Платье дракона

Платье дракона
Платье дракона
	Платье дракона императора Цяньлуна
Китайское имя
Традиционный китайский	Одеяние ружейного дракона
Упрощенный китайский	Одеяние ружейного дракона
Hanyu Pinyin
показывать Транскрипции
Standard Mandarin
Hanyu Pinyin	gǔn lóngpáo
Альтернативное китайское название
китайский	драконий халат
Традиционный китайский	драконий халат
Hanyu Pinyin
показывать Транскрипции
Standard Mandarin
Hanyu Pinyin	Lóngpáo
Вьетнамское имя
Вьетнамский алфавит	Ячейка Дракона
Китайские иероглифы	драконий халат
Корейское имя
хангыль	Гонрёнгпо
Ханджа	Одеяние ружейного дракона
Revised Romanization
показывать Транскрипции
Revised Romanization	Gollyongpo

Одеяния дракона , также известные как гунлунпао ( упрощенный китайский : 袞龙袍 ; традиционный китайский : 袞龍袍 ; пиньинь : гун лонг пао ; хангыль : 곤룡포) или для краткости лонгпао , представляют собой форму повседневной одежды, в которой был изображен китайский дракон , называемый длинный (龍), ^{[ 2 ]} в качестве основного украшения; его носили императоры Китая. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^: 392 Одеяния дракона были также приняты правителями соседних стран, таких как Корея ( династии Корё и Чосон ), Вьетнам ( династия Нгуен ) и королевство Рюкю .

Культурное значение

Китайские драконы происходят из древнего Китая. ^{[ 5 ]} Китайские драконы с древних времен ассоциировались с императором Китая. ^{[ 6 ]}^: 89 а фэнхуан ассоциируется с императрицей Китая. ^{[ 2 ]} При использовании на одежде китайские драконы обозначают превосходство владельца или его стремления. ^{[ 7 ]}^: 96 Со времен династий Сун, Ляо, Цзинь и Юань подданным императора было запрещено ношение мантии с узорами драконов. ^{[ 8 ]}^: 26 без его разрешения.

Со времен династии Мин китайский дракон представляет собой дракона с пятью когтями; если у него четыре когтя, он больше не считается китайским драконом, а считается китайским драконоподобным существом манг (蟒, букв. «Питон»); ^{[ 7 ]}^: 96 Ман можно найти на одежде под названием мангфу (蟒服, букв. «Халатик манг»). По мнению Шэнь Дэфу , «Халатик манг — это одежда с изображением, близким к дракону, сходным с драконьим одеянием высшего авторитета (императора), за исключением удержания одного когтя». ^{[ 9 ]} Другая одежда с четырьмя когтистыми китайскими драконоподобными существами — фейюфу и доуниуфу ; фэйю и доуни имеют дополнительные специфические характеристики, отличающие их как от манга, так и от лонга. ^{[ 5 ]}

Китай

Раннее использование символов дракона на императорских одеждах было задокументировано в Шаншу , где использование количества из 12 украшений (включая дракона), разрешенных для ношения на одежде, регулируется в соответствии с социальными рангами. ^{[ 10 ]}^{[ 4 ]}^{: 391–392} Использование 12 украшений на одежде снова было уточнено во время правления императора Сяомина из династии Восточная Хань в 59 году нашей эры. ^{[ 4 ]}^: 392

Династии Тан и Сун

Основанный на мантии с круглым воротником , мантия дракона была впервые принята династией Тан (618–906 гг. Н. Э.) и использовалась правителями и высокопоставленными чиновниками династии Тан; ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}^: 26 мантия с круглым воротником была украшена драконами, символизирующими императорскую власть. ^{[ 5 ]}^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} Было задокументировано, что во время правления У Цзэтянь в 694 году нашей эры она дарила эти одежды, украшенные (скрученными спиралью) ^{[ 6 ]}^: 89) драконы с тремя когтями высокопоставленным чиновникам, т.е. придворным чиновникам выше третьего ранга, и князьям. ^{[ 5 ]}^{[ 14 ]} Одеяния дракона были символом власти, и для меня было большой честью получить драконьи одеяния от императора. ^{[ 5 ]} Эта практика продолжалась до династии Сун . ^{[ 12 ]}^: 26

Династия Сун в конечном итоге превратила дракона в символ императора. ^{[ 8 ]}^: 42 Одежда императора династии Сун, такая как тунтяньгуаньфу , также украшена драконами в качестве декоративных узоров. ^{[ 15 ]}^{: 108–109}

В 1111 году нашей эры указ запрещал всем подданным императора носить драконьи одеяния, делая ношение драконьих мантий исключительным правом императора и императрицы, за исключением случаев, когда драконьи мантии были дарованы им в качестве символа особой благосклонности. ^{[ 6 ]}^: 89

В искусстве династий Тан и Сун драконы часто изображались с тремя когтями и загнутыми вверх рогами. ^{[ 6 ]}^: 89

династии Тан Одеяние дракона
Портрет короля Хотана в мантии дракона в китайском стиле.
Король Ся Юй в представлении художника династии Сун Ма Линя.
Король Тан из Шана в представлении художника династии Сун Ма Линя.

Династии Ляо и Цзинь

И правители династии Ляо , возглавляемая чжурчжэнями, , и династия Цзинь использовали медальоны с драконами на своих одеждах, чтобы указать на социальный статус; В настоящее время самые старые археологические артефакты драконьего одеяния, которые были найдены до сих пор, датируются династией Ляо . ^{[ 14 ]}^{[ 4 ]}^: 392 Династии Ляо и Цзинь переняли императорскую одежду, украшенную драконами в стиле Сун. ^{[ 6 ]}^: 89

Династия Западная Ся

Правители Западной Ся также носили драконье одеяние с поясом; это было платье с круглым воротником, украшенное медальонами в виде драконов. ^{[ 14 ]}^{[ 16 ]}

Тангутский император Западной Ся в мантии с медальонами в виде дракона, 13 век.

