Русские в Латвии

«Латвийский русский» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о латышах, живущих в России, см. «Латыши в России» .

Русские в Латвии

Общая численность населения
437,587 (2024)
Регионы со значительной численностью населения
Рига , Даугавпилс , Резекне
Религия
Преимущественно: восточное православие ( Латвийская православная церковь ). Меньшинство: старообрядцы

В Латвии русские . были крупнейшим этническим меньшинством в стране на протяжении последних двух столетий Число русских в Латвии увеличилось более чем в четыре раза во время советской оккупации Латвии , когда размер общины вырос с 8,8% от общей численности населения в 1935 году (206 499 человек) до 34,0% в 1989 году (905 515 человек). Он снова начал уменьшаться в размерах после восстановления независимости Латвии в 1991 году, упав до 23,4% в начале 2024 года.

Древняя Латвия

Считается, что латвийское слово криеви для «русских» и Криевия для «России» (и Криевземе для Руси ) произошло от кривичей , одного из племенных союзов ранних восточных славян . В XI–XII веках Йерсика и Кокнесе , княжества в Восточной Латвии, платили дань Полоцкому княжеству .

Ливония

Кокнесе был взят Ливонскими меченосцами в 1208 году, а Йерсика - в 1209 году, а позже оба вошли в состав Терра Мариана (Ливония).

Ранняя торговля

Восточнославянское присутствие сохранилось, прежде всего, в качестве купцов в городах; Сохранялись и торговые связи с Московией и другими частями нынешней России. Купцы Новгородской республики установили торговые связи с Ганзейским союзом , членом которого была Рига , и с купцами через Рижскую купеческую гильдию . Тем не менее, российские перспективы получения прибыли оставались ограниченными в торговой лиге, где доминировали немцы, включая экономическую блокаду, не позволявшую Новгороду торговать с Ливонией . Обстоятельства изменились в 1392 году, когда по « Нюборгскому договору » было решено, что немецкие и русские купцы будут пользоваться свободой передвижения. Российская торговля внесла значительный вклад в развитие Ливонии в следующем столетии.

Региональная борьба за власть

В 1481 году Иван III из России ненадолго захватил замок Дюнабург на юго-востоке Ливонии в ответ на нападение ливов на северо-запад России. Во время Ливонской войны русский царь Иван Грозный захватил несколько замков и городов в Восточной Латвии и удерживал некоторые из них даже в течение 4 лет.

Со второй половины XVII века поселились религиозно репрессированные старообрядцы из России в Латгалии , входившей в состав Речи Посполитой, .

В 17 веке, во время русско-шведской войны , инициированной Алексеем I , русские захватили большую часть восточной Латгалии, переименовали Дюнабург в Борисоглебск и контролировали этот регион в течение 11 лет, с 1656 по 1667 год. Россия была вынуждена уступить эту территорию Польше после договор Андрусовский .

Консолидация под властью России

Взятие графом Шереметевым Риги в Северной войне в 1710 году завершило Петром I завоевание шведской Ливонии . Российская торговля через Латвию начала процветать, и в Латвии стало селиться активное русское купечество. Первая русская школа в Риге была основана в 1789 году. Латгалия вошла в состав Российской империи после первого раздела Польши в 1772 году, Курземе и Земгале ( Курляндское и Земгальское герцогство ) в 1795 году.

Российский капитал был вложен в торговлю через страны Балтии, включая Латвию. Часть этой прибыли пошла на создание российской промышленности. К середине XIX века развивающаяся промышленность стала привлекать русских рабочих. Приток русского крестьянства также продолжался, стремясь к менее репрессивным в социальном и религиозном отношении условиям внутри империи благодаря определенной степени автономии, предоставленной балтийским провинциям, которые не подчинялись тем же законам, что и остальная часть Российской империи . Хотя российское дворянство также установило свое присутствие, административный контроль оставался в руках балтийских немцев .

Латвийское национальное пробуждение

«Рижского вестника» Номер . 22 от 15 марта 1869 г.

