Евангелическо-методистская церковь Америки

Евангелическо-методистская церковь Америки
Евангелическо-методистская церковь Америки
Классификация	протестант ( методист )
Ориентация	Евангелическая , фундаментальная консервативная святость
Политика	Конгрегационалистский
Ассоциации	Американский совет христианских церквей
Область	По всему миру: Североамериканская конференция с несколькими миссионерскими направлениями.
Источник	1946 (1953)
Отдельно от	Методистская церковь , Евангелическая методистская церковь
Конгрегации	16 (США)

Евангелическо -методистская церковь Америки (или Евангелическо-методистская конференция ) христианская конфессия, базирующаяся в Соединенных Штатах. Будучи яро фундаментальной , деноминация уходит своими корнями в движение церквей, отколовшихся от основного методизма в 1940-х и 50-х годах.

По состоянию на июль 2018 года в небольшую деноминацию входило шестнадцать церквей. Она управляет Библейским колледжем Брекбилла в Вирджинии . Доктор Джеймс Б. Филдс является генеральным руководителем этой группы, которая занимается миссионерской работой в Суринаме , Ямайке , Чили , Нигерии , Франции , Кении и Малави . Штаб-квартира находится в Кингспорте, штат Теннесси . Основная сила деноминации сосредоточена на северо-востоке и юге США.

Деноминация издает «Евангелических методистов» совместно с фундаментальной методистской церковью- единомышленником . ^{[ 1 ]}

История

Евангелический методизм начался как «двойной протест против того, что считалось автократическим и недемократическим правительством, с одной стороны, и тенденцией к модернизму , с другой, в методистской церкви ». ^{[ 2 ]}

Слияние трех основных методистских организаций в США в 1938 году (и обвинения в растущем авторитаризме в новой структуре руководства), полемика между фундаменталистами и модернистами (включая постоянные споры по поводу эволюции и достоверности Священных Писаний), антикоммунистические настроения и успех Раннее евангелическое движение способствовало серии небольших расколов среди основного методизма в середине двадцатого века. ^{[ 3 ]}

Собрание недовольных методистских проповедников и мирян в 1946 году в Мемфисе, штат Теннесси , дало начало деноминации Евангелической методистской церкви (EMC). Это первое собрание было вдохновлено уходом пастора некоторых крупнейших методистских церквей той эпохи, доктора Дж. Х. Хэмблена . Уход Хэмблена из большой церкви в Техасе вызвал широкое освещение в прессе, что привело к созданию коалиции консервативных проповедников и мирян из различных групп движения святости и фундаментального методизма. После некоторых молитв и размышлений они начали работу по формированию новой деноминации, которая могла бы конкурировать с тем, что они считали либеральным течением в методистской церкви. Среди основателей этого движения был У. В. Брекбилл (1907–1974). ^{[ 4 ]}

К 1952 году разногласия относительно ключевых доктрин вышли на первый план, особенно в отношении уэслианского принципа полного освящения , условной безопасности верующего и конгрегационализма . По словам Хэмблена, около 20 священнослужителей и мирян во главе с Брекбиллом покинули конференцию 1952 года в Алтуне, штат Пенсильвания, когда они не смогли прийти к согласию по уэслианской доктрине святости. ^{[ 5 ]}

Официальная конференция была учреждена союзниками Брекбилла в 1953 году. С момента организации конференция носила несколько названий: Евангелические (независимые) методистские церкви, Содружество евангелических методистских церквей, Евангелическая методистская конференция, Евангелическая методистская церковь Америки, Фундаментальная ЭМС», или просто Евангелическо-методистская церковь. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} Более крупная EMC подала судебный иск против группы Брекбилла в отношении названия и другой интеллектуальной собственности. ^{[ 5 ]}

Этот фундаментальный EMC основал Библейский колледж Брекбилла в 1957 году. ^{[ 8 ]} в Вильямсбурге, штат Пенсильвания , названном в честь своего любимого основателя. Она является членом-учредителем Американского совета христианских церквей , являющегося ответом на такие экуменические организации, как Всемирный совет церквей .

