Огастес Толтон

почтенный

Огастес Толтон
почтенный ; Огастес Толтон
	Огастес Толтон, ок. 1897 г.
Рожденный	Джон Огастес Толтон ; 1 апреля 1854 г. ; Округ Роллс, штат Миссури , США
Умер	9 июля 1897 г. ( 43 года ; Чикаго, Иллинойс , США

Джон Огастес Толтон (крещеный Августин ; 1 апреля 1854 — 9 июля 1897) был афроамериканцем , который служил первым открыто чернокожим католическим священником в Соединенных Штатах , рукоположенным в Риме в 1886 году. Ему предшествовали братья Хили , католические священники. который прошел как Белый. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Родившийся в рабстве в штате Миссури , Толтон и его семья бежали в 1863 году и поселились в Куинси, штат Иллинойс . Несмотря на то, что Толтон был очень хорошо образован, многоязычен и полностью поддерживался местными ирландскими и немецко-американскими священниками, а также епископом Питером Джозефом Балтесом , которые верили в его священническое призвание, Толтон был отвергнут всеми крупными семинариями Северной Америки , в которые он подавал заявления. , а также миссионеров Милл Хилл в Лондоне . Невозмутимый епископ организовал его прием в Папском городском университете в Риме , где Толтон был рукоположен в 1886 году. Первоначально рассчитывая служить миссионером в Африке , Толтон вместо этого был переведен кардиналом Джованни Симеони в Соединенные Штаты в качестве миссионера к товарищи-афроамериканцы.

Католический активист Дэниел Радд , который позже организовал первый Конгресс цветных католиков , был процитирован в газете Irish Canadian от 8 ноября 1888 года , когда сказал: «Долгое время преобладала идея, что негры не нужны за пределами алтаря , и именно поэтому по этой причине, несомненно, сотни молодых цветных мужчин, которые в противном случае сегодня служили бы у алтаря, отправились в другие походы. Теперь, когда это ошибочное представление развеяно с приходом одного чистокровного негритянского священника, преподобного Огастеса Толтона, многие другие поступили в семинарии в этой стране и Европе». ^{[ 3 ]}

Назначенный в епархию Олтона, Толтон сначала служил в своем родном приходе в Куинси, несмотря на значительное сопротивление как со стороны немецко-американского декана прихода, так и местных афроамериканских протестантских священников. Переназначенный по собственному желанию в Чикагскую архиепископию , Толтон, сделав очень важный шаг для афроамериканского католицизма, возглавил развитие и строительство церкви Св. Моники как афроамериканского « национального прихода » в южной части Чикаго .

Согласно статье 1893 года в « Льюистон Дейли Сан» : «Отец Толтон… свободно и изящно говорит и обладает исключительно приятным певческим голосом, который хорошо проявляется в пении большой мессы . В этом нет ничего необычного. чтобы среди его прихожан можно было увидеть много белых людей». ^{[ 4 ]}

При содействии филантропа Кэтрин Дрексел строительство церкви Святой Моники было завершено в 1893 году на 36-й и Дирборн-стрит. «Добрый отец Гус», как его называли прихожане, часто играл на гармонике и пел немецкую народную музыку на немецком языке во время приходских танцев. Однако он неожиданно умер от теплового удара, полученного во время жары в Чикаго в 1897 году . На момент смерти Толтону было всего 43 года.

Толтона Дело о беатификации было открыто кардиналом Фрэнсисом Джорджем в 2010 году. ^{[ 5 ]} Толтон был объявлен почтенным в Папой Франциском июне 2019 года.

Биография

Рано

Родители и рождение

Мать Толтона, Марта Джейн Чизли, была дочерью Августа и Матильды (урожденной Херд) Чизли (ум. 1836) и выросла как рабыня Джона Генри Мэннинга в округе Мид, Кентукки . ^{[ 6 ]} Марта Джейн Чизли также была католичкой, выросшей в католической церкви Святой Терезы в Роделии . После смерти Мэннинга в 1835 году дети Чизли были насильно разлучены со своими родителями и разделены между его разными наследниками. Марта Джейн Чизли была унаследована дочерью ее владельца, Энн или Сьюзен (урожденная Мэннинг) Эллиотт, как часть свадебного приданого. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}

Толтон родился незаконно и в рабстве 1 апреля 1854 года в округе Роллс, штат Миссури. ^{[ 8 ]} или Браш-Крик, штат Миссури ^{[ 6 ]} Марте Джейн Чизли. Он был крещен в католической церкви как «ребенок-раб», принадлежавший Стивену Эллиотту. ^{[ 9 ]} 29 мая 1854 года в католической церкви Святого Петра , расположенной в Ренсселере , недалеко от Ганнибала, штат Миссури . ^{[ 6 ]} Дочь его хозяина, ^{[ 6 ]} Толтона Савилла Эллиотт была крестной матерью и преподавала рабам своих родителей уроки католической религии. ^{[ 6 ]} Занятия Савиллы Эллиот, однако, не выходили за рамки заучивания Десяти заповедей , о которых Марта Джейн Чизли часто молилась, читая их вслух в моменты глубокой эмоциональности и страха, но не понимая их значения. ^{[ 10 ]}

По словам Джойс Дурига, «в 1859 году, через пять лет после рождения Августа, их владельцы разрешили Марте Джейн и человеку по имени Питер Пол пожениться. Питер Пол был таким же рабом, который работал на соседней плантации Агари на винокурне. ... Учитывая годы между рождением Августа и женитьбой, маловероятно, что Питер был биологическим отцом Августа, но он был бы единственным отцом, которого он знал. Позже Август никогда не называл Питера Пола своим отцом». ^{[ 11 ]}

Свобода

Как семья Толтон обрела свободу, остается предметом споров. По словам потомков семьи Эллиотт, Стивен Эллиот освободил всех своих рабов в начале Гражданской войны в США и позволил им перебраться на север. ^{[ 12 ]} Однако их документы о наследстве рассказывают совсем другую историю.