Хотя русская община в Латвии в значительной степени была продолжением этнических русских в России, она, тем не менее, также начала развивать чувство общности, отдельное от самой России. Латвийские русские начали считать себя одной из национальностей Латвии. Русские общественные организации начали возникать в 1860-х годах, примерно в то же время, что и организация Латвийского национального пробуждения . Реформы Александра II , включая отмену крепостного права в 1861 году на всей остальной территории империи, еще больше стимулировали рост национального самосознания.

Фактически Латвия взяла на себя инициативу в этом отношении, поскольку крепостное право уже было отменено в 1819 году, за исключением , которая была включена в состав Витебской губернии ( Русский еженедельник в Риге) – была основана в Латгалии Российская ежедневная газета «Рижский вестник» (исп. «Рижский вестник»), основанная в 1869 году Евграфом Васильевичем Чешихиным (федеральная Россия) и издававшаяся до его смерти в 1888 году, установила понятие «нужд и желаний местного русского населения». ". Чешихин также сформировал Русский литературный кружок (Русский литературный кружок) в Риге в 1876 году. Местные русские участвовали в выборах в городские советы, а затем в думу. Государственную

Упадок и конец империи

Русский крестьянский дом, построенный во второй половине XIX века в деревне Екимани района Резекненского Латгалии , частично реконструирован в 1920 году и в настоящее время находится в Латвийском этнографическом музее под открытым небом.

Рижский русский театр имени Михаила Чехова основан в 1883 году.

На заре ХХ века русские составляли заметную часть работающего населения крупнейших промышленных городов. В Латвии, как и в остальной части Российской империи, положение фабричных рабочих было мрачным. Они работали в среднем 11 часов в день, из них 10 в субботу, и это в тяжелых и небезопасных условиях. Социальная агитация нарастала в течение нескольких лет; когда рабочие протестовали у Зимнего дворца , полиция и казаки напали на процессию, убив или ранив сотни людей. Это событие ознаменовало начало Революции 1905 года .

Когда революция распространилась на Латвию, вместо разочарования или классовой борьбы противником в Латвии однозначно была элита балтийских немцев: отдельный социальный класс отдельной этнической принадлежности, говорящий на отдельном языке. Таким образом, революция 1905 года в Латвии принципиально отличалась от революции в остальной России. . Крестьяне как русской, так и латышской национальности захватывали небольшие города и сжигали десятки усадеб. Революция в Латвии, однако, не способствовала отделению от России, поскольку националисты продолжали верить, что им нужна мощь Императорской России , чтобы противостоять доминированию балтийских немцев.

По завершении революции 1905 года Николай II благодаря различным уступкам, в том числе учреждению представительной Думы, сохранил власть. Хотя русификация как политика не была отменена, элита балтийских немцев снова оказалась в благосклонности царя как его агент по сохранению контроля. Немцы при поддержке полков Российской армии атаковали латышей в попытке противостоять национализму . Российское правительство, вновь объединившись с правящей элитой, стремилось укрепить эти отношения, поощряя российских политических лидеров объединиться с немцами против латышей. Однако настроения латвийской русской общины оставались двойственными. Большинство из них были потомками старообрядцев , бежавших в Прибалтику, спасаясь от религиозных преследований, и до сих пор относившихся к царю с глубоким подозрением, если не как к откровенному злу. Теперь они были склонны оставаться нейтральными в конфронтации между балтийскими немцами и латвийскими националистами; но при этом активная общность целей между латышскими русскими, латвийцами и латвийскими националистами до революции 1905 года была растворена. Латышский национализм продолжал быть направлен против балтийских немцев, и эта позиция не менялась до Революция 1917 года .