По мнению наблюдателя, создание отдельного фундаментального EMC суммировало напряженность между консерваторами святости и несвятости, присутствующими во многих конфессиях, после фундаменталистско-модернистского противоречия.

«История Евангелической методистской церкви иллюстрирует напряженность, присущую отношениям фундаменталистов и святости. Основанная в 1946 году в знак протеста против растущего либерализма в методистской епископальной церкви, Евангелическая методистская церковь включала в себя как святые, так и несвятые фракции. Напряжение стало слишком большим, и в 1952 году деноминация раскололась по вопросу полного освящения. Сегмент несвятости, возглавляемый У. В. (Уильямом Уоллесом) Брекбиллом, занял более ярую фундаменталистскую позицию, присоединившись к Американскому совету христианских церквей . В этом случае взаимной оппозиции либерализму было недостаточно, чтобы компенсировать глубокие разногласия по поводу доктрины освящения. Как только раскол произошел, те, кто выступал против полного освящения [как ограниченного кризисом, пережили только кризис, а не любой из них). переживание кризиса или наступившее после постепенного роста благодати] чувствовали себя более комфортно в лагере фундаменталистов. Эта история в миниатюре воспроизводит общую схему взаимодействия фундаменталистов и святости. ^{[ 3 ]}

Слияния

5 октября 1950 года в Шелбивилле, штат Индиана, Евангелическая Сионская методистская церковь , основанная преподобным М.Д. Опарой из Нигерии, Западная Африка, была принята на первоначальную Генеральную конференцию EMC вместе с примерно 10 000 членов. ^{[ 9 ]} Этот орган присоединился к фракции У. В. Брекбилла после 1952 года. ^{[ 10 ]}

Слияние с Южной методистской церковью провалилось в 1958 году, когда EMC Брекбилла не приняла условие, чтобы объединенная церковь называлась Южной методистской церковью. ^{[ 11 ]}

Убеждения

Это крыло евангелического методистского движения больше склонно к культурному сепаратизму, чем более крупная организация EMC, предпочитая скромность в одежде и воздерживаясь от «мирских развлечений». Он не учит доктрине полного освящения как второму, кризисному опыту, как это делают многие методистские ответвления, а предпочитает прогрессивистский взгляд. Это конгрегационалистская политика. Эта деноминация имеет больше общих убеждений с явно фундаментальным консервативным движением святости, чем с тем, что часто называют движением евангелической святости . Совсем недавно, в 2011 году, в резолюции говорилось: ^{[ 7 ]}

Евангелические методисты призывают народ Божий отделиться от церквей и других религиозных групп, которые защищают модернизм, новый евангелизм, современное харизматическое движение, экуменизм, римский католицизм, культизм и другие богословские теории, которые ставят под сомнение, дополняют, отнимают или искажают Слово Божье. Бог. Евангелические методисты верят, что существует только один истинный и живой Бог Священного Писания, и поэтому отвергают все другие религиозные убеждения.

Предыдущая резолюция этого органа от 1990-х годов осудила мужскую парацерковную организацию «Хранители обещаний» как «смесь новых евангелистов, культистов, католиков и других, образующих небиблейское объединение, которое противоречит Писанию». ^{[ 12 ]}

Отношения с другими евангелистскими методистскими группами

В мире существует множество конфессий, не связанных с EMC США, в том числе Евангелическая методистская церковь в Боливии , Евангелическая методистская церковь на Филиппинских островах и другие.