В июле 1863 года хозяин Толтона, Стивен Эллиот, умер, оставив свое поместье значительно обремененным долгами. В ответ его вдова Энн Эллиотт приказала оценить все их имущество, включая рабов. Марта была оценена в 59 долларов, ее старший сын Чарльз - в 100 долларов, дочь Энн - в 75 долларов, а младший сын Август - в 25 долларов. ^{[ 13 ]}

Отчим Толтона Питер Пол Хагар первым сбежал из рабства. Согласно военным данным Соединенных Штатов , 20 сентября 1863 года он записался в 3-й Арканзасский пехотный полк в цветных войск Ганнибале , штат Миссури, «Питер Поль Лефевр», под псевдонимом полученным от фамилии священника , который его крестил. ^{[ 14 ]}^{[ 6 ]}^{[ 12 ]} Он собирался воевать в армии Союза во время Гражданской войны в США , но Питер умер от дизентерии 12 января 1864 года в военном госпитале в Хелене, штат Арканзас . ^{[ 6 ]}^{[ 12 ]}^{[ 15 ]}

Согласно документам о поместье Эллиотта, где-то между июлем и сентябрем 1863 года Марта Джейн Чизли и ее дети пропали без вести. В ответ Энн Эллиот наняла ловцов рабов 10 долларов, с первоначальным взносом в чтобы они задержали семью Чизли в соответствии с Законом о беглых рабах 1850 года . В своих более поздних лекциях и в печати Огастес Толтон утверждал, что Энн Эллиот обещала награду в 600 долларов за возвращение всей его семьи, живой или мертвой. ^{[ 16 ]}^{[ 12 ]}

В то время полкам армии Союза, прикомандированным к Миссури и другим приграничным штатам, был дан строгий приказ не вмешиваться в рабство до тех пор, пока отдельные хозяева приносили присягу на верность Союзу. Однако, как показывает случай с 38 «Освободителями» из 9-го пехотного полка Миннесоты , чье ограбление поезда в ноябре 1863 года в Оттервилле, штат Миссури, успешно спасло жену и детей беглого раба от продажи за пределами штата, солдаты Союза даже в рискуя попасть под военный трибунал , обычно игнорировал эти приказы и прямо игнорировал их. ^{[ 17 ]}

Вот почему, добравшись до Ганнибала пешком, Марта и ее дети были защищены от попыток арестовать их со стороны местного гарнизона армии Союза . После того, как солдаты Союза в Ганнибале предоставили Марте и ее детям гребную лодку, она успешно переплыла на веслах свою семью через реку Миссисипи на одну милю. ^{[ 18 ]} и в штат Иллинойс . Свободный ^{[ 15 ]}^{[ 6 ]}

Образование и семинария

Поселившись в трущобах, известных как «Негритянский квартал» в Куинси, штат Иллинойс , где тогда проживало около 300 свободных негров , ^{[ 19 ]} Марта, Огастес и Чарли начали работать в табачной компании Harris, где производили сигары. ^{[ 12 ]}

Марта записала своего сына в местную сегрегированную государственную школу имени Авраама Линкольна , где Толтон был помещен в класс с детьми гораздо младшего возраста и, как полагают, над ним издевались старшие ученики. ^{[ 20 ]} Его первая попытка поступить в католическую школу в центре города Св. Бонифация была встречена расистским сопротивлением, и через месяц он отказался от нее. ^{[ 6 ]}

После смерти Чарли в возрасте десяти лет ^{[ 6 ]} Августин познакомился с Питером Макгирром, католическим священником из Финтона , графство Тайрон, который вырос в соседней ирландско-американской фермерской общине. ^{[ 6 ]}^{[ 12 ]} МакГирр взял Толтона под свое крыло и организовал для него посещение католической школы Св. Лаврентия (позже известной как Св. Петра) в зимние месяцы, когда табачная фабрика была закрыта. ^{[ 6 ]} Решение священника вызвало споры в приходе. Несмотря на хорошее обращение со стороны священников и монахинь, многие прихожане Макгирра возражали против того, чтобы чернокожий ученик посещал школу их детей. Макгирр выстоял и позволил Толтону продолжить обучение там. Толтон получил свое первое причастие и конфирмацию от епископа Питера Джозефа Балтеса из епархии Альтона в церкви Святого Петра 12 июня 1870 года. ^{[ 6 ]} Именно тогда в существующих записях появляется первое использование семьей Чизли своей новой фамилии Толтон. Несмотря на то, что беглые рабы обычно брали новые фамилии, чтобы защитить себя от возможной повторной поимки, остается неизвестным, почему именно семья Чизли выбрала фамилию Толтон. ^{[ 21 ]} Огастес Толтон окончил школу Святого Петра в 1872 году. ^{[ 6 ]}

В 1874 году 20-летний Толтон был нанят для помощи двум местным немецко-американским священникам в попытке основать бесплатную католическую школу для детей черной общины Куинси. Школа стала настолько популярной, что школьные сестры Нотр-Дама прислали якобы монахиню и послушницу из Милуоки, чтобы помочь преподавать в школе. Одна из сестер тогда писала: «Старшие ученицы так усердно изучали Катехизис, что им можно было совершать Святые Таинства – несомненно, самый сладкий и самый полезный плод новой школы…» ^{[ 22 ]}

Несмотря на то, что афроамериканские священники-баптисты и методисты возражали против того, чтобы семь студентов были крещены в католическую церковь в течение первого года обучения, и к 1880 году им удалось заставить епархию закрыть школу, ^{[ 23 ]} Толтон всегда с любовью вспоминал это время своей жизни. Позже он писал: «Я был бедным мальчиком-рабом, но священники Церкви не презирали меня... Именно благодаря одному из них я стою перед вами в этот день... это произошло по указанию сестры Нотр. Дама, сестра Герлинда, что я научился истолковывать Десять Заповедей , и тогда я впервые увидел мерцающий свет истины и величие Церкви». ^{[ 24 ]}

В 1875 году Толтон ненадолго вернулся в свой родной Миссури, избавившись затем от рабства после Гражданской войны. ^{[ 25 ]}

Продолжая преподавать своим собратьям-афроамериканцам в католической школе, Толтон поступил в колледж Св. Франциска Солануса (ныне Университет Куинси ). ^{[ 26 ]} который он посещал в 1878-1880 гг. В настоящее время не сохранилось никаких доказательств того, что от него требовали платить за обучение . Сначала белые студенты из Миссури пригрозили покинуть колледж, если Толтон останется, но Францисканский орден ответил, что Церковь не будет проводить дискриминацию по цвету кожи, и белые студенты могут свободно уйти, если захотят. В 1880 году Толтон получил высшее образование как прощальный выступающий в своем классе. ^{[ 27 ]}

Согласно « Чикагскому журналу истории» , епископ Балтес, как сообщается, поручил Питеру Макгирру: «Найдите семинарию, которая примет кандидата-негра. Епархия возьмет на себя все расходы». ^{[ 28 ]} В своих письмах в семинарии епископ Балтес неоднократно хвалил Толтона как «более чем обычного человека». ^{[ 29 ]}

Несмотря на все усилия епископа и Макгирра, Огастес Толтон был отвергнут всеми североамериканскими семинариями , в которые он подавал заявления. ^{[ 1 ]}^{[ 12 ]} Тем временем епархиальные священники продолжают обучать Толтона церковной латыни , греческому койне , немецкому языку , древней и современной истории, философии и географии . ^{[ 30 ]}