В 1917 году классовое сознание продолжало развиваться и было особенно сильным в промышленно развитой Риге, втором по величине порту России. , Особую активность и вклад сыграли латвийские стрелки помогая объединять городских рабочих и сельских крестьян, конфисковывать имения и создавать советы вместо прежних местных советов. Однако это поставило перед латвийскими националистами новую проблему. Основываясь на историческом особом статусе, которым пользовались страны Балтии со времен Петра I, они надеялись на большую автономию, но не на отделение от России. Большевизм теперь угрожал поглотить национализм и, таким образом, стал новым врагом. Поворот против большевизма сопровождался новым, более этническим и резким национализмом, определяемым как отказ от немецкого и российского влияния. Однако он не был нацелен ни на русское население Латвии, ни на приток русских, бежавших в Латвию после 1917 года, спасаясь от Советской России .

Демография

К концу XIX века в Латвии проживало довольно большое русское население. По данным первой Всероссийской переписи 1897 года, она насчитывала 171 000 человек, распределенных следующим образом: 77 000 в Латгалии , 68 000 в Видземе и 26 000 в Курземе и Земгале . Городское население примерно вдвое превышало сельское, за исключением Латгалии, где эти пропорции были обратными.

Половина русского населения Видземе, Курземе и Земгале были выходцами из близлежащих губерний России. в Резекненском Например, районе Латгалии 10% русских прибыли из других воеводств. Наибольшее количество пришельцев прибыло из соседних губерний Империи — Каунасской , Витебской и Вильнюсской .

По своей социальной структуре русские отличались от большинства других национальностей Латвии. Самой крупной социальной группой среди них были крестьяне (54%), они составляли большинство русских в Латгалии. Средний класс составлял 35%, потомственные и личные дворяне (аристократия) - 8%. По своим групповым характеристикам русские во многом были похожи на латвийских поляков, но отличались от латышей, которые были в основном крестьянами, и от немцев , которые принадлежали в основном к среднему классу или дворянству.

В независимой Латвии (1918–1940)

Роговке , Резекненский край , Латгалия. находится в Латвийский Этнографический музей под открытым небом

18 ноября 1918 года Латвийская Республика была провозглашена независимым демократическим государством. Все национальности, проживавшие на территории Латвии в период иностранного правления, имели возможность развиваться как национальные меньшинства страны. Все русские потеряли статус своей этнической принадлежности к Империи, но в Латвии им были предоставлены все права, обычно предоставляемые демократическими государствами.

Годы независимой Латвии были благоприятны для роста русской национальной группы. Не только во всей Латвии, но и во всех исторических регионах страны численность этого национального меньшинства постоянно росла.

По первым статистическим данным 1920 года численность русского населения в то время составляла 91 тысячу человек. В 1935 году численность русского меньшинства увеличилась до 206 тысяч. На протяжении всего периода независимости русские оставались крупнейшим национальным меньшинством страны. В 1935 году доля русских в общей структуре населения Латвии составляла 10,5% (в 1920 году – 7,8%).

Рост русского населения был обусловлен несколькими факторами. Гражданская война и установление советской власти в России вызвали поток беженцев и эмигрантов во многие страны, в том числе и в Латвию. После Даугавпилсской битвы в 1920 году поляки уступили контроль над Двинском с большей частью русского населения латышам. По Мирному договору между Латвийской Республикой и Советской Россией часть земель Псковской губернии с большим количеством русских отошла к Латвии. Но главной причиной роста населения России была высокая естественная рождаемость. Например, в 1929 году естественный прирост русских составлял 2800 человек, тогда как естественный прирост латышей, общая численность которых в том же году в девять раз превышала численность русских, составлял лишь 3700 человек.

Русские имели самое большое количество многодетных семей по сравнению с другими национальными группами Латвии. Как и в царские времена, русские по-прежнему оставались одной из самых «молодых» этнических групп Латвии. Российские дети до четырнадцати лет составили 14% от общего числа детей Латвии того же возраста. Российские семьи в период независимости отличались очень высокой стабильностью. Среднее число разводов в русских семьях было вдвое меньше, чем в латвийских семьях, и в пять раз меньше, чем в немецких семьях.

Большие изменения произошли в структуре территориального расселения русских в Латвии. Три четверти русского населения проживало в Латгалии, 14% — в Риге.

