Уильям Августин Уильямс

Уильям А. Уильямс
Уильям А. Уильямс
Рожденный	Уильям Уильямс ; 26 мая 1836 г.
Умер	21 мая 1901 г. (64 года) ; Нью-Йорк
Место захоронения	Голгофское кладбище (Квинс)
Национальность	Американский
Другие имена	Гуллиэльмус Уильямс ; Уильям Августин Уильямс/Уиллимс
Образование	Папский городской университет
Род занятий	Парикмахер, педагог, дьяк и библиотекарь
Известный	Первый открыто черный католик семинарист из США.

Уильям Августин Уильямс (также Уильям Августин Уильямс/Willims или Gullielmus Williams ; 26 мая 1836 — 21 мая 1901) — афроамериканский лингвист, библиотекарь, католический семинарист и общественный деятель. Он был первым открыто афро-американским католическим семинаристом - до Огастеса Толтона - но так и не был рукоположен, поскольку покинул Римский в Папский городской университет 1862 году после того, как столкнулся с расистской оппозицией его предполагаемому служению в Соединенных Штатах . ^{[ 1 ]}

Родившийся в 1836 году, Уильямс быстро стал парикмахером , католиком и семинаристом, а в 1855 году переехал в Рим для изучения священства. Он оставался там большую часть десятилетия, прежде чем вернуться в Балтимор в 1862 году, где он ненадолго попытался ряд религиозных проектов (включая постоянное стремление к священству), прежде чем обратиться к светской работе. ^{[ 1 ]}

Он стал плодовитым учителем, писателем, оратором, пионером чернокожего библиотечного дела в Свободной библиотеке Еноха Пратта и Католическом университете Америки , и в какой-то момент был рекомендован президенту Улиссу С. Гранту в качестве посла США в Либерии . ^{[ 2 ]}

Позже он переехал в Нью-Йорк (в 1899 году), где служил дьяком в исторической церкви Св. Бенедикта Мавра . Его публикация была опубликована в «Нью-Йорк Таймс» незадолго до его смерти в 1901 году в возрасте 65 лет. В некрологе он был назван «самым известным негром в Нью-Йорке». ^{[ 3 ]}

Биография

Ранний период жизни

Уильямс родился 26 мая 1836 года в округе Колумбия , хотя записи о том, где именно, расходятся (некоторые источники говорят, что это Вирджиния , тогда как другие говорят, что это сам округ Колумбия ).

Источники также расходятся в характере его воспитания: одни говорят, что его отец был рабом на плантации Маунт-Вернон , принадлежащей семье Джорджа Вашингтона , а другие говорят, что его отец был владельцем. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}

Уильямс был воспитан баптистом , но в какой-то момент связался с католической религией и местными священниками — о. В частности, Таддеус Анвандер, CSSR , который проявил к нему интерес из-за его усердной учебы и интереса к священству. ^{[ 1 ]}

В это время Уильямс работал парикмахером и, как полагают, был связан с Облатными сестрами Провидения , которые также были связаны с о. Анвандер; Уильямс принял таинство Миропомазания в Балтиморе в часовне Облатов 28 мая 1852 года. ^{[ 7 ]}

семинария

В 1853 г. по рекомендации о. Анвандер, Уильямс получил спонсорскую поддержку семинарии от епископов Луи Раппа из Кливленда и Питера Ричарда Кенрика , рабовладельца из Балтимора. ^{[ 8 ]}

Уже на этом этапе Уильямс столкнулся с оппозицией: архиепископ Нью-Йорка Джон Хьюз выступил против отправки Уильямса в семинарию, если это означало, что он действительно может служить священником в Соединенных Штатах. (Хьюз чувствовал, что с расистскими изречениями того времени не стоит бороться таким образом, поскольку белые католики в США, скорее всего, обидятся на идею черного священника.) ^{[ 1 ]}

Тем не менее, Ватикана ему было отдел пропаганды принял Уильямса на обучение (в то время семинарии США не принимали чернокожих), и Уильямс прибыл в Рим отказано в размещении в редемптористской семинарии в Париже в 1855 году ( по пути ). Он провел восемь лет в Риме в Городском колледже и два года во Франции , Англии и Ирландии . За это время он стал известен как « маленький черный папы ». ^{[ 4 ]} Среди его одноклассников были будущий архиепископ Майкл Корриган и о. Эдвард МакГлинн . ^{[ 6 ]}

Находясь за границей, его спонсоры в США неоднократно советовали Уильямсу не давать никаких указаний на то, что он хочет стать священником в США; вместо этого, как они проинструктировали, он должен был добровольно предлагать такие предложения, как Гаити (сами епископы напрямую рекомендовали аналогичные варианты «Пропаганде», одним из которых была Либерия ). ^{[ 1 ]}