В письме к миссионерам Милл-Хилл , религиозному ордену , основанному кардиналом Гербертом Воаном для служения чернокожему населению Британской империи из их штаб-квартиры в Милл-Хилл , Северный Лондон , Теодор Вегманн, помощник пастора церкви Св. Бонифация в Куинси , написал: «Я осмеливаюсь обратиться к вам от имени молодого человека африканской расы, который очень желает стать миссионером для людей своей расы и которого я даю наставления уже около года и половина, по просьбе его пастора, преподобного Питера МакГирра из церкви Святого Петра в этом городе. Молодой человек, о котором идет речь, около 20 лет, имеет отличный характер и хорошие таланты. Он изучает латынь более года. , он читает Непота и Цезаря - и несколько недель назад я начал с ним греческий язык, и я очень готов руководить его занятиями еще какое-то время, если я увижу для него перспективу достижения цели, к которой он стремится, то есть священного. священства, если я знаю колледж, который готов принять его впоследствии». ^{[ 31 ]}

Миссионеры Милл-Хилла, чье американское отделение позже стало известно как иосифляне , отклонили просьбу Вегмана и отказались принять Августа Толтона. Джойс Дурига, комментируя более позднюю миссионерскую работу того же религиозного ордена среди свободных негров на всей территории Соединенных Штатов, заявила, что просьба Толтона о приеме в семинарию поступила всего на десять лет раньше. ^{[ 32 ]}

Отказываясь сдаваться, францисканцы из колледжа Святого Франциска Солануса наконец организовали для Толтона обучение в Папском городском университете в Риме . ^{[ 33 ]}

21 февраля 1880 года Толтон сел на корабль Der Westlicher и отплыл из Хобокена, штат Нью-Джерси , в Гавр , в Третьей Французской республике . Он прибыл в Рим 10 марта 1880 года и сообщил Папскому городскому университету: ^{[ 34 ]} где он также стал так же свободно говорить на итальянском языке , как он уже достиг беглости на церковной латыни, немецком и греческом языках, ^{[ 6 ]} 12 марта 1880 г. ^{[ 35 ]}

Священство

Толтон был рукоположен в сан священника в Риме 24 апреля 1886 года в возрасте 31 года. ^{[ 15 ]}^{[ 37 ]} Его первая публичная месса состоялась в соборе Святого Петра в пасхальное воскресенье 1886 года. ^{[ 12 ]} Планируя служить священником-миссионером в разгар продолжающейся борьбы за Африку , Толтон тщательно изучил региональные культуры и языки своего родного континента. ^{[ 12 ]}

Планы Толтона, однако, натолкнулись на неожиданное препятствие в лице кардинала Джованни Симеони , префекта Конгрегации по распространению веры . Еще в ноябре 1883 года кардинал Симеони, как глава глобальной миссионерской сети Католической церкви, вызвал в Рим всех епископов Католической церкви в Соединенных Штатах , которые все еще считались миссионерской территорией. Во время встречи с ним кардинал поделился списком из двенадцати проблем, которые он хотел бы решить от американских епископов. В частности, Симеони «отметил, что мало что было сделано для освобожденных рабов со времени последнего Собора. [Он] также предложил специальный сбор в приходах, который пойдет на пользу миссиям среди чернокожих в Америке». ^{[ 38 ]}

Вот почему, когда недавно рукоположенный Толтон был направлен обратно в Соединенные Штаты, чтобы служить католическим миссионером среди чернокожего сообщества, кардинал Симеони пошутил, отдав приказ в документе, который до сих пор сохранился в архивах Ватикана: «Америка была названа самой просвещенной нацией. Посмотрим, заслуживает ли она этой чести. Если Америка никогда не видела негритянского священника, она увидит его сейчас». ^{[ 39 ]}

Толтон совершил свою первую мессу на американской земле в больнице Святой Марии в Хобокене, штат Нью-Джерси, 7 июля 1886 года. Затем он совершил торжественную мессу в католической церкви Святого Бенедикта Мавра в Адской кухне, Манхэттен , Нью-Йорк , 11 июля. Июль 1886 года.

Его первая месса в Куинси состоялась 18 июля 1886 года в церкви Святого Бонифация. ^{[ 40 ]} Он попытался организовать там приход, но с годами встретил сопротивление как со стороны белых этнических католиков (многие из которых были американцами немецкого происхождения ), так и, тем более, со стороны протестантских священников-афроамериканцев, которые опасались, что члены их общин перейдут на сторону Католицизм. ^{[ 12 ]} Он организовал католическую церковь и школу Св. Иосифа в Куинси, но столкнулся с противодействием со стороны нового декана прихода, который хотел, чтобы белые прихожане были отвернуты от его месс. ^{[ 1 ]}^{[ 6 ]}^{[ 12 ]}

После перевода в Чикаго Толтон возглавил миссионерское общество Св. Августина, которое собиралось в подвале церкви Св. Марии. Он руководил развитием и управлением негритянского « национального прихода » католической церкви Св. Моники, построенной на 36-й улице и Дирборн-стрит в южной части города . Неф церкви вмещал 850 прихожан. ^{[ 4 ]} и был построен на деньги филантропов миссис Энн О'Нил. ^{[ 41 ]} и Кэтрин Дрексель . ^{[ 42 ]}

Благодаря строительству нового церковного здания приход Святой Моники вырос с 30 прихожан до 600. ^{[ 43 ]} Успех Толтона в служении чернокожим католикам быстро привлек к нему внимание всей страны в католической иерархии. ^{[ 15 ]}^{[ 44 ]} «Добрый отец Гас», как его называли многие, был известен своими «красноречивыми проповедями, прекрасным певческим голосом и талантом игры на аккордеоне». ^{[ 15 ]}

В нескольких современных новостных статьях описываются его личные качества и важность. В статье 1893 года в газете «Льюистон Дейли Сан» , написанной в то время, когда он работал над созданием церкви Св. Моники для афроамериканских католиков в Чикаго, говорилось: «Отец Толтон… свободно и изящно говорит и обладает исключительным приятным певческим голосом, что показывает с пользой для пения высокой мессы . Нет ничего необычного в том, что среди его прихожан можно увидеть много белых людей». ^{[ 4 ]}