По сравнению с царским периодом истории Латвии русские приобрели больше «деревенских и земледельческих» черт и утратили черты «города и промышленности». Подавляющее большинство россиян занималось сельским хозяйством (80%). 7% были заняты в промышленности, 4,9% – в торговле. Тот факт, что русские жители страны имели свои хозяйства преимущественно в Латгалии, наименее экономически развитой части страны, не стимулировал их к социальному движению в сторону престижных видов труда и земледелия. В городах Видземе, Курземе и Земгале социальная картина русских приближалась к общелатвийской. Но даже там русские не принадлежали к экономически и социально развитым национальным группам. Русские отличались от латышей, немцев и евреев меньшей долей собственников и широким использованием детского труда.

Общий уровень грамотности русского населения в самом начале истории Латвийской Республики был ниже, чем во времена Империи. В 1920 году только 42% русских мужчин и 28% русских женщин Латвии умели читать и писать. За годы независимости число русских учеников в школах сильно возросло (в 1,5 раза – самый высокий показатель в период 1925–1935 гг.). ). В результате разница между количеством латвийских и российских студентов в возрасте 6–20 лет значительно сократилась (54% и 47% соответственно).

Русские были недостаточно представлены в высших учебных заведениях. обучалось всего 65 русских студентов В 1920 году в Латвийском университете , в 1939 году – 220 студентов.

Латвийская Республика долгое время пыталась интегрировать русское меньшинство на основе крупной национально -культурной автономии . Национальные школы Латвии широко использовали свое право обучать детей на родном языке. Русские школы не были исключением. Русский язык играл особенно важную роль на этапе начального образования. К концу 1920-х годов 92% русских детей получали образование в русских начальных школах. Развитие сети средних школ также учитывало требования национальных меньшинств получать образование на родном языке. В конце 1920-х и начале 1930-х годов среди родителей, принадлежащих к меньшинствам, усилилась тенденция отправлять своих детей в школы с латышским языком обучения. В 1935 году 60% русских детей получали образование на родном языке.

Популярность русского языка в Латвии объясняется тем, что русские обычно не стремились изучать латышский или другие языки меньшинств.

Латышский язык не был привлекателен для русского населения Латвии. В 1920–1930 годах лишь немногим более 15% русских могли говорить и писать по-латышски. Латышская среда многих городов была для русских хорошим стимулом к ​​изучению латышского языка. На латышском языке говорили 70% русских жителей Елгавы и более 80% жителей Бауски, Валмиеры и Кулдиги.

Политическая жизнь и сознание

Создание Латвийского государства 18 ноября 1918 года заставило местных русских определить новые принципы в своих отношениях с правительством. В новых условиях русские Латвии стали национальным меньшинством, особые культурные интересы которого регулировались Законом о культурно-национальной автономии меньшинств , принятым Народным Советом Латвии .

Россияне пользовались всеми правами как граждане Латвии и поэтому принимали участие в политической жизни страны. Русские, как национальное меньшинство, участвовали в выборах в Учредительное собрание Латвии и во все четыре Сейма .

За российские партии проголосовали от двух до шести процентов всех латвийских избирателей. В тех регионах, где проживают русские (Рига и Латгалия ), российские избиратели все чаще голосовали за русские партии на протяжении всего периода парламентского государства.

Конкретные исторические условия определили отношение россиян к идее национально-культурной автономии. Они признавали автономный характер русской культуры по отношению к латышской культуре, но считали, что не существует особой местной автономии по отношению к русской культуре и русскому народу в целом. Местное русское общество не выявило каких-либо особенностей, характерных для местных русских, которые отличали бы их от русских России.

В период Латвийской Республики местные русские жители пытались выработать свои принципы общественного сознания. В начале республики, 1918–1919, православное крыло (Н. Бордонос) Национально-демократической лиги (НДЛ, первого русского национального союза Риги, а затем и всей Латвии) выступало за этническую чистоту Российские общественные организации. Либеральное крыло НДЛ, а затем Русское общество Латвии (Н. Бережанский, С. Мансырев) призывало к тесному сотрудничеству со всем латвийским обществом.

