Джон Артур (миссионер)

Джон Уильям Артур
Капитан Джон Артур, командир авианосного корпуса миссии Кикую.
Рожденный	1881 Глазго , Шотландия
Умер	1952 (70–71 год) Эдинбург , Шотландия
Национальность	Британский
Занятие	Медицинский миссионер

Джон Уильям Артур ОБЕ (1881, Глазго – 1952, Эдинбург ) был медицинским миссионером и служителем Шотландской церкви , служившим в Британской Восточной Африке ( Кения ) с 1907 по 1937 год. он был известен просто как Доктор Артур Поколениям африканцев .

Ранняя жизнь и образование в Шотландии

Джон Уильям Артур был сыном Джона У. Артура, бизнесмена из Глазго, придерживавшегося твердых евангелистских христианских убеждений. Артур хотел быть миссионером с раннего возраста. Он получил образование в Академии Глазго и Университете Глазго , который окончил со степенью бакалавра медицины и хирургии в 1903 году. Он получил степень доктора медицины в 1906 году. Он был рукоположен (после специального краткого курса теологии) в сан священника. служитель церкви Шотландии в 1915 году и женился в 1921 году.

Миссионерская работа в Восточной Африке

Мемориальная церковь Скотта-Ватсона, миссионерская станция Кикую, место рождения Альянса протестантских миссий.

Медицинский миссионер

Артур был назначен на должность медицинского миссионера в Кикую миссии в Британской Восточной Африке ( Кения ) в 1906 году и прибыл в миссию 1 января 1907 года. Он открыл первую больницу миссии и принял участие в ее евангелизационной и образовательной работе. первую школу на миссионерской станции Кикую через шесть недель после его прибытия в Кению. Он также сыграл ключевую роль в нескольких других миссиях в Кении, таких как миссия Чогория. Он пригласил присоединиться к нему доктора Арчибальда Ирвина , который затем основал в Чогории больницу, церковь и две школы, которые используются до сих пор. Одним из многих африканцев, на которых оказали влияние Артур и миссия, был Джомо Кеньятта , который учился в школе миссионерской станции. Артур прооперировал Кеньятту, когда последний еще был известен как Джонстон Камау . Кеньятта был студентом в первые годы своей миссии, но Церковь потребовала, чтобы, если он пойдет в среднюю школу, он присоединился к Церкви, но Кеньятта отказался и стал секретарем в Найроби. В последующие годы Кеньятта тепло отзывался о миссии Кикую как о новаторском центре кенийского образования.

Рвение и работоспособность Артура привели к тому, что кикуйю удостоили его племенного имени Ригитари («Доктор»).

Руководитель миссии

Церковь Факела, Кикую

Танец «Гикукия». Фотография Джона Уильяма Артура.

Артур сменил Генри Э. Скотта на посту главы миссии после смерти Скотта в 1911 году и служил в этом качестве до 1937 года. После короткого курса богословского обучения он был рукоположен в 1915 году и все больше концентрировался на служебных вопросах, а не на медицинской практике. Он руководил миссией в период заметного роста: когда он присоединился к штату миссии, среди народа кикуйю не было крещеных христиан; к моменту его выхода на пенсию численность христианской общины Кикую насчитывала почти 11 000 человек. Быстрый рост числа членов вызвал необходимость строительства Церкви Факела , которое было завершено между 1927 и 1933 годами. Церковь Факела до сих пор остается одной из крупнейших и наиболее влиятельных общин в Пресвитерианской церкви Восточной Африки . Став президентом, Джомо Кеньятта подарил Церкви Факела новые двери.

Более широкое миссионерское руководство

Артура стали считать одним из ведущих выразителей миссионерского мнения в Восточной Африке, и он с энтузиазмом работал над сотрудничеством между миссиями. С 1907 года выдвигалась идея создания «миссионерского союза». После нескольких первоначальных усилий по налаживанию миссионерского сотрудничества Артур организовал конференцию в Кикую в 1913 году для обсуждения этого вопроса. Впоследствии был сформирован Альянс протестантских миссий, хотя и не раньше 1918 года, из-за вмешательства Первой мировой войны . Артур несколько лет был лидером Альянса. Альянс был предшественником сегодняшнего Национального совета церквей Кении .

Военная служба

Во время Первой мировой войны Артур яростно выступал против призыва британской армией африканских членов миссии в качестве носильщиков. Когда он увидел, что призыв неизбежен, он организовал добровольческий авианосный корпус миссии Кикую для службы в Германской Восточной Африке и стал его командиром в звании капитана. В 1920 году он был награжден Орденом Британской империи за военные заслуги. Историки отмечают, что добровольцы миссии Кикую понесли самый низкий уровень потерь среди всех подразделений Восточноафриканских сил, что во многом объясняется заботой Артура о своих людях.