Ссылки

^ Евангелический методист, Vol. 92, № 4, май/июнь 2014 г. (получено 8 сентября 2016 г.). http://nebula.wsimg.com/e1d62c9e7e5018c4560c7787a2b28ee7?AccessKeyId=7360966F3618BE473E71&disposition=0&alloworigin=1
^ https://archive.org/stream/handbookofdenomi009472mbp/handbookofdenomi009472mbp_djvu.txt Мид, Фрэнк С., «Справочник конфессий в Соединенных Штатах», Abingdon Press, 1961, стр. 159
^ Перейти обратно: ^а ^б Сидвелл, Марк. «Консервативное движение святости» . БЖУ.edu . Архивировано из оригинала 21 апреля 2005 года . Проверено 28 июля 2021 г.
^ «Джон Уэсли и во что он верил» .
^ Перейти обратно: ^а ^б Дж. Х. Хэмблен, «Взгляд в жизнь: автобиография», стр. 162, (Аблиен, Техас: Дж. Х. Хэмблен, 1969).
^ «Ссылки» . НБ.нет . Архивировано из оригинала 27 января 2010 года . Проверено 7 августа 2021 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Cedar View IMC — Наша история» . cedarviewimc.org . Проверено 7 августа 2021 г.
^ "Дом" . Библейский колледж Брекбилла .
^ http://www.cap-press.com/pdf/2096.pdf Экечи, Феликс К., «Пионер, патриот и нигерийский националист: биография преподобного доктора медицины Опара, 1915–1965», Carolina Academic Press, 2010.
^ «Моисей Диала Опара, Нигерия, Сионская церковь AME» . Архивировано из оригинала 02 апреля 2015 г. Проверено 08 сентября 2016 г.
↑ Интервью с У. В. Брекбиллом, 24 июня 1961 г.: Бак, Эмори Стивенс, «История американского методизма, том III», Abingdon Press, 1964 г.
^ «Хранители обещаний» . Evangelicalmethodistch.org . Архивировано из оригинала 22 мая 2007 года . Проверено 7 августа 2021 г.

Внешние ссылки

[1] Евангелический методист, Vol. 92, № 4, май/июнь 2014 г. (получено 8 сентября 2016 г.). http://nebula.wsimg.com/e1d62c9e7e5018c4560c7787a2b28ee7?AccessKeyId=7360966F3618BE473E71&disposition=0&alloworigin=1

[2] ttps://archive.org/stream/handbookofdenomi009472mbp/handbookofdenomi009472mbp_djvu.txt Мид, Фрэнк С., «Справочник конфессий в Соединенных Штатах», Abingdon Press, 1961, стр. 159

[SidwellBJU-3] Перейти обратно: ^а ^б Сидвелл, Марк. «Консервативное движение святости» . БЖУ.edu . Архивировано из оригинала 21 апреля 2005 года . Проверено 28 июля 2021 г.

[4] «Джон Уэсли и во что он верил» .

[Hamblen_1969_p162-5] Перейти обратно: ^а ^б Дж. Х. Хэмблен, «Взгляд в жизнь: автобиография», стр. 162, (Аблиен, Техас: Дж. Х. Хэмблен, 1969).

[6] «Ссылки» . НБ.нет . Архивировано из оригинала 27 января 2010 года . Проверено 7 августа 2021 г.

[CVIMC-7] Перейти обратно: ^а ^б «Cedar View IMC — Наша история» . cedarviewimc.org . Проверено 7 августа 2021 г.

[8] "Дом" . Библейский колледж Брекбилла .

[9] ttp://www.cap-press.com/pdf/2096.pdf Экечи, Феликс К., «Пионер, патриот и нигерийский националист: биография преподобного доктора медицины Опара, 1915–1965», Carolina Academic Press, 2010.

[10] «Моисей Диала Опара, Нигерия, Сионская церковь AME» . Архивировано из оригинала 02 апреля 2015 г. Проверено 08 сентября 2016 г.

[11] Интервью с У. В. Брекбиллом, 24 июня 1961 г.: Бак, Эмори Стивенс, «История американского методизма, том III», Abingdon Press, 1964 г.

[12] «Хранители обещаний» . Evangelicalmethodistch.org . Архивировано из оригинала 22 мая 2007 года . Проверено 7 августа 2021 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]