В либеральном сознании НДЛ возникли элементы специфической идеологии части русского населения Латвии – «демократического национализма». Ее рупором был публицист Бережанский. Он считал, что судьба русских Латвии непроста. Их историческая родина находилась в руках «большевистского интернационализма», врага русской национальной культуры и этики. Россияне были благодарны демократической Латвии за предоставленную возможность развивать свою культуру. Но сами россияне, считал Н.Бережский, должны были максимально укрепить в своем сознании понятие национальных ценностей. Последователи этой идеи работали в российской газете «Слово». В то же время самая известная российская газета «Сегодня» не претендовала на пропаганду русских национальных идей, а пропагандировала идеи защиты культурно-национальной автономии всех местных меньшинств.

Ярким выразителем русских национальных принципов был Н. Белоцвелов, который считал обращение русских к национализму закономерным результатом судьбы эмигрантов, опасавшихся за будущее своей культуры.

Идеи «демократического национализма» были поддержаны лидерами Российского крестьянского союза, имевшего правую ориентацию. РПУ стала основой фракции «Русское крестьянство» из трёх депутатов в Четвертом Сейме.

Часть латвийских русских принадлежала к ультралевым политическим спектрам. В Четвертом Сейме один россиянин представлял социал-демократов, а один россиянин был представителем коммунистов. Но больших успехов русские левые партии не добились, хотя и имели определенное влияние среди слоев рабочих Риги. В целом русское меньшинство было менее политически активным, чем еврейское и балтийское немецкое меньшинства.

В Советской Латвии (1940–1990)

1940–1941

Летом 1940 года Латвия потеряла независимость и была оккупирована СССР .

Отношение русского меньшинства к этим событиям было разным. Можно выделить три типа позиций:

1. Полное несогласие с большевистским режимом: характеристика русской интеллигенции и священников
2. Часть русской общественности Латвии питала иллюзии относительно диктатуры Иосифа Сталина , надеясь, что она превратится в политическую систему, подобную российской монархии.
3. Полная поддержка большевистского режима.

За год советской власти местные русские были лишены всех национальных периодических изданий, а многие видные общественные деятели были репрессированы или убиты. Но новый режим нашел сторонников и среди местных россиян. В Латвии возникли колхозы , в службах безопасности и отрядах рабочей охраны было большое количество русских. Коммунистическая номенклатура бурно развивалась, в ней принимали активное участие местные русские.

1941–1944

В 1941 году нацистская Германия вторглась в СССР , а впоследствии оккупировала территорию Латвии . В советские времена этот период был известен как Великая Отечественная война – термин, который и сегодня сохраняет резонанс в русской общине Латвии.

Часть местного русского населения предпочла оказать сопротивление оккупантам, служа в Красной Армии и партизанском движении , поддерживая подпольную Коммунистическую партию .

Но в то же время было немало русских, сотрудничавших с нацистскими властями. Они работали над газетами, пропагандирующими миф о «национальной России», свободной от большевиков и евреев, и «освободительной миссии» Вермахта . Русских привлекли на свою сторону военизированные части. Нацисты заигрывали с теми представителями русского населения, которые пострадали от большевиков. Газеты того времени были полны информации о русской национальной культуре. В Даугавпилсе открыт русский театр, в Резекненском педагогическом институте создан русскоязычный класс для учителей русского языка.

Создано учреждение для представления интересов русского населения в Генеральном собрании Латвии, а также Российский комитет по делам русского населения Латвии. Они были разработаны, чтобы помочь россиянам удовлетворить некоторые их экономические, культурные и юридические потребности.

Послевоенная миграция

После латышей русские являются крупнейшей этнической группой в сегодняшней Латвии. В 1989 году эта национальная группа составляла 34,0% населения Латвии, ее общая численность 905,5 тысяч человек [1] . По сравнению с демографической ситуацией довоенного периода численность русских увеличилась в 4,5 раза. Их удельный вес в национальном составе Латвии увеличился в 3,5 раза. Большинство русской национальной группы в Латвии сегодня являются результатом миграции из других республик СССР, главным образом из Российской Федерации.

