История евреев в России.
 Еврейский музей и центр толерантности в Москве, крупнейший еврейский музей в России. | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
| Израиль | 1,200,000 [ 1 ] |
| Соединенные Штаты | 350,000 [ 2 ] |
| Германия | 178,500 [ 3 ] |
| Россия | 83 896 по переписи 2021 года. [ 4 ] |
| Австралия | 10,000–11,000 [ 5 ] |
| Языки | |
| иврит , русский , идиш | |
| Религия | |
| Иудаизм (31%), еврейский атеизм (27%), [ 6 ] Нерелигиозные (25%), христианство (17%) [ 7 ] [ 8 ] | |
| Родственные этнические группы | |
| Евреи-ашкенази , евреи-сефарды , украинские евреи , белорусские евреи , литовские евреи , латвийские евреи , чешские евреи , , венгерские евреи , польские евреи словацкие евреи , евреи Сибири , сербские евреи , румынские евреи , турецкие евреи , крымские караимы , крымчаки , грузинские евреи , горские евреи , бухарские евреи , американские евреи | |
| Часть серии о |
| Евреи и иудаизм |
|---|
История евреев в России и исторически связанных с ней областях насчитывает не менее 1500 лет. Евреи в России исторически составляли большую религиозную и этническую диаспору; Российская империя когда-то принимала самое большое население евреев в мире . [ 9 ] На этих территориях преимущественно ашкеназские еврейские общины во многих различных областях процветали и развивали многие из наиболее характерных богословских и культурных традиций современного иудаизма , а также сталкивались с периодами антисемитской дискриминационной политики и преследований , включая жестокие погромы . Некоторые описывают «ренессанс» еврейской общины внутри России с начала XXI века; [ 10 ] еврейское население России резко сократилось, однако после распада СССР что продолжается и по сей день, хотя оно по-прежнему остается одним из крупнейших в Европе . [ 11 ]
Обзор и предыстория
[ редактировать ]Самой большой группой среди российских евреев являются евреи-ашкенази, но в общину также входит значительная часть других неашкенази из других еврейских диаспор, включая горских евреев , евреев-сефардов , грузинских евреев , крымских караимов , крымчаков и бухарских евреев .
Присутствие евреев в европейской части России можно проследить до VII–XIV веков нашей эры. В XI и XII веках еврейское население Киева , на территории современной Украины , было ограничено отдельным кварталом. Свидетельства присутствия еврейского народа в Московской России впервые документированы в летописях 1471 года. Во время правления Екатерины II в XVIII веке еврейский народ был ограничен чертой оседлости (1791–1917) в пределах России, территорией, где они могли бы жить или куда они могли бы иммигрировать. Три раздела Польши принесли России значительную дополнительную территорию вместе с евреями, которые долгое время проживали на этих землях. Александр III в России усилил антиеврейскую политику. Начиная с 1880-х годов, волны антиеврейских погромов в течение нескольких десятилетий прокатывались по разным регионам империи. В период с 1880 по 1920 год более двух миллионов евреев бежали из России, в основном в США и Палестину. Черта оседлости лишила еврейский народ России конца 17 века многих прав. В то время еврейский народ был ограничен территорией нынешней Беларуси, Литвы, восточной Польши и Украины. [ 12 ] Там, где Западная Европа в это время переживала эмансипацию, в России законы для еврейского народа становились более строгими. Им было разрешено двигаться дальше на восток, в менее густонаселенный регион, хотя лишь меньшинство евреев воспользовалось этим вариантом миграции. [ 12 ] Образовавшиеся спорадические и часто обедневшие общины были известны как штетлы . [ 12 ]
До 1917 года в России насчитывалось 300 000 сионистов , а главная еврейская социалистическая организация — Бунд — насчитывала 33 000 членов. До 1917 года в большевистскую партию вступило всего 958 евреев; тысячи присоединились после революции. [ 13 ] : 565 Хаотичные годы Первой мировой войны , Февральской и Октябрьской революций и Гражданской войны в России привели к социальным потрясениям, которые привели к антисемитизму. Около 150 000 евреев были убиты в погромах 1918–1922 годов, из них 125 000 на Украине, 25 000 в Белоруссии. [ 14 ] Погромы в основном совершались антикоммунистическими силами; иногда Красной Армии . погромами устраивали и части [ 15 ] Антона Деникина была Белая армия оплотом антисемитизма, используя лозунг «Ударь по евреям и спаси Россию!» как его девиз. [ 16 ] Большевистская , хотя отдельные солдаты совершали антисемитские злоупотребления, проводила Красная Армия политику противодействия антисемитизму и в результате завоевала поддержку значительной части еврейского населения. После непродолжительного периода замешательства Советы начали казнить виновных и даже расформировывать армейские части, люди которых нападали на евреев. Хотя погромы и после этого продолжались, в целом евреи считали Красную Армию единственной силой, которая могла и хотела их защитить. Погромы Гражданской войны в России потрясли мировое еврейство и сплотили многих евреев на сторону Красной Армии и советского режима, усилив стремление к созданию родины для еврейского народа. [ 15 ] В августе 1919 года советское правительство арестовало многих раввинов, конфисковало еврейскую собственность, включая синагоги, и распустило многие еврейские общины. [ 17 ] Еврейская секция Коммунистической партии назвала использование иврита « реакционным» и «элитарным», а преподавание иврита было запрещено. [ 18 ] Сионистов жестоко преследовали, причем нападения возглавляли еврейские коммунисты. [ 13 ] : 567
Однако после гражданской войны политика нового большевистского правительства привела к расцвету светской еврейской культуры в Беларуси и Западной Украине в 1920-е годы. Советское правительство объявило вне закона все проявления антисемитизма, а публичное использование этнического оскорбления « жид » наказывалось тюремным заключением на срок до одного года. [ 19 ] и пытался модернизировать еврейскую общину, открыв 1100 школ с языком обучения на идиш, 40 ежедневных газет на идиш и расселив евреев на фермах на Украине и в Крыму; число евреев, работающих в этой отрасли, увеличилось более чем вдвое в период с 1926 по 1931 год. [ 13 ] : 567 В начале 1930-х годов евреи составляли 1,8 процента советского населения, но 12–15 процентов всех студентов университетов. [ 20 ] В 1934 году Советское государство создало Еврейскую автономную область на Дальнем Востоке России. В этом регионе никогда не было большинства еврейского населения. [ 21 ] России. ЕАО — единственная автономная область [ 22 ] и, за пределами Израиля, единственная в мире еврейская территория с официальным статусом. [ 23 ] Соблюдение субботы было запрещено в 1929 году. [ 13 ] : 567 Коммунистической партии, язычной на идиш, предвещая роспуск Евсекции в 1930 году и грядущие еще более жестокие репрессии. Многие евреи стали жертвами сталинских чисток как «контрреволюционеры» и «реакционные националисты», хотя в 1930-е годы евреи были недостаточно представлены в населении ГУЛАГа . [ 13 ] : 567 [ 24 ] Доля евреев в советской правящей элите снизилась в 1930-е годы, но по-прежнему более чем вдвое превышала их долю в общем советском населении. По мнению израильского историка Беньямина Пинкуса, «можно сказать, что евреи в Советском Союзе заняли привилегированное положение, которое ранее занимали немцы в царской России ». [ 25 ] : 83
В 1930-е годы многие евреи занимали высокие чины в Главном командовании Красной Армии: генералы Иона Якир , Ян Гамарник , Яков Смушкевич (командующий советскими ВВС ) и Григорий Штерн (главнокомандующий в войне против Японии и главнокомандующий в фронт в Зимней войне ). [ 25 ] : 84 Во время Второй мировой войны около 500 000 солдат Красной Армии были евреями; около 200 000 человек погибли в боях. Около 160 тысяч человек были награждены орденами, более ста получили звание генерала Красной Армии. [ 26 ] Более 150 человек были удостоены звания Героев Советского Союза — высшей награды страны. [ 27 ] Считается, что более двух миллионов советских евреев погибли во время Холокоста в ходе боевых действий и на оккупированных нацистами территориях. В конце 1980-х и начале 1990-х годов многие советские евреи воспользовались возможностью либерализации эмиграционной политики, когда более половины населения уехало, в основном в Израиль и на Запад: Германию, США, Канаду и Австралию. В течение многих лет в этот период в России наблюдался более высокий уровень иммиграции в Израиль, чем в любую другую страну. [ 28 ] Еврейское население России по-прежнему является третьим по величине в Европе после Франции и Великобритании. [ 29 ] В ноябре 2012 года в Москве открылся Еврейский музей и центр толерантности — один из крупнейших в мире музеев еврейской истории. [ 30 ]
История
[ редактировать ]Ранняя история
[ редактировать ]
Евреи присутствовали в современной Армении и Грузии со времен вавилонского плена . Существуют записи IV века, показывающие, что существовали армянские города с еврейским населением от 10 000 до 30 000 человек, а также значительные еврейские поселения в Крыму . [ 31 ] Присутствие еврейского народа на территориях, соответствующих современной Беларуси, Украине и европейской части России, можно проследить с VII–XIV веков нашей эры. [ 32 ] [ 33 ]
Киевская Русь
[ редактировать ]В XI и XII веках еврейское население, возможно, было ограничено отдельным кварталом в Киеве, известным как Еврейский город (др. восточнославянское: Жидове, Жидовые , т.е. «Евреи»), ворота, ведущие к которому, вероятно, были известны. как Еврейские ворота (др. восточнославянское: Жидовская ворота, Жидовская ворота ). Киевская община была ориентирована на Византию ( романиоты ), Вавилонию и Палестину стала все более открытой для ашкенази в X и XI веках, но, похоже , с XII века . Однако результатов интеллектуальной деятельности киевских евреев существует немного. [ 34 ] Другие сообщества или группы особей известны из Чернигова и, вероятно, Владимира-Волынского . В то время евреи, вероятно, встречались и на северо-востоке России, во владениях князя Андрея Боголюбского (1169–1174), хотя неизвестно, в какой степени они проживали бы там постоянно. [ 34 ]
Речь Посполитая
[ редактировать ]
Хотя на северо-востоке России еврейское население было небольшим, в странах к западу от нее еврейское население быстро росло, поскольку волны антиеврейских погромов и изгнаний из стран Западной Европы ознаменовали последние столетия Средневековья . население оттуда переехало в более толерантные страны Центральной и Восточной Европы, а также Ближнего Востока.
В массовом порядке изгнанные в разное время из Англии, Франции, Испании и большинства других западноевропейских стран и преследуемые в Германии в XIV веке, многие западноевропейские евреи мигрировали в Польшу по приглашению польского правителя Казимира III Великого , чтобы поселиться в Польше. контролировал территории Восточной Европы как третье сословие , хотя и ограничивался коммерческими, посредническими услугами в сельскохозяйственном обществе для польского короля и дворянства между 1330 и 1370 годами, во время правления Казимира Великого.
После расселения в Польше (позже Речь Посполитая ) и Венгрии (позже Австро-Венгрия ) население распространилось в малонаселенные районы Украины и Литвы , которые должны были стать частью расширяющейся Российской империи. В 1495 году Александр Ягеллонец изгнал еврейских жителей из Великого княжества Литовского , но в 1503 году отменил свое решение.
В штетлах , почти полностью населенных евреями, или в средних городах, где евреи составляли значительную часть населения, еврейские общины традиционно управлялись согласно галахе и были ограничены привилегиями, предоставленными им местными правителями. (См. также Штадлан ). Эти евреи не были ассимилированы в более крупные восточноевропейские общества и идентифицировались как этническая группа с уникальным набором религиозных верований и практик, а также с этнической уникальной экономической ролью.
Царство России
[ редактировать ]
Документальные свидетельства присутствия евреев в Московской Руси впервые встречаются в летописях 1471 года. Сравнительно небольшое их население подвергалось дискриминационным законам, но эти законы, по-видимому, не всегда соблюдались. Евреи, проживающие в городах России и Украины, подвергались многочисленным религиозным преследованиям. Обращенные евреи иногда занимали важные посты в Российском государстве, например Петр Шафиров , вице-канцлер при Петре Великом . Шафиров происходил, как и большинство российских евреев после распада Речи Посполитой в 1795 году, из еврейской семьи польского происхождения. Он обладал исключительным знанием иностранных языков и служил главным переводчиком в российском министерстве иностранных дел, впоследствии стал сопровождать царя Петра в его заграничных поездках. После этого он был повышен до звания вице-канцлера благодаря своим многочисленным дипломатическим талантам и навыкам, но позже был заключен в тюрьму, приговорен к смертной казни и в конечном итоге изгнан.
Российская Империя
[ редактировать ]
Их положение коренным образом изменилось во время правления Екатерины II , когда Российская империя приобрела большие литовские и польские территории, на которых исторически проживала высокая доля еврейского населения, особенно во время второго (1793 г.) и третьего (1795 г.) разделов Польши . В рамках правовой системы Содружества евреи подвергались экономическим ограничениям, называемым « инвалидностью », которые продолжались и после российской оккупации. Екатерина учредила « черту оседлости» , в которую вошли съезды Польши , Литвы, Украины, Белоруссии, Бессарабии и Крыма (последний позже был исключен). Евреи должны были жить в черте оседлости и не могли мигрировать в другие места России без специального разрешения. В черте оседлости евреям, проживающим в черте оседлости, было разрешено голосовать на муниципальных выборах, но их голоса были ограничены одной третью от общего числа избирателей, хотя их доля во многих районах была намного выше и даже составляла большинство. Это способствовало созданию ауры демократии и институционализации местного межэтнического конфликта.
Еврейские общины в России внутренне управлялись местными административными органами, называемыми Советами старейшин ( кахал , Кехилла ), образувшимися в каждом городе или деревне, где проживало еврейское население. Эти советы обладали юрисдикцией над евреями в вопросах внутренних судебных разбирательств, а также финансовых операций, связанных со сбором и уплатой налогов ( подушный налог , земельный налог и т. д.). Позже этим правом сбора налогов сильно злоупотребляли, и в 1844 году советы потеряли гражданскую власть. [ 35 ]
При Александре I и Николае I были изданы указы, требующие, чтобы русскоязычный член еврейской общины был назначен посредником между своей общиной и императорским правительством для выполнения некоторых гражданских обязанностей, таких как регистрация рождений, браков и разводы. Эта должность стала известна как коронный раввин, хотя они не всегда были раввинами и часто не пользовались уважением со стороны членов своих общин, поскольку их основной должностной квалификацией было свободное владение русским языком, и они часто не имели образования или знания еврейского закона. . [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] Начало XIX века ознаменовалось интенсивным переселением евреев в Новороссию , где города, села и земледельческие колонии быстро возникали .