Среди католиков Чикаго Толтон нашел теплый прием со стороны иезуитов церкви Святого Семейства и колледжа Св. Игнатия (ныне подготовительная школа колледжа Св. Игнатия ). Они пригласили его остановиться в резиденции иезуитов в здании школы 1869 года и проповедовать на торжественной мессе в Святом Семействе 29 января 1893 года. Святое Семейство было тогда крупнейшим англоязычным приходом в Чикаго, состоящим в основном из ирландцев с южной стороны , которые также изо всех сил пытались найти дом в порой неприветливом городе. Толтон обратился «ко всем массам» и собрал 500 долларов (14 000 долларов в 2020 году) для церкви Святой Моники, освященной 14 января 1894 года. ^{[ 45 ]}^{[ 46 ]}^{[ 47 ]}^{[ 48 ]} « Истинный свидетель» и «Католическая хроника» в 1894 году описали его как «неутомимого» в его усилиях по созданию нового прихода. ^{[ 49 ]}

Дэниел Радд , который организовал первый Конгресс цветных католиков в 1889 году, был процитирован в выпуске The Irish Canadian от 8 ноября 1888 года, когда он комментировал Конгресс следующим образом:

«Долгое время преобладала идея, что негр не нужен за решеткой алтаря, и по этой причине, несомненно, сотни молодых цветных мужчин, которые в противном случае сегодня исполняли бы обязанности у алтаря, вышли на другие прогулки. Теперь, когда это ошибочное представление было развеяно с приходом одного чистокровного негритянского священника, преподобного Августа Толтона, многие другие поступили в семинарии в этой стране и Европе». ^{[ 50 ]}

Толтон продолжит служить мессу на самом Конгрессе, который пройдет в Вашингтоне, округ Колумбия. ^{[ 2 ]}^{[ 51 ]}

Еще одним свидетельством того, что Толтон получил известность со стороны некоторых представителей американской католической иерархии, было его участие несколько месяцев спустя на алтаре международного празднования столетия первой католической епархии в Соединенных Штатах . Написав об этом в выпуске «Нью-Йорк Таймс» от 11 ноября 1889 года, корреспондент отметил, что «когда кардинал Гиббонс удалился на свой помост [на алтарь во время мессы], репортеры в импровизированной пресс-галерее впервые заметили, что не в шести футах от него, в святилище среди аббатов и других особых сановников, черное лицо отца Толтона из Чикаго, первого афроамериканского католического священника, рукоположенного в Америке». ^{[ 44 ]}^{[ 52 ]}

Смерть

Толтона начали мучить «приступы болезни» в 1893 году. ^{[ 15 ]} Из-за них он был вынужден взять временный отпуск от своих обязанностей в приходе Святой Моники в 1895 году. ^{[ 43 ]}

В возрасте 43 лет, 8 июля 1897 года, ^{[ 53 ]} он потерял сознание и умер на следующий день в больнице Мерси в результате жары в Чикаго в 1897 году. ^{[ 15 ]} После похорон, на которых присутствовало 100 священников, ^{[ 41 ]} Толтон был похоронен на участке священников на кладбище Святого Петра в Куинси, как и было его выраженным желанием. ^{[ 12 ]}

После смерти Толтона церковь Святой Моники стала миссией церкви Святой Елизаветы. В 1924 году он был закрыт как национальный приход, поскольку черные католики предпочитали посещать приходские церкви в своих районах.

Наследие и почести

Толтон является героем биографии От раба до священника» 1973 года. сестры Кэролайн Хемесат « ^{[ 15 ]} Книга была переиздана издательством Ignatius Press в 2006 году. По словам более позднего биографа Толтона Джойс Дурига, «несмотря на то, что сестра Хемесат использовала творческую лицензию при создании диалога между Толтоном и другими людьми, которого на самом деле не существует, я благодарен за ее популярную историю , которая представила меня и тысячи других людей в этой мощной истории». ^{[ 54 ]}
В 1990 году сестра Джейми Т. Фелпс, ОП, сестра-доминиканка Адриан и тогдашний преподаватель кафедры теологии Католического теологического союза , инициировала Программу пастырского служения Августа Толтона после консультации с Доном Сеньором, президентом теологического факультета CTU, и представители Чикагской архиепископии для подготовки, обучения и формирования черных католиков-мирян для министерского руководства в Чикагской архиепископии.
открылась Региональная католическая средняя школа Отца Толтона в Колумбии, штат Миссури , в 2011 году. ^{[ 55 ]}
Католическая академия Огастеса Толтона открылась осенью 2015 года в Чикаго, штат Иллинойс. Tolton Academy — первая школа STREAM в Чикагской архиепархии. Акцент на науке, технологиях, религии, инженерном деле, искусстве и математике выделяет ее как ведущую начальную школу в Чикаго. Академия Толтона расположена в церкви Св. Колумбана.

Причина беатификации и канонизации

1 марта 2010 года кардинал Фрэнсис Джордж из Чикаго объявил, что начинает официальное расследование жизни и добродетелей Толтона с целью открыть повод для его канонизации . ^{[ 56 ]} Это дело святости также продвигают Спрингфилдская епархия в Иллинойсе , где Толтон впервые служил священником, а также епархия Джефферсон-Сити , где его семья была порабощена.

24 февраля 2011 года ознаменовалось официальное причисление Толтона к лику святых, и он получил титул Слуги Божьего . ^{[ 12 ]} В это время были созданы историко-богословские комиссии для расследования его жизни вместе с Гильдией отца Толтона. ^{[ 57 ]} который отвечает за продвижение своего дела посредством духовных и финансовых усилий. Кардинал Джордж назначил Джозефа Перри , вспомогательного епископа Чикаго, епархиальным постулатом по делу канонизации Толтона.

29 сентября 2014 года кардинал Джордж официально закрыл расследование о жизни и добродетелях Толтона. Досье исследования жизни Толтона было отправлено в Ватикан, где документы, собранные в поддержку его дела, были проанализированы, объединены в книгу, называемую « positio », или официальный документ с изложением позиции, оценены богословами, а затем переданы Папе. Следующим этапом будет объявление Толтона «Почтенным», если будет установлено, что он вел героическую добродетельную жизнь. ^{[ 58 ]}

10 декабря 2016 года останки Толтона были эксгумированы и проверены в рамках процесса канонизации. ^{[ 12 ]} Следуя процедурам, изложенным в каноническом праве, судебно-медицинский патологоанатом подтвердил, что останки (в том числе череп, бедренные кости, ребра, позвонки, таз и части костей рук) принадлежат Толтону. Также были найдены корпус распятия, часть римского воротника, корпус четок Толтона и осколки стекла, указывающие на то, что у его гроба была стеклянная крышка. После проверки останки облачили в новую ризу и перезахоронили. ^{[ 59 ]}

8 марта 2018 года историки, консультирующиеся с Конгрегацией по делам святых, единогласно выразили свое согласие на позицию Толтона после получения и положительного рассмотрения позиции . представленной им ^{[ 12 ]} 5 февраля 2019 года богословская комиссия в составе девяти членов единогласно проголосовала за одобрение этого дела. Затем он был отправлен на одобрение кардиналам и епископам Конгрегации, а затем передан Папе для его окончательного утверждения. ^{[ 60 ]}

