Радимичи

Радимичи Радимичи ( белорусский : Радимичичи , русский : Радимичи , украинский : Радимичи и польский : восточнославянское ) — (также Радимичи ) племя последних нескольких веков I тысячелетия, населявшее верхние восточные части Днепра вниз по Сожу и ее притоки. Название, вероятно, происходит от имени праотца племени – Радима. По русскому летописному преданию, «...но были радимичи из рода Лехитов , которые пришли и поселились здесь и платили дань Руси , и повозку возили до наших дней» (повозка — вид налога для право иметь своего принца). Однако в научной литературе нет единого мнения по поводу этнической принадлежности радимичей. Археологические данные свидетельствуют о том, что это племенное объединение имело смешанное славяно-балтийское происхождение.

Радимичи жили в междуречье верхних рек Днепра и Десны по Сожу и его притокам (юг Витебской , восток Могилёвской и Гомельской областей современной Белоруссии , запад Брянской и юго-запад Смоленской областей). Современной России Письменные сведения о Радимичах относятся к периоду с 885 по 1169 год.

История

Земли Радимичей были удобно связаны с центральными районами Киевской Руси водным путем . В XI и XII веках у Радимичей было несколько известных городов: Гомей (нынешний Гомель ) и Чечерск на реке Сож , Вщиж на реке Десне , Воробьин, Ропейск и другие. Семилучевые височные украшения из бронзы или серебра представляют собой специфическую этническую черту радимичей IX-XI веков.

О Радимичах сведений мало. По сообщению Нестора Летописца , племя радимичей «вышло из ляхов » или после завоевания Владимиром Великим вошло в состав рода ляхов ( лечитов , см. лендийцы ) и обитало в районах реки Сож. По преданию, зафиксированному Нестором, их название происходит от имени праотца племени Радима, который был одним из братьев Лях, другой — вятко, от которого произошли вятичи . ^{[ 1 ]}

Историкам известно, что в середине 9 века они платили дань хазарам . В 885 году Радимичи были завоеваны князем новгородским Олегом и вошли в состав Киевской Руси . В 907 году Радимичи упоминаются в составе войска Олега в его военном походе против Византийской империи . В 984 году радимичи попытались оторваться от Киевской Руси, но были разбиты на реке Песчан Владимира Великого полководцем Волчьим Хвостом («Волчьим хвостом»). ^{[ 1 ]} не было упоминаний о племени С тех пор в летописях . Они продолжали жить на своей земле, постепенно ассимилируясь с соседними племенами и народами и образуя белорусскую народность . Впоследствии земли Радимичей вошли в состав Черниговского и Смоленского княжеств .

В « Первой летописи » записано, что радимичи, вятичи и северяне «имели одни и те же обычаи», все вели буйный образ жизни, «сжигали умерших и сохраняли прах в урнах, поставленных на столбах у больших дорог», и не вступали в моногамные браки, но вместо этого практиковали полигамию , в частности полигинию . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Последний раз Радимичи упоминаются в летописи в 1169 году.

Источник

В «Повести временных лет» рассказывается о лехитском происхождении радимичей: «…радимичи бо… из лечитов» и «Бывшие радимичи из рода лечитов ; до того ты всемогущ и дань России платишь». ^{[ 3 ]} Эти слова летописца оказали большое влияние на многих исследователей. Средневековые польские летописцы — Ян Длугош , Мацей Стрийковский и другие, а также историки XVIII и XIX веков безоговорочно признавали польское происхождение радимичей.

А. А. Шахматов пытался подкрепить Летописное сообщение о лечитском происхождении радимичей лингвистическими данными, ссылаясь на то, что Радимичский район теперь принадлежит территории белорусского языка , в котором много совпадений с польским. ^{[ 4 ]}

Однако Е. Ф. Карский выступил против теории лечитского происхождения радимичей, показав самостоятельное развитие тех особенностей белорусского языка, которые сближали его с польским. ^{[ 5 ]} По мнению Карского, летопись ляшского происхождения радимичей указывает не на то, что они были ляшским племенем, а на то, что они переселились в Сож из более западных областей, где соседствовали с ляшскими племенами. Это мнение поддержал и Любор Нидерле , рассматривавший бассейны Буга и Наревы . ^{[ 6 ]}

Предпринимались неоднократные попытки определить ареал прихода радимичей в Сож путем картирования топонимов с основанием рад- . Однако подобные топонимы, по-видимому, происходят от антропонима Радим , распространенного на гораздо большей территории, чем определяемые регионы.