В 19 веке юридически евреи представляли собой подкатегорию категории инородцев , особой категории неславянского населения по этническому признаку, к которой в соответствии с законом относились особым образом.
Принудительный призыв еврейских кантонистов
[ редактировать ]
«Указ от 26 августа 1827 г.» предусматривал военную службу евреев и разрешал их призыв в армию в возрасте от двенадцати до двадцати пяти лет. Ежегодно еврейская община должна была поставлять четырех рекрутов на тысячу населения. Однако на практике еврейских детей часто призывали в армию уже в возрасте восьми или девяти лет. [ 41 ] В возрасте двенадцати лет их отправляли на шестилетнее военное обучение в кантонистские школы. Затем они были обязаны служить в Российской императорской армии в течение 25 лет после завершения учебы, часто никогда больше не видя своих семей. Для всех общин были установлены строгие квоты, а кагалам была поручена неприятная задача по проведению воинской повинности в еврейских общинах. Поскольку члены купеческой гильдии , сельскохозяйственные колонисты, фабричные механики, духовенство и все евреи со средним образованием были освобождены от уплаты налога, а богатые подкупили себя, чтобы избежать призыва своих детей, потенциальных призывников было меньше; принятая политика глубоко обострила внутреннюю еврейскую социальную напряженность. Стремясь защитить социально-экономическую и религиозную целостность еврейского общества, кагалы всячески старались включать в призывные списки «бесполезных евреев», чтобы главы податных семей среднего класса были преимущественно освобождены от призыва в армию, тогда как одинокие евреи, а также «еретики» ( Хаскала влияла на отдельных лиц), призывались в армию бедняки, изгои и дети-сироты. Они использовали свою власть для подавления протестов и запугивания потенциальных информаторов, стремившихся разоблачить произвол кагала перед российским правительством. В некоторых случаях общинные старосты убивали наиболее грозных доносчиков (как, например, дело Ушицы , 1836 г.).
Правило зонирования было приостановлено во время Крымской войны , когда воинская повинность стала ежегодной. В этот период лидеры кагалов нанимали информаторов и похитителей (русские: « ловчики », ловчики , идиш : хапперы ), поскольку многие потенциальные призывники предпочитали бежать, а не подчиняться добровольно. В случае невыполнения квот часто брали младших еврейских мальчиков восьми лет и даже младше. Официальная российская политика заключалась в поощрении обращения евреев-кантонистов в государственную религию православие , а еврейских мальчиков принуждали к крещению . Поскольку кошерная пища была недоступна, они столкнулись с необходимостью отказа от еврейских диетических законов . Польские мальчики -католики подвергались аналогичному давлению с целью обращения и ассимиляции, поскольку Российская империя была враждебна католицизму и польскому национализму.
Хаскала в Российской империи
[ редактировать ]
Культурная и привычная изоляция евреев постепенно начала разрушаться. Все большее число евреев перенимало русские обычаи и русский язык. Русское образование было распространено среди еврейского населения. Появился ряд еврейско-российских периодических изданий.
Александр II был известен как «Царь-освободитель» за отмену крепостного права в России в 1861 году . При его правлении евреи не могли нанимать христианских слуг, не могли владеть землей и были ограничены в поездках. [ 42 ]
Александр III был убежденным реакционером и антисемитом. [ 43 ] (influenced by Pobedonostsev [ 44 ] ), строго придерживавшихся старого учения о православии, самодержавии и народности . Его эскалация антиеврейской политики была направлена на разжигание «народного антисемитизма», который изображал евреев как « христоубийц » и угнетателей славянских христианских жертв.
Масштабная волна антиеврейских погромов прокатилась по Украине в 1881 году, после того как евреи были объявлены козлами отпущения за убийство Александра II. Во время вспышки 1881 года произошли погромы в 166 украинских городах, тысячи еврейских домов были разрушены, многие семьи оказались в крайней нищете; [ нужна ссылка ] большое количество мужчин, женщин и детей было ранено, а некоторые убиты. Беспорядки на юге вновь напомнили о внимании правительства к еврейскому вопросу. В Министерстве внутренних дел была созвана конференция, и 15 мая 1882 года были введены так называемые Временные правила , действовавшие более тридцати лет и получившие название « Майские законы» .
Репрессивное законодательство неоднократно пересматривалось. Многие историки отмечали совпадение этой проводимой государством антисемитской политики с волнами погромов. [ 45 ] это продолжалось до 1884 года, по крайней мере, с молчаливого ведома правительства, а в некоторых случаях было замечено, что полицейские подстрекали толпу или присоединялись к ней. Систематическая политика дискриминации запрещала евреям приезжать в сельские районы и города с населением менее десяти тысяч человек, даже в пределах черты оседлости, гарантируя медленную смерть многих штетлов . В 1887 году квоты на число евреев, допускаемых к получению среднего и высшего образования, были ужесточены до 10% в пределах черты оседлости, до 5% за пределами черты оседлости, за исключением Москвы и Санкт-Петербурга, которые сохранялись на уровне 3%, хотя еврейское население было большинство или большинство во многих сообществах. Обойти эти ограничения на среднее образование можно было, сочетая частное обучение с экзаменом в качестве «состороннего студента». Соответственно, внутри черты оседлости такими сторонними учениками почти полностью были молодые евреи. Ограничения на образование, традиционно высоко ценимое в еврейских общинах, привели к стремлению превзойти сверстников и увеличению уровня эмиграции. Специальные квоты запрещали евреям заниматься юридической профессией, ограничивая количество евреев, допущенных в коллегию адвокатов.
В 1886 году был издан Указ об изгнании исторического еврейского населения Киева . Большинство евреев были изгнаны из Москвы в 1891 году (за исключением немногих, считавшихся полезными ), а недавно построенная синагога была закрыта властями города во главе с братом царя. Царь Александр III отказался ограничить репрессивную практику и, как сообщается, отметил: «Но мы никогда не должны забывать, что евреи распяли нашего Учителя и пролили его драгоценную кровь». [ 46 ]
В 1892 году новые меры запретили евреям участие в местных выборах, несмотря на их большое количество во многих городах черты оседлости. Городское положение запрещало евреям право избирать и быть избранными в городские думы . Лишь небольшому числу евреев было разрешено быть членами городской думы по назначению специальных комитетов.
В конце 19-го и начале 20-го веков в Российской империи проживало не только самое большое еврейское население в мире, но фактически большинство евреев мира проживало в ее границах. [ 47 ] В 1897 году, по данным Всероссийской переписи 1897 года , общая численность еврейского населения России составляла 5 189 401 человек обоего пола (4,13% от общей численности населения). Из этого количества 93,9% проживали в 25 провинциях черты оседлости . Общая численность населения черты оседлости составила 42 338 367 человек, из них 4 805 354 человека (11,5%) были евреями.
Около 450 000 солдат-евреев служили в Российской армии во время Первой мировой войны . [ 48 ] и сражались плечом к плечу со своими славянскими собратьями. Когда сотни тысяч беженцев из Польши и Литвы, среди которых было бесчисленное множество евреев, в ужасе бежали перед вторжением врага. [ нужна ссылка ] , черта оседлости де-факто прекратила свое существование. Большая часть ограничений на образование для евреев была снята с назначением графа Павла Игнатьева министром просвещения.
Массовая эмиграция
[ редактировать ]
Несмотря на то, что преследования послужили толчком к массовой эмиграции, существовали и другие важные факторы, которые могли объяснить миграцию евреев. После первых лет массовой эмиграции из России положительные отзывы эмигрантов в США стимулировали дальнейшую эмиграцию. Действительно, более двух миллионов [ 50 ] Евреи бежали из России между 1880 и 1920 годами. Хотя подавляющее большинство эмигрировало в Соединенные Штаты, некоторые обратились к сионизму. В 1882 году члены Билу и Ховевей-Цион совершили так называемую Первую алию в Палестину , которая тогда была частью Османской империи .
Царское правительство время от времени поощряло еврейскую эмиграцию. В 1890 году оно одобрило создание «Общества поддержки еврейских земледельцев и ремесленников в Сирии и Палестине ». [ 51 ] (известный как « Одесский комитет », возглавляемый Леоном Пинскером), посвященный практическим аспектам создания сельскохозяйственных еврейских поселений в Палестине.
| Место назначения | Число |
|---|---|
| Австралия | 5,000 |
| Канада | 70,000 |
| Европа | 240,000 |
| Палестина (современный Израиль) | 45,000 |
| ЮАР | 45,000 |
| Южная Америка | 111,000 |
| Соединенные Штаты | 1,749,000 |
Еврейские депутаты Думы
[ редактировать ]Всего в Первой Думе (1906–1907) было не менее двенадцати депутатов-евреев, во Второй Думе (февраль 1907–июнь 1907 г.) их было три или четыре, в Третьей Думе (1907–1912) – два и снова три. в четвертом, избранном в 1912 году. Обращенные в христианство, такие как Михаил Герценштейн и Осип Пергамент, по-прежнему считались общественным (и антисемитским) мнением евреями и большую часть времени включались в эти цифры.
На выборах 1906 года Еврейский Трудовой Бунд заключил избирательное соглашение с Литовской Рабочей партией ( Трудовиками ), в результате которого в Думу были избраны два (небундистских) кандидата от литовских губерний: доктор Шмарьягу Левин от от Вильнюсской губернии и Леона Брамсона от Каунасской губернии. [ 53 ]
Среди других еврейских депутатов были Максим Винавер , председатель Лиги за достижение равных прав еврейского народа в России ( Folksgrupe ) и соучредитель Конституционно-демократической партии ( кадеты ), доктор Ниссан Каценельсон ( Курляндская губерния, сионист, кадет) ), доктор Моисей Яковлевич Острогорский ( Гродненская губерния), прокурор Симон Яковлевич Розенбаум ( Минская губерния, Сионист, Кадет ), Михаил Исаакович Шефтель ( Екатеринославская губерния, Кадет ), доктор Григорий Брук , доктор Вениамин Якубсон , Захар Френкель , Соломон Френкель , Мейлах Червоненкис . [ 54 ] Был еще депутат от крымских караимов Саломон Крым . [ 55 ]
Трое еврейских депутатов — Брамсон, Червоненкис и Якубсон — присоединились к Лейбористской фракции; еще девять человек присоединились к кадетской фракции. [ 54 ] По словам Руфуса Лирси, пятеро из них были сионистами, в том числе доктор Шмарьягу Левин , доктор Виктор Якобсон и Симон Яковлевич Розенбаум . [ 56 ]
Двое из них, Григорий Борисович Иоллос ( Полтавская губерния) и Михаил Герценштейн (р. 1859, ум. 1906 в Териоки ), оба от Конституционно-демократической партии, были убиты антисемитской террористической группой « Черная сотня» . « Русское Знамя» открыто заявляет, что «Настоящие русские» убили Герценштейна и Иолла с ведома чиновников, и выражает сожаление, что только два еврея погибли в крестовом походе против революционеров. [ 57 ]
Во вторую Думу вошли семь депутатов-евреев: Шахо Абрамсон , Иосиф Гессен , Владимир Матвеевич Гессен , Лазарь Рабинович , Яков Шапиро (все кадеты) и Авигдор Мандельберг ( Сибирский социал-демократ), [ 58 ] плюс принявший христианство адвокат Осип Пергамент ( Одесса ). [ 59 ]
Двумя членами Третьей Думы-евреями были судья Леопольд Николаевич (или Лазарь) Ниссельович ( Курляндская губерния, кадет) и Нафтали Маркович Фридман ( Каунасская губерния, кадет). Осип Пергамент был переизбран и умер до истечения срока своего мандата. [ 60 ]
Фридман был единственным, кто был переизбран в Четвертую Думу в 1912 году, к нему присоединились два новых депутата, Меер Бомаш и доктор Иезекииль Гуревич . [ 58 ]
Евреи в революционном движении
[ редактировать ]
Многие евреи занимали видное место в русских революционных партиях. Идея свержения царского режима была привлекательна для многих представителей еврейской интеллигенции из-за притеснений нерусских народов и неправославных христиан внутри Российской империи . Примерно по той же причине многие нерусские, особенно латыши и поляки , были непропорционально представлены в партийном руководстве.
В 1897 году был образован Всеобщий еврейский трудовой союз (Бунд). Многие евреи вступили в ряды двух основных революционных партий: Партии социалистов-революционеров и Российской социал-демократической рабочей партии — как большевистской , так и меньшевистской фракций. Заметное число членов большевистской партии были этническими евреями, особенно в руководстве партии, а процент еврейских членов партии среди конкурирующих меньшевиков был еще выше. И основатели, и лидеры меньшевистской фракции Юлий Мартов и Павел Аксельрод были евреями.
Поскольку некоторые из ведущих большевиков были этническими евреями , а большевизм поддерживает политику содействия международной пролетарской революции (особенно в случае Льва Троцкого) , многие враги большевизма, а также современные антисемиты рисуют картину коммунизма как политического оскорбления. на евреев и обвинять евреев в стремлении к большевизму в интересах евреев, что отражено в терминах еврейский большевизм или иудео-большевизм . [ нужна ссылка ] Исходная атеистическая и интернационалистическая идеология большевиков ( См. пролетарский интернационализм , буржуазный национализм ) была несовместима с еврейским традиционализмом. Большевики, такие как Троцкий, разделяли настроения, отвергающие еврейское наследие вместо «интернационализма».