12 июня 2019 года Папа Франциск санкционировал обнародование Указа о героической добродетели, продвигающего дело Толтона. С обнародованием указа о героической добродетели Толтону был пожалован титул Досточтимого . ^{[ 61 ]} Если дело продвинется, следующим этапом будет беатификация , за которой последует канонизация . ^{[ 62 ]}^{[ 63 ]}

См. также

Список порабощенных людей

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Дамаянти, Агнес Мира (июль 2019 г.). «Борьба Августина Толтона как черного католика против дискриминации, изображенная в книге Роя Бауэра «От раба к священнику», и они называли его отцом Гасом» . Рубиконский журнал транснациональных американских исследований . 4 (2): 76. дои : 10.22146/rubikon.v4i2.47880 . S2CID 243293038 – через ResearchGate.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Дэвис, Киприан (1986). «Черные католики в Америке девятнадцатого века» . Католический историк США . 5 (1): 1–17. ISSN 0735-8318 . JSTOR 25153741 .
^ «Цветные католики» . Ирландский канадец . Торонто. 8 ноября 1888 г. с. 1 . Проверено 22 апреля 2016 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Цветные католики» . Льюситон (Мэн) Дейли Сан . 30 декабря 1893 г. с. 5.
^ «Дело святости Августа Толтона направляется в Ватикан: он был первым афроамериканским епархиальным священником» . Журнал Америки . 2 октября 2014 года . Проверено 28 мая 2024 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д Дурига, Джойс (9 декабря 2020 г.). Огастес Толтон: Церковь — истинный освободитель . Колледжвилл, Миннесота: Литургическая пресса. ISBN 978-0-8146-4498-0 .
↑ Священник обнаруживает, что приход Кентукки связан с отцом Августом Толтоном Руби Томас, Католическая служба новостей , понедельник, 28 февраля 2022 г.
^ Дэвис, Киприан (1986). «Черные католики в Америке девятнадцатого века» . Католический историк США . 5 (1): 1–17. ISSN 0735-8318 . JSTOR 25153741 .
^ Дурига (2018), стр. 4.
^ Дурига (2018), стр. 3.
^ Дурига (2018), стр. 4.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот Сильви, Дженнифер (15 июня 2019 г.). «Первый в истории католический священник афроамериканского происхождения делает шаг к святости» . FOX 4 Канзас-Сити WDAF-TV . Проверено 21 сентября 2023 г.
^ Дурига (2018), страницы 1-2.
^ Дурига (2018), стр. 4.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Марта Ирвин (6 января 2007 г.). «Жизнь первого признанного чернокожего священника в США неизвестна большинству католиков» . Адвокат Виктории . п. Е1.
^ Дурига (2018), страницы 1-2.
^ Джон Б. Лундстон (2012), Одна капля в синем море: Освободители девятой Миннесоты , Издательство Исторического общества Миннесоты . стр. 7-95.
^ Дурига (2018), страницы 2-4.
^ Дурига (2018), страницы 5-6.
^ Дурига (2018), стр. 6.
^ Дурига (2018), стр. 7.
^ Дурига (2018), стр. 9.
^ Дурига (2018), стр. 9-10.
^ Дурига (2018), стр. 9.
^ Берк-Сиверс, Гарольд (2018). о. Огастес Толтон: раб, ставший первым афроамериканским священником . Айрондейл, Алабама. ISBN 978-1-68278-058-9 . ОСЛК 1043970144 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Берк-Сиверс, Гарольд (2018). о. Огастес Толтон: раб, ставший первым афроамериканским священником . Айрондейл, Алабама. ISBN 978-1-68278-058-9 . ОСЛК 1043970144 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Дурига (2018), стр. 10.
^ Дурига (2018), страницы 10-11.
^ Дурига (2018), стр. 12.
^ Дурига (2018), стр. 10.
^ Дурига (2018), страницы 10-11.
^ Дурига (2018), страницы 11-12.
^ Дурига (2018), стр. 13.
^ Дурига (2018), стр. 14.
^ Дурига (2018), стр. 14.
^ Симмонс, Уильям Дж. и Генри МакНил Тернер. Люди Марка: выдающиеся, прогрессивные и восходящие. GM Rewell & Company, 1887. стр. 439-446.
^ «Историческая картинная галерея» . Отчеты Американского католического исторического общества Филадельфии . 11 (1): 119. 1900. ISSN 0002-7790 . JSTOR 44208887 .
^ Джойс Дурига (2018), Огастес Толтон: Церковь — истинный освободитель , Колледжвилл, Миннесота : Литургическая пресса . Страница 19.
^ Джойс Дурига (2018), Огастес Толтон: Церковь — истинный освободитель , Колледжвилл, Миннесота : Литургическая пресса . Страница 34.
^ «История» . Достопочтенный Августин Толтон . Проверено 6 февраля 2024 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Черные католики в США» Афроамериканец . Балтимор, Мэриленд. 18 июля 1987 г. с. 7.
^ «Огюстин Толтон» . Энциклопедия.com . Проверено 22 апреля 2016 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Отец Толтон» . Святая Елизавета Chicago.com . Архивировано из оригинала 26 августа 2015 года . Проверено 22 апреля 2016 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Встреча цветных католиков» . Нью-Йорк Таймс . 2 января 1889 г. с. 2. Национальный съезд цветных католиков, в состав которого входят делегаты почти всех цветных католических церквей и обществ по всей стране, начал свои заседания сегодня утром в Цветной католической церкви Св. Августина в этом городе [Вашингтон, округ Колумбия]. Все места в церкви были заняты, когда в 10:30 отец Талтон [так в оригинале] из Куинси, штат Иллинойс, единственный цветной католический священник в Соединенных Штатах, начал служение торжественной высокой мессы . Непосредственно перед кафедрой и под ней сидел кардинал Гиббонс, который произносил проповедь».
^ «ЦЕРКОВЬ ДЛЯ ЦВЕТНЫХ КАТОЛИКОВ: Церемонии посвящения Святой Моники впечатляют» . Чикаго Трибьюн . 15 января 1894 года . Проверено 22 сентября 2023 г.
^ Берч, Брайан; Стимпсон, Эмили; Чепмен, Эмили Стимпсон (21 марта 2017 г.). Американский католический альманах: ежедневный читатель патриотов, святых, негодяев и обычных людей, изменивших Соединенные Штаты . Издательская группа Корона. ISBN 978-0-553-41874-3 .
^ Хой, Суэллен (2004). «Жизнь на цветной линии: сестры-католики и афроамериканцы в Чикаго, 1890-1960-е годы» . Католический историк США . 22 (1): 67–91. ISSN 0735-8318 . JSTOR 25154892 .
^ Комиссия по католическим миссиям среди цветного населения и индейцев (1893 г.). Миссионерская работа среди негров и индейцев: чего достигают посредством ежегодного сбора средств на наши миссии . Балтимор: Принтеры Foley Bros. п. 13.
^ «Религиозные новости» . Истинный свидетель и католическая хроника . 21 февраля 1894 г. с. 6.
^ «Цветные католики» . Ирландский канадец . Торонто. 8 ноября 1888 г. с. 1 . Проверено 22 апреля 2016 г.
^ Американский миссионер - Том 43, № 02, февраль 1889 г. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Американская миссионерская ассоциация. Февраль 1889 года.
^ «Кардиналы у алтаря» . Нью-Йорк Таймс . 11 ноября 1889 г. с. 1 . Проверено 21 февраля 2018 г.
^ «Кончина отца Толтона» . Фримен . Индианаполис, Индиана. 17 июля 1897 г. с. 5 . Проверено 22 апреля 2016 г.
^ Дурига (2018), стр. xiv.
^ Мартин, Кэтрин (1 ноября 2011 г.). «Толтон переводит классы в новое здание» . Колумбия Дейли Трибьюн . Архивировано из оригинала 3 ноября 2011 года . Проверено 10 декабря 2011 г.
^ «Чикагская архиепископия открывает дело о канонизации первого афроамериканского священника» . Католическое информационное агентство. 3 марта 2010 года. Архивировано из оригинала 5 марта 2010 года . Проверено 4 марта 2010 г.
^ «Гильдия Отца Толтона» . Отец Огастес Толтон Причина канонизации . Чикагская архиепархия. Архивировано из оригинала 9 апреля 2016 года . Проверено 22 апреля 2016 г.
^ Мартин, Мишель (30 сентября 2014 г.). «Доказательства, собранные в пользу святости отца Толтона, направляются в Ватикан» . Католическая служба новостей . Архивировано из оригинала 21 октября 2016 года.
^ Дурга, Джойс (28 декабря 2016 г.). «Останки отца Толтона эксгумированы и проверены; его дело делает шаг вперед» . Национальный католический репортер .
^ «Дело святости Слуги Божьего преподобного Августа Толтона продолжает продвигаться вперед при единодушном одобрении его добродетельной жизни» . Римско-католическая архиепархия Чикаго . 13 февраля 2019 г. . Проверено 14 февраля 2019 г.
^ «Куинси в память о смерти первого чернокожего священника США» . ХКА . 6 июля 2021 г. . Проверено 21 сентября 2023 г.
^ «Папа декларирует героическую добродетель восьми потенциальных святых – Новости Ватикана» . www.vaticannews.va . 12 июня 2019 г. Проверено 12 июня 2019 г.
^ Мейплс, Раджа (8 марта 2011 г.). «Отца Толтона можно было бы считать святым» . ХКА . Проверено 21 сентября 2023 г.