Династия Юань

Династия Юань была первой, кто узаконил использование драконьих одеяний в качестве эмблем на придворных одеждах . ^{[ 13 ]} Императорская семья Юань использовала длинных драконов с пятью когтями, которые гонялись за пылающими жемчужинами среди облаков. ^{[ 14 ]} Большие драконы с пятью когтями стали характерной чертой одежды императора, а драконы поменьше с тремя когтями использовались в общих случаях. ^{[ 4 ]}^: 392

Династия Мин

В результате использования одеяний Дракона в Юане последующие императоры династии Мин избегали их в официальных случаях. ^{[ 13 ]}

Со времен династии Мин у китайских драконов пять когтей. ^{[ 4 ]}^: 392 Однако только члены королевской семьи могли носить драконов с пятью когтями, заслуженным чиновникам могла быть предоставлена привилегия носить мантии с драконоподобными существами, такими как мангфу (драконоподобное существо с четырьмя когтями), фейюфу (фейю, «летающая рыба»). «, существо с четырьмя когтями, плавниковыми крыльями на туловище и рыбьим хвостом) и доуниу (Диппер-козерог; существо, у которого может быть 3 или 4 когти; рога водяного буйвола). ^{[ 5 ]}^{[ 17 ]} , Мантии мангфу фейю и доуню строго регулировались двором Мин. ^{[ 5 ]}

В эпоху раннего Мин двор Мин сохранил декоративные схемы династии Юань для своих драконьих одеяний; однако дизайнеры Мин также модифицировали мантию дракона династии Юань и персонализировали ее, добавив «волны, разбивающиеся о камни вдоль нижних краев декоративных областей». ^{[ 14 ]} Драконье одеяние династии Мин имело большого дракона на спине и груди, а также драконов, которые располагались горизонтально на юбке и широких рукавах. ^{[ 18 ]}

Одеяние дракона для повседневной носки времен династии Мин.
Одеяние дракона для особых случаев династии Мин

Династия Цин

В династии Цин лунпао можно назвать таковым только тогда, когда он включает в себя одежду императора, их супруг и наследного принца; Лонпао обычно украшался пятикогтистыми драконами и 12 благоприятными символами в зависимости от ранга владельца. ^{[ 19 ]} В династии Цин существуют разные типы мантий, украшенных китайским драконом: в том числе джифу («благоприятная мантия», полуформальная придворная мантия, которую носили в особых и важных случаях), ^{[ 20 ]} чаофу (朝服 букв. «аудиенция», самая формальная одежда двора династии Цин), ^{[ 21 ]}и Чанфу.

Династия Цин унаследовала одеяния дракона династии Мин. ^{[ 14 ]} Ранние маньчжуры изначально не ткали свои собственные ткани, и маньчжурам приходилось приобретать мантии и ткань дракона Мин , когда они платили дань или торговали с династией Мин. ^{[ 18 ]}^: 158 В 1636 году разработанный маньчжурами дресс-код позволял императору и князьям первого ранга носить жёлтые мантии с изображением пятикогтевых драконов. ^{[ 8 ]}^: 42

Во времена Хун Тайцзи первый император Цин не хотел носить исключительно одежду ханьских китайцев и хотел сохранить маньчжурскую этническую идентичность даже в плане одежды. ^{[ 14 ]}^{[ 18 ]}^{: 157–158} Он также отверг использование двенадцати древних символов императорской власти , которые украшали церемониальные и ритуальные одежды предыдущих китайских императоров со времен династии Чжоу. ^{[ 14 ]} Поэтому драконьи одеяния династии Мин были модифицированы, скроены и скроены так, чтобы они были узкими в рукавах и талии с разрезами на юбке, чтобы сделать их пригодными для соколиной охоты, верховой езды и стрельбы из лука. ^{[ 22 ]}^{[ 18 ]}^{: 157–158, 162} Одеяния драконов династии Мин были просто модифицированы и изменены маньчжурами в соответствии с их маньчжурскими вкусами: они разрезались на рукавах и талии, чтобы они стали узкими в области рук и талии, а не широкими, а также добавлялись новые узкие манжеты к рукавам. ^{[ 18 ]}^{: 157–158}^{[ 23 ]} Новая манжета была сделана из меха. На талию куртки халата была наложена новая полоса обрезков ткани, а талия была плотно прижата за счет складок верхней части юбки на халате. ^{[ 18 ]}^: 159 Маньчжуры добавляли юбки, манжеты и воротники из соболиного меха к мантиям дракона Мин и подстригали их по всей поверхности перед тем, как носить. ^{[ 24 ]}

К концу семнадцатого века нашей эры двор Цин решил изменить дизайн драконьих одеяний династии Мин , а с начала восемнадцатого века двор Цин установил драконье одеяние с 9 драконами, из которых исходили 4 дракона. шея на груди, спине и плечах символизирует стороны света , на юбках было обнаружено 4 дракона - 2 сзади и 2 спереди юбки соответственно, причем последний дракон (9-й) спрятан и помещен на внутреннем клапане. платья. ^{[ 14 ]}

В 1730-х годах император Цяньлун начал носить символы солнца и луны; оба были частью Двенадцати древних символов императорской власти . ^{[ 14 ]}