Вскоре после захвата власти большевики создали Евсекцию , еврейскую секцию Коммунистической партии , чтобы уничтожить конкурирующих Бунда и сионистские партии, подавить иудаизм и заменить традиционную еврейскую культуру «пролетарской культурой». [ 61 ]
В марте 1919 года Владимир Ленин произнес речь «Об антиеврейских погромах». [ 62 ] на граммофонной пластинке. Ленин стремился объяснить явление антисемитизма в марксистских терминах. По мнению Ленина, антисемитизм был «попыткой отвлечь ненависть рабочих и крестьян от эксплуататоров к евреям». Связывая антисемитизм с классовой борьбой, он утверждал, что это всего лишь политическая техника, используемая царем для эксплуатации религиозного фанатизма, популяризации деспотического, непопулярного режима и направления народного гнева на козла отпущения. Советский Союз также официально поддерживал эту марксистско-ленинскую интерпретацию при Иосифе Сталине , который излагал ленинскую критику антисемитизма. Однако это не помешало широко разрекламированным репрессиям еврейской интеллигенции в 1948–1953 годах, когда Сталин все чаще ассоциировал евреев с «космополитизмом» и проамериканизмом .
Евреи занимали видное место в Российской кадетской партии , Российской социал-демократической партии ( меньшевиков ) и Партии социалистов-революционеров . В российское анархическое движение также входили многие видные еврейские революционеры. На Украине среди лидеров махновских анархистов также было несколько евреев. [ 63 ]
Роспуск и конфискация еврейской собственности и учреждений
[ редактировать ]
В августе 1919 года еврейская собственность, включая синагоги, была конфискована, а многие еврейские общины были распущены. Новые законы против всех проявлений религии и религиозного образования были навязаны евреям и другим религиозным группам. Многие раввины и другие религиозные деятели были вынуждены уйти со своих постов под угрозой жестоких преследований. Этот тип преследования продолжался и в 1920-е годы. [ 64 ]
В 1921 году большое количество евреев выбрали Польшу, поскольку Рижский мир давал им право выбирать страну, которую они предпочитают. Несколько сотен тысяч присоединились к и без того многочисленному еврейскому населению Польши .
Хаотичные годы Первой мировой войны, Февральской и Октябрьской революций и Гражданской войны стали благодатной почвой для антисемитизма, свойственного царской России. Во время мировой войны евреев часто обвиняли в симпатиях к Германии и часто преследовали.
На протяжении всей Гражданской войны в России происходили погромы, совершаемые практически всеми конкурирующими фракциями, от польских и украинских националистов до Красной и Белой армий. [ 65 ] 31 071 гражданский еврей был убит во время задокументированных погромов на территории бывшей Российской империи ; число еврейских сирот превысило 300 тысяч. Большинство погромов на Украине в 1918–1920 годах было совершено украинскими националистами, различными бандами и антикоммунистическими силами. [ 66 ]
| Преступник | Количество погромов или эксцессов | Число убитых [ 66 ] |
|---|---|---|
| Hryhoriv's bands | 52 | 3,471 |
| Справочник Украинской Народной Республики | 493 | 16,706 |
| Белая армия | 213 | 5,235 |
| Разные группы | 307 | 4,615 |
| Красная Армия | 106 | 725 |
| Другие | 33 | 185 |
| Польская армия | 32 | 134 |
| Общий | 1,236 | 31,071 |
Советский Союз
[ редактировать ]Перед Второй мировой войной
[ редактировать ]
Продолжая политику большевиков до революции, Ленин и партия большевиков решительно осудили погромы, включая официальные разоблачения в 1918 году со стороны Совета Народных Комиссаров. Противодействие погромам и проявлениям русского антисемитизма в ту эпоху осложнялось как официальной большевистской политикой ассимиляционизма по отношению ко всем национальным и религиозным меньшинствам, так и опасениями по поводу чрезмерного подчеркивания еврейских проблем из-за страха обострения народного антисемитизма, о чем белые силы открыто признавали. большевистский режим с евреями. [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]
В 1919 году Ленин записал восемь своих выступлений на граммофонные пластинки. Только семь из них были позже перезаписаны и выставлены на продажу. Тот, который был подавлен в эпоху Никиты Хрущева, зафиксировал отношение Ленина к антисемитизму: [ 70 ]
Царская полиция в союзе с помещиками и капиталистами организовала погромы еврейские . Помещики и капиталисты пытались отвлечь ненависть замученных нуждой рабочих и крестьян к евреям. ... Только самые невежественные и забитые люди могут поверить в ложь и клевету, распространяемую о евреях. ... Не евреи являются врагами трудящихся. Враги рабочих — капиталисты всех стран. Среди евреев есть трудящиеся, и они составляют большинство. Это наши братья, которых, как и нас, угнетает капитал; они наши товарищи в борьбе за социализм. Среди евреев есть кулаки, эксплуататоры и капиталисты, как и среди русских, и среди людей всех наций... Богатые евреи, как и богатые русские, и богатые во всех странах находятся в союзе, чтобы угнетать, давить, грабить и разъединять рабочих... Позор проклятому царизму , который истязал и преследовал евреев. Позор тем, кто разжигает ненависть к евреям, кто разжигает ненависть к другим народам. [ 71 ]
Несмотря на официальную оппозицию советского государства антисемитизму, весной 1918 года наблюдалось широкомасштабное антиеврейское насилие, совершаемое членами Красной гвардии в бывшей черте оседлости . В феврале 1918 года, когда русские войска продвигались к столице Петрограду , советское правительство подписало Брест-Литовский договор , который предусматривал, что Россия выйдет из Первой мировой войны и уступит большие участки территории на востоке России Германской империи. Однако даже после подписания договора немцы продолжали наступать и захватывать территории, поскольку у Советов не было другого выбора, кроме как отступить через Украину. На этом этапе войны Красная гвардия состояла в основном из неподготовленных рабочих и крестьян без единой командной структуры, в результате чего государство практически не имело контроля над добровольческими силами. [ 72 ] В период с марта по май 1918 года различные отряды Красной гвардии, озлобленные своим военным поражением и воодушевленные революционными настроениями, нападали на евреев в городах и поселках Черниговской области Украины. Один из самых жестоких случаев этого насилия произошел в городе Новгород-Северский , где, как сообщалось, 88 евреев были убиты и 11 ранены в результате погрома, спровоцированного красногвардейцами. [ 73 ] Точно так же после успешного захвата города Глухов Красная гвардия убила по меньшей мере 100 евреев, которых солдаты обвинили в том, что они «эксплуататоры пролетариата». [ 74 ] В целом еврейский активист Наум Гергель подсчитал, что красные силы ответственны за около 8,6% погромов в период 1918–1922 годов, а силы Украинской и Белой армии - за 40% и 17,2% соответственно. [ 75 ]
Ленина поддержало Лейбористское сионистское движение ( Поале Цион ), находившееся тогда под руководством теоретика марксизма Бера Борохова , которое боролось за создание еврейского рабочего государства в Палестине , а также участвовало в Октябрьской революции (и в советской политической жизни). сцена впоследствии, пока не была запрещена Сталиным в 1928 году). Хотя Ленин оставался противником внешних форм антисемитизма (и всех форм расизма), позволяя евреям подниматься на высшие посты как в партии, так и в государстве, некоторые историки, такие как Дмитрий Волкогонов, утверждают, что достижения его правительства в этом отношении были весьма неровный. Бывший официальный советский историк (ставший убежденным антикоммунистом), Волкогонов утверждает, что Ленину было известно о погромах, проводившихся частями Красной Армии во время войны с Польшей, особенно о погромах, осуществленных войсками Семена Буденного . [ 76 ] хотя вся проблема была фактически проигнорирована. Волкогонов пишет, что «Осуждая антисемитизм в целом, Ленин не смог проанализировать, а тем более искоренить его распространенность в советском обществе». [ 77 ] Аналогичным образом, враждебность советского режима ко всем религиям не стала исключением для иудаизма , а кампания против религии 1921 года привела к захвату многих синагог (следует ли рассматривать это как антисемитизм – вопрос определения, поскольку православные христианские церкви получили такие же уход). В любом случае, в 1920-е годы все еще существовала достаточная степень толерантности к еврейской религиозной практике: в белорусской столице Минске, например, из 657 синагог, существовавших в 1917 году, 547 все еще действовали в 1930 году. [ 78 ]
По словам Цви Гительмана : «Никогда прежде в истории России — и никогда впоследствии — правительство не предпринимало таких усилий по искоренению и искоренению антисемитизма». [ 79 ]
По переписи 1926 года общая численность евреев в СССР составляла 2 672 398 человек, из них 59 % проживало в Украинской ССР , 15,2 % в Белорусской ССР , 22 % в РСФСР и 3,8 % в других советских республиках.
Русские евреи долгое время считались некоренной этнической группой среди русских славян , и такая категоризация укрепилась, когда этнические меньшинства в Советском Союзе были классифицированы по этнической принадлежности ( национальности ). В своей теоретической работе 1913 года «Марксизм и национальный вопрос » Сталин описывал евреев как «не живую и активную нацию, а как нечто мистическое, неосязаемое и сверхъестественное. Ибо, повторяю, какой нацией является, например, еврейская нация, состоящая из грузинских, дагестанских, русских, американских и других евреев, представители которых не понимают друг друга (поскольку говорят на разных языках), обитают в разных частях земного шара, никогда не увидят друг друга и никогда не будут действовать вместе, будь то в в мирное время или во время войны?!" [ 80 ] По мнению Сталина, ставшего после революции наркомом по делам национальностей, для того, чтобы считаться нацией, меньшинство должно было иметь культуру, язык и родину.
Идиш , а не иврит, станет национальным языком , а пролетарская социалистическая литература и искусство заменят иудаизм как квинтэссенцию культуры. Использование идиша активно поощрялось в 1920-е годы в районах СССР со значительным еврейским населением, особенно в Украинской и Белорусской Советских Социалистических Республиках. Идиш был одним из четырех официальных языков Белорусской ССР, наряду с белорусским, русским и польским. К равенству официальных языков относились серьезно. Посетитель, прибывший на главный вокзал белорусской столицы Минск, увидел над входом на главный вокзал название города, написанное на всех четырех языках. Идиш был языком газет, журналов, книгоиздания, театра, радио, кино, почты, официальной переписки, избирательных материалов и даже Центрального еврейского суда. Идишских писателей, таких как Шолом-Алейхем и Менделе Мохер-Сефорим, в 1920-е годы прославляли как советских еврейских героев.
В Минске существовала государственная, поддерживаемая государством школьная система на идиш, простирающаяся от детского сада до идишского отделения Белорусского государственного университета. Хотя еврейские студенты имели тенденцию переходить на обучение на русском языке по мере перехода к среднему и высшему образованию, в 1927 году 55,3 процента еврейских учащихся начальной школы города посещали школы с языком обучения на идиш. [ 81 ] На пике своего развития в советской школьной системе с языком обучения на идише обучалось 160 000 учеников. [ 82 ] Престиж минской стипендии идиша был настолько велик, что исследователи, прошедшие обучение в Варшаве и Берлине, подали заявки на преподавательские должности в университете. Все это приводит историка Элиссу Бемпорад к выводу, что этот «самый обычный еврейский город» был в 1920-е годы «одной из мировых столиц языка и культуры идиш». [ 83 ]
Евреи также играли непропорционально большую роль в белорусской политике через идиш-язычное отделение большевистской партии «Евсексция». Поскольку до 1917 года евреев-большевиков было мало (за некоторыми выдающимися исключениями, такими как Зиновьев и Каменев ), лидерами «Евсекстии» в 1920-е годы были в основном бывшие бундовцы, которые, как большевики, проводили свою кампанию за светское еврейское образование и культуру. Хотя, например, лишь немногим более 40 процентов населения Минска в то время составляли евреи, в 1924 году 19 из 25 секретарей ячеек Коммунистической партии были евреями. [ 84 ] Преобладание евреев в партийных ячейках было таким, что несколько собраний ячеек проводились на идиш. Фактически, на идиш говорили на общегородских партийных собраниях в Минске до конца 1930-х годов.
Чтобы компенсировать растущие еврейские национальные и религиозные устремления сионизма была создана альтернатива Земле Израиля. с помощью Комзета и ОЗЕТ и успешно классифицировать советских евреев в соответствии со сталинским определением национальности, в 1928 году Еврейская автономная область с центром в Биробиджан на Дальнем Востоке России должен был стать «Советским Сионом». [ 85 ] Однако, несмотря на масштабную внутреннюю и международную государственную пропагандистскую кампанию, еврейское население в Еврейской автономной области так и не достигло 30% (в 2003 году оно составляло всего около 1,2%). [ 86 ] ). Эксперимент застопорился в середине 1930-х годов, во время первой сталинской кампании чисток.
Фактически, еврейская «Евсекстия» большевистской партии была распущена в 1930 году как часть общего поворота режима от поощрения языков и культур меньшинств и к русификации. Многие еврейские лидеры, особенно те, кто имел бундовское прошлое, были арестованы и казнены в ходе чисток в конце 1930-х годов. [ нужна ссылка ] и идишские школы были закрыты. В 1938 году Белорусская ССР закрыла всю сеть школ с языком обучения на идиш.
В своем письме от 12 января 1931 года «Антисемитизм: ответ на запрос Еврейского информационного агентства в Соединенных Штатах» (опубликованном внутри страны газетой «Правда» в 1936 году) Сталин официально осудил антисемитизм:
Отвечаю на ваш вопрос: Национальный и расовый шовинизм есть пережиток человеконенавистнических обычаев, характерных для периода каннибализма . Антисемитизм, как крайняя форма расового шовинизма, является наиболее опасным пережитком каннибализма.
Антисемитизм выгоден эксплуататорам как громоотвод, отражающий удары трудящихся по капитализму. Антисемитизм опасен для трудящихся как ложный путь, сбивающий их с правильного пути и приводящий их в джунгли. Следовательно, коммунисты, как последовательные интернационалисты, не могут не быть непримиримыми, заклятыми врагами антисемитизма.