К августу 1862 года, вскоре после начала Гражданской войны , Уильямс подал в «Пропаганду» заявление об отставке, заявив, что он решил «после зрелого размышления и по совету своих учителей», что у него нет призвания к священству и вернулся бы домой. ^{[ 1 ]} В его некрологе сама война будет названа причиной его решения уйти, подразумевая, что преобладающая напряженность помешала бы его способности служить на Юге . ^{[ 4 ]}

Балтимор

По возвращении в Балтимор Уильямс попросил гражданство Папской области и сообщил «Пропаганде», что все еще намерен когда-нибудь стать священником. Эта идея исчезла к 1867 году, началу Реконструкции . ^{[ 1 ]}

Находясь там, Уильямс взял на себя ряд предприятий и министерств, в том числе две школы для чернокожих и газету для вольноотпущенников под названием Clear Communicator , одну из первых в своем роде. Отказавшись от священства, в 1868 году он безуспешно попытался основать религиозный орден для чернокожих мужчин. ^{[ 1 ]} В это время он был связан с исторической церковью Св. Франциска Ксаверия в Балтиморе.

Во время преподавания Уильямс начал получать ряд похвал, и в 1876 году ) рекомендовал его президенту Улиссу С. Гранту епископ Александр Уокер Уэйман (из Африканской методистской епископальной церкви на должность посла США в Либерии — по иронии судьбы . ^{[ 2 ]}

Уильямс также получил награду от литературной ассоциации в январе 1878 года (на мероприятии, на котором присутствовал сенатор Эмброуз Бернсайд ) за написанное им эссе «Будущее негров в Америке», которое включало предложение установить памятник Бенджамину Баннекеру . ^{[ 9 ]}

Получив уникальное для афроамериканцев своего времени образование, Уильямс также взял на себя ряд других работ, в том числе репетитором по иностранному языку (свободно владея латынью , итальянским и французским языками ). Он преподавал французский язык Дэвиду Диксону , уборщику, ставшему юристом, связанному с Бесплатной библиотекой Еноха Пратта , где Уильямс позже стал вторым чернокожим сотрудником (в качестве библиотекаря) в начале-середине 1880-х годов. ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}

Позже Уильямс стал ризничим и библиотекарем в Католическом университете Америки , где он также однажды упоминался в The New York Age как профессор. ^{[ 1 ]}^{[ 12 ]}

Нью-Йорк

В 1886 году преподобный о. Огастес Толтон был рукоположен в Риме и стал первым в истории католическим священником афроамериканского происхождения; его первая месса в США была отслужена в июле того же года в церкви Св. Бенедикта Мавра в Нью-Йорке . Будучи преданным святому Бенедикту , Уильямс посещал церковь, разговаривая с ризником по-итальянски. ^{[ 5 ]}

Уильямс переехал из округа Колумбия в Манхэттен в 1899 году, присоединившись к приходу и сам став ризником. ^{[ 1 ]} Там он географически воссоединится со своим бывшим одноклассником архиепископом Корриганом, возглавлявшим Нью-Йоркскую архиепископию с 1885 года.

» было опубликовано эссе под названием «Вежливый негр из Вест-Индии» . в «Нью-Йорк Таймс К тому времени Уильямс был плодовитым писателем, и в год его прибытия в город ^{[ 13 ]} Он также начал перевод биографии святого Бенедикта на английский с итальянского языка. ^{[ 6 ]}

Смерть

Уильямс умер 21 мая 1901 года, за пять дней до своего 66-летия. Его похороны прошли в церкви Святого Бенедикта Мавра, и он был похоронен 2 июня в Секции 4, Диапазон 14, Участок W, Могила 12, на Голгофском кладбище в Квинсе . ^{[ 4 ]}^{[ 6 ]}

Личная жизнь

Неизвестно, был ли Уильямс когда-либо женат, и единственной семьей, указанной на момент его смерти, была сестра из Кливленда. ^{[ 6 ]}