Согласно указу Хуанчао лици туши , все Двенадцать древних символов императорской власти (которые по иронии судьбы первоначально были отвергнуты первым императором Цин) в конечном итоге были добавлены на мантию императора в виде дракона к 1759 году. ^{[ 14 ]} Согласно Хуанчао лици туши , зимняя придворная мантия императора Цяньлуна, которую он надевал на дневной аудиенции, была ярко-желтой; он был украшен двенадцатью символами и зелеными океанскими драконами на рукавах и воротнике, на юбке было пять движущихся драконов, лацкан был украшен одним драконом, а на складках было девять драконов; на юбке изображены два дракона и четыре движущихся дракона, на широком воротнике изображены два движущихся дракона, а на манжетах каждого рукава изображено по одному дракону. ^{[ 18 ]}^{: 166–167} Указом 1759 года использование пятикогтевых драконов было также ограничено использованием императорской семьи, то есть императоров, сыновей императора и князей первого и второго ранга. ^{[ 8 ]}^: 42 Одеяния дракона Минхуан (ярко-желтые) носили только император и императрица; сыновьям императоров Цин было разрешено носить другие оттенки желтого, то есть «абрикосовый желтый» для наследного принца, «золотисто-желтый» для императорских принцев и других жен императора, а также других принцев и членов императорской семьи. Клан Айсин Гиоро должен был носить синие или иссиня-черные одежды. ^{[ 8 ]}^: 42^{[ 25 ]}

Одеяние дракона для особых случаев династии Цин.
Одеяние дракона династии Цин для повседневного ношения.
Придворный халат с драконами и облаками, 1723-1735 гг.
Чанфу с медалями дракона, 1850-1861 гг.
Хун Сюцюаня в виде дракона Шелковое одеяние
Платье дракона, 1796–1820 гг.
Одеяние китайского дракона (джифу)
Чаофу

Драконьи одеяния ханьских китайцев

В Художественном музее Спенсера хранятся шесть мантий лонгпао, принадлежавших ханьской китайской знати династии Цин. ^{[ 26 ]}^: 115 Высокопоставленные чиновники и ханьская китайская знать имели две прорези на юбках, тогда как маньчжурская знать и императорская семья имели 4 прорези в юбках: все чиновники первого, второго и третьего ранга (а также ханьская китайская и маньчжурская знать) имели право носить 9 драконов по «Иллюстрированные прецеденты Цин» 1759 года . ^{[ 26 ]}^: 115 Законы Цин о роскоши разрешали носить четырехкогтевых драконов (ман) только чиновникам, ханьской китайской знати и маньчжурской знати, в то время как императорская семья Цин, император и принцы до второй степени, а также члены их семей женского пола имели право носить пять когтистых драконов. Однако чиновники постоянно нарушали эти законы и носили 5 когтистых драконов, а на 6 лонгпао музея Спенсера, которые носили ханьские китайские дворяне, изображено 5 когтистых драконов. ^{[ 26 ]}^: 117

Заблуждения о развитии придворной одежды Цин

Ошибочно считалось, что охотничьи предки маньчжурской кожаной одежды стали одеждой династии Цин из-за контраста между прямой длиной бесформенной ткани одежды династии Мин и кусками неправильной формы лунпао династии Цин (букв. «Халатия дракона») и чаофу. ^{[ 26 ]}^: 103 Ученые с Запада ошибочно полагали, что эта одежда была чисто маньчжурской, поскольку ранние маньчжурские правители написали несколько указов, в которых особое внимание уделялось сохранению своих традиций и одежды. ^{[ 26 ]}^: 103 Неофициальная одежда Цин, лунпао, имеет общие черты с одеждой династии Юань, в то время как официальная одежда Цин, чаофу, имеет сходство с одеждой, похожей на чаофу династии Мин. Мин сознательно создавали свою одежду по образцу одежды более ранних китайских династий Хань, таких как династии Сун, династия Тан и династия Хань. ^{[ 26 ]}^: 103

Китайский придворный костюм ханьцев также был модифицирован маньчжурами путем добавления церемониального большого воротника (далин) или шалевого воротника ( пицзяньлин ). ^{[ 27 ]}

Чаофу

Маньчжурский элемент на цин-чаофу ( китайский : 朝服 ; пиньинь : чаофу ) можно увидеть по облегающим рукавам и манжетам в форме конских копыт, которые являются остатками маньчжурской одежды, которую люди носили, когда люди охотились в холодную погоду. ^{[ 28 ]} Первым прототипом чаофу фактически был монгольский терлиг династии Юань ; Монгольский терлиг Юань продолжал развиваться в последующих династиях Мин и Цин, развивая свои собственные характеристики. ^{[ 29 ]} династии Цин Однако чаофу также представляло собой маньчжурскую адаптацию придворной одежды ханьского Китая ; адаптация одежды была официально оформлена в 1759 году. ^{[ 28 ]}

Были раскопаны мантии, похожие на чаофу, из гробниц династии Мин (например, гробницы императора Ваньли ), и было обнаружено, что чаофу Цин было похоже по структуре. На них были вышиты или вытканы драконоподобные существа, но они отличаются от драконьих мантий Лунпао, которые представляют собой отдельную одежду. ^{[ 26 ]}^: 103 Поскольку на них изображено существо, похожее на дракона, в отчетах о раскопках эта одежда называется «драконьей мантией»; однако это не те лунпао, которые были в последующей династии Цин. ^{[ 26 ]}^: 103 Одежда, подобная чаофу династии Мин, имела расклешенную или плиссированную юбку с застежками по правой стороне и приталенными лифами. Мантии дракона были найдены в гробницах чиновников Мин и членов императорской семьи Мин в Пекине, Шаньси, Цзянси, Цзянсу и Шаньдуне. ^{[ 26 ]} Подобно более ранней одежде, похожей на чаофу эпохи Мин, в которой используются удлинения рукавов (т.е. еще один кусок ткани, прикрепленный к цельному верхнему рукаву лифа), чаофу поздней династии Цин также имеет ту же особенность. ^{[ 26 ]}^: 104