Отношения с колониальным правительством

Артур также работал с колониальным правительством, оказывая давление изнутри с целью проведения реформ. Его забота о благополучии кенийцев заставляла Артура неоднократно бросать вызов власти белых поселенцев Кении. Он возглавил Альянс протестантских миссий, протестовавший против жестокого обращения белых поселенцев с кенийцами в сельскохозяйственном секторе, и успешно убедил колониальное правительство не разрешать принудительный труд на фермах поселенцев. Он также присоединился к другим миссионерам Церкви Шотландии в работе на полях одного из первых движений за независимость Африки, Ассоциации Кикую, возглавляемой Гарри Туку . Однако Артур быстро дистанцировался от Туку, когда последний спровоцировал гражданские беспорядки.

Он был близким советником Дж. Х. Олдэма и принимал активное участие в конференции в Лондоне в 1923 году, которая провозгласила первостепенность африканских интересов в Кении. Он заседал в различных советах и ​​служил (с 1924 по 1926 год) представителем африканских интересов в Законодательном совете Кении и (1928–1929) в Исполнительном совете Кении . Артура особенно волновали проблемы образования, землевладения и трудовой реформы, а также он участвовал в дебатах по поводу практики калечащих операций на женских половых органах среди коренного населения.

Поддержка образования для африканцев

Школа Кикую

Многие колонизаторы выступали против предоставления африканцам любого образования, кроме самого базового уровня, считая, что африканцы неспособны получить пользу от образования. Другие считали, что лучше всего дать африканским кенийцам образование ровно настолько, чтобы они могли быть полезны в качестве рабочей силы. Артур решительно выступил против такого подхода. Он считал, что кенийцам (да и всем африканцам в британских колониях) должен быть предоставлен доступ к начальному, среднему и высшему образованию. В 1920-х годах он играл видную роль в руководстве группой миссионеров и других людей, которым удалось убедить британское правительство открыть образование не только для кенийцев, но и для африканцев во всех колониях. Таким образом, во многом Артур является одним из отцов образования на всем африканском континенте.

Средняя школа Альянса

Открытие образования для африканцев, естественно, открыло всевозможные возможности для новых учебных заведений в Кикую. Первоначально Альянс протестантских миссий надеялся открыть на миссионерской станции медицинский колледж. Колониальный медицинский департамент возражал против такой идеи, поэтому Альянс решил вместо этого создать среднюю школу. Дж. С. Смит отмечает, что с начала 1920-х годов Артур неустанно работал над созданием школы, часто в одиночку и часто без поддержки миссионеров или правительства. В 1926 году была основана средняя школа, известная как Средняя школа Альянса и находившаяся под эгидой Альянса протестантских миссий. Артур был основным докладчиком от Альянса в день официального открытия AHS в 1926 году. Артур входил в состав Совета управляющих AHS в течение следующих 11 лет, а также был секретарем Совета в течение одного срока полномочий и председателем правления. на два срока полномочий. Средняя школа Альянса вскоре стала ведущей школой для африканских мальчиков в Кении. Во время независимости Кении в 1963 году 10 из 17 министров в правительстве Джомо Кеньятты были выпускниками AHS.

На Дне выступления AHS в 1953 году второй директор школы Кэри Фрэнсис объявил о смерти Артура. Было решено, что в его честь и в память о его особом вкладе в создание AHS дом будет назван в его честь — Артур Хаус. Официальная история средней школы Альянса считает Артура самым значимым человеком в основании школы.

Споры о калечащих операциях на женских половых органах

Совет старейшин в Кикую, 1920 год: Артур сидит в первом ряду, пятеро слева, в традиционном женевском мантии шотландского священника с академическим капюшоном.

С 1929 года Артур стремился усилить сопротивление миссии практике калечащих операций на женских половых органах (КОЖПО). Эта практика была древней традицией племени кикую, которое составляло большинство членов миссии Шотландской церкви в Кении. Он был потрясен ненужными страданиями, причиненными женщине в результате клитеродэктомии , и был особенно возмущен распространённостью случаев принудительного КЖПО среди девочек.

Взгляды Артура почти повсеместно разделяли руководители всех миссионерских агентств, действовавших в Кении в то время, но многие поселенцы и правительственные чиновники считали, что он разжигает ненужные споры среди кикуйю. Центральная ассоциация Кикую (KCA) также осудила Артура. Они утверждали, что он и различные миссии стремились искоренить традиционную культуру Кикую. Джомо Кеньятта, ведущий член KCA, вернулся в Кению из Великобритании во время спора об обрезании и резко выступил против Артура. Говорят, что дочь Джомо не оперировали. В свою очередь Артур рекомендовал колониальным властям наказать Кеньятту и его коллег-членов KCA.

Самая удивительно негативная реакция на Артура произошла внутри церкви. Многие кикуйю считали, что, поскольку Библия ничего не говорит о клитеродэктомии, эта практика не противоречит христианской вере. Позиция Артура была карикатурно изображена как «11-я заповедь доктора Артура».

Артур и другие миссионеры признали, что KCA сыграла важную роль в разжигании споров об обрезании, и поэтому потребовали, чтобы пресвитерианские христиане не только публично отказались от КОЖПО, но и от KCA. Однако KCA имела сильный контроль над многими членами церкви. Около половины членов Кикую покинули Шотландскую церковь и сформировали независимые африканские церкви с сопутствующими учреждениями, такими как педагогические колледжи, последние стали плодородной площадкой для набора и обучения для KCA. Прошло около восьми лет, прежде чем членство в церкви снова достигло уровня 1929 года.