Дальнейшее чтение

Бауэр, Рой. «Они называли его отцом Гасом» (PDF) . Спрингфилдская епархия в Иллинойсе . Архивировано (PDF) из оригинала 9 ноября 2017 г. Проверено 1 мая 2019 г.

Внешние ссылки

Причина беатификации Толтона Чикагской архиепархией
Причина беатификации Толтона Спрингфилдской епархией (в архиве)

[:3-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Дамаянти, Агнес Мира (июль 2019 г.). «Борьба Августина Толтона как черного католика против дискриминации, изображенная в книге Роя Бауэра «От раба к священнику», и они называли его отцом Гасом» . Рубиконский журнал транснациональных американских исследований . 4 (2): 76. дои : 10.22146/rubikon.v4i2.47880 . S2CID 243293038 – через ResearchGate.

[:4-2] Jump up to: ^а ^б ^с Дэвис, Киприан (1986). «Черные католики в Америке девятнадцатого века» . Католический историк США . 5 (1): 1–17. ISSN 0735-8318 . JSTOR 25153741 .

[3] «Цветные католики» . Ирландский канадец . Торонто. 8 ноября 1888 г. с. 1 . Проверено 22 апреля 2016 г.

[DailySun-4] Jump up to: ^а ^б ^с «Цветные католики» . Льюситон (Мэн) Дейли Сан . 30 декабря 1893 г. с. 5.

[5] «Дело святости Августа Толтона направляется в Ватикан: он был первым афроамериканским епархиальным священником» . Журнал Америки . 2 октября 2014 года . Проверено 28 мая 2024 г.

[:2-6] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д Дурига, Джойс (9 декабря 2020 г.). Огастес Толтон: Церковь — истинный освободитель . Колледжвилл, Миннесота: Литургическая пресса. ISBN 978-0-8146-4498-0 .

[7] Священник обнаруживает, что приход Кентукки связан с отцом Августом Толтоном Руби Томас, Католическая служба новостей , понедельник, 28 февраля 2022 г.

[8] Дэвис, Киприан (1986). «Черные католики в Америке девятнадцатого века» . Католический историк США . 5 (1): 1–17. ISSN 0735-8318 . JSTOR 25153741 .

[9] Дурига (2018), стр. 4.

[10] Дурига (2018), стр. 3.

[11] Дурига (2018), стр. 4.

[:1-12] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот Сильви, Дженнифер (15 июня 2019 г.). «Первый в истории католический священник афроамериканского происхождения делает шаг к святости» . FOX 4 Канзас-Сити WDAF-TV . Проверено 21 сентября 2023 г.

[13] Дурига (2018), страницы 1-2.

[14] Дурига (2018), стр. 4.

[Advocate-15] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Марта Ирвин (6 января 2007 г.). «Жизнь первого признанного чернокожего священника в США неизвестна большинству католиков» . Адвокат Виктории . п. Е1.

[16] Дурига (2018), страницы 1-2.

[17] Джон Б. Лундстон (2012), Одна капля в синем море: Освободители девятой Миннесоты , Издательство Исторического общества Миннесоты . стр. 7-95.

[18] Дурига (2018), страницы 2-4.

[19] Дурига (2018), страницы 5-6.

[20] Дурига (2018), стр. 6.

[21] Дурига (2018), стр. 7.

[22] Дурига (2018), стр. 9.

[23] Дурига (2018), стр. 9-10.

[24] Дурига (2018), стр. 9.

[25] Берк-Сиверс, Гарольд (2018). о. Огастес Толтон: раб, ставший первым афроамериканским священником . Айрондейл, Алабама. ISBN 978-1-68278-058-9 . ОСЛК 1043970144 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[26] Берк-Сиверс, Гарольд (2018). о. Огастес Толтон: раб, ставший первым афроамериканским священником . Айрондейл, Алабама. ISBN 978-1-68278-058-9 . ОСЛК 1043970144 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[27] Дурига (2018), стр. 10.