После основания династии Мин правители Мин сознательно моделировали свою одежду по образцу одежды более ранних китайских династий Хань, таких как династии Сун, династия Тан и династия Хань. ^{[ 26 ]}^: 105 Эта одежда, похожая на чаофу эпохи династии Мин, имела сходство с банби династии Тан , которые были найдены в хранилище Сёсоин храма Тодайдзи с точки зрения конструкции (например, перекрестный воротник). ^{[ 26 ]}^: 106) но не в плане оформления; однако они также отличаются друг от друга некоторыми особенностями. Цин чаофу, возможно, также произошел от банби династии Тан; банби Банби династии Тан также использует разные ткани с разными узорами на ранах (форма юбки, прикрепленной к лифу) и лифе. ^{[ 26 ]}^: 105

Кроме того, династий Хань и Цзинь (266–420) в гробницах эпохи в Инбане , в горах Тянь-Шань на юге Синьцзяна, есть одежда, напоминающая банби династий Цин Лун Пао и Тан. Таким образом, данные из раскопанных гробниц указывают на то, что в Китае существовала давняя традиция одежды, которая привела к цинскому чаофу, и она не была изобретена или введена маньчжурами в династии Цин или монголами в династии Юань. Одеяния Мин, из которых произошли чаофу Цин, просто не использовались в портретах и официальных картинах, но считались высокостатусными и хоронились в гробницах. В некоторых случаях Цин пошел дальше, чем династия Мин, в подражании древнему Китаю, чтобы продемонстрировать легитимность, возродив древние китайские ритуалы, чтобы претендовать на Небесный Мандат после изучения китайской классики. Жертвенные ритуальные сосуды Цин намеренно напоминают древнекитайские даже больше, чем сосуды Мин. ^{[ 30 ]} Тунгусские народы на реке Амур, такие как удэгэ, ульчи и нанайцы, переняли китайское влияние в своей религии и одежде с китайскими драконами на церемониальных одеждах, рисунками свитков и спиральных птиц и масок монстров, китайским Новым годом с использованием шелка и хлопка, железными горшками для приготовления пищи и отапливаемый дом из Китая. ^{[ 31 ]}

Чаофу династии Цин появляются на официальных официальных портретах, в то время как одежда, подобная Чаофу династии Мин, от которой они произошли, нет, что, возможно, указывает на то, что чиновники Мин и императорская семья носили чаофу под своими формальными одеждами, поскольку они появляются в гробницах Мин, но не на портретах. ^{[ 26 ]}^: 104

Лунпао

Лунпао династии Цин напоминает одежду династии Юань, например, мантии, найденные в гробнице Ли Юаня династии Шаньдун Юань. ^{[ 26 ]}^{: 104–105} Подол мантии Юань был расклешен, а вокруг рук и туловища они были тугими. Неофициальная одежда Цин, лунпао, имеет схожие черты с одеждой династии Юань, в то время как официальная одежда Цин, чаофу, произошла от одежды, похожей на чаофу династии Мин.

Влияния и производные

Тибет

Император Цин также подарил одеяния пятикогтевого дракона Далай -ламе , Панчен-ламе и Джебцундамба хутухту из Урги, которые были тремя наиболее выдающимися сановниками тибетского буддизма. ^{[ 8 ]}^: 42 Придворные мантии часто отправляли из Китая в Тибет в 18 веке, где они были переработаны в стиле одежды, которую носили светские аристократы; В то время эти китайские ткани имели большую ценность в Тибете, поскольку некоторые из этих аристократических чуба можно было перешить из множества разных частей одежды. ^{[ 32 ]} В Тибете только знати и высшим ламам разрешалось носить драконьи одеяния. ^{[ 8 ]}^: 42

Чуба (халат дракона), сделанный в Тибете.
Халат светского аристократа (Чуба), XVIII–XIX века, Тибет.
Мужской церемониальный халат (чуба)

Монгольские племена

Императоры Цин даровали одежды драконов монгольской знати, находившейся под контролем династии Цин; Кодекс одежды Цин применялся к монгольской знати с 1661 года. ^{[ 8 ]}^: 42–43

Корея

Корейские королевства Силла и Балхэ впервые переняли мантию с круглым воротником, даллён , из династии Тан китайской в период Северо-Южных государств для использования в качестве официальной одежды для членов королевской семьи и правительственных чиновников.

Согласно Корёса , с 1043 года нашей эры императоры Сун, Ляо и Цзинь даровали Корё императорскую одежду. ^{[ 6 ]}^: 89 Короли династии Корё изначально носили мантии желтого дракона, разделяя стиль одежды, аналогичный китайскому. ^{[ 33 ]} В 1043 году король Корё запретил своим подданным носить одежды с парчовыми или вышитыми драконами и фениксами . ^{[ 6 ]}^: 89

После того, как Корё был порабощен китайской династией Юань (1271–1368 гг. Н.э.), короли Корё, королевский двор и правительство получили несколько титулов и привилегий, пониженных до такой степени, что они больше не были равными императорам Юань. ^{[ 34 ]} Сами короли Корё были понижены в должности с традиционного статуса имперского правителя королевства до статуса короля более низкого ранга вассального государства ; ^{[ 34 ]}^{[ 35 ]} как таковым им было запрещено носить мантию желтого дракона, поскольку она была предназначена для императоров Юань. ^{[ 33 ]} В то время им приходилось носить фиолетовую одежду вместо желтой. ^{[ 33 ]} Короли Корё в то время иногда вместо этого использовали монгольскую одежду; в одежде Корё были переняты несколько элементов монгольской одежды. ^{[ 33 ]} После падения династии Юань в 1368 году правители Корё наконец получили шанс вернуть себе прежний статус династии До Юань. ^{[ 35 ]} Однако в 1392 году Корё вскоре сменила династия Чосон .

Король Конмин из Корё, р. 1351–1374 гг.