Русские селились в основном в городах, а не в деревне. Они, как правило, выбирали более крупные города, такие как Рига и Даугавпилс. Русские отличались от латышей по своим профессиональным характеристикам. В промышленности было занято более трети населения России (четверть латышей), в сельском хозяйстве было занято 7% русских (22% латышей), в сфере культуры - 1% россиян (2,5% латышей). и искусство.

Русские были основной этнической группой в СССР как по численности, так и по политическому влиянию. В условиях Советской Латвии русская культура доминировала над всем нелатышским населением республики. Русский язык также сформировал новую группу русскоязычных белорусов , украинцев , поляков , евреев и немцев. Латвии. В период 1959–1979 годов число этнических русских в Латвии увеличилось на 47%, а число нерусских, считающих русский своим родным языком, увеличилось на 78%. В Латвии на основе русского языка была создана высокоразвитая инфраструктура: широкая система среднего и высшего образования, науки и средств массовой информации.

Национальное сознание

На протяжении всего советского периода российские (как и латвийские) средства массовой информации Латвии играли роль активных носителей коммунистической идеологии, влияя на сознание русских Латвии.

За весь советский период на официальном уровне не было согласованной формулы выражения национально-культурной идентичности этой большой группы жителей Латвии. Идеология Коммунистической партии отвергла традицию Латвийской Республики, которая определяла русских Латвии как одно из своих национальных меньшинств. В СССР существовала форма национально-территориальной автономии наций, хотя и не для всех наций, что делало их социальное представительство в государственных органах неравным. В результате их влияние на общественное сознание также было неодинаковым. Нация могла считаться «полноценной» только в том случае, если она обладала государственным строем в виде союзной республики. Поэтому в Латвии была только одна признанная нация – латыши. Русские Латвии, как имевшие там глубокие исторические корни, так и те, кто выбрал ее местом постоянного проживания после Второй мировой войны, не имея территориальной автономии, рассматривались в Латвийской Республике не как отдельная культурная и национальная общность, а, скорее, как часть более крупной русской общины Советского Союза.

В конце 1980-х годов первые заметные демократические перемены в СССР привели к национальному пробуждению народов. Новые демократические тенденции предоставили равные шансы национальному возрождению как латышей, так и русских. Некоторые россияне, как по отдельности, так и в организованных группах , активно поддерживал латвийское национальное пробуждение «Атмода».

В июле 1988 года А. Мальцев был одним из 17 видных деятелей латвийской культуры, подписавших открытое письмо к Расширенному собранию Союза писателей Латвии с инициативой создания демократического Народного фронта. Идею создания Народного фронта Латвии поддержали русские писатели республики, такие как Людмила Азарова , Роальд Добровенский , Владлен Дозорцев и Марина Костенецкая , журналисты Алексей Григорьев , А. Казаков , переводчик и библиограф Юрий Абызов и многие другие. В 1989 году Л. Гладков, В. Дозорцев, В. Жданов, В. Кононов и Костенецкая были избраны в Совет Народного фронта Латвии . Дозорцев стал членом правления Совета Народного фронта Латвии . Григорьев был одним из редакторов « Атмоды » – газеты ПФЛ. Тираж российского издания «Атмоды» был довольно большим (15–100 тысяч). Оно пользовалось популярностью не только у русских жителей Латвии, но и у прозападно настроенной общественности России.

ПФЛ стала основой объединения Латвийского общества русской культуры (ОКСР). Учредительное собрание РКЛ состоялось 4 марта 1989 года. Целью Общества было «всемерное развитие русской национальной культуры, активизация традиционных русско-латвийских связей, сотрудничество с представителями всех национальностей республики». ".

В то же время значительная часть россиян Латвии с недоверием отнеслась к возрождению латвийской государственности. Об этом свидетельствуют результаты опроса общественного мнения 1989 года. Лишь 49% нелатышского населения поддержали идею независимости Латвии (число латышей, поддержавших эту идею, составило 93%). Международный фронт трудящихся Латвии или Интерфронт, созданный в 1989 году, открыто выступил за то, чтобы остаться в составе Советского Союза и сохранить социалистическую экономику. «Интерфронт» стремился завоевать симпатии тех россиян, которые были против идеи Латвии как национального государства.

