Дэниел Кокер

Дэниел Кокер, афроамериканский миссионер в Сьерра-Леоне, 1820 г.

Дэниел Кокер (1780–1846), урожденный Исаак Райт , был афроамериканцем смешанной расы из Балтимора, штат Мэриленд . Рожденный рабом, после обретения свободы он стал методистским священником в 1802 году. Он написал одну из немногих брошюр, опубликованных на Юге, в которых протестовал против рабства и поддерживал его отмену. В 1816 году он помог основать Африканскую методистскую епископальную церковь , первую независимую чернокожую деноминацию в Соединенных Штатах, на ее первом национальном съезде в Филадельфии .

В 1820 году Кокер взял свою семью и иммигрировал в британскую колонию Сьерра-Леоне , где он был первым методистским миссионером из западной страны. Там Кокер основал методистскую церковь Западной Африки.

Некоторые из потомков Кокера проживают в Лагосе, Нигерия, и сыграли очень заметную роль в нигерийском обществе. Семья Кокер является одной из самых элитных семей Нигерии и имеет большое влияние в бизнесе и политике. Следует упомянуть судью Дж.Б.А. Кокера , Верховного вождя и судью Верховного суда . Братья и сестры Верховного вождя GBA Кокера сами по себе добились больших успехов. В их число входили г-н Ф.К.О. Кокер, дипломированный бухгалтер, муниципальный казначей Лагоса и секретарь первого правительства штата Лагос; Г-жа Ой Акинтола-Уильямс (Мама МЮСОН), которая позже стала профессиональной медсестрой, покровительницей искусств и ярой защитницей окружающей среды. Она была замужем за руководителем Акинтолой Уильямсом, CBE , первым дипломированным бухгалтером из числа коренного населения Африки, которого регулярно называли старейшиной нигерийского бухгалтерского учета. Как зятья, шеф Кокер и шеф Уильямс много раз работали вместе, и Уильямс участвовал в работе Комиссии Кокера . Среди оставшихся братьев и сестер GBA Coker будут г-жа Хильда Омолола Джонсон SRN, SCM, будущая основательница и медсестра больницы Логемо; Главный HTO Кокер SAN , OON , который позже стал успешным юристом и выиграл множество дел против таких людей, как шеф Фредерик Ротими Уильямс ; и руководитель (доктор) FBA Coker, OON , KJW, будущий акушер-консультант и гинеколог, председатель правления Victoria Island Consultancy and Hospital Services и успешный бизнесмен. Шеф (доктор) ФБА Кокер вырастет титаном нигерийской медицины с международной репутацией; его больница провела вскрытие Мошуда Абиолы и участвовала в ряде других громких операций. Он также был старшим гинекологом при нескольких президентах Нигерии . Главный доктор FBA Кокер был врачом, лечившим покойного Фелу Кути , пионера Afrobeat's и самого известного нигерийского музыканта 20-го века, прежде чем он умер и умер в своей больнице на острове Виктория. Шеф Кокер также добился успеха в строительной отрасли, и его офисное здание на острове Виктория включает в себя таких арендаторов, как Main One , Austrian Embassy и Adeniyi Coker Consultants Limited (ACCL). ACCL управляется двумя сыновьями Кокера и входит в тройку крупнейших архитектурных фирм Нигерии. Его младший сын, Деле Кокер, был директором Нигерийской федерации регби, возил их в многочисленные международные туры по Африке и Дубаю и внес значительный вклад в продвижение массового регби в Нигерии.

Ранний период жизни

Он родился в рабстве как Исаак Райт в 1780 году в Балтиморе , или округе Фредерик, штат Мэриленд , в семье Сьюзан Кокер, белой женщины, и Эдварда Райта, порабощенного афроамериканца. Согласно закону штата Мэриленд о рабах 1664 года, Райт считался порабощенным, потому что его отец был порабощен. (Другой источник сообщил, что его мать была порабощенной чернокожей, а отец — белым.)

Начиная с колониального периода, Мэриленд ввел ограничения на союзы между белыми женщинами и порабощенными чернокожими людьми. Согласно закону Мэриленда 1692 года, белые женщины, родившие детей от порабощенных людей, должны были быть наказаны продажей в качестве наемных слуг на семь лет и обязательством их детей смешанной расы служить по контракту до достижения двадцати одного года, если женщина была замужем за порабощенное лицо, и до тридцати одного года, если она не была замужем за отцом. (Подобные межрасовые браки позже были запрещены законом.) Выросший в семье со своими белыми сводными братьями Кокерами, Райт посещал с ними начальную школу, работая их камердинером. Сообщается, что белый сводный брат отказался идти в школу без него.