Династия Чосон снова переняла стиль китайской династии Мин , тогда известный в Китае как хваннёнпо ( хангыль : 황룡포; ханджа : 黃龍袍), как гонрёнпо . Впервые он был введен в 1444 году из династии Мин во время правления короля Седжона . ^{[ 36 ]} Династия Чосон идеологически подчинялась китайской династии Мин как подчиненное государство, и поэтому использовалось красное корёнпо в соответствии с политикой Китая носить одежду, которая была на два уровня ниже. ^{[ 37 ]} Красный корёнпо использовался вместо желтого для драконьих одеяний, поскольку желтый символизировал императора, а красный — короля. ^{[ 37 ]} После падения династии Мин халат стал корейским обычаем благодаря интеграции уникального корейского стиля в его дизайн. ^{[ 36 ]} Только когда император Годжонг провозгласил себя императором в 1897 году, цвет корёпо изменился с красного на желтый и стал таким же, как цвет императора Китая. ^{[ 36 ]} Только император Годжон и император Сунджон могли носить жёлтый корёнпо. ^{[ 37 ]}

Тэджо из Гонрёнпо Чосона
Ёнджо из Гонрёнпо Чосона
Красный гонрёнпо, период Чосон
Гонрёнгпо корейского императора
Годжонг из Гонрёнпо Корейской империи
Одеяние короля Гонрёнгпо Дракона

по кругу был вышит дракон Обычно на гонрёнпо . Когда король или другой член королевской семьи носил гонрёнпо , они также носили иксонван (익선관, 翼善冠) (разновидность шляпы), нефритовый пояс и обувь мохва (목화, 木靴). Они носили ханбок под гонрёнпо . В зимние месяцы использовалась ткань из красного шелка, а летом – марля. Красный цвет указывал на сильную жизненную силу.

Гонрёнгпо имеют разные степени, разделенные по цвету и материалу пояса, а также квадрат мандаринского языка, отражающий статус владельца. Король носил алые гонрёнпо , а наследный принц и старший сын наследного принца — темно-синие. Пояса также делились на два вида: нефритовые и хрустальные. Что касается круглого вышитого драконьего рисунка мандаринской площади , король носил охчёрёнбо (오조룡보, 五爪龍補), дракона с пятью пальцами; наследный принц носил саджорёнбо (사조룡보, 四爪龍補), дракона с четырьмя пальцами; а старший сын наследного принца носил самджорёнбо (삼조룡보, 三爪龍補), дракона с тремя пальцами. ^{[ 38 ]}

Вьетнам

Во Вьетнаме драконьи одеяния называются Лонг Бао. Его носили во Вьетнаме со времен Восстановленного позднего Ле , Фан Хуй Чу писал в «Категоризированных записях учреждений последовательных династий» (Lich Trieu Hien Chuong Loa Chi): ^{[ 39 ]}

«Начиная с эпохи Восстановленного Позднего Ле, для торжественных и официальных мероприятий (императоры) всегда носили шляпу Ксунг Тьен и халат Хоанг Бао…»

Согласно книге «Ткачество королевства» , единственным артефактом Лонг Бао Ле была погребальная одежда императора Ле До Тонга в период Восстановленного Позднего Ле. Однако узоры драконов на этом платье уже соответствовали стилю «дракон-облако [龍雲大會]», распространенному стилю поздней династии Мин . В этот период рисунки драконов были очень большими на груди и спине и меньшими на плечах, с узорами облаков и огня по всей мантии. Можно было видеть, что стиль узора был ближе к позднему Мину, чем к раннему Мин, поэтому узоры одежды Ле До Тонга были характерны только для эпохи Восстановленного Позднего Ле, в то время как Ранний Поздний Ле, возможно, все еще следовал стилю мандалы дракона. ^{[ 39 ]} Это повседневное платье, которое носили императоры династии Нгуен.

Аудиенция императора Ле Хи Тонга в книге Сэмюэля Барона
Император Донг Кхан
Картины драконьих одеяний династии Нгуен
Император Дуй Тан
Император Кхай Динь
Королевское одеяние, копия 19 века.
Одеяние дракона династии Нгуен

Рюкю

Правители Рюкю приняли придворную одежду в стиле Мин в качестве официальной одежды и повседневной носки: шелковое одеяние короля Рюкю с пятью когтями, которое носил король Рюкю, называлось умантун (или уманша), и оно похоже на одежду императора династии Мин. ^{[ 40 ]}^{: 106–109} Как и в Китае, желтый цвет в одежде использовался только правящей семьей Рюкю. ^{[ 41 ]}