В СССР антисемитизм карается по всей строгости закона как явление, глубоко враждебное советскому строю. По законам СССР активные антисемиты подлежат смертной казни. [ 87 ]
Пакт Молотова-Риббентропа — пакт о ненападении 1939 года с нацистской Германией — вызвал дополнительные подозрения в отношении позиции Советского Союза по отношению к евреям. Согласно пакту, Польша, страна с самым большим еврейским населением в мире, была разделена между Германией и Советским Союзом в сентябре 1939 года. Хотя пакт не имел под собой идеологической симпатии (о чем свидетельствует нацистская пропаганда о « еврейском большевизме »), Оккупация Германией Западной Польши стала катастрофой для восточноевропейских евреев. Факты свидетельствуют о том, что, по крайней мере, некоторые евреи восточной советской зоны оккупации приветствовали русских как проводящих более либеральную политику в отношении своих гражданских прав, чем предыдущий антисемитский польский режим. [ 88 ] Евреев из территорий, аннексированных Советским Союзом, большими волнами депортировали на восток; [ нужна ссылка ] поскольку эти территории вскоре были захвачены нацистской Германией, эта вынужденная миграция, о которой сожалели многие ее жертвы, парадоксальным образом также спасла жизни нескольким сотням тысяч депортированных евреев.
В число евреев, избежавших чисток, входит Лазарь Каганович , который привлек внимание Сталина в 1920-х годах как успешный бюрократ в Ташкенте и участвовал в чистках 1930-х годов. Лояльность Кагановича сохранилась даже после смерти Сталина, когда он и Молотов были исключены из партийных рядов в 1957 году из-за их сопротивления десталинизации .
Помимо давних разногласий, от пакта Молотова-Риббентропа до антисионизма , Советский Союз действительно предоставил официальное «равенство всех граждан независимо от статуса, пола, расы, религии и национальности». Годы до Холокоста были эпохой быстрых перемен для советских евреев, оставивших позади ужасную нищету черты оседлости. Сорок процентов населения бывшей черты оседлости уехали в крупные города СССР.
Упор на образование и переезд из сельских местечек в новые индустриальные города позволили многим советским евреям добиться общего прогресса при Сталине и стать одной из самых образованных групп населения в мире.
Из-за сталинского акцента на городское население межвоенная миграция непреднамеренно спасла бесчисленное количество советских евреев; Нацистская Германия проникла во всю бывшую черту оседлости евреев, но была в нескольких километрах от Ленинграда и Москвы. Миграция многих евреев дальше на восток из черты оседлости, которая впоследствии была оккупирована нацистской Германией, спасла по меньшей мере 40 процентов первоначального еврейского населения черты оседлости.
К 1941 году было подсчитано, что в Советском Союзе проживало 4,855 миллиона евреев, около 30% всех евреев во всем мире. Однако большинство из них были жителями сельских районов западной Беларуси и Украины — населением, которое сильно пострадало из-за немецкой оккупации и Холокоста . Лишь около 800 000 евреев проживали за пределами оккупированной территории, а от 1 200 000 до 1 400 000 евреев в конечном итоге были эвакуированы на восток. [ 89 ] Считается, что из трех миллионов человек, оставшихся на оккупированных территориях, подавляющее большинство погибло в немецких лагерях смерти .
Вторая мировая война и Холокост
[ редактировать ]
Считается, что во время Холокоста погибло более двух миллионов советских евреев, уступая только числу польских евреев, ставших жертвами Гитлера (см. «Холокост в Польше »). Среди наиболее крупных массовых убийств, совершенных в 1941 году, были: 33 771 киевский еврей , расстрелянный в рвах в Бабьем Яру ; 100 000 евреев и поляков Вильнюса убиты в лесах Понар , 20 000 евреев убиты в Харькове в Дробницком Яру, 36 000 евреев расстреляны из автоматов в Одессе, 25 000 евреев Риги убиты в лесу в Румбуле и 10 000 евреев убиты в Симферополе в Крыму . [ нужна ссылка ] Хотя массовые расстрелы продолжались до 1942 года, особенно 16 000 евреев были расстреляны в Пинске, евреев все чаще отправляли в концентрационные лагеря в оккупированной немецкими нацистами Польше.
Местные жители оккупированных немцами территорий, особенно украинцы, литовцы и латыши, иногда играли ключевую роль в геноциде других латышей, литовцев, украинцев, славян, цыган , гомосексуалистов и евреев. Во время нацистской оккупации некоторые сотрудники украинской и латвийской нацистской полиции проводили депортации в Варшавское гетто , а литовцы вели евреев на смерть в Понарах. Несмотря на то, что некоторые помогали немцам, значительное количество людей на территориях, находящихся под контролем Германии, также помогали евреям избежать смерти ( см. «Праведники народов мира »). В частности, в Латвии число пособников нацистов было лишь немногим больше, чем число еврейских спасителей. воевали до 1,4 миллиона евреев союзников По оценкам, в армиях ; Из них 40% в Красной Армии . [ 90 ] Всего в боях с немецкими оккупантами и их союзниками погибли не менее 142,5 тысяч советских солдат еврейской национальности. [ 91 ]
Типичная советская политика в отношении Холокоста заключалась в том, чтобы представить его как зверства против советских граждан, не подчеркивая геноцид евреев. Например, после освобождения Киева от немецко-фашистской оккупации Чрезвычайная государственная комиссия ( Чрезвычайная государственная комиссия для расследования преступлений нацистов была создана ). Описание резни в Бабьем Яру было официально подвергнуто цензуре следующим образом: [ 92 ]
| Проект отчета (25 декабря 1943 г.) | Версия с цензурой (февраль 1944 г.) |
|---|---|
|
|
Сталинские антисемитские кампании
[ редактировать ]Возрождение еврейской идентичности после войны, стимулированное созданием государства Израиль в 1948 году, было осторожно встречено Сталиным как средство оказания давления на западный империализм на Ближнем Востоке, но когда стало очевидно, что многие советские евреи ожидали Возрождение сионизма для усиления собственных стремлений к отдельному культурному и религиозному развитию в Советском Союзе вызвало волну репрессий. [ 93 ]
В январе 1948 года Соломон Михоэлс , популярный актер-режиссер Московского государственного еврейского театра и председатель Еврейского антифашистского комитета , погиб в подозрительной автокатастрофе. [ 94 ] Массовые аресты выдающихся еврейских интеллектуалов и подавление еврейской культуры последовали под лозунгами кампании против « безродных космополитов » и антисионизма . 12 августа 1952 года, в мероприятии, известном как « Ночь убитых поэтов» тринадцать наиболее выдающихся идишских , по приказу Иосифа Сталина были казнены писателей, поэтов, актеров и других интеллектуалов, среди них Перец Маркиш , Лейб Квитко , Давид Хофштейн , Ицик Феффер и Дэвид Бергельсон . [ 95 ] На сессии Генеральной Ассамблеи ООН 1955 года высокопоставленный советский чиновник все же опроверг «слухи» об их исчезновении.
в Обвинение в «Заговоре врачей» 1953 году было сознательно антисемитской политикой: Сталин нацелился на «коррумпированных еврейских буржуазных националистов», избегая обычных кодовых слов, таких как «безродные космополиты» или «космополиты». Однако Сталин умер прежде, чем могла начаться всерьез следующая волна арестов и казней. Ряд историков утверждают, что «Заговор врачей» был задуман как начало кампании, которая привела бы к массовой советских евреев, если бы Сталин не умер 5 марта 1953 года. Через несколько дней после смерти Сталина этот заговор был объявлен мистификацией депортации советское правительство.
Эти случаи, возможно, отражали паранойю Сталина, а не государственную идеологию — различие, которое не имело практического значения, пока Сталин был жив, но которое стало заметным после его смерти.
В апреле 1956 года варшавская на языке идиш еврейская газета «Фолькштимме» опубликовала сенсационные длинные списки советских евреев, погибших до и после Холокоста. Мировая пресса начала требовать ответов от советских лидеров, а также задавать вопросы о нынешнем состоянии еврейской системы образования и культуры. Той же осенью группа ведущих еврейских деятелей мира публично обратилась к главам советского государства с просьбой прояснить ситуацию. Поскольку внятного ответа получено не было, их обеспокоенность только усилилась. Судьба советских евреев стала главной проблемой прав человека на Западе.
Советский Союз и сионизм
[ редактировать ]
Марксистский антинационализм [ нечеткий ] и антиклерикализм оказал неоднозначное влияние на советских евреев. Евреи были непосредственными благодетелями, но они также были и долгосрочными жертвами марксистского представления о том, что любое проявление национализма является «социально регрессивным». С одной стороны, евреи были освобождены от религиозных преследований царских лет « православия, самодержавия и народности ». С другой стороны, эта идея угрожала еврейским культурным учреждениям, Бунду, еврейской автономии , иудаизму и сионизму .
Политический сионизм был официально искоренен как форма буржуазного национализма на протяжении всей истории Советского Союза . Хотя ленинизм подчеркивает веру в «самоопределение», этот факт не сделал советское государство более восприимчивым к сионизму. Ленинизм определяет самоопределение по территории или культуре , а не по религии , что позволяло советским меньшинствам иметь отдельные области, автономные регионы или республики, которые, тем не менее, были символическими до последних лет. Однако евреи не соответствовали такой теоретической модели; У евреев в диаспоре не было даже сельскохозяйственной базы, как часто утверждал Сталин, когда он пытался отрицать существование еврейской нации, и уж точно не было территориальной единицы. Марксистские представления даже отрицали существование еврейской идентичности помимо существования религии и касты; Маркс определял евреев как «химерическую нацию».
Ленин, который утверждал, что глубоко привержен эгалитарным идеалам и универсальности всего человечества, отверг сионизм как реакционное движение, «буржуазный национализм», «социально регрессивный» и отсталую силу, осуждающую классовые различия среди евреев. Более того, сионизм влек за собой контакты между советскими гражданами и жителями Запада, что было опасно в закрытом обществе. Советские власти также опасались любого массового движения, независимого от монополистической Коммунистической партии и не связанного с государством или идеологией марксизма -ленинизма .
Не меняя своей официальной антисионистской позиции, с конца 1944 по 1948 год Иосиф Сталин проводил де-факто просионистскую внешнюю политику, очевидно полагая, что новая страна станет социалистической и ускорит падение британского влияния на Ближнем Востоке. [ 96 ]
В речи 14 мая 1947 года во время дебатов по поводу плана раздела ООН , опубликованной в «Известиях» двумя днями позже, советский посол Андрей Громыко заявил:
Как известно, чаяния значительной части еврейского народа связаны с проблемой Палестины и ее будущего управления. Этот факт вряд ли требует доказательств... Во время последней войны еврейский народ пережил исключительные скорби и страдания...
Организация Объединенных Наций не может и не должна относиться к этой ситуации равнодушно, поскольку это было бы несовместимо с высокими принципами, провозглашенными в ее Уставе...
Стремление евреев создать свое собственное государство объясняется тем, что ни одно западноевропейское государство не смогло обеспечить защиту элементарных прав еврейского народа и защитить его от насилия фашистских палачей. Было бы несправедливо не принять это во внимание и отрицать право еврейского народа на реализацию этого стремления. [ 97 ]
Одобрение Советского Союза в Совете Безопасности ООН имело решающее значение для разделения ООН британского мандата на Палестину , что привело к основанию Государства Израиль . Через три дня после того, как Израиль провозгласил свою независимость , Советский Союз юридически признал его де-юре . Кроме того, СССР позволил Чехословакии продолжать поставлять оружие еврейским силам во время арабо-израильской войны 1948 года , хотя этот конфликт произошел после поддержанного Советским Союзом чехословацкого государственного переворота 1948 года . В то время США сохраняли эмбарго на поставки оружия обеим сторонам конфликта. См. Поставки оружия из Чехословакии в Израиль в 1947–1949 гг .
К концу 1957 года СССР перешёл на другую сторону в арабо-израильском конфликте и на протяжении всей « холодной войны» однозначно поддерживал различные арабские режимы против Израиля. Официальная позиция Советского Союза и его государств-сателлитов и агентств заключалась в том, что сионизм был инструментом, используемым евреями и американцами для «расистского империализма».
Поскольку Израиль становился близким союзником Запада, призрак сионизма вызывал опасения по поводу внутренних разногласий и оппозиции. На поздних этапах холодной войны советских евреев подозревали в том, что они могут быть предателями, сторонниками Запада или угрозой безопасности. Коммунистическое руководство закрыло различные еврейские организации и объявило сионизм идеологическим врагом. Синагоги часто подвергались полицейскому надзору, как открыто, так и с помощью информаторов. [ нужна ссылка ]
В результате преследований, как государственных, так и неофициальных, антисемитизм укоренился в обществе и сохранялся в течение многих лет: простые советские евреи часто страдали от лишений, выражающихся в том, что им часто не разрешали поступать в университеты, работать по определенным профессиям или участвовать в в правительстве. Однако следует отметить, что так было не всегда, и такого рода преследования варьировались в зависимости от региона. Тем не менее многие евреи чувствовали себя вынужденными скрывать свою личность, меняя имена.
В средствах массовой информации также избегали слова «еврей» при критике действий Израиля , который Советы часто обвиняли в расизме, шовинизме и т. д. Вместо слова « еврей » использовалось почти исключительно слово «израильтянин» , чтобы представить его резкую критику не как антисемитизм. но антисионизм. Еще более противоречиво то, что советские СМИ при освещении политических событий иногда использовали термин «фашизм» для характеристики израильского национализма (например, называя Жаботинского «фашистом» и заявляя, что «новые фашистские организации возникли в Израиле в 1970-х годах» и т. д.).
1967–1985
[ редактировать ]
По переписи 1959 года еврейское население города Ленинграда насчитывало 169 000 человек, а в 1960-е годы была открыта Большая хоральная синагога на 1200 мест. Раввином был Авраам Лубанов . Эта синагога никогда не закрывалась. Подавляющее большинство ленинградских евреев не были религиозными, но несколько тысяч посещали синагогу по большим праздникам, в основном на Симхат Тора. [ 99 ]
Массовая эмиграция была политически нежелательна для советского режима. Поскольку в период после Шестидневной войны 1967 года все большее число советских евреев подали заявки на эмиграцию в Израиль , многим из них было официально отказано в разрешении на выезд. Типичным оправданием, приводившимся ОВИРом ( ОВиР), отделом МВД, ответственным за выдачу выездных виз , было то, что лицам, которым в какой-то момент своей карьеры был предоставлен доступ к информации, жизненно важной для советской национальной безопасности, не могло быть разрешено покинуть территорию СССР. страна.