Под шквалом критики Артур ушел из Законодательного совета, и его репутация в правительственных кругах как рупора интересов Африки была необратимо подорвана. Департамент по делам коренных народов Кении резко оценил скандал вокруг КОЖПО, назвав Артура «фанатичным» в своих взглядах. Артур неверно истолковал политические настроения кикуйю. Следуя своим принципам, он заплатил высокую цену. Тем не менее, он сохранил доверие своих коллег-миссионеров и многих христиан Кикую.

Несмотря на эту разрушительную неудачу, Артур с рвением продолжал свою миссионерскую работу. Макферсон отмечает, что помимо руководства строительством Церкви Факела, Артур посвятил свои последние годы в Кении воспитанию местных церковных лидеров, ожидая того дня, когда Церковь станет полностью независимой от миссионеров.

Служение после Африки

Мемориал Джону Артуру установлен в Церкви Факела, Кикую.

Артур вышел на пенсию в апреле 1937 года и какое-то время работал личным помощником в церкви Св. Колумбы (Шотландская церковь) на Понт-стрит в Лондоне. Затем он занимал пост министра Данбога , Файф, и занимал этот пост около десяти лет. Выйдя на пенсию из Данбога, Артур поселился в Эдинбурге , где в течение года исполнял обязанности местоблюстителя в церкви Трона, а последний год своей жизни провел в качестве капеллана в больнице Эстли-Эйнсли . В последние годы своей жизни Артур дал ряд интервью и статей о Кении и Восточной Африке, написав, например, « Восточная Африка в переходный период» в 1942 году. Он ненадолго вернулся в Кению в 1948 году для празднования юбилея миссии Церкви Шотландии.

Легкая атлетика

Артур был известным спортсменом и альпинистом. Находясь в Кении, он посвятил большую часть своего свободного времени альпинизму и стал президентом Горного клуба Восточной Африки. Небольшая вершина на западной стороне горы названа в его честь «Троном Артура».

Почести

• ОБА , 1920 год.
• Почетный доктор богословия (DD), Сент-Эндрюсский университет , 1946 г.
• Член Королевского географического общества

Статьи

Бангуру, дом Артура в Кикую.

• Основные документы : В библиотеке Эдинбургского университета хранятся документы Джона Уильяма Артура (Быт. 762–765). По словам Брайана Макинтоша в его докторской диссертации «Шотландская миссия в Кении 1891–1923» (Эдинбургский университет, 1969), из документов Артура перед их передачей на хранение были удалены все документы спорного или личного характера.
• Коллекция Макферсона : После смерти Артура преподобный Роберт Макферсон, также миссионер в Кении, сообщил, что Артур оставил две большие коробки с бумагами. Макферсон разделил их на личные и миссионерские документы, разделил последние на четыре группы и перечислил их. Решение о возможной утилизации документов было отложено. Очень немногие предметы из списка Макферсона, похоже, находятся в коллекции Эдинбургского университета . Вполне вероятно, что первоначальная коллекция, часть которой относилась к миссии до прибытия Артура, включая этап Кибвези , а также к другим миссионерам, таким как Дэвид Клемент Скотт, была разделена либо до, либо после ее прибытия в Эдинбург.
• Коллекция Гату : После его смерти некоторые личные документы Артура остались во владении его дочери, которая в конце 1990-х передала их Пресвитерианской церкви Восточной Африки (PCEA). Предполагается, что некоторые документы были переданы на хранение Джону Гату , бывшему генеральному секретарю и модератору PCEA.

Связанные исследования

• У. Б. Андерсон, Церковь в Восточной Африке 1840–1974 (Додома: Central Tanganyika Press, 1977).
• Джоселин Мюррей, Церковное миссионерское общество и проблема «женского обрезания» в Кении, 1929–1932 гг., Journal of Religion in Africa , Vol. 8, Фаск. 2 (1976), стр. 92–104.
• Г. Ходжес, Кариакор (Найроби: Издательство Найробийского университета, 1999).
• К.В. Хатчесон (редактор) Кикую: 1989–1923 (Эдинбург: Блэквуд, 1923).
• Kikuyu News (Эдинбург: Шотландская церковь, 1915–1949).
• Р. Макферсон, Пресвитерианская церковь в Кении (Найроби: PCEA, 1970).
• Дж. Стивен Смит, История средней школы Альянса (Найроби: Хайнеманн, 1973).
• Брайан Макинтош, Шотландская миссия в Кении 1891–1923 гг. (неопубликованная докторская степень, Эдинбургский университет, 1969 г.).
• Кора Энн Пресли, Женщины Кикую, восстание Мау-Мау и социальные изменения в Кении
• К. Г. Росберг и Дж. Ноттингем, Миф о Мау-Мау: национализм в Кении (Нью-Йорк: Меридиан, 1970).

Внешние ссылки

• Kikuyu Hospital
• Национальный совет церквей Кении
• Средняя школа Альянса