Сё Ику

Ссылки

^ Библиотека Честера Битти. «Чтение драконьего одеяния» .
^ Перейти обратно: ^а ^б Уилсон, Дж. Кейт (1990). «Мощная форма и мощный символ: Дракон в Азии» . Бюллетень Художественного музея Кливленда . 77 (8): 286–323. ISSN 0009-8841 . JSTOR 25161297 .
^ Камманн, Шайлер (1951). «Изготовление драконьих одеяний» . Тунг Пао . 40 (4/5): 297–321. дои : 10.1163/156853251X00202 . ISSN 0082-5433 . JSTOR 4527313 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж История китайской науки и техники. Том 2 . Юнсян Лу, Чуйцзюнь Цянь, Хуэй Хэ. Гейдельберг. 2014. ISBN 978-3-662-44166-4 . OCLC 893557979 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) CS1 maint: другие ( ссылка )
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Сигэки, Каваками (1998). «Императорские драконы» . Киотский национальный музей . Архивировано из оригинала 12 сентября 2015 г. Проверено 19 марта 2021 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Квон, Чиюн Лилиан (2019). Эффективный преступный мир: эволюция картин Десяти королей в средневековом Китае и Корее . Гонолулу. ISBN 978-0-8248-5603-8 . OCLC 1098213341 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Перейти обратно: ^а ^б Триллинг, Джеймс (2003). Орнамент: современный взгляд . Сиэтл: Вашингтонский университет Press. ISBN 0-295-98148-2 . OCLC 46472239 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Равски, Эвелин Сакакида (1998). Последние императоры: социальная история имперских институтов Цин . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-92679-0 . OCLC 43476703 .
^ Юань, Цзуцзе (2007). «Одежда для власти: обряд, костюм и государственная власть в Китае при династии Мин» . Границы истории в Китае . 2 (2): 181–212. дои : 10.1007/s11462-007-0012-x . ISSN 1673-3401 . S2CID 195069294 .
^ «Шан Шу: Юй Шу: И и Цзи – проект китайского текста» . ctext.org (на китайском (Тайвань)) . Проверено 19 марта 2021 г.
^ Ли, Тэ-ок. Чо, У-хён. Исследование структуры Данрюнга. Материалы конференции Корейского общества костюмов. 2003. стр. 49–49.
^ Перейти обратно: ^а ^б Бейтс, Рой (2007). Все о китайских драконах . Пекин: China History Press. ISBN 978-1-4357-0322-3 . OCLC 680519778 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Валери М. Гарретт, Китайская одежда: иллюстрированный путеводитель (Нью-Йорк: Oxford University Press, 1987), стр. 7. (цит. по Волпп, Софи (июнь 2005 г.). «Дар питоновой мантии: круговорот предметов в «Цзинь Пин Мэй» » . Гарвардский журнал азиатских исследований . 65 (1): 133–158. дои : 10.2307/25066765 . JSTOR 25066765 . )
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л Воллмер, Джон Э. (2007). Одет, чтобы править: придворная одежда XVIII века из коллекции произведений искусства Мактаггарта . Коллекция произведений искусства Мактаггарта. Эдмонтон: Издательство Университета Альберты. стр. 33–37. ISBN 978-1-55195-705-0 . OCLC 680510577 .
^ лет китайским костюмам . 5000 0-8351-1822-3 . OCLC 19814728 . {{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
^ Чжу, Жуйси (2016). Социальная история Китая среднего периода: династии Сун, Ляо, Западная Ся и Цзинь , Бангвэй Чжан, Фушэн Лю, Чунбан Цай, Цзэнъюй Ван, Питер Дитмансон, Бан Цянь Чжу. , Великобритания, стр. 40. ISBN. 978-1-107-16786-5 . OCLC 953576345 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Волпп, Софи (июнь 2005 г.). «Дар питоновой мантии: круговорот предметов в «Цзинь Пин Мэй» » . Гарвардский журнал азиатских исследований . 65 (1): 133–158. дои : 10.2307/25066765 . JSTOR 25066765 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Келихер, Макабе (2019). Совет обрядов и становление Цинского Китая . Университет Калифорнии Пресс. ISBN 978-0520300293 .
^ «Праздничный халат второй половины 18 века» . www.metmuseum.org . Проверено 18 марта 2022 г.
^ Аноним (31 октября 2018 г.). «Полуформальный придворный халат (Цзифу)» . Кливлендский художественный музей . Проверено 18 марта 2022 г.
^ «Мужской зрительский халат (Чаофу) вторая половина XIX века» . www.metmuseum.org . Проверено 18 марта 2022 г.
^ Равски, Эвелин Сакакида (1998). Последние императоры: социальная история имперских институтов Цин . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. стр. 42–43. ISBN 0-520-21289-4 . ОСЛК 37801358 .
^ Келихер, Макабе (2019). Совет обрядов и становление Цинского Китая . Университет Калифорнии Пресс. п. 158. ИСБН 978-0520300293 .
^ Шлезингер, Джонатан (2017). Мир, отделанный мехом: дикие существа, нетронутые места и естественные окраины правления Цин . Издательство Стэнфордского университета. п. 25. ISBN 978-1503600683 .
^ Сигэки, Каваками. «Счастливые мотивы на мантии дракона» . Киотский национальный музей . Мелисса М. Ринне (транс). Архивировано из оригинала 23 октября 2014 г. Проверено 19 марта 2021 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот Дасенбери, Мэри М.; Бир, Кэрол (2004). Художественный музей Хелен Форесман Спенсер (ред.). Цветы, драконы и сосны: азиатский текстиль в Художественном музее Спенсера (иллюстрированное издание). Гудзон Хиллз. ISBN 1555952380 .
^ Чанг, Янг Ян Чунг (2005). Шелковые нити: история вышивки в Китае, Корее, Японии и Вьетнаме (иллюстрированное ред.). Гарри Н. Абрамс. п. 148. ИСБН 9780810943308 . Проверено 4 декабря 2009 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Одеяние государства Китая XIX века» . www.metmuseum.org . Проверено 5 мая 2021 г.
^ Чо, Ухён; Йи, Джеюн; Ким, Джинён (2015). «Одежда Монгольской империи: Генеалогия и диаспора Монгольской империи » Труды Восточных академий Scientiarum Венгрии 68 (3): 22–29. дои : 10.1556/062.2015.68.3.2 . ISSN 0001-6446 .
^ Дасенбери, Мэри М.; Бир, Кэрол (2004). Художественный музей Хелен Форесман Спенсер (ред.). Цветы, драконы и сосны: азиатский текстиль в Художественном музее Спенсера (иллюстрированное издание). Гудзон Хиллз. п. 106. ИСБН 1555952380 .
^ Форсайт, Джеймс (1994). История народов Сибири: Российская североазиатская колония 1581–1990 (иллюстрировано, переиздание, исправленное издание). Издательство Кембриджского университета. п. 214. ИСБН 0521477719 .
^ "Одеяние тибетской аристократки (чуба) 18 век" . www.metmuseum.org . Архивировано из оригинала 13 августа 2016 г. Проверено 31 марта 2021 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Пак, Хёнхи (2021). Соджу: Глобальная история . Издательство Кембриджского университета. стр. 123–124. ISBN 9781108842013 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Ким, Джинвунг (2012). История Кореи: от «Страны утреннего спокойствия» до конфликтующих государств . Блумингтон, Индиана. п. 170. ИСБН 978-0-253-00078-1 . OCLC 826449509 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Перейти обратно: ^а ^б Бауэр, Сьюзен Уайз (2013). История мира эпохи Возрождения: от повторного открытия Аристотеля до завоевания Константинополя (1-е изд.). Нью-Йорк. п. 565. ИСБН 978-0-393-05976-2 . OCLC 846490399 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Управление культурного наследия. «Королевская мантия со знаком дракона – поиск наследия» . Управление культурного наследия – английский сайт . Архивировано из оригинала 14 июля 2021 г. Проверено 14 июля 2021 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Хван, Оук Со (30 июня 2013 г.). «Изучение корейского традиционного крашения: уникальные особенности и понимание» (PDF) . Международный журнал костюма и моды . 13 (1): 35–47. дои : 10.7233/ijcf.2013.13.1.035 . ISSN 2233-9051 . S2CID 117676922 .
^ (на корейском языке) Возрождение Ханбока . Архивировано 25 апреля 2012 г. в Wayback Machine. Ким Мин Чжа, 《Кореана》№ 22 (номер 2).
^ Перейти обратно: ^а ^б Организация, Вьетнамский центр (2020). Плетение Царства (Плетение Династии) . Вьетнам: Издательство Дэн Три. ISBN 978-604-88-9574-7 .
^ Хендрикс, Катриен (2007). Происхождение ткани из бананового волокна в Рюкю, Япония . Левен [Бельгия]: Издательство Левенского университета. ISBN 978-94-6166-049-7 . OCLC 715172043 .
^ «Сокровища Окинавы дебютируют в США на новой выставке в Музее Университета Джорджа Вашингтона и Музее текстиля | Музее Университета Джорджа Вашингтона и Музее текстиля | Университете Джорджа Вашингтона» . Museum.gwu.edu . Проверено 18 марта 2022 г.