После дела Дымшица-Кузнецова об угоне самолета в 1970 году и последовавших за ним репрессий резкое международное осуждение заставило советские власти увеличить квоту на эмиграцию . С 1960 по 1970 год СССР покинуло всего 4000 человек; в следующее десятилетие это число выросло до 250 000. [ 100 ]
В 1972 году СССР ввел так называемый «налог на дипломы» для потенциальных эмигрантов, получивших высшее образование в СССР. [ 101 ] В некоторых случаях плата достигала двадцати годовых зарплат. Эта мера, возможно, была призвана бороться с утечкой мозгов, вызванной растущей эмиграцией советских евреев и других представителей интеллигенции на Запад. Хотя евреи сейчас составляют менее 1% населения, некоторые опросы показывают, что около трети эмигрирующих евреев получили ту или иную форму высшего образования. Более того, евреи, занимающие должности, требующие специальной подготовки, как правило, были сконцентрированы на небольшом наборе специальностей, включая медицину, математику, биологию и музыку. [ 102 ] После международных протестов Кремль вскоре отменил налог, но продолжал время от времени вводить различные ограничения. неофициальная еврейская квота , предусматривающая ужесточение вступительных экзаменов для абитуриентов-евреев. Кроме того, в ведущих вузах была введена [ 103 ] [ 104 ] [ 105 ] [ 106 ]
Сначала почти все те, кому удалось получить выездные визы в Израиль, действительно совершили алию , но после середины 1970-х годов большинство из тех, кому было разрешено выехать в Израиль, фактически выбрали другие пункты назначения, в первую очередь Соединенные Штаты.
Гласность и конец СССР
[ редактировать ]В 1989 году рекордная 71 000 советских евреев получила разрешение на выезд из СССР, из которых только 12 117 иммигрировали в Израиль. Поначалу американская политика относилась к советским евреям как к беженцам и разрешала эмигрировать неограниченному числу людей, но со временем этой политике пришел конец. В результате все больше евреев начали переезжать в Израиль, поскольку это была единственная страна, согласившаяся принять их безоговорочно.
В 1980-х годах либеральное правительство Михаила Горбачева разрешило неограниченную еврейскую эмиграцию, а в 1991 году распался сам Советский Союз. В результате произошла массовая эмиграция евреев из бывшего Советского Союза. С 1970-х годов более 1,1 миллиона россиян еврейского происхождения иммигрировали в Израиль, из которых 100 000 эмигрировали в третьи страны, такие как США и Канада, вскоре после этого, а 240 000 не считались евреями согласно Галахе , но имели право на возвращение в соответствии с Законом о возвращении из-за Еврейское происхождение или брак. С момента принятия поправки Джексона-Вэника эмигрировали более 600 000 советских евреев.
Современная Россия
[ редактировать ]
Сегодня иудаизм официально признан одной из четырех «традиционных религий» России наряду с православием , исламом и буддизмом . [ 107 ] Однако еврейская община продолжает быстро сокращаться: с 232 267 человек по переписи 2002 года до 83 896 в 2021 году, не считая 500 крымских караимов, из которых 28 119 проживали в Москве и 5 111 - в Подмосковье, всего 33 230 человек, или 39,61% всего еврейского населения России. Еще 9 215 человек проживали в Санкт-Петербурге, из них 851 - в прилегающей Ленинградской области, что в общей сложности составляет 10 066 человек, или 12,00% всего еврейского населения России; таким образом, в двух крупнейших городах России и прилегающих районах проживало 51,61% всего еврейского населения России.
Третьей по численности населения общиной был Крым , население которого составляло 2522 человека (из них 864 крымчака) в Автономной Республике в дополнение к 517 (в том числе 35 крымчаков) в Севастополе , всего 3039 человек (из них крымчаки 29,58%), а не насчитывая 215 крымских караимов. Это составляет 3,62% от общего еврейского населения России.
После Крыма наиболее многочисленным населением были Свердловская область с 2354 (2,81%) и Самара с 2266 (2,70%), за ней следовали Татарстан с 1792 (2,14%), Ростовская область с 1690 (2,01%), Челябинск с 1677 (2,00%). %), Краснодарский край - 1620 (1,93%), Ставропольский - 1614 (1,92%), Нижегородский - 1473 (1,76%), Башкортостан - 1209 (1,44%), Саратов - 1151 (1,37%) и Новосибирск - 1150 (1,37). %). Остальные 20 565 (24,52%) российских евреев проживали в регионах с численностью общин менее 1000 евреев.
обозначена как еврейская область, Несмотря на то, что Еврейская автономная область насчитывается всего 837 самоидентифицирующих себя евреев, или 0,56% от общей численности населения автономной области. Это на 64,03% меньше, чем 2327 человек, зарегистрированных по переписи 2002 года, или 1,22% населения области на тот момент.
По данным переписи 2021 года, большинство российских евреев — ашкенази (82 644 из 83 896, или 98,51%). Вторая по величине община — крымчаки , насчитывавшие 954 человека, или 1,14% еврейского населения. Насчитывалось 266 горских евреев (0,32%) и лишь остатки ранее значительных бухарской и грузинской общин, которых насчитывалось 18 (0,02%) и 14 (0,02%) соответственно. Помимо этого, здесь проживало 500 крымских караимов , исторически не идентифицировавших себя как евреи.
Большинство крымских караимов проживало в Крыму (215, или 43,00%) или Москве (60); большинство крымчаков проживало в Крыму (864, или 90,57% от общего числа) или Севастополе (35, или 3,68%), то есть 899 человек, или 94,23% российского населения крымчаков, все еще живут на Крымском полуострове, в основном в сельской местности. Население крымских караимов в Крыму сократилось более чем на 50% со времени украинской переписи 2001 года. И наоборот, большинство джухурим покинули Кавказский регион, а самая большая община, все еще находящаяся в России (84, 31,58%), находится в Москве. Из еврейского населения, оставшегося на Северном Кавказе, большинство сейчас составляют ашкенази, и лишь немногие из них являются горскими евреями. По территории Северного Кавказа по-прежнему разбросаны 145 горских евреев, из них 60 — в Дагестане (что составляет 6,49% еврейского населения республики), 47 — в Кабардино-Балкарии (6,02%), 29 — в Ставрополе (1,80%), 6 — в Краснодаре (0,37%) и 3 — в Адыгее (2,24%). В Чечне, Ингушетии, Северной Осетии-Алании и Карачаево-Черкесии горских евреев не осталось.
За исключением крымчаков, все еврейские общины были сильно урбанизированы: 100% бухарских и грузинских евреев, 95,39% ашкенази, 94,74% горских евреев и 91,00% крымских караимов проживали в городских районах, тогда как крымчаков проживало только 34,91%.
Большинство российских евреев являются светскими людьми и идентифицируют себя как евреи по этнической принадлежности, а не по религии, хотя интерес к еврейской идентичности , а также к соблюдению еврейских традиций среди российских евреев растет. [ нужна ссылка ] Любавичское еврейское движение активно работает в этом секторе, открывая синагоги и еврейские детские сады в российских городах с еврейским населением. Кроме того, у большинства российских евреев есть родственники, живущие в Израиле.
На территории бывшего СССР существует несколько крупных еврейских организаций. Центральной еврейской организацией является Федерация еврейских общин СНГ под руководством главного раввина Берла Лазара . [ 108 ]
Лингвистическое различие сохраняется и по сей день в русском языке, где есть два различных термина, которые соответствуют слову «еврей» в английском языке. Слово еврей («еври» - иврит) обычно обозначает еврейскую этническую принадлежность, как и слово «иврит» в английском языке до начала 20 века. Слово иудей («iudey» – иудей, этимологически родственное английскому еврею ) зарезервировано для обозначения последователя еврейской религии, независимо от того, является ли он или она этническим евреем или этническим язычником; этот термин в значительной степени вышел из употребления в пользу эквивалентного термина иудаист («иудаист»-иудаист). Например, согласно российскому опросу 2012 года, евреи составляют лишь 32,2% иудаистов в России, причем почти половина (49,8%) составляют этнические русские ( русские ). [ 109 ] Этническое оскорбление жид (заимствованное из польского Żyd , еврей) также по-прежнему широко используется в России.
Антисемитизм — одно из наиболее распространенных проявлений ксенофобии в постсоветской России , даже среди некоторых групп политиков. [ 110 ] запрещающие разжигание ненависти по национальному или религиозному признаку (ст. 282 РФ УК несмотря на законы , ). [ 111 ] В 2002 году количество антисемитских неонацистских группировок в республиках бывшего Советского Союза побудило «Правду» заявить в 2002 году, что «антисемитизм в России процветает». [ 112 ] В январе 2005 года группа из 15 депутатов Госдумы потребовала запретить иудаизм и еврейские организации в России. [ 113 ] В 2005 году 500 видных россиян, в том числе около 20 членов националистической партии « Родина» , потребовали от государственного прокурора расследовать древние еврейские тексты как «антироссийские» и запретить иудаизм. Расследование действительно было начато, но остановлено из-за международного протеста. [ 114 ] [ 115 ]
В целом, как сообщается, в последние годы, особенно с начала 2000-х годов, уровень антисемитизма в России был низким и неуклонно снижался. [ 116 ] [ 117 ] В 2019 году Илья Яблогов писал, что многие россияне увлекались антисемитскими теориями заговора в 1990-е годы, но после 2000 года их популярность пошла на убыль, и многие высокопоставленные чиновники были вынуждены извиняться за антисемитское поведение. [ 118 ]
В России часто публикуются как исторические, так и современные антисемитские материалы. Например, сборник ( «Библиотека русского патриота» недавно был опубликован ), состоящий из двадцати пяти антисемитских изданий, в том числе «Майн кампф» в переводе на русский язык (2002 г.), который хотя и был запрещен в 2010 г., но [ 119 ] «Миф о Холокосте» Юргена Графа , название Дугласа Рида , «Протоколы сионских мудрецов » и другие.
Антисемитские инциденты в основном совершаются экстремистскими, националистическими и исламистскими группировками. Большинство антисемитских инцидентов происходит против еврейских кладбищ и зданий (таких как общинные центры и синагоги), как, например, нападение на центр еврейской общины в Перми в марте 2013 года. [ 120 ] и нападение на еврейский детский сад в Волгограде в августе 2013 года. [ 121 ] Тем не менее, в 2006 году в Москве произошло несколько жестоких нападений на евреев, когда неонацист зарезал 9 человек в синагоге на Большой Бронной. [ 122 ] неудавшийся взрыв бомбы в той же синагоге в 1999 году. [ 123 ]
Нападения на евреев со стороны экстремистских исламских группировок редки в России, хотя масштабы нападений увеличились, главным образом в районах, населенных мусульманами. 25 июля 2013 года раввин Дербента был атакован и тяжело ранен неизвестным возле своего дома, скорее всего, террористом. Инцидент вызвал обеспокоенность среди местных евреев по поводу дальнейших действий против еврейской общины. [ 124 ]
После принятия ряда антигейских законов в России в 2013 году и инцидента с группой «Pussy Riot» в 2012 году, вызвавшего растущую критику по этому поводу внутри и за пределами России, против российских гей-активистов был совершен ряд словесных антисемитских нападок. экстремистские активисты и писатели-антисемиты, такие как Исраэль Шамир , который рассматривал инцидент с «Pussy Riot» как войну иудаизма против христианской православной церкви. [ 125 ] [ 126 ] [ 127 ]
Сегодня еврейское население России сокращается из-за небольшого размера семей, а также высоких темпов ассимиляции и смешанных браков. Это сокращение замедлилось благодаря тому, что некоторые русско-еврейские эмигранты вернулись из-за границы, особенно из Германии. Подавляющее большинство (до 90%) детей, рожденных от родителей-евреев, являются потомками смешанных браков, и у большинства евреев только один или два ребенка. [ 128 ]
Программа для молодежи EuroStars обеспечивает обучение еврейскому языку и общественную деятельность в 32 городах России. [ 129 ] [ 130 ] [ 131 ] Некоторые описывают «ренессанс» еврейской общины внутри России с начала XXI века. [ 10 ]
Главный раввин России раввин Берл Лазар выступил против российского вторжения на Украину , призвал Россию уйти и положить конец войне и предложил свое посредничество. [ 132 ] Главный раввин Москвы Пинхас Гольдшмидт покинул Россию после того, как отказался от просьбы государственных чиновников публично поддержать российское вторжение на Украину. [ 133 ] 30 июня 2023 года Гольдшмидт был признан в России иностранным агентом . [ 134 ]
Историческая демография
[ редактировать ]- Еврейский % населения в каждой ССР
-
1939 -
1959 -
1989
| Год | Еврейское население (в том числе горские евреи ) | Примечания |
|---|---|---|
| 1914 | Более 5 250 000 | Российская Империя |
| 1926 [ 135 ] | 2,672,499 | Первая Всесоюзная перепись населения Советского Союза.