На основе данных гидронимики удалось установить некоторое сходство между гидронимами Посожья и гидронимами небольшого участка Верхнего Поднестровья . Именно район Верхнего Днестра, по мнению некоторых историков, является территорией, откуда радимичи переселились в бассейн Сожа. ^{[ 7 ]}

Связь радимичей с дорадимичским населением Посожья, наблюдаемая как в предметах материальной культуры, так и в обрядах , позволяет предположить, что пришлые славяне ощутили здесь влияние балтийского населения. Также можно сделать предположение о малочисленности пришлых славян.

В. В. Иванов и В. Н. Топоров сопоставили основу этнонима радимичи с иранско-скифской основой радам- от иранского фратама- < *пратама- "первый", употреблявшийся в скифских царских именах (' Радам-фурт- , Радам-сад- , Радам-ас- , Радам-мизда- и т. д.). ^{[ 8 ]} Г. В. Вернадский вывел имя радимичи от осетинского : рад - "порядок", "линия", осетинского : радомун, радэмун - "подчинить", "завоевать". ^{[ 9 ]} Г. А. Хабургаев считал, что термин «радимичи» образовался от исторически более раннего названия балтийской этнической общности, славянизированной к IX-X векам. ^{[ 10 ]}

Летопись повествует о происхождении радимичей от легендарного человека Радима : «…Радимичи Бо и вятичи от поляков. Ибо 2 брата в шнурках, Радим, а другой вятко, и седой Радим пришли в Сжю, и назывались Радимичи...». ^{[ 11 ]} Некоторые современные авторы считают, что эта легенда отражает библейское мировоззрение автора, а не реальный исторический факт. ^{[ 12 ]}

См. также

Список средневековых славянских племен

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Сэмюэл Хаззард Кросс и Ольгерд П. Шербовиц-Вецор (1953). Русская Первичная Летопись. Лаврентьевский текст (PDF) . Кембридж, Массачусетс, Средневековая академия Америки. стр. 37–38, 56, 61, 64, 96.
^ Ева Левин (1995). Секс и общество в мире православных славян, 900–1700 гг . Издательство Корнельского университета. стр. 41–42. ISBN 9780801483042 .
^ Повесть временных лет. - М., 2002. - С. 27.
^ Шахматов А.А. Древнейшие судьбы русского племени. - Пг., 1919. - С. 25, 37-39.
^ Karsky EF Belarusians. - V. 1-3. - Moscow, 1955-1956. — S. 71, 72.
^ Нидерле Л. Славянские древности - первоначальная территория Радимичей. - М., 1956. - С. 160-162.
^ - М., 1970. - С. 142-143.
^ Иванов В.В .; Топоров В.Н. (1980). «О древнеславянских этнонимах (Основные проблемы и перспективы)». Киев: Славянские древности (Этногенез. Материальная культура Древней Руси). п. 32.
^ Vernadsky G.V. (1996). Ancient Russia . Tver—M.: Lean, Agraf. pp. 323, 418, 448.
^ Хабургаев Г.А. Этнонимика «Повести временных лет». - М., 1979. - С. 196-197.
^ Повесть временных лет. - М., 2002. - С. 28.
^ Пилипенко М.Ф. Возникновение Беларуси: новая концепция. - Мн., 1991. - С. 34.

В данную статью включен контент, взятый из Большой советской энциклопедии 1969–1978 годов, частично находящейся в открытом доступе .

[CrossNestor-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с Сэмюэл Хаззард Кросс и Ольгерд П. Шербовиц-Вецор (1953). Русская Первичная Летопись. Лаврентьевский текст (PDF) . Кембридж, Массачусетс, Средневековая академия Америки. стр. 37–38, 56, 61, 64, 96.

[2] Ева Левин (1995). Секс и общество в мире православных славян, 900–1700 гг . Издательство Корнельского университета. стр. 41–42. ISBN 9780801483042 .

[3] Повесть временных лет. - М., 2002. - С. 27.

[Shakhmatov-4] Шахматов А.А. Древнейшие судьбы русского племени. - Пг., 1919. - С. 25, 37-39.

[5] Karsky EF Belarusians. - V. 1-3. - Moscow, 1955-1956. — S. 71, 72.

[6] Нидерле Л. Славянские древности - первоначальная территория Радимичей. - М., 1956. - С. 160-162.

[7] - М., 1970. - С. 142-143.

[8] Иванов В.В .; Топоров В.Н. (1980). «О древнеславянских этнонимах (Основные проблемы и перспективы)». Киев: Славянские древности (Этногенез. Материальная культура Древней Руси). п. 32.

[9] Vernadsky G.V. (1996). Ancient Russia . Tver—M.: Lean, Agraf. pp. 323, 418, 448.

[10] Хабургаев Г.А. Этнонимика «Повести временных лет». - М., 1979. - С. 196-197.

[11] Повесть временных лет. - М., 2002. - С. 28.

[12] Пилипенко М.Ф. Возникновение Беларуси: новая концепция. - Мн., 1991. - С. 34.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]