Подростком Райт сбежал в Нью-Йорк. Там он сменил имя на Дэниел Кокер и присоединился к методистской епископальной церкви . Кокер получил лицензию на проповедь от Фрэнсиса Эсбери , британского миссионера, который иммигрировал в Соединенные Штаты и за свою карьеру основал множество приграничных церквей. Он также совершал большие поездки, чтобы служить людям на границе.

Позже Кокер вернулся в Балтимор. Какое-то время он выдавал себя за своего белого сводного брата. Друзья помогли ему выкупить свободу у поработителя и обеспечить себе законный статус. Будучи свободным цветным человеком , он мог бы преподавать в местной школе для чернокожих детей. Балтимор был центром растущего населения свободных цветных людей, в том числе нескольких человек, освобожденных после Войны за независимость.

Методистский министр

В 1802 году Фрэнсис Эсбери рукоположил Кокера в дьякона методистской епископальной церкви. Он активно выступал против рабства и писал брошюры протеста. В 1810 году Кокер написал и опубликовал брошюру « Диалог между жителем Вирджинии и африканским министром» , которую историк и критик Дороти Портер описала как напоминающую «ученый диалог». Он известен своим литературным качеством и тем, что это была одна из немногих брошюр протеста, «написанных и опубликованных на рабовладельческом Юге».

Работая в церкви на Шарп-стрит, Кокер начал выступать за выход чернокожих методистов из церкви, в которой доминируют белые. Он основал Африканскую Вефильскую церковь, которая позже стала известна как Вефильская церковь AME.

В 1807 году Кокер основал Вефильскую благотворительную школу для чернокожих детей. Одним из его учеников был Уильям Дж. Уоткинс , который стал аболиционистом и выступал против предложенного переселения свободных американских чернокожих в Африку. Сам Кокер позже участвовал в такой колонизации.

В 1816 году Кокер отправился в Филадельфию, где представлял свою церковь и сотрудничал с Ричардом Алленом из этого города в организации национальной Африканской методистской епископальной церкви . Она была основана несколькими общинами, в основном в Среднеатлантическом регионе, как первая независимая чернокожая деноминация в Соединенных Штатах. Делегаты избрали Кокера первым епископом, но он уступил место Аллену. Последний служитель основал первую церковь AME в Филадельфии, известную как Mother Bethel Church AME , и поощрял основание новых общин в среднеатлантическом регионе. Кокер представлял церковь Вефиля AME (основанную в 1787/1797 году) в Балтиморе.

Кокер столкнулся с трудностями после своего возвращения в Балтимор. В 1818 году церковные старейшины исключили его из Связи из-за «нераскрытых обвинений»; в следующем году его снова приняли, но он мог проповедовать только с одобрения местного служителя. Хотя он продолжал преподавать, он не мог содержать свою семью. В 1820 году он решил эмигрировать со своей семьей в качестве миссионера в Африку под эгидой Американского колонизационного общества (ACS).

Эмиграция в Западную Африку

В начале 1820 г. Дэниел Кокер отплыл в Африку на борту « Элизабет» . Он был среди 86 афроамериканских эмигрантов, которым помогала ACS. ACS, состоящая из различных лидеров северных и южных штатов США, выступала за переселение свободных афроамериканцев в Западную Африку. И поработители, и некоторые аболиционисты поддержали это предприятие, причем первые считали, что свободные цветные люди угрожают стабильности южного рабовладельческого общества.

Пассажирами «Элизабет » были первые афроамериканские поселенцы Колонии Либерия , частной колонии, организованной ACS при финансовой поддержке правительства США.

ACS планировала основать колонию на острове Шербро , ныне в Сьерра-Леоне , которая тогда была британской колонией. Приезжие не привыкли к местным болезням и быстро заболели. Район был болотистым, поэтому здесь обитало множество комаров, переносчиков болезней. Все, кроме одного из двенадцати белых колонистов и одной трети афроамериканцев, погибли, включая трех из четырех миссионеров. Незадолго до смерти руководитель экспедиции ( Сэмюэл Бэкон ) попросил Кокера взять на себя руководство предприятием. Он помог оставшимся колонистам преодолеть отчаяние и выжить.

