Авраам Харкави

Авраам Харкави
Рожденный	( 1835-10-17 ) 17 октября 1835 г. Новогрудок , Минская губерния , Российская империя.
Умер	15 марта 1919 г. ( 1919-03-15 ) (83 года) Петроград , Советская Россия.
Занятие	Историк
Академическая работа
Учреждения	Императорская публичная библиотека

Авраам (Альберт) Гаркави ( иврит : Авраам Элияху бен Яаков Гаркави , латинизированный : Авраам Элияху бен Яаков Гаркави , русский : Авраа́м Яковлевич Гарка́ви , латинизированный : Авраам Яковлевич Гаркави ; 17 октября 1835 — 15 марта 1919) — российский историк и востоковед .

Биография

Горьковий родился в 1835 году в литовской еврейской семье в Новогрудке ( Минской губернии на территории современной Белоруссии ). Учился первоначально в Воложинской иешиве и окончил Учительский институт в Вильно . В 1863 году он поступил в Петербургский университет , где изучал восточные языки и окончил его со степенью магистра истории в 1868 году. Он продолжил обучение в Берлине и Париже , получив степень доктора истории в 1872 году.

Гаркави стал участвовать в еврейской общинной жизни в России и был чрезвычайно активен на различных должностях. С 1864 г. Гаркави был секретарем Общества содействия культуре среди евреев России, а с 1873 г. — одним из директоров еврейской общины Петербурга.

В 1876 году он был назначен заведующим восточным отделом Императорской публичной библиотеки , что было удивительным достижением для еврея в условиях царского антисемитской политики общества. На этой должности он оставался до конца своей жизни. Он умер в Петрограде .

Работает

Гаркави был плодовитым автором как индивидуально, так и в сотрудничестве с другими русско-еврейскими учеными. Он писал на русском, немецком и особенно на иврите, который лишь недавно возродился как язык общего общения. Среди своих теорий он предположил, что определенные группы восточноевропейских евреев , такие как крымчаки , караимы и даже многие ашкенази , могли быть потомками хазар . Эта теория, в значительной степени опровергнутая современными генетическими исследованиями , вдохновила Артура Кестлера на книгу «Тринадцатое племя» , которая довела гипотезу Харкави до крайности. В ходе своих хазарских исследований Гаркави опроверг многие теории Авраама Фирковича и разоблачил некоторые его подлоги.

Среди его многочисленных работ на русском , иврите , немецком и французском языках следует упомянуть его «Ха-Йехудим у-Сефат ха-Славим», исследования по ранней истории евреев России , впервые опубликованные на русском языке Императорским Русским археологическим обществом. под названием «Оби языки Евреев» и др. (СПб., 1865). Целью Гаркави здесь было доказать, что первые евреи, поселившиеся на юге России, пришли не из Германии, как предполагали Гретц и другие историки, а из Греции через Причерноморье и Крым и с Востока через Кавказ . Кроме того, он показал, что славянский язык был языком, на котором говорили евреи в славянских странах до прибытия большого количества немецких евреев во время крестовых походов . Он доказал, что еврейские писатели в России и других славянских странах использовали славянские слова и фразы в своих комментариях к Библии и Талмуду . Славянские имена среди славянских евреев, славянские надписи еврейскими буквами на польских монетах, традиция среди русских евреев, согласно которой их предки говорили на славянском языке, а также свидетельства ранних писателей, эффективно цитируются им в поддержку своего утверждения.

Гаркави предоставил много ценных статей по ранней истории евреев в России в «Меассеф Ниддахим» (приложение к «Ха-Мелиц» , части I и II), «Ха-Кармель» (1862 и последующие), Monatsschrift (1883 и последующие), Русско-Еврейский архив (1883), Брюлля «Ярбюхер» (1876), «Восход» (1881–84), Бен Амми (часть I, СПб., 1887), Хадашим гам Ешаним (в Ха-Мицпе, т. i.), Ха-Асиф (том I), Кенесет Исраэль (i и III), Ха-Кармель (1865 г.) и другие публикации.

В 1910 году научный мир отметил 75-летие Гаркави выпуском мемориальной книги. В работе приняли участие самые известные в мире ученые в области иудаики и востоковедения. К книге был приложен список из 399 работ Гаркави.

Библиография

Помимо вышеперечисленных работ он опубликовал:

• Skazaniya Yevreiskikh Pisatelei, o Chazarskom Tzarstvye St. Petersburg, 1874.
• Chazarskiya Pisma (in Yevreiskaya Biblioteka, 1881-82).
• Rus i Russkiye v Srednevyekovoi Yevreiskoi Literaturye (in Voskhod, 1881-82).
• Istoricheski Ocherk Sinoda Chetyriokh Stran (in Voskhod, 1884).
• Египетские слова Библии (перепечатка из журнала Asiatique, Париж, 1870 г.).
• Зиккарон ла-Ришоним ве-гам ла-Ахароним. Studien und Mittheilungen aus der Санкт-Петербургская Kaiserlichen Bibliothek, 5 томов. СПб., 1879-82. Содержит биографии и произведения Самуила ха-Нагида , Самуила бен Хофни , Саадиа Гаона , Хай Гаона и других геонимов , из рукописей петербургской библиотеки, с аннотациями Гаркави.
• Новооткрытые еврейские библейские рукописи (доклад, прочитанный в Императорской Академии наук Петербурга, апрель 1884 г.; опубликован в «Записках... Академии», серия VII, т. 32, № 8).
• O Yazykye Yevreyev Zhivshikh v Drevneye Vremya na Russi. St. Petersburg. 1886.
• Примечания к русскому переводу « Истории Генриха Греца » . 2 тома, 1889-1902.
• Примечания к русскому переводу « Густава Карпелеса Истории еврейской литературы » . СПб., 1889-90.
• переводу П. Рабиновича Примечания и дополнения к еврейскому «Истории Греца» , тт. iii.-viii. Варшава. 1893-99.

Ссылки

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Розенталь, Герман (1904). «Гаркави, Альберт (Авраам Яковлевич)» . В Сингере, Исидор ; и др. (ред.). Еврейская энциклопедия . Том. 6. Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс. п. 235–236.