Гонрёнгпо ^{[ мертвая ссылка ]} Глобальная энциклопедия / Даум

[qianlongRobe-1] Библиотека Честера Битти. «Чтение драконьего одеяния» .

[:14-2] Перейти обратно: ^а ^б Уилсон, Дж. Кейт (1990). «Мощная форма и мощный символ: Дракон в Азии» . Бюллетень Художественного музея Кливленда . 77 (8): 286–323. ISSN 0009-8841 . JSTOR 25161297 .

[3] Камманн, Шайлер (1951). «Изготовление драконьих одеяний» . Тунг Пао . 40 (4/5): 297–321. дои : 10.1163/156853251X00202 . ISSN 0082-5433 . JSTOR 4527313 .

[:13-4] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж История китайской науки и техники. Том 2 . Юнсян Лу, Чуйцзюнь Цянь, Хуэй Хэ. Гейдельберг. 2014. ISBN 978-3-662-44166-4 . OCLC 893557979 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) CS1 maint: другие ( ссылка )

[:8-5] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Сигэки, Каваками (1998). «Императорские драконы» . Киотский национальный музей . Архивировано из оригинала 12 сентября 2015 г. Проверено 19 марта 2021 г.

[:15-6] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Квон, Чиюн Лилиан (2019). Эффективный преступный мир: эволюция картин Десяти королей в средневековом Китае и Корее . Гонолулу. ISBN 978-0-8248-5603-8 . OCLC 1098213341 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[:16-7] Перейти обратно: ^а ^б Триллинг, Джеймс (2003). Орнамент: современный взгляд . Сиэтл: Вашингтонский университет Press. ISBN 0-295-98148-2 . OCLC 46472239 .

[:10-8] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Равски, Эвелин Сакакида (1998). Последние императоры: социальная история имперских институтов Цин . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-92679-0 . OCLC 43476703 .

[:82-9] Юань, Цзуцзе (2007). «Одежда для власти: обряд, костюм и государственная власть в Китае при династии Мин» . Границы истории в Китае . 2 (2): 181–212. дои : 10.1007/s11462-007-0012-x . ISSN 1673-3401 . S2CID 195069294 .

[10] «Шан Шу: Юй Шу: И и Цзи – проект китайского текста» . ctext.org (на китайском (Тайвань)) . Проверено 19 марта 2021 г.

[11] Ли, Тэ-ок. Чо, У-хён. Исследование структуры Данрюнга. Материалы конференции Корейского общества костюмов. 2003. стр. 49–49.

[:4-12] Перейти обратно: ^а ^б Бейтс, Рой (2007). Все о китайских драконах . Пекин: China History Press. ISBN 978-1-4357-0322-3 . OCLC 680519778 .

[:3-13] Перейти обратно: ^а ^б ^с Валери М. Гарретт, Китайская одежда: иллюстрированный путеводитель (Нью-Йорк: Oxford University Press, 1987), стр. 7. (цит. по Волпп, Софи (июнь 2005 г.). «Дар питоновой мантии: круговорот предметов в «Цзинь Пин Мэй» » . Гарвардский журнал азиатских исследований . 65 (1): 133–158. дои : 10.2307/25066765 . JSTOR 25066765 . )

[:5-14] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л Воллмер, Джон Э. (2007). Одет, чтобы править: придворная одежда XVIII века из коллекции произведений искусства Мактаггарта . Коллекция произведений искусства Мактаггарта. Эдмонтон: Издательство Университета Альберты. стр. 33–37. ISBN 978-1-55195-705-0 . OCLC 680510577 .

[15] лет китайским костюмам . 5000 0-8351-1822-3 . OCLC 19814728 . {{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )

[16] Чжу, Жуйси (2016). Социальная история Китая среднего периода: династии Сун, Ляо, Западная Ся и Цзинь , Бангвэй Чжан, Фушэн Лю, Чунбан Цай, Цзэнъюй Ван, Питер Дитмансон, Бан Цянь Чжу. , Великобритания, стр. 40. ISBN. 978-1-107-16786-5 . OCLC 953576345 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[17] Волпп, Софи (июнь 2005 г.). «Дар питоновой мантии: круговорот предметов в «Цзинь Пин Мэй» » . Гарвардский журнал азиатских исследований . 65 (1): 133–158. дои : 10.2307/25066765 . JSTOR 25066765 .