Результат изменения границ (отделение Польши и объединение Бессарабии с Румынией), эмиграции и ассимиляции. |
| 1939 [ 136 ] | 3,028,538 | Результат естественного прироста, эмиграции, ассимиляции и репрессий. |
| Начало 1941 года | 5,400,000 | Результат аннексии Западной Украины и Белоруссии, прибалтийских республик и притока еврейских беженцев из Польши. |
| 1959 | 2,279,277 | См. Холокост и иммиграцию в Израиль . |
| 1970 | 2,166,026 | Результат естественной убыли населения (уровень смертности превышает рождаемость), эмиграции и ассимиляции (например, смешанных браков). |
| 1979 | 1,830,317 | Снижение по той же причине, что и в 1970 году. |
| 1989 | 1,479,732 | Советская перепись . Итоговая перепись населения во всем Советском Союзе. Спад по той же причине, что и в 1970 году. |
| 2002 | 233,439 | Результат изменения границ (а именно, распад Советского Союза, когда в переписи 2002 года учитывалась только Россия, а не весь СССР) массовая эмиграция, естественная убыль населения и ассимиляция. |
| 2010 | 159,348 | Дальнейшая массовая эмиграция, естественная убыль населения и ассимиляция. |
| 2021 | 83,896 | Снижение по той же причине, что и в 2010 году. Однако в эту перепись был включен Крым, в котором, включая Севастополь, проживало 3039 евреев; это означает, что население увеличилось в одном отношении из-за изменения границ. Таким образом, население по сравнению с 2010 годом составило всего 80 857 человек, что составляет снижение примерно на 50%. |
| ССР | 1897 | 1926 | 1939 | 1959 | 1970 | 1979 | 1989 | 1999-2001 | 2009-2011 | 2019-2022 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Российская СФСР /Россия | 250,000 [ 138 ] | 539,037 | 891,147 | 880,443 | 816,668 | 713,399 | 570,467 | 233,439 | 159,348 | 83,896 |
| Украинская ССР / Украина | 2,680,000 [ 139 ] | 2,720,000 [ 140 ] | 2,700,000 [ 141 ] [ 142 ] [с] | 840,446 | 777,406 | 634,420 | 487,555 | 106,600 | 71,500 | 45,000 [ 143 ] |
| Белорусская ССР / Беларусь | 690,000 [ 144 ] [с] | 150,090 | 148,027 | 135,539 | 112,031 | 24,300 | 12,926 | 13,705 [ 145 ] | ||
| Узбекская ССР / Узбекистан | 37,896 | 50,676 | 94,488 | 103,058 | 100,067 | 95,104 | 40,000 | 15,000 | 9,865 [ 146 ] | |
| Азербайджанская ССР / Азербайджан | 59,768 | 41,245 | 46,091 | 49,057 | 44,345 | 41,072 | 8,916 | 9,084 [ 147 ] | 9,500 | |
| Латвийская ССР / Латвия | 95,675 [ 148 ] [б] | 95,600 [ 149 ] | 36,604 | 36,686 | 28,338 | 22,925 | 9,600 | 6,454 | 8,094 [ 150 ] | |
| Kazakh SSR / Kazakhstan | 3,548 | 19,240 | 28,085 | 27,676 | 23,601 | 20,104 | 6,823 | 3,578 [ 151 ] | 2,500 [ 143 ] | |
| Литовская ССР / Литва | 263,000 [ 149 ] | 24,683 | 23,566 | 14,703 | 12,398 | 4,007 | 3,050 | 2,256 [ 152 ] [и] | ||
| Эстонская ССР / Эстония | 4,309 [ 149 ] | 5,439 | 5,290 | 4,993 | 4,653 | 2,003 | 1,738 | 1,852 [ 153 ] | ||
| Молдавская ССР / Молдова | 250,000 [ 154 ] | 95,107 | 98,072 | 80,124 | 65,836 | 5,500 | 3,628 | 1,597 [ 155 ] [д] | ||
| Грузинская ССР / Грузия | 30,389 | 42,300 | 51,582 | 55,382 | 28,298 | 24,795 | 2,333 | 2,000 | 1,405 [ 156 ] [ф] | |
| Киргизская ССР / Киргизия | 318 | 1,895 | 8,607 | 7,677 | 6,836 | 6,005 | 1,571 | 604 | 433 [ 157 ] | |
| Туркменская ССР / Туркменистан | 2,045 | 3,037 | 4,102 | 3,530 | 2,866 | 2,509 | 1,000 [ 158 ] | 700 [ 159 ] | 200 | |
| Армянская ССР / Армения | 335 | 512 | 1,042 | 1,049 | 962 | 747 | 109 | 127 | 150 | |
| Таджикская ССР / Таджикистан | 275 | 5,166 | 12,435 | 14,627 | 14,697 | 14,580 | 197 | 36 [ 160 ] | 25 | |
| Советский Союз / Бывший Советский Союз | 5,250,000 | 2,672,499 | 3,028,538 | 2,279,277 | 2,166,026 | 1,830,317 | 1,479,732 | 460,000 | 280,678 | 180,478 |
| Год | Поп. | ±% |
|---|---|---|
| 1897 | 250,000 | — |
| 1926 | 539,037 | +115.6% |
| 1939 | 891,147 | +65.3% |
| 1959 | 880,443 | −1.2% |
| 1970 | 816,668 | −7.2% |
| 1979 | 713,399 | −12.6% |
| 1989 | 570,467 | −20.0% |
| 2002 | 233,439 | −59.1% |
| 2010 | 159,348 | −31.7% |
| 2021 | 83,896 | −47.4% |
| Источник: [ 137 ] [ 161 ] [ 162 ] [ 138 ] Данные о еврейском населении включают горских евреев , грузинских евреев , бухарских евреев (или среднеазиатских евреев), крымчаков (все по советской переписи 1959 года) и татов . [ 163 ] | ||
| ССР | % 1926 | % 1939 | % 1959 | % 1970 | % 1979 | % 1989 | % 2002 [ 161 ] | % 2010 [ 162 ] |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Российская СФСР /Россия | 0.58% | 0.81% | 0.75% | 0.63% | 0.52% | 0.39% | 0.18% | 0.11% |
| Украинская ССР / Украина | 6.55% [ 164 ] [с] | 2.01% | 1.65% | 1.28% | 0.95% | 0.20% | 0.16% | |
| Белорусская ССР / Беларусь | 6.55% [ 165 ] [с] | 1.86% | 1.64% | 1.42% | 1.10% | 0.24% | 0.14% [ 166 ] | |
| Молдавская ССР / Молдова | 3.30% | 2.75% | 2.03% | 1.52% | 0.13% | 0.11% | 0.06% | |
| Эстонская ССР / Эстония | 0.38% [ 149 ] | 0.45% | 0.39% | 0.34% | 0.30% | 0.14% | 0.13% | |
| Латвийская ССР / Латвия | 5.19% [ 148 ] [б] | 4.79% [ 149 ] | 1.75% | 1.55% | 1.13% | 0.86% | 0.40% | 0.31% [ 167 ] |
| Литовская ССР / Литва | 9.13% [ 149 ] | 0.91% | 0.75% | 0.43% | 0.34% | 0.10% | 0.10% [ 168 ] | |
| Грузинская ССР / Грузия | 1.15% | 1.19% | 1.28% | 1.18% | 0.57% | 0.46% | 0.10% | 0.08% |
| Армянская ССР / Армения | 0.04% | 0.04% | 0.06% | 0.04% | 0.03% | 0.02% | <0,01% | <0,01% |
| Азербайджанская ССР / Азербайджан | 2.58% | 1.29% | 1.25% | 0.96% | 0.74% | 0.58% | 0.10% | 0.10% [ 147 ] |
| Туркменская ССР / Туркменистан | 0.20% | 0.24% | 0.27% | 0.16% | 0.10% | 0.07% | 0.01% | <0,01% |
| Узбекская ССР / Узбекистан | 0.80% | 0.81% | 1.17% | 0.86% | 0.65% | 0.48% | 0.02% | 0.02% |
| Таджикская ССР / Таджикистан | 0.03% | 0.35% | 0.63% | 0.50% | 0.39% | 0.29% | <0,01% | <0,01% |
| Киргизская ССР / Киргизия | 0.03% | 0.13% | 0.42% | 0.26% | 0.20% | 0.14% | 0.02% | 0.01% |
| Kazakh SSR / Kazakhstan | 0.06% | 0.31% | 0.30% | 0.22% | 0.16% | 0.12% | 0.03% | 0.02% |
| Советский Союз / Бывший Советский Союз | 1.80% | 1.80% | 1.09% | 0.90% | 0.70% | 0.52% | 0.16% | 0.10% |
а ^ Данные о еврейском населении за все годы включают горских евреев , грузинских евреев , бухарских евреев (или среднеазиатских евреев), крымчаков (все согласно советской переписи 1959 года) и татов . [ 169 ]
б ^ Данные за 1925 год.
с ^ Данные за 1941 год.
д ^ Данные за 2014 год.
и ^ Не включает 192 караима.
Русско-еврейская алия и иммиграция в страны за пределами Израиля
[ редактировать ]Израиль
[ редактировать ]
| Год | СКР |
|---|---|
| 2000 | 1.544 |
| 1999 | 1.612 |
| 1998 | 1.632 |
| 1997 | 1.723 |
| 1996 | 1.743 |
| 1995 | 1.731 |
| 1994 | 1.756 |
| 1993 | 1.707 |
| 1992 | 1.604 |
| 1991 | 1.398 |
| 1990 | 1.390 |
В настоящее время наибольшее количество российских евреев составляют олимы (עוֹלים) и сабры . В 2011 году русские составляли около 15% 7,7-миллионного населения Израиля (включая галахалльских неевреев, которые составляли около 30% иммигрантов из бывшего Советского Союза). [ 170 ] Алия в 1990-е годы охватила 85–90% этого населения. Темпы прироста населения родившихся в бывшем Советском Союзе (БСС), олимов, были одними из самых низких среди всех израильских групп: уровень рождаемости составлял 1,70, а естественный прирост составлял всего +0,5% в год. [ 171 ] Увеличение рождаемости среди евреев в Израиле в период 2000–2007 годов было частично связано с ростом рождаемости среди олимов бывшего СССР , которые сейчас составляют 20% еврейского населения Израиля. [ 172 ] [ 173 ] 96,5% увеличившегося российского еврейского населения в Израиле либо принадлежат к иудаизму , либо нерелигиозны, в то время как 3,5% (35 000) принадлежат к другим религиям (в основном христианству), и около 10 000 идентифицируют себя как мессианские евреи , отдельные от евреев-христиан . [ 174 ]
Общий коэффициент рождаемости для олимов , родившихся в странах бывшего СССР , в Израиле приведен в таблице ниже. СКР со временем увеличивался, достигнув пика в 1997 году, затем немного снизился, а затем снова увеличился после 2000 года. [ 171 ]
В 1999 году в Израиле проживало около 1 037 000 олимов , родившихся в странах бывшего Советского Союза , из которых около 738 900 совершили алию после 1989 года. [ 175 ] [ 176 ] Вторая по величине группа оле (עוֹלֶה) ( марокканские евреи ) насчитывала всего 1 000 000 человек. С 2000 по 2006 год 142 638 олимов , родившихся в странах бывшего Советского Союза , переехали в Израиль, а 70 000 из них эмигрировали из Израиля в такие страны, как США и Канада, в результате чего общая численность населения достигла 1 150 000 человек. Январь 2007 года. [ 1 ] В конце 1990-х годов естественный прирост составлял около 0,3%. Например, 2456 в 1996 г. (7463 рождения на 5007 смертей), 2819 в 1997 г. (8214–5395), 2959 в 1998 г. (8926–5967) и 2970 в 1999 г. (9282–6312). В 1999 году естественный прирост составил +0,385%. (Цифры только для олимов, родившихся в странах бывшего Советского Союза , приехавших сюда после 1989 года). [ 177 ]
По оценкам, в конце 2010 года в Израиле проживало около 45 000 нелегальных иммигрантов из бывшего Советского Союза, но неясно, сколько из них на самом деле являются евреями. [ 178 ]
В 2013 году 7520 человек, почти 40% всех репатриантов , совершили алию из бывшего Советского Союза. [ 179 ] [ 180 ] [ 181 ] [ 182 ] В 2014 году в Израиль переехали 4685 граждан России, что более чем вдвое больше, чем обычно за любой из предыдущих 16 лет. [ 183 ] В 2015 году почти 7000, или чуть более двадцати процентов, всех олимов прибыли из бывшего Советского Союза. [ 184 ] [ 185 ] В результате вторжения России в Украину Еврейское агентство сообщило в марте 2022 года, что сотни еврейских беженцев, укрывшихся в Польше, Румынии и Молдове, должны были отправиться в Израиль на следующей неделе. [ 186 ] Из примерно 200 000–400 000 евреев в Украине более 26,3% покинули страну; от 10 000 [ 187 ] и 15 200 беженцев прибыли в Израиль. [ 188 ]
Recent olim and olot (עוֹלות) from the Former Soviet Union include notables such as Anna Zak , Natan Sharansky , Yuri Foreman , Yuli-Yoel Edelstein , Ze'ev Elkin , Nachman Dushanski , Boris Gelfand , Natasha Mozgovaya , Avigdor Lieberman , Roman Dzindzichashvili , Anastassia Michaeli , Haim Megrelashvili , Victor Mikhalevski , Evgeny Postny , Maxim Rodshtein , Tatiana Zatulovskaya , Maria Gorokhovskaya , Katia Pisetsky , Aleksandr Averbukh , Anna Smashnova , Jan Talesnikov , Vadim Alexeev , Michael Kolganov , Alexander Danilov , Evgenia Linetskaya , Marina Kravchenko , David Kazhdan , Leonid Nevzlin , Vadim Akolzin , Roman Bronfman , Michael Cherney , Arcadi Gaydamak , Sergei Sakhnovski , Roman Zaretski , Alexandra Zaretski , Larisa Trembovler , Boris Tsirelson , Ania Bukstein , and Margarita Levieva .
Соединенные Штаты
[ редактировать ]
Второе по величине еврейское население России находится в США. По данным RINA, основная часть русского еврейского населения в США составляет 350 000 человек. Увеличение численности русского еврейского населения в США оценивается в 700 000 человек. [ 2 ]
Notable Russia, Imperial Russia, Soviet Union, and former Soviet Union, born Jewish Americans (living and deceased) include Alexei Abrikosov , Isaac Asimov , Leonard Blavatnik , Sergey Brin , Joseph Brodsky , Sergei Dovlatov , Anthony Fedorov , Israel Gelfand , Emma Goldman , Vladimir Horowitz , Gregory Kaidanov , Avi Kaplan , Anna Khachiyan , Jan Koum , Savely Kramarov , Mila Kunis , Leonid Levin , Lev Loseff , Alexander Migdal , Eugene Mirman , Alla Nazimova , Leonard Nimoy , Ayn Rand , Markus Rothkovich (Mark Rothko) , Dmitry Salita , Menachem Mendel Schneerson , Yakov Sinai , Mikhail Shifman , Mikhail Shufutinsky , Regina Spektor , Willi Tokarev , and Arkady Vainshtein .
Крупные российские еврейские общины включают Брайтон-Бич и Шипсхед-Бэй в Бруклинском районе Нью-Йорка; Fair Lawn и близлежащие районы в округе Берген, штат Нью-Джерси ; Бакс и Монтгомери Округа недалеко от Филадельфии ; Пайксвилл, штат Мэриленд , преимущественно еврейский пригород Балтимора ; Вашингтон-Хайтс в районе Санни-Айлс-Бич в Южной Флориде ; Скоки и Баффало-Гроув , пригороды Чикаго; и Западный Голливуд, Калифорния .