В независимой Латвии (1990 – настоящее время)

Распределение

Процентное распределение этнических русских в Латвии и других странах Балтии (2021 г.)

Русские в Латвии живут в основном в городах. В 2006 году русские составляли 42,3% населения столицы Риги и 53,5% населения второго по величине города Даугавпилса (не считая других городов, для которых русский язык является родным). При Советском Союзе прибывшие русские расселялись в основном в промышленных центрах для трудоустройства на фабриках, в то время как сельские районы оставались почти полностью населенными этническими латвийцами, за исключением некоторых небольших районов в восточной Латвии с более давней историей русско-латвийских смешанных деревень. На начало 2022 года этнические русские составляли 24,2% населения.

По данным Центрального статистического управления Латвии, с 2011 по 2017 год в Латвию мигрировали 19 932 россиянина, а в другие страны эмигрировал 48 851 россиянин.

Гражданство

По данным Реестра резидентов, из 557 618 россиян в Латвии на 1 января 2017 года 159 069 или 28,5% были негражданами.

После восстановления независимости в 1991 году Латвия не предоставляла автоматически гражданство никому, чьи предки прибыли после июня 1940 года, и эта политика затронула в основном этнических русских. Знание латышского языка и истории было установлено условием получения гражданства; впоследствии эти первоначальные условия были смягчены. Однако значительное количество русских в Латвии по-прежнему имеют статус иностранца . По состоянию на январь 2022 года большинство этнических русских в Латвии - 66,5% или 302 230 человек - имели гражданство.

Любой, кто законно (согласно советскому законодательству) получил место жительства в Латвии до лета 1992 года, мог претендовать на это место жительства после обретения Латвией независимости, даже если это правовое основание включало советскую конфискацию собственности. Возвращающиеся владельцы собственности, стремившиеся вернуть свое имущество, получали компенсацию в виде равной земли в другом месте, без возможности возврата самой конкретной собственности, или сертификатами, которые можно было использовать в качестве дисконтных купонов при приобретении акций в приватизированной собственности. Правительство Латвии также выплачивает пенсии всем резидентам-пенсионерам, независимо от этнической принадлежности, гражданства или статуса негражданина.

Русский язык

Еще один спорный вопрос для некоторых русских и русскоязычных в Латвии (в первую очередь Социал-демократической партии «Согласие» , Латвийско-Русский Союз , Штаб защиты русских школ и родного языка! ) является статусом русского языка, поскольку латышский язык определен Конституцией и Законом о государственном языке как единственный официальный язык в Латвии.

18 февраля 2012 года в Латвии прошел конституционный референдум по вопросу о признании русского языка вторым официальным языком. Против проголосовали 74,8%, за - 24,9%, явка избирателей составила 71,1%.

С 2019 года обучение будет постепенно прекращено на русском языке в частных колледжах и университетах , а также общее обучение в государственных средних школах . за исключением предметов, связанных с культурой и историей русского меньшинства, таких как уроки русского языка и литературы .

Политическое представительство

В Латвии есть несколько политиков и политических партий, которые заявляют, что представляют русскоязычное меньшинство. К ним относятся Латвийско-Русский союз , у которого одно место в Европейском парламенте принадлежит Татьяне Жданоке , и партия Согласия , у которой два места принадлежат Нильсу Ушакову и Андрису Америксу . Эти политические партии поддерживают права русского языка, автоматическое предоставление гражданства всем негражданам Латвии и склонны к левым взглядам по другим вопросам.

Некоторые политики русской национальности также занимали высокие государственные должности в Латвии, например, Владимир Макаров который был министром благосостояния Латвии. и министр охраны окружающей среды и регионального развития , Вячеслав Домбровскис , занимавший пост министра образования и науки Латвии и министр экономики. и Нильс Ушаков , который был мэром Риги с 2009 по 2019 год.