[:7-18] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Келихер, Макабе (2019). Совет обрядов и становление Цинского Китая . Университет Калифорнии Пресс. ISBN 978-0520300293 .

[19] «Праздничный халат второй половины 18 века» . www.metmuseum.org . Проверено 18 марта 2022 г.

[20] Аноним (31 октября 2018 г.). «Полуформальный придворный халат (Цзифу)» . Кливлендский художественный музей . Проверено 18 марта 2022 г.

[21] «Мужской зрительский халат (Чаофу) вторая половина XIX века» . www.metmuseum.org . Проверено 18 марта 2022 г.

[:6-22] Равски, Эвелин Сакакида (1998). Последние императоры: социальная история имперских институтов Цин . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. стр. 42–43. ISBN 0-520-21289-4 . ОСЛК 37801358 .

[23] Келихер, Макабе (2019). Совет обрядов и становление Цинского Китая . Университет Калифорнии Пресс. п. 158. ИСБН 978-0520300293 .

[24] Шлезингер, Джонатан (2017). Мир, отделанный мехом: дикие существа, нетронутые места и естественные окраины правления Цин . Издательство Стэнфордского университета. п. 25. ISBN 978-1503600683 .

[25] Сигэки, Каваками. «Счастливые мотивы на мантии дракона» . Киотский национальный музей . Мелисса М. Ринне (транс). Архивировано из оригинала 23 октября 2014 г. Проверено 19 марта 2021 г.

[:9-26] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот Дасенбери, Мэри М.; Бир, Кэрол (2004). Художественный музей Хелен Форесман Спенсер (ред.). Цветы, драконы и сосны: азиатский текстиль в Художественном музее Спенсера (иллюстрированное издание). Гудзон Хиллз. ISBN 1555952380 .

[27] Чанг, Янг Ян Чунг (2005). Шелковые нити: история вышивки в Китае, Корее, Японии и Вьетнаме (иллюстрированное ред.). Гарри Н. Абрамс. п. 148. ИСБН 9780810943308 . Проверено 4 декабря 2009 г.

[:142-28] Перейти обратно: ^а ^б «Одеяние государства Китая XIX века» . www.metmuseum.org . Проверено 5 мая 2021 г.

[:02-29] Чо, Ухён; Йи, Джеюн; Ким, Джинён (2015). «Одежда Монгольской империи: Генеалогия и диаспора Монгольской империи » Труды Восточных академий Scientiarum Венгрии 68 (3): 22–29. дои : 10.1556/062.2015.68.3.2 . ISSN 0001-6446 .

[30] Дасенбери, Мэри М.; Бир, Кэрол (2004). Художественный музей Хелен Форесман Спенсер (ред.). Цветы, драконы и сосны: азиатский текстиль в Художественном музее Спенсера (иллюстрированное издание). Гудзон Хиллз. п. 106. ИСБН 1555952380 .

[31] Форсайт, Джеймс (1994). История народов Сибири: Российская североазиатская колония 1581–1990 (иллюстрировано, переиздание, исправленное издание). Издательство Кембриджского университета. п. 214. ИСБН 0521477719 .

[32] "Одеяние тибетской аристократки (чуба) 18 век" . www.metmuseum.org . Архивировано из оригинала 13 августа 2016 г. Проверено 31 марта 2021 г.

[:0-33] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Пак, Хёнхи (2021). Соджу: Глобальная история . Издательство Кембриджского университета. стр. 123–124. ISBN 9781108842013 .

[:1-34] Перейти обратно: ^а ^б Ким, Джинвунг (2012). История Кореи: от «Страны утреннего спокойствия» до конфликтующих государств . Блумингтон, Индиана. п. 170. ИСБН 978-0-253-00078-1 . OCLC 826449509 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[:2-35] Перейти обратно: ^а ^б Бауэр, Сьюзен Уайз (2013). История мира эпохи Возрождения: от повторного открытия Аристотеля до завоевания Константинополя (1-е изд.). Нью-Йорк. п. 565. ИСБН 978-0-393-05976-2 . OCLC 846490399 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[:11-36] Перейти обратно: ^а ^б ^с Управление культурного наследия. «Королевская мантия со знаком дракона – поиск наследия» . Управление культурного наследия – английский сайт . Архивировано из оригинала 14 июля 2021 г. Проверено 14 июля 2021 г.

[:12-37] Перейти обратно: ^а ^б ^с Хван, Оук Со (30 июня 2013 г.). «Изучение корейского традиционного крашения: уникальные особенности и понимание» (PDF) . Международный журнал костюма и моды . 13 (1): 35–47. дои : 10.7233/ijcf.2013.13.1.035 . ISSN 2233-9051 . S2CID 117676922 .

[Gonryongpo-38] (на корейском языке) Возрождение Ханбока . Архивировано 25 апреля 2012 г. в Wayback Machine. Ким Мин Чжа, 《Кореана》№ 22 (номер 2).

[:32-39] Перейти обратно: ^а ^б Организация, Вьетнамский центр (2020). Плетение Царства (Плетение Династии) . Вьетнам: Издательство Дэн Три. ISBN 978-604-88-9574-7 .

[40] Хендрикс, Катриен (2007). Происхождение ткани из бананового волокна в Рюкю, Япония . Левен [Бельгия]: Издательство Левенского университета. ISBN 978-94-6166-049-7 . OCLC 715172043 .

[41] «Сокровища Окинавы дебютируют в США на новой выставке в Музее Университета Джорджа Вашингтона и Музее текстиля | Музее Университета Джорджа Вашингтона и Музее текстиля | Университете Джорджа Вашингтона» . Museum.gwu.edu . Проверено 18 марта 2022 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]