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Окс, Стивен Дж. (1993). Десегрегация жертвенника: иосифляне и борьба за черных священников, 1871-1960 гг . Батон-Руж: Издательство Университета штата Луизиана. стр. 29–31. ISBN 0-8071-1859-1 . OCLC 28646434 .
^ Jump up to: ^а ^б «Документы Улисса С. Гранта. 32 тома» . Онлайн-руководство SHAFR . дои : 10.1163/2468-1733_shafr_sim080060019 . Проверено 12 июня 2021 г.
^ «Похоронен Уильям А. Уиллимс» . Скрэнтон Трибьюн . 03.06.1901. ISSN 2151-4038 . Проверено 12 июня 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Черный Папа Римский» . Журнал и Трибьюн . 02.06.1901 . Проверено 11 июня 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Уильям А. Уиллимс - Некролог» . Скрэнтон Трибьюн . 14 июня 1901 г. п. 7 . Проверено 12 июня 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и «Похоронен негр-католик» . Бруклинский гражданин . 03.06.1901 . Проверено 12 июня 2021 г.
^ Морроу, Дайан Баттс (2002). Цветные и религиозные люди одновременно: Сплющенные сестры Провидения, 1828–1860 гг . Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины. стр. 231–233. ISBN 0-8078-6215-0 . OCLC 607854470 .
^ Рабство в исторической архиепархии Сент-Луиса , первое издание, июнь 2024 г., https://www.racialharmonystl.org/_files/ugd/26dc8e_10b297a5ea5049f59319adcf2f6bf71d.pdf
^ «Развлечение цветной литературной ассоциации — обращение сенатора Бернсайда» . Балтимор Сан . 11 января 1878 г. Проверено 11 июня 2021 г.
^ Слезак, Ева (2 ноября 2019 г.). «Некрологи Лорел: от уборщика до юриста, Дэвид Д. Диксон (1854–1908)» . Вспоминая Балтимор . Проверено 28 апреля 2021 г.
^ Грэм, Лерой (1982). Балтимор, черная столица девятнадцатого века . Вашингтон, округ Колумбия: Университетское издательство Америки. ISBN 0-8191-2624-1 . OCLC 8627630 .
^ «Республиканский союз восстановлен» . Нью-Йоркский век . 26 сентября 1891 г. Проверено 11 июня 2021 г.
^ Уильямс, Уильям А (10 сентября 1899 г.). «Вежливый негр из Вест-Индии» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 12 июня 2021 г.

Дальнейшее чтение

[:0-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Окс, Стивен Дж. (1993). Десегрегация жертвенника: иосифляне и борьба за черных священников, 1871-1960 гг . Батон-Руж: Издательство Университета штата Луизиана. стр. 29–31. ISBN 0-8071-1859-1 . OCLC 28646434 .

[:2-2] Jump up to: ^а ^б «Документы Улисса С. Гранта. 32 тома» . Онлайн-руководство SHAFR . дои : 10.1163/2468-1733_shafr_sim080060019 . Проверено 12 июня 2021 г.

[3] «Похоронен Уильям А. Уиллимс» . Скрэнтон Трибьюн . 03.06.1901. ISSN 2151-4038 . Проверено 12 июня 2021 г.

[:1-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Черный Папа Римский» . Журнал и Трибьюн . 02.06.1901 . Проверено 11 июня 2021 г.

[:3-5] Jump up to: ^а ^б «Уильям А. Уиллимс - Некролог» . Скрэнтон Трибьюн . 14 июня 1901 г. п. 7 . Проверено 12 июня 2021 г.

[:4-6] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и «Похоронен негр-католик» . Бруклинский гражданин . 03.06.1901 . Проверено 12 июня 2021 г.

[7] Морроу, Дайан Баттс (2002). Цветные и религиозные люди одновременно: Сплющенные сестры Провидения, 1828–1860 гг . Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины. стр. 231–233. ISBN 0-8078-6215-0 . OCLC 607854470 .

[8] Рабство в исторической архиепархии Сент-Луиса , первое издание, июнь 2024 г., https://www.racialharmonystl.org/_files/ugd/26dc8e_10b297a5ea5049f59319adcf2f6bf71d.pdf

[9] «Развлечение цветной литературной ассоциации — обращение сенатора Бернсайда» . Балтимор Сан . 11 января 1878 г. Проверено 11 июня 2021 г.

[10] Слезак, Ева (2 ноября 2019 г.). «Некрологи Лорел: от уборщика до юриста, Дэвид Д. Диксон (1854–1908)» . Вспоминая Балтимор . Проверено 28 апреля 2021 г.

[11] Грэм, Лерой (1982). Балтимор, черная столица девятнадцатого века . Вашингтон, округ Колумбия: Университетское издательство Америки. ISBN 0-8191-2624-1 . OCLC 8627630 .

[12] «Республиканский союз восстановлен» . Нью-Йоркский век . 26 сентября 1891 г. Проверено 11 июня 2021 г.

[13] Уильямс, Уильям А (10 сентября 1899 г.). «Вежливый негр из Вест-Индии» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 12 июня 2021 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]