Известные русские из Латвии

Среди примечательных русских из Латвии:

• Михаил Барышников , российско-американский танцор и актер, родился в Риге.
• Людмила Киряева (1924–1996), артистка балета , хореограф и режиссер, родилась в Риге.
• Михаил Эйзенштейн (1867–1921), архитектор, спроектировавший ряд зданий на улице Альберта в Риге, отец Сергея Эйзенштейна.
• Иван Фомин (1872–1936), архитектор и педагог, получил классическое гимназии . образование в рижской
• Анатолий Горбунов , первый россиянин, занявший пост спикера Сейма, родился в волости Пильда.
• Александр Калери , российский космонавт , родился в Юрмале.
• Вениамин Каверин , писатель, вырос в Резекне.
• Евгения Лисичина , органистка и компилятор из Риги.
• Мария Наумова (Мария Н), победительница конкурса песни Евровидение 2002 года от Латвии.
• Вера Мухина (1889–1953), советский скульптор.
• Владимир Петров , шахматист, уроженец Риги.
• Александр Петухов , киносценарист и режиссер, родился в Риге.
• Лев Руднев (1885–1956), архитектор и ведущий деятель сталинской архитектуры, окончил Рижское реальное училище (ныне 1-я Рижская государственная гимназия).
• Александр Шабалов , шахматист
• Алексей Широв , шахматный гроссмейстер, уроженец Риги.
• Константин Сокольский , певец из Риги.
• Ксения Соло , актриса
• Анатолий Соловьев , летчик и космонавт , уроженец Риги.
• Виктор Тихонов , советский тренер по хоккею, уроженец Риги.
• Нильс Ушаков , первый россиянин, занявший пост мэра Риги в независимой Латвии.
• Михаил Задорнов , писатель-сатирик , уроженец Юрмалы.
• Сергей Жолтокс , хоккеист из Риги.
• Vitaliy Grachev , singer, born in Daugavpils .

См. также

• Латвийско-российские отношения
• Балтийские русские
• Этнические русские в постсоветских государствах
• Латыши в России

Литература

• В эту статью включена информация из информационного бюллетеня Латвийского института о русских в Латвии , с разрешения
• Латвийская миссия, Факты о Латвии, 1944 г.
• «Проект: Отношения основных советских национальностей», Латвия, Демография - Центр международных исследований Массачусетского технологического института, 1973 г.
• Sovetskaya Latviya , June 23, 1971
• Данные Центрального статистического управления Латвии.
• «Нью-Йорк Таймс», 7 апреля 1995 г.; Статья Foreign Desk (Российские войска в Латвии через 7 месяцев после вывода российских войск)
• Русские в Прибалтике: полноправные члены общества или нет?
• Министр иностранных дел России раскритиковал Латвию за «профанацию» прав русского меньшинства , Московские новости , 27 мая 2005 г.
• Уроки латышского языка раздражают россиян на BBC News
• Спор о гражданстве разделяет Латвию на BBC News
• Журналист BBC увековечивает ложь о Латвии - латвийская новостная статья, отвечающая на две вышеупомянутые статьи BBC News, перевод на обсуждения странице
• Латвия: обращение с этническими русскими; сталкиваются ли этнические русские с дискриминацией; наличие государственной защиты (январь 2004 г. - декабрь 2005 г.) Совет по иммиграции и беженцам Канады , 2006 г.
• Россия и государственное строительство в Латвии

Внешние ссылки

• «Русские Латвии» , онлайн-справочник Института русского культурного наследия Латвии.
• «Десегрегация латвийской школьной системы положила конец вызывающему разногласия советскому наследию», Оярс Калниньш.
• «Образование меньшинств в Латвии» на сайте Министерства иностранных дел Латвийской Республики.
• Данные LRU по вопросам меньшинств в Латвии , на английском языке
• Латвийско-российские отношения: внутреннее и международное измерение , Латвийский университет, 2006 г.
• Меморандум Г. Фрунды о постмониторинговом диалоге с Латвией , 2005 г. (CEPA)