Кокер повел группу искать другое место на материке. Он и его семья поселились в Гастингсе, Сьерра-Леоне , недавно основанной деревне примерно в 15 милях от первого поселения Фритауна . Он предназначался для освобожденных африканцев, освобожденных британским флотом от незаконных невольничьих кораблей, поскольку Великобритания и США запретили трансатлантическую работорговлю. Гастингс был одной из нескольких новых деревень, построенных Церковным миссионерским обществом , которое действовало в колонии. Кокер стал патриархом известной креольской семьи Кокеров. Сын Кокера, Дэниел Кокер-младший, стал лидером города Фритаун. Потомки Кокера до сих пор проживают во Фритауне и входят в число известных креольских семей. Остальные члены экспедиции поселились на территории, которая впоследствии стала Либерией.

В 1891 году Генри Макнил Тернер , 12-й епископ церкви AME, подробно остановился на достижениях Кокера, написав:

«Из всего, что я могу узнать, кажется, что Кокер сыграл заметную роль в раннем заселении Либерии. Первой основанной здесь методистской церковью была Африканская церковь ME; но кем она была основана, я не могу сказать. Традиция гласит, что она была впоследствии продана Помимо вероятности того, что преподобный Дэниел Кокер основал здесь нашу церковь, он также сыграл огромную роль среди первых поселенцев Сьерра-Леоне. Его дети и внуки находятся там сегодня».

См. также

• Либерия
• Сьерра-Леоне
• Мать Вефиль Церковь AME
• Мемориальная объединенная методистская церковь Шарп-стрит и общественный дом
• Пол Кафф
• Генри МакНил Тернер
• Дэвид Брайон Дэвис
• Лотт Кэри

Ссылки

Источники

• Тернер, HM (1893). Африканские письма, электронное издание . Нэшвилл, Теннесси: Издательский дом AME Sunday School Union; Документирование Юга Америки, Университет Северной Каролины.
• http://news.bbc.co.uk/2/hi/talking_point/740557.stm
• Маклин, ХТ; Андерсон, Джеральд Х. (1999). «Кокер, Дэниел» . Биографический словарь христианских миссий (переиздание). Вм. Издательство Б. Эрдманс. ISBN  9780802846808 .
• Стать африканцем в Америке: раса и нация в ранней Черной Атлантике Джеймс Сидбери
• Дневник Дэниела Кокера, потомка Африки: со времени отъезда Дэниел Кокер
• Вефиль, Элизабет Раух (15 января 1999 г.). Корни афроамериканской идентичности: память и история в довоенных свободных сообществах . ISBN  9780312218362 .
• Глава 7 «Эдвард Джонс: афроамериканец в Сьерра-Леоне». в Двигаясь дальше: черные лоялисты в афроатлантическом мире» книге Нематы Блайден «
• http://www.hastingsandryecons.org.uk/index.php?sectionid=3&pagenumber=97
• https://web.archive.org/web/20070729075256/http://www.hastingsbme.org.uk/newsletter/BMESpring07new.pdf
• Пак, Ынджин (2001). «Белые» американцы в «черной» Африке: черные и белые американские миссионеры-методисты в Либерии, 1820-1875 гг . ISBN  9780815340270 .
• Дуиньян, Питер; Ганн, Л.Г. (24 апреля 1987 г.). США и Африка: история п. 93. ИСБН  9780521335713 .
• Броули, Бенджамин Гриффит (июнь 2004 г.). Социальная история американского негра . ISBN  9781419103414 .

Внешние ссылки

• Ньюман, Ричард; Раэль, Патрик; Лапсанский, Филипп; Кокер, Дэниел (2001). «Глава 3: Дэниел Кокер» . Брошюры протеста: антология ранней афроамериканской протестной литературы, 1790–1860 гг . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Рутледж. п. 52. ИСБН  0-415-92443-Х .
• Дэвис, Дэвид Б. (21 мая 2011 г.). «Высшая школа журналистики Калифорнийского университета в Беркли представляет: Исход черной колонизации и земли обетованные » . Блог о рабах США, видеолекция . Совет выпускников Калифорнийского университета в Беркли . Проверено 18 мая 2012 г.