Германия
[ редактировать ]Четвертая по величине русско-еврейская община существует в Германии с основным русско-еврейским населением в 119 000 человек и расширенным населением в 250 000 человек. [ 189 ] [ 190 ] [ 191 ]
В период 1991–2006 годов около 230 000 этнических евреев из стран бывшего СССР иммигрировали в Германию. В начале 2006 года Германия ужесточила иммиграционную программу. Опрос, проведенный среди примерно 215 000 увеличившегося еврейского населения России (с учетом естественной убыли), показал, что около 81% увеличившегося населения были религиозно евреями или атеистами, а около 18,5% идентифицировали себя как христиане. Таким образом, основная численность российского еврейского населения составляет 111 800 человек (религиозно евреи, 52%) или 174 150 человек (религиозно евреи или атеисты). [ 192 ] [ 193 ]
Среди известных русских евреев в Германии Валерий Беленький , Максим Биллер , Фридрих Горенштейн , Владимир Каминер , Лев Копелев , Елена Кушнерова , Альфред Шнитке , Владимир Войнович и Лиля Зильберштейн .
Канада
[ редактировать ]Пятая по величине российская еврейская община находится в Канаде. Основное русско-еврейское население в Канаде насчитывает 30 000 человек, а расширенное российское еврейское население насчитывает более 50 000 человек, в основном в Монреале и Торонто. [ 194 ] Среди известных российских еврейских жителей - дзюдоист Марк Бергер , хоккеист Элиэзер Щербатов , актриса озвучивания Тара Стронг , [ 195 ] и музыкальная группа Tasseomancy .
Австралия
[ редактировать ]Евреи из бывшего Советского Союза поселились в Австралии в результате двух миграционных волн в 1970-х и 1990-х годах. Около 5000 иммигрировали в 1970-е годы и от 7000 до 8000 в 1990-е годы. [ 196 ] По оценкам, численность евреев из бывшего Советского Союза в Австралии составляет от 10 000 до 11 000 человек, что составляет около 10% еврейского населения Австралии. Около половины евреев бывшего Советского Союза — выходцы из Украины, а треть — из Российской Федерации. [ 197 ]
Финляндия
[ редактировать ]Сотни российских евреев переехали в Финляндию с 1990 года и помогли остановить отрицательный рост населения тамошней еврейской общины. [ 198 ] Общее число евреев в Финляндии выросло с 800 в 1980 году до 1200 в 2006 году. Из всех еврейских детей, посещающих школу, у 75% есть хотя бы один родитель, родившийся в России.
Другие страны
[ редактировать ]
В Австрии , Бельгии , Великобритании , Италии , Нидерландах , Новой Зеландии и Швейцарии также проживают небольшие группы российских евреев. Добавление российских евреев нейтрализовало негативные тенденции еврейского населения в некоторых европейских странах, таких как Нидерланды и Австрия. Известные русские евреи во Франции включают Леона Бакста , Марка Шагала , Леона Полякова , Евгения Кисина , Александра Койре , Иду Рубинштейн , Льва Шестова и Анатолия Вайссера . Некоторые другие известные российские евреи — Роман Абрамович , Владимир Ашкенази , Борис Березовский и Максим Венгеров (Великобритания), Геннадий Сосонко (Нидерланды), Виктор Корчной (Швейцария) и Майя Плисецкая (Испания).
Премьер-министры России еврейского происхождения
[ редактировать ]- Sergey Kiriyenko , Prime Minister of Russia (1998)
- Yevgeny Primakov , Prime Minister of Russia (1998–1999)
- Mikhail Fradkov , Prime Minister of Russia (2004–2007)
- Михаил Мишустин , Премьер-министр России (2020 – настоящее время)
См. также
[ редактировать ]
- Антисемитизм в России
- История евреев в Советском Союзе
- История евреев в Средней Азии
- История евреев в Армении
- История евреев в Азербайджане
- История евреев в Грузии
- История евреев в Украине
- История евреев в Беларуси
- История евреев в Казахстане
- История евреев в Эстонии
- История евреев в Латвии
- История евреев в Литве
- Еврейская автономная область
- Евреи и иудаизм в Еврейской автономной области
- Еврейские казаки
Примечания
[ редактировать ] | Такие конструкции, как там же. , лок. цит. и idem руководством не рекомендуются в Википедии по стилю сносок , поскольку их легко сломать. Пожалуйста, улучшите эту статью , заменив ее именованными ссылками ( краткое руководство ) или сокращенным заголовком. ( Август 2023 г. ) |
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Перейти обратно: а б «Ежемесячный бюллетень статистики» . Cbs.gov.il. Архивировано из оригинала 4 ноября 2007 года . Проверено 22 марта 2011 г.
- ^ Перейти обратно: а б Клигер, Сэм (14 июня 2004 г.). «Русские евреи в Америке: статус, идентичность и интеграция» (PDF) . AJCrussian.org . Американский еврейский комитет. Архивировано из оригинала (PDF) 1 февраля 2017 года . Проверено 13 сентября 2016 г.
- ^ "Немецкие евреи больше, чем жертвы, - говорит глава общины" . Еврейский журнал. 5 января 2011 года. Архивировано из оригинала 31 октября 2018 года . Проверено 30 октября 2018 г.
- ^ «Всероссийская перепись населения 2020» . rosstat.gov.ru . Архивировано из оригинала 24 января 2020 года . Проверено 16 января 2023 г.
- ↑ Грузман, Эммануэль (12 мая 2018 г.). «Русскоязычные евреи в Австралии: сначала больше трудностей, но в конце концов больше удовлетворения» . plus61j.net.au . 12 мая 2018. Архивировано из оригинала 12 июня 2018 года . Проверено 8 июня 2018 г.
- ↑ Арена — Атлас религий и национальностей в России. Архивировано 6 декабря 2017 года в Wayback Machine . Среда.орг
- ^ Арена — Атлас религий и национальностей в России . Среда.орг
- ^ Карты опросов 2012 года. Архивировано 20 марта 2017 года в Wayback Machine . «Огонек», № 34 (5243), 27 августа 2012. Дата обращения 24 сентября 2012 .
- ^ «Таблица соотношения евреев к общей численности населения в основных странах и городах мира» . Еврейская энциклопедия . 1901–1906. Архивировано из оригинала 28 марта 2007 года . Проверено 13 сентября 2016 г.
- ^ Перейти обратно: а б Возрождение еврейской жизни в России. Архивировано 30 апреля 2018 г., в Wayback Machine , 23 ноября 2001 г., Джон Данишевски, Chicago Tribune.
- ^ «Евреи» . Исследовательский центр Пью . 18 декабря 2012. Архивировано из оригинала 5 августа 2013 года . Проверено 17 марта 2021 г.
- ^ Перейти обратно: а б с Гартнер, Ллойд П. (2010). История евреев в Новое время . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр. 163–190.
- ^ Перейти обратно: а б с д и Овери, Ричард (2004). Диктаторы: гитлеровская Германия, сталинская Россия . WW Norton Company, Inc. ISBN 978-0-14-191224-0 . Архивировано из оригинала 6 февраля 2017 года . Проверено 22 августа 2017 г.
- ^ Погромы на Украине (1919–1921) . Архивировано 26 сентября 2015 года в Wayback Machine Интернет-энциклопедии массового насилия , 3 апреля 2008 года, получено 9 сентября 2015 года.
- ^ Перейти обратно: а б Современная еврейская история: погромы. Архивировано 3 декабря 2016 г. в Wayback Machine , Еврейская виртуальная библиотека , 2008 г., получено 9 сентября 2015 г.
- ^ Вайнер, Ребекка. «Виртуальный тур по еврейской истории» . Архивировано из оригинала 8 марта 2021 года . Проверено 31 июля 2020 г.
- ^ Саймон, Рита Джеймс (1997). В золотой земле: век русской и советской еврейской иммиграции в Америку (Первое изд.). Вестпорт, Коннектикут: Прегер. п. 49. ИСБН 978-0-275-95731-5 . Архивировано из оригинала 2 июня 2021 года . Проверено 30 марта 2017 г.
- ^ Шнеер, Дэвид (2004). Идиш и создание советской еврейской культуры: 1918–1930 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 43. ИСБН 978-0-521-82630-3 . Архивировано из оригинала 24 декабря 2019 года . Проверено 22 августа 2017 г.
- ^ Беркхофф, Карел К. (2004). Урожай отчаяния: жизнь и смерть в Украине под властью нацистов . Издательство Гарвардского университета. п. 60. ИСБН 978-0-674-02078-8 . Архивировано из оригинала 25 декабря 2019 года . Проверено 22 августа 2017 г.
- ^ Арад, Ицхак (2010). В тени Красного Знамени: Советские евреи в войне против нацистской Германии . Издательство "Гефен", ООО с. 133. ИСБН 9789652294876 . Архивировано из оригинала 21 декабря 2019 года . Проверено 22 августа 2017 г.
- ^ Брук, Джеймс (11 июля 1996 г.). «Биробиджанский журнал. Земля обетованная в Сибири? Ну, спасибо, но…» The New York Times . Архивировано из оригинала 16 августа 2017 года . Проверено 16 февраля 2017 г.
- ^ Конституция Российской Федерации , статья 65.
- ^ Спектор Р., руководитель Департамента Евро-Азиатского Еврейского конгресса (ЕАЕК) по связям с общественностью и СМИ (2008). Гуревич В.С.; Рабинович А.Я.; Тепляшин А.В.; Воложенинова Н.Ю. (eds.). "Биробиджан – terra incognita?" [Birobidzhan – terra incognita?] (PDF) . Биробиджанский проект (опыт межнационального взаимодействия): сборник материалов научно-практической конференции (in Russian): 20. Archived (PDF) from the original on February 14, 2019 . Retrieved September 9, 2015 .
{{cite journal}}: Неизвестный параметр|agency=игнорируется ( помогите ) - ^ Мартин, Терри (2001). Империя позитивных действий: нации и национализм в Советском Союзе, 1923–1939 гг . Издательство Корнельского университета. ISBN 978-0-8014-8677-7 . Архивировано из оригинала 26 декабря 2019 года . Проверено 22 августа 2017 г.
- ^ Перейти обратно: а б Пинкус, Бенджамин (1990). Евреи Советского Союза: история национального меньшинства . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-38926-6 . Архивировано из оригинала 27 декабря 2019 года . Проверено 22 августа 2017 г.
- ^ Гутман, Израиль (1988). Бойцы среди руин: история еврейского героизма во время Второй мировой войны . Книги Бнай Брит.
- ↑ Еврейские солдаты в союзных армиях . Архивировано 14 декабря 2016 года в Wayback Machine , Яд Вашем , 30 июля 2002 г., получено 7 сентября 2015 г.
- ^ Мальц, Джуди. «Раз, два, три, четыре – мы открыли Железную Дверь» . haaretz.com . Архивировано из оригинала 17 сентября 2016 года . Проверено 13 сентября 2016 г.
- ↑ Еврейское население мира. Архивировано 24 декабря 2018 года в Wayback Machine , Еврейская виртуальная библиотека , получено 9 сентября 2015 года.
- ^ Сокол, Сэм (8 ноября 2012 г.). «Перес открывает Российско-еврейский музей» . «Джерузалем Пост» . Архивировано из оригинала 25 января 2017 года . Проверено 23 августа 2016 г.
- ^ «Армения» . Сайт Jewishvirtuallibrary.org . Архивировано из оригинала 5 сентября 2015 года . Проверено 22 марта 2011 г.
- ^ «Беларусь: Виртуальный тур по еврейской истории» . Сайт Jewishvirtuallibrary.org . 25 апреля 1991 года. Архивировано из оригинала 5 сентября 2015 года . Проверено 14 апреля 2013 г.
- ^ «Украина: Виртуальный тур по еврейской истории» . Сайт Jewishvirtuallibrary.org . Архивировано из оригинала 17 октября 2015 года . Проверено 14 апреля 2013 г.
- ^ Перейти обратно: а б А. И. Пересветов-Морат, «Ухмылка без кота» , т. Т. 2: Евреи и христиане в средневековой России – оценка источников (Лундские славянские монографии, 5), Лунд, 2002 г.
- ^ Фрума Морер; Марек Веб, ред. (1998). YIVO Путеводитель по архивам Институт еврейских исследований Йиво, Нью-Йорк: М. Е. Шарп. п. 298. ИСБН 978-0-7656-0130-8 . Архивировано из оригинала 17 февраля 2017 года . Проверено 12 февраля 2017 г.
- ^ Глассман, Дебора (декабрь 2004 г.). «Рабонимы, ребе и коронные раввины Ляховичей - оригинальная публикация сайта Ляковичского местечка» . сайт jewishgen.org . Jewish Gen, Inc. Архивировано из оригинала 22 февраля 2015 года . Проверено 31 мая 2015 г.
- ^ Каплан Аппель, Тамар (3 августа 2010 г.). «Коронный раввин» . Энциклопедия евреев Восточной Европы YIVO . Издательство Йельского университета . ISBN 978-0-300-11903-9 . OCLC 170203576 . Архивировано из оригинала 27 марта 2015 года . Проверено 31 мая 2015 г.
{{cite book}}:|website=игнорируется ( помогите ) - ^ Берлин, Адель ; Химельштейн, Шмуэль (2011). «Коронный раввин» . Оксфордский словарь еврейской религии (2-е изд.). Оксфорд; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 195. ИСБН 978-0-19-973004-9 . Архивировано из оригинала 14 мая 2016 года . Проверено 31 мая 2015 г.
- ^ Цви Ю. Гительман (2001): Век двойственности: евреи России и Советского Союза, с 1881 года по настоящее время . Издательство Университета Индианы. ISBN 0-253-33811-5 . стр.5. Архивировано 31 декабря 2019 г. в Wayback Machine.
- ↑ Герцль Янкль Цам. Архивировано 24 апреля 2017 г., в Wayback Machine (Beyond the Pale).
- ^ Мир хасидизма: Х. Рабинович, 1970, с. 132, Хартмор-Хаус, Лондон ISBN 0-87677-005-7
- ^ Даффи, Джеймс П., Винсент Л. Риччи, Цари: правители России на протяжении более тысячи лет , с. 324
- ^ «Антисемитизм в царской России» . Worldfuturefund.com . Архивировано из оригинала 18 июля 2011 года . Проверено 22 марта 2011 г.
