Коронационные беспорядки

О голландских беспорядках 1980 года см. Коронационные беспорядки в Амстердаме .

Король Георг I, сэр Годфри Неллер , ок . 1714.

Коронационные беспорядки 1714 года — серия беспорядков в южной и западной Англии в знак протеста против коронации первого ганноверского короля Великобритании Георга I. октября

Фон

После смерти в августе 1714 года последнего Стюартов монарха , королевы Анны , на престол взошел Георг Луи, курфюрст Ганновера , в соответствии с условиями Акта об урегулировании 1701 года , исключавшего сводного брата Анны Джеймса Фрэнсиса Эдварда Стюарта . После своего прибытия в Великобританию в сентябре Джордж сразу же отстранил консерваторов от должности и назначил правительство, в котором доминируют либералы .

Беспорядки

20 октября Джордж был коронован в Вестминстерском аббатстве , но когда его сторонники праздновали коронацию, они были сорваны мятежниками в более чем двадцати городах на юге и западе Англии. Мятежники были сторонниками Высшей церкви и сашевереллитских идей. Аристократы и дворяне-консерваторы не присутствовали на коронации, а в некоторые города они прибыли со своими сторонниками, чтобы сорвать ганноверские слушания.

Генри Сашеверелл Томаса Гибсона (1710 г.)

Празднования по случаю коронации (балы, костры и выпивка в тавернах) подверглись нападению со стороны участников беспорядков, которые разграбили их имущество и напали на празднующих. Генри Сашеверелл , который был на «прогрессе» в Западной стране, упоминался большинством участников беспорядков. В Бристоле толпа кричала: «Сашеверелл и Ормонд , и к черту всех иностранцев!». В Тонтоне они кричали: «Церковь и доктор Сашеверелл»; в Бирмингеме : «Убей старого негодяя [короля Георга], убей их всех, Сашеверелл, навсегда»; в Тьюксбери : «Сашеверелл навсегда, долой круглоголовых »; в Шрусбери : «Высокая церковь и Сашеверелл навеки». В Дорчестере и Нанитоне здоровье Сашеверелла было подорвано.

Вдохновение Высшей Церкви, стоящее за бунтовщиками, также выразилось в их нападках на несогласных . В Бристоле было разграблено место встречи несогласных, а также убит квакер , который пытался убедить толпу остановиться. Дом собраний несогласных в Дорчестере был «оскорблен», и среди бунтовщиков было много высказываний в пользу местных тори; в Кентербери кричали « Хардресс и Ли »; в Норидже — « Бене и Берни »; в Ридинге: «Нет Ганновера, нет Кадогана , но есть Калверт и Кларджес ».

Наряду с этими выражениями недовольства ганноверским королем были также выражения якобитских настроений, несмотря на то, что по закону это считалось предательской практикой. В Тонтоне некий Фрэнсис Шерри заявил 19 октября, что «завтра он должен выступить с оружием в руках против короля». Бунтовщик из Бирмингема Джон Харгрейв заявил, что они должны «свергнуть этого короля и установить нашего собственного короля». В Дорчестере бунтовщики попытались спасти чучело Джеймса Стюарта, которое должны были сжечь несогласные, и спросили: «Кто смеет отречься от Самозванца?» В Тьюксбери I баржи хотели выпить за Сашеверелла и короля, но их раскритиковали за то, что они поставили Сашеверелла на первое место. Толпа ответила, что «это должен быть король, если они того пожелают», но когда их спросили, какой король, Джеймс или Джордж, они напали на них с криками: «Сашеверелл навсегда, долой круглоголовых».

В Бедфорде майский шест был освящен трауром. Это был якобитский символ, символизирующий мотив «бога растительности» монархии Стюартов, и был связан с связью между Первомайским праздником и Днем Восстановления . Правление пуритан с 1649 по 1660 год объявило майское дерево вне закона, и только во время Реставрации 1660 года оно было возвращено: «Примечательно, что об этом аспекте Реставрации все еще помнили пятьдесят лет спустя, и его быстро адаптировали, чтобы подразумевать что ганноверское правление ничем не отличалось от правления «пуритан»», согласно Полю Моно .

Во Фроме , Сомерсет , бунтовщики «одели идиота по имени Джордж в дурацкое пальто со словами: «Вот наш Джордж , а где…».

Англиканское духовенство в основном вело себя сдержанно, но в Ньютон -Эбботе министр убрал колокольчики, чтобы в колокола нельзя было звонить во время празднования коронации.

Последствия

Правительство не доверяло местным судам привлекать к ответственности участников беспорядков и поэтому попыталось доставить участников беспорядков в Лондон, но эта схема провалилась. Пятеро участников беспорядков были доставлены в Лондон из Тонтона, но позже освобождены под залог. Семь бунтовщиков из Бристоля должны были предстать перед судом Специальной комиссии, но это не удалось, поскольку бунт продлился и сопровождался нападением на герцога Ричмонда в Чичестере . Мятежники кричали судьям: «Нет Джеффри , нет западных присяжных », а позже: «Шеверел, Шеверел, и долой Круглоголовых... вверх, Кавальерс». Торговец-консерватор Уильям Харт (сын депутата-якобита Ричарда Харта ) был обвинен в том, что был лидером бунтовщиков, но ему удалось избежать обвинения. Других участников беспорядков избили, оштрафовали или заключили в тюрьму на три месяца.

Всеобщие выборы 1715 года , которые также сопровождались беспорядками, обеспечили вигам большинство в Палате общин. В ответ на беспорядки новое большинство вигов приняло Закон о беспорядках, чтобы подавить такие беспорядки.

Через одиннадцать дней после беспорядков Сашеверелл опубликовал открытое письмо:

Несогласные и их друзья по глупости попытались поднять волнения по всему королевству, пытаясь в большинстве великих городов в день коронации сжечь меня в чучеле, чтобы донести до населения мою личность и дело: Но если эта глупая уловка произвело совершенно противоположный эффект и обратилось против первых авторов и агрессоров, а народ выразил свое негодование каким-либо предосудительным способом, я надеюсь, что это не будет предъявлено моему обвинению, чье имя... они используют их в качестве символа партии .

См. также

• 1715 г., беспорядки в Англии.

Ссылки

• Поль Клебер Моно, якобитизм и английский народ. 1688–1788 (издательство Кембриджского университета, 1993).
• Николас Роджерс, «Бунт и популярный якобитизм в ранней ганноверской Англии», в книге Эвелин Круикшэнкс (редактор), «Идеология и заговор: аспекты якобитизма», 1689–1759 (Эдинбург: Джон Дональд, 1982), стр. 70–88.

Дальнейшее чтение

• Отчет о бунтах, волнениях и других предательских действиях; со времени восшествия на престол Его Величества (Лондон, 1715 г.).