[28] Дурига (2018), страницы 10-11.

[29] Дурига (2018), стр. 12.

[30] Дурига (2018), стр. 10.

[31] Дурига (2018), страницы 10-11.

[32] Дурига (2018), страницы 11-12.

[33] Дурига (2018), стр. 13.

[34] Дурига (2018), стр. 14.

[35] Дурига (2018), стр. 14.

[Simmons1887-36] Симмонс, Уильям Дж. и Генри МакНил Тернер. Люди Марка: выдающиеся, прогрессивные и восходящие. GM Rewell & Company, 1887. стр. 439-446.

[37] «Историческая картинная галерея» . Отчеты Американского католического исторического общества Филадельфии . 11 (1): 119. 1900. ISSN 0002-7790 . JSTOR 44208887 .

[38] Джойс Дурига (2018), Огастес Толтон: Церковь — истинный освободитель , Колледжвилл, Миннесота : Литургическая пресса . Страница 19.

[39] Джойс Дурига (2018), Огастес Толтон: Церковь — истинный освободитель , Колледжвилл, Миннесота : Литургическая пресса . Страница 34.

[40] «История» . Достопочтенный Августин Толтон . Проверено 6 февраля 2024 г.

[Afro-American-41] Jump up to: ^а ^б «Черные католики в США» Афроамериканец . Балтимор, Мэриленд. 18 июля 1987 г. с. 7.

[42] «Огюстин Толтон» . Энциклопедия.com . Проверено 22 апреля 2016 г.

[StElizabeth-43] Jump up to: ^а ^б «Отец Толтон» . Святая Елизавета Chicago.com . Архивировано из оригинала 26 августа 2015 года . Проверено 22 апреля 2016 г.

[:0-44] Jump up to: ^а ^б «Встреча цветных католиков» . Нью-Йорк Таймс . 2 января 1889 г. с. 2. Национальный съезд цветных католиков, в состав которого входят делегаты почти всех цветных католических церквей и обществ по всей стране, начал свои заседания сегодня утром в Цветной католической церкви Св. Августина в этом городе [Вашингтон, округ Колумбия]. Все места в церкви были заняты, когда в 10:30 отец Талтон [так в оригинале] из Куинси, штат Иллинойс, единственный цветной католический священник в Соединенных Штатах, начал служение торжественной высокой мессы . Непосредственно перед кафедрой и под ней сидел кардинал Гиббонс, который произносил проповедь».

[45] «ЦЕРКОВЬ ДЛЯ ЦВЕТНЫХ КАТОЛИКОВ: Церемонии посвящения Святой Моники впечатляют» . Чикаго Трибьюн . 15 января 1894 года . Проверено 22 сентября 2023 г.

[46] Берч, Брайан; Стимпсон, Эмили; Чепмен, Эмили Стимпсон (21 марта 2017 г.). Американский католический альманах: ежедневный читатель патриотов, святых, негодяев и обычных людей, изменивших Соединенные Штаты . Издательская группа Корона. ISBN 978-0-553-41874-3 .

[47] Хой, Суэллен (2004). «Жизнь на цветной линии: сестры-католики и афроамериканцы в Чикаго, 1890-1960-е годы» . Католический историк США . 22 (1): 67–91. ISSN 0735-8318 . JSTOR 25154892 .

[48] Комиссия по католическим миссиям среди цветного населения и индейцев (1893 г.). Миссионерская работа среди негров и индейцев: чего достигают посредством ежегодного сбора средств на наши миссии . Балтимор: Принтеры Foley Bros. п. 13.

[49] «Религиозные новости» . Истинный свидетель и католическая хроника . 21 февраля 1894 г. с. 6.

[50] «Цветные католики» . Ирландский канадец . Торонто. 8 ноября 1888 г. с. 1 . Проверено 22 апреля 2016 г.

[51] Американский миссионер - Том 43, № 02, февраль 1889 г. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Американская миссионерская ассоциация. Февраль 1889 года.

[52] «Кардиналы у алтаря» . Нью-Йорк Таймс . 11 ноября 1889 г. с. 1 . Проверено 21 февраля 2018 г.

[53] «Кончина отца Толтона» . Фримен . Индианаполис, Индиана. 17 июля 1897 г. с. 5 . Проверено 22 апреля 2016 г.

[54] Дурига (2018), стр. xiv.

[CDT1-55] Мартин, Кэтрин (1 ноября 2011 г.). «Толтон переводит классы в новое здание» . Колумбия Дейли Трибьюн . Архивировано из оригинала 3 ноября 2011 года . Проверено 10 декабря 2011 г.

[saint-56] «Чикагская архиепископия открывает дело о канонизации первого афроамериканского священника» . Католическое информационное агентство. 3 марта 2010 года. Архивировано из оригинала 5 марта 2010 года . Проверено 4 марта 2010 г.

[57] «Гильдия Отца Толтона» . Отец Огастес Толтон Причина канонизации . Чикагская архиепархия. Архивировано из оригинала 9 апреля 2016 года . Проверено 22 апреля 2016 г.

[58] Мартин, Мишель (30 сентября 2014 г.). «Доказательства, собранные в пользу святости отца Толтона, направляются в Ватикан» . Католическая служба новостей . Архивировано из оригинала 21 октября 2016 года.

[59] Дурга, Джойс (28 декабря 2016 г.). «Останки отца Толтона эксгумированы и проверены; его дело делает шаг вперед» . Национальный католический репортер .

[60] «Дело святости Слуги Божьего преподобного Августа Толтона продолжает продвигаться вперед при единодушном одобрении его добродетельной жизни» . Римско-католическая архиепархия Чикаго . 13 февраля 2019 г. . Проверено 14 февраля 2019 г.

[61] «Куинси в память о смерти первого чернокожего священника США» . ХКА . 6 июля 2021 г. . Проверено 21 сентября 2023 г.

[62] «Папа декларирует героическую добродетель восьми потенциальных святых – Новости Ватикана» . www.vaticannews.va . 12 июня 2019 г. Проверено 12 июня 2019 г.

