 года . Проверено 9 июня 2020 г.
  147. ^ Питер Оборн (9 апреля 2015 г.). Раненый тигр: история крикета в Пакистане . Саймон и Шустер. п. 185. ИСБН  978-1-84983-248-9 .
  148. ^ Раджамани, Р.К. (3 июня 2011 г.). «Поражён Дуррани» . Индуистское бизнес-направление . Проверено 31 мая 2020 г.
  149. ^ «Умер старейший в мире хоккейный олимпиец Ферозе» . Рассвет . 21 апреля 2005 года . Проверено 1 июня 2020 г.
  150. ^ «Скончался старейший олимпиец в мире Фероз Хан» . Ежедневные Таймс . 22 апреля 2005 г. Архивировано из оригинала 6 мая 2005 г. Проверено 1 июня 2020 г.
  151. ^ Хан, Аслам Шер (1982). «К черту хоккей: мой отец, мой образец для подражания» . Бхаратия Хоккей . Союзные издательства . Проверено 1 июня 2020 г. После Олимпийских игр 1936 года Ахмед Шерхан женился на гибкой девушке из племени патан по имени Ахмеди, которая родила ему двух дочерей и меня.
  152. ^ Рана, Аджай (22 июля 2011 г.). «Когда время остановилось» . Воскресный Индийский журнал . Проверено 1 июня 2020 г. За восемь минут до конца матча вместо Майкла Киндо был отправлен малоизвестный патан Аслам Шерхан.
  153. ^ Хусейн, Халид (19 января 2020 г.). «Первый император» . Новости . Архивировано из оригинала 1 февраля 2020 года . Проверено 5 июня 2020 г. Бари также был патаном, поселившимся в Бомбее. Он был популярен среди членов CCI, которые собрали для него деньги, чтобы он мог принять участие в Открытом чемпионате Великобритании 1950 года в Лондоне.
  154. ^ Jump up to: а б Куриэль, Джонатан (19 мая 2000 г.). «Сестры из Сиэтла не будут раздавлены / Вражда со спортивным истеблишментом лишает этого удовольствия» . Сиэтл Пи . Проверено 6 июня 2020 г.
  155. ^ «Юсуф Хан выигрывает открытый матч по сквошу; Террелл проигрывает утешительный матч» . Гарвард Кримсон . 16 ноября 1970 года . Проверено 6 июня 2020 г.
  156. ^ «Юсуф Хан умер в 87 лет» . Американский сквош . 1 ноября 2018 года . Проверено 6 июня 2020 г.
  157. ^ Дикки Рутнагур (1997). Ханс, Безлимит: История сквоша в Пакистане . Издательство Оксфордского университета. п. 197. ИСБН  978-0-19-577805-2 . Юсуф Хан, профессионал Индийского крикетного клуба в Бомбее, был гражданином Индии, когда мигрировал в Америку, но является патаном.

Дальнейшее чтение

[ редактировать ]
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Pathans_in_India&oldid=1238201148"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 7293047610eb2a661d8b7d67d94f94dc__1722607500
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/72/dc/7293047610eb2a661d8b7d67d94f94dc.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Pathans in India - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)