[63] Мейплс, Раджа (8 марта 2011 г.). «Отца Толтона можно было бы считать святым» . ХКА . Проверено 21 сентября 2023 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

v т и Святые католической церкви
Dicastery for the Causes of Saints Stages of canonization: Servant of God → Venerable → Blessed → Saint
Virgin Mary	Mother of God (Theotokos) Immaculate Conception Perpetual virginity Assumption Marian apparition Titles of Mary Joseph (husband)
Apostles	Andrew Barnabas Bartholomew James of Alphaeus James the Great John Jude Matthew Matthias Paul Peter Philip Simon Thomas
Archangels	Gabriel Michael in the Catholic Church Raphael
Confessors	Anatolius Anthony of Kiev Athanasius the Confessor Chariton the Confessor Dominic Edward the Confessor Francis of Assisi Francis Borgia Homobonus Lazarus Zographos Louis Bertrand Maximus the Confessor Michael of Synnada Paphnutius the Confessor Paul I of Constantinople Peter Claver Salonius Sergius of Radonezh Theophanes the Confessor Pio of Pietrelcina
Disciples	Apollos Mary of Bethany Mary Magdalene Priscilla and Aquila Silvanus Stephen Timothy Titus Seventy disciples
Doctors of the Church	Gregory the Great Ambrose Augustine of Hippo Jerome John Chrysostom Basil of Caesarea Gregory of Nazianzus Athanasius of Alexandria Cyril of Alexandria Cyril of Jerusalem John of Damascus Bede the Venerable Ephrem the Syrian Thomas Aquinas Bonaventure Anselm of Canterbury Isidore of Seville Peter Chrysologus Leo the Great Peter Damian Bernard of Clairvaux Hilary of Poitiers Alphonsus Liguori Francis de Sales Peter Canisius John of the Cross Robert Bellarmine Albertus Magnus Anthony of Padua Lawrence of Brindisi Teresa of Ávila Catherine of Siena Thérèse of Lisieux John of Ávila Hildegard of Bingen Gregory of Narek Irenaeus
Evangelists	Matthew Mark Luke John
Church Fathers	Alexander of Alexandria Alexander of Jerusalem Ambrose of Milan Anatolius Athanasius of Alexandria Augustine of Hippo Caesarius of Arles Caius Cappadocian Fathers Clement of Alexandria Clement of Rome Cyprian of Carthage Cyril of Alexandria Cyril of Jerusalem Damasus I Desert Fathers Desert Mothers Dionysius of Alexandria Dionysius of Corinth Dionysius Ephrem the Syrian Epiphanius of Salamis Fulgentius of Ruspe Gregory the Great Gregory of Nazianzus Gregory of Nyssa Hilary of Poitiers Hippolytus of Rome Ignatius of Antioch Irenaeus of Lyons Isidore of Seville Jerome of Stridonium John Chrysostom John of Damascus Maximus the Confessor Melito of Sardis Quadratus of Athens Papias of Hierapolis Peter Chrysologus Polycarp of Smyrna Theophilus of Antioch Victorinus of Pettau Vincent of Lérins Zephyrinus
Martyrs	Abda and Abdisho Boris and Gleb Charles de Foucauld Canadian Martyrs Carthusian Martyrs Child Martyrs of Tlaxcala Christina of Persia Devasahayam Pillai Dismas the Good Thief Forty Martyrs of England and Wales Four Crowned Martyrs Gerard of Csanád Great Martyr The Holy Innocents Irish Martyrs John Fisher Korean Martyrs Lorenzo Ruiz Martyrs of Lübeck Luigi Versiglia Martyrology Martyrs of Albania Martyrs of Algeria Martyrs of Cajonos Martyrs of Drina Martyrs of China Martyrs of Gorkum Martyrs of Japan 21 Martyrs of Libya Martyrs of La Rioja Martyrs of Laos Martyrs of Natal Martyrs of Otranto Martyrs of Prague Martyrs of Sandomierz Martyrs of the Spanish Civil War Martyrs of Zenta Maximilian Kolbe Óscar Romero Pedro Calungsod Perpetua and Felicity Peter Chanel Pietro Parenzo Philomena Saints of the Cristero War Stephen Teresa Benedicta of the Cross Titus Brandsma 17 Thomasian Martyrs Thomas Becket Thomas More Three Martyrs of Chimbote Ulma Family Uganda Martyrs Vietnamese Martyrs Valentine of Rome Victor and Corona Zanitas and Lazarus of Persia
Missionaries	Augustine of Canterbury Boniface Damien of Molokai Evermode of Ratzeburg Francis Xavier François de Laval Gregory the Illuminator Junípero Serra Nino of Georgia Patrick of Ireland Remigius
Patriarchs	Adam Abel Abraham Isaac Jacob Joseph Joseph (father of Jesus) David Noah Solomon Matriarchs
Popes	Adeodatus I Adeodatus II Adrian III Agapetus I Agatho Alexander I Anacletus Anastasius I Anicetus Anterus Benedict II Boniface I Boniface IV Caius Callixtus I Celestine I Celestine V Clement I Cornelius Damasus I Dionysius Eleuterus Eugene I Eusebius Eutychian Evaristus Fabian Felix I Felix III Felix IV Gelasius I Gregory I Gregory II Gregory III Gregory VII Hilarius Hormisdas Hyginus Innocent I John I John XXIII John Paul II Julius I Leo I Leo II Leo III Leo IV Leo IX Linus Lucius I Marcellinus Marcellus I Mark Martin I Miltiades Nicholas I Paschal I Paul I Paul VI Peter Pius I Pius V Pius X Pontian Sergius I Silverius Simplicius Siricius Sixtus I Sixtus II Sixtus III Soter Stephen I Stephen IV Sylvester I Symmachus Telesphorus Urban I Victor I Vitalian Zachary Zephyrinus Zosimus
Prophets	Agabus Amos Anna Baruch ben Neriah David Elijah Ezekiel Habakkuk Haggai Hosea Isaiah Jeremiah Job Joel John the Baptist Jonah Judas Barsabbas Malachi Melchizedek Micah Moses Nahum Obadiah Samuel Seven Maccabees and their mother Simeon Zechariah (prophet) Zechariah (NT) Zephaniah
Virgins	Agatha of Sicily Agnes of Rome Angela of the Cross Æthelthryth Bernadette Soubirous Catherine of Bologna Brigid of Kildare Catherine Labouré Catherine of Siena Cecilia Clare of Assisi Eulalia of Mérida Euphemia Faustina Kowalska Faustina and Liberata of Como Genevieve Hiltrude of Liessies Joan of Arc Kateri Tekakwitha Lucy of Syracuse Maria Goretti María de las Maravillas de Jesús Narcisa de Jesús Patricia of Naples Rosalia Rose of Lima Teresa of the Andes Teresa of Calcutta Trasilla and Emiliana Ubaldesca Taccini Josephine Bakhita
See also	Calendar of saints Four Holy Marshals Fourteen Holy Helpers Martyr of charity Military saints Athleta Christi Miles Christianus Church Militant Seven Champions Virtuous pagan
Catholic Church portal Saints portal

Базы данных авторитетного контроля
International	FAST ISNI VIAF WorldCat
National	Germany United States