- ^ «Царь Александр III» . Fortunecity.com . Архивировано из оригинала 16 января 2011 года . Проверено 22 марта 2011 г.
- ^ Рясановский Николай , История России , с. 395
- ^ Но были ли они хороши для евреев? Эллиот Розенберг, с. 183
- ↑ The Pittsburgh Press , 25 октября 1915 г., стр. 11
- ^ «Хронология Еврейского агентства для Израиля» . Джафи.org.il . Еврейское агентство Израиля. 15 мая 2005 года. Архивировано из оригинала 3 декабря 2008 года . Проверено 14 апреля 2013 г.
- ^ Торговцы транснациональным корпорациям: британские торговые компании в девятнадцатом и двадцатом веках , Джеффри Джонс, Oxford University Press, 2000
- ^ Левин, Рода Г. (1979). «Стереотип и реальность в опыте еврейских иммигрантов в Миннеаполисе» (PDF) . История Миннесоты . 46 (7): 259. Архивировано (PDF) из оригинала 21 июля 2020 г. . Проверено 20 января 2017 г.
- ^ «Ховевей-Цион в России — Одесский комитет 1889–1890» . Zionistarchives.org.il . 18 апреля 1935 года. Архивировано из оригинала 31 марта 2006 года . Проверено 14 апреля 2013 г.
- ↑ Еврейская эмиграция из России: 1880–1928. Архивировано 17 октября 2018 года в Wayback Machine (За чертой черты).
- ^ Левин, Дов (2000). Литваки: краткая история евреев в Литве . Книги Бергана. п. 283. ИСБН 978-1-57181-264-3 . Архивировано из оригинала 24 июня 2016 года . Проверено 7 ноября 2009 г.
- ^ Перейти обратно: а б Фрумкин, Джейкоб Г.; Грегор Аронсон; Алексей Александрович Гольденвейзер (1966). Русское еврейство: 1860–1917 . Нью-Йорк: Т. Йоселофф. Архивировано из оригинала 25 июля 2020 года . Проверено 7 ноября 2009 г.
- ^ Фишер, Алан В. (1978). Крымские татары . Гувер Пресс. п. 264. ИСБН 978-0-8179-6662-1 . Архивировано из оригинала 26 апреля 2016 года . Проверено 25 октября 2015 г.
- ^ Лирси, Руфус (2007). Исполнение – Эпическая история сионизма: авторитетная история сионистского движения с древнейших дней до наших дней . Читайте книги. п. 444. ИСБН 978-1-4067-0729-8 . Архивировано из оригинала 10 июня 2016 года . Проверено 25 октября 2015 г.
- ^ «4-летний обзор» (PDF) . Американский еврейский ежегодник (1910–1911). Архивировано (PDF) из оригинала 13 июня 2010 г. Проверено 7 ноября 2009 г.
- ^ Перейти обратно: а б Слуцкий, Иегуда. «Дума» . Энциклопедия иудаики . Архивировано из оригинала 6 сентября 2015 года . Проверено 7 ноября 2009 г.
- ^ Шехтман, Джозеф Б. (1986). Жизнь и времена Владимира Жаботинского: бунтарь и государственный деятель . Книги СП. п. 467. ИСБН 978-0-935437-18-8 . Архивировано из оригинала 2 мая 2016 года . Проверено 25 октября 2015 г.
- ^ «Осип. Ю. Пергамент мертв. Лидер евреев и депутат Думы, ему предъявлено обвинение» (PDF) . Нью-Йорк Таймс . 30 мая 1909 г. Архивировано (PDF) из оригинала 25 февраля 2021 г. Проверено 7 ноября 2009 г.
- ^ Гительман, Цви «Еврейская национальность и советская политика: еврейские секции КПСС», Принстон, 1972 г.
- ^ Lenin's March 1919 speech On Anti-Jewish Pogroms ("О погромной травле евреев": text , )
- ^ «Махновцы по национальному и еврейскому вопросам», История махновского движения Петра Аршинова, Freedom Press
- ^ "Россия". Энциклопедия иудаики . Том. 17. ООО «Издательство «Кетер», стр. 531–553.
- ^ «Погром» . Электронная еврейская энциклопедия . Архивировано из оригинала 15 ноября 2017 года . Проверено 6 октября 2009 г.
- ^ Перейти обратно: а б Генри Абрамсон , Еврейское представительство в независимых украинских правительствах 1917–1920 годов, Славянское обозрение , Том. 50, № 3 (осень 1991 г.), стр. 542–550.
- ^ Бенджамин Пинкус. Евреи Советского Союза: история национального меньшинства . Издательство Кембриджского университета, 1988 г.
- ^ Наоми Бланк «Переопределение еврейского вопроса от Ленина до Горбачева: терминология или идеология»!, в Яакове Рои, (ред.) Евреи и еврейская жизнь в России и Советском Союзе , Routledge , 1995
- ↑ Уильям Кори Русский антисемитизм, Память и демонология сионизма , Routledge, 1995.
- ^ Рональд Кларк (1988) Ленин: Человек за маской , с. 456
- ^ Ленин, Владимир (1919). «Антиеврейские погромы» . Выступления на граммофонных пластинках . Архивировано из оригинала 19 марта 2020 года . Проверено 29 июня 2008 г.
- ^ Макгивер, Брендан. Антисемитизм и русская революция. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 2019.
- ^ Там же.
- ^ Там же.
- ^ Бемпорад, Элисса. Наследие крови: евреи, погромы и ритуальные убийства в землях Советов. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 2019.
- ^ Эван Модсли , Гражданская война в России.
- ^ Дмитрий Волкогонов: Ленин. Начало террора. Диалог, Либерец, 1996, с. 173
- ^ Элисса Бемпорад, Стать советскими евреями: большевистский эксперимент в Минске , Indiana University Press, 2013, с. 119
- ^ Гутельман, Цви (1986). Кертис, М. (ред.). Антисемитизм в современном мире . Вествью Пресс. стр. 189–190 . ISBN 978-0-8133-0157-0 .
- ^ Сталин, Иосиф (1913): Марксизм и национальный вопрос. Архивировано 28 июля 2011 года в Wayback Machine.
- ^ Элисса Бемпорад, Стать советскими евреями: большевистский эксперимент в Минске , Indiana University Press, 2013, с. 110
- ^ «Евреи Советского Союза» . Музей еврейского народа в Бейт-Хатфуцот. Архивировано из оригинала 25 июня 2018 года . Проверено 25 июня 2018 г.
- ^ Бемпорад, указ. цит., стр. 9
- ^ Бемпорад, указ. цит., стр. 38, 40
- ↑ Плакаты и билеты лотереи ОЗЕТ . Архивировано 6 июля 2008 года в Wayback Machine , представленном на онлайн-выставке Суортмор-колледжа «Сталинский забытый Сион: Биробиджан и создание советской еврейской родины».
- ^ Марк Тольц: Постсоветское еврейское население в России и мире. Архивировано 27 марта 2009 года в Wayback Machine . Опубликовано в: Евреи в России и Восточной Европе, 2004, № 1 (52). п. 51
- ^ Иосиф Сталин. Сочинения, Том. 13 июля 1930 – январь 1934, Москва: Издательство иностранных языков, 1955, с. 30
- ^ Саул Фридлендер (2008) Годы истребления: нацистская Германия и евреи 1939–1945 . Лондон, Финикс: 43–8
- ^ Эвакуация и национальные отношения в советском тылу в годы Великой Отечественной Войны (на русском языке). Архивировано из оригинала 28 сентября 2011 года.
- ^ Ладор-Ледерер, Джозеф. Вторая мировая война: евреи как военнопленные , Израильский ежегодник по правам человека, том 10, юридический факультет Тель-Авивского университета, Тель-Авив, 1980, стр. 70–89, стр. 75, сноска 15. [1] Архивировано 25 августа 2010 г. в Wayback Machine.
- ^ [2] Архивировано 14 сентября 2005 г., в Wayback Machine.
- ↑ Проект отчета Комиссии по преступлениям, совершенным нацистами в Киеве за февраль 1944 года. Архивировано 9 ноября 2017 года в Wayback Machine . На стр. 14 представлены изменения, внесенные заведующим отделом пропаганды и агитации ЦК КПСС Г. Ф. Александровым.
- ^ Ричард Овери (2004). Диктаторы: гитлеровская Германия, сталинская Россия . WW Norton Company, Inc. с. 568. ИСБН 978-0-14-191224-0 . Архивировано из оригинала 6 февраля 2017 года . Проверено 22 августа 2017 г.
- ↑ По мнению историка Геннадия Костырченко , недавно открытые советские архивы содержат доказательства того, что убийство организовали Л. М. Цанава и С. Огольцов. Архивировано 13 ноября 2005 года, в Wayback Machine МВД .
- ^ Рубинштейн, Джошуа. «Сталинский тайный погром: Послевоенная инквизиция Еврейского антифашистского комитета (Введение)» . ДжошуаРубенштайн.com . Архивировано из оригинала 28 октября 2005 года.
- ^ «История евреев» , Пола Джонсона Лондон, 1987, с. 527
- ^ Дебаты ООН относительно Специального комитета по Палестине: Заявление Громыко. 14 мая 1947 г. 77-е пленарное заседание. Архивировано 9 января 2006 г., в Wayback Machine. Документ A/2/PV.77.
- ^ Яаков Рои, Борьба за советскую еврейскую эмиграцию, 1948–1967 . Архивировано 22 февраля 2017 года, в Wayback Machine , Cambridge University Press, 2003, ISBN 0521522447 с. 199
- ^ «Refworld | Советский Союз: были ли синагоги в Ленинграде открыты и функционировали в 1960-е годы» . Архивировано из оригинала 7 октября 2021 года . Проверено 19 марта 2021 г.
- ↑ История диссидентского движения в СССР. Архивировано 22 февраля 2017 года в Wayback Machine Алексеевой Людмилой . Вильнюс, 1992 г. (на русском языке)
- ^ Учтено все обстоятельства (30 октября 2010 г.). «Как стремление спасти советских евреев изменило мир» . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР. Архивировано из оригинала 22 апреля 2013 года . Проверено 5 марта 2013 г.
- ^ Бувальда, Петрус (1997). Они не жили одни: еврейская эмиграция из Советского Союза 1967–1990 гг . Вашингтон, округ Колумбия: Пресса Центра Вудро Вильсона [ua] ISBN 978-0-8018-5616-7 . Архивировано из оригинала 2 июня 2021 года . Проверено 5 марта 2013 г.
- ^ Михаил Шифман , изд. (2005). Вы провалили тест по математике, товарищ Эйнштейн: приключения и злоключения юных математиков, или проверьте свои навыки в почти развлекательной математике . Всемирная научная. ISBN 978-981-270-116-9 .
- ^ Эдвард Френкель (октябрь 2012 г.). «Пятая проблема: математика и антисемитизм в Советском Союзе» . Новый критерий . Архивировано из оригинала 7 декабря 2015 года . Проверено 12 декабря 2015 г.
- ^ Доминик Лоусон (11 октября 2011 г.). «Пожалуйста, побольше мигрантов, особенно умных» . Независимый . Лондон. Архивировано из оригинала 4 февраля 2012 года . Проверено 14 сентября 2017 г.
- ^ Андре Гейм (2010). «Биографический» . Нобелевская премия.org. Архивировано из оригинала 16 июня 2017 года . Проверено 14 июня 2017 г.
- ^ Перейти обратно: а б Постсоветская охота за сокровищами: время, пространство и некрополитика в сибирском буддизме АНЯ БЕРНШТЕЙН, Сравнительные исследования в обществе и истории Том. 53, № 3 (ИЮЛЬ 2011 г.), стр. 623–653, Cambridge University Press.
- ^ Марголин, Довид (25 мая 2015 г.). « Программа «Евростарс» блестит, что видно по влиянию на российскую молодежь, посещающую Европу» . FJC.ru. Федерация еврейских общин СНГ. Архивировано из оригинала 8 июля 2015 года . Проверено 25 мая 2015 г.
- ^ Плотность населения [Population Density]. Главная страница проекта 'Арена' (in Russian). Sreda.org, Среда. October 19, 2012. Archived from the original on March 25, 2014 . Retrieved September 13, 2016 .
- ^ «Антисемитизм в России: Антисемитизм в политике» . АДЛ.орг . Архивировано из оригинала 6 сентября 2008 года . Проверено 22 марта 2011 г.
- ^ «Четырнадцатые периодические доклады государств-участников, подлежащие представлению в 1994 году: Российская Федерация» . Унхчр.ч . Комиссия ООН по правам человека. 28 июля 1997 г. CERD/C/299/Add.15. Архивировано из оригинала 26 сентября 2007 года . Проверено 14 апреля 2013 г.
- ↑ Взрыв антисемитизма в России. Архивировано 13 февраля 2005 г., в Wayback Machine Pravda , 30 июля 2002 г., получено 17 октября 2005 г.
- ↑ Депутаты призывают запретить еврейские организации, а затем отозвать их. Архивировано 30 мая 2006 г., в Wayback Machine – Bigotry Monitor . Том 5, номер 4. 28 января 2005 г. Опубликовано UCSJ. Монтажер: Чарльз Фенивеси
- ↑ Прокурор снял обвинения в антисемитизме с депутатов Думы. Архивировано 27 сентября 2007 г., в Wayback Machine – Bigotry Monitor . Том 5, номер 24. 17 июня 2005 г. Опубликовано UCSJ. Монтажер: Чарльз Фенивеси
- ↑ Россия прекращает расследование еврейского кодекса законов, обвиняемого в разжигании этнической ненависти. Архивировано 27 сентября 2007 г., в Wayback Machine – Bigotry Monitor . Том 5, номер 26. 1 июля 2005 г. Опубликовано UCSJ. Монтажер: Чарльз Фенивеси
- ^ В Москве представлен отчет об антисемитизме в 2014 году Archived July 28, 2020, at the Wayback Machine Москва, 13 Февраля 2015, 21:46 – REGNUM
- ^ Президент ФЕОР: Россия — "остров спокойствия" на фоне Западной Европы Archived January 25, 2017, at the Wayback Machine 11:0007.11.2014 (обновлено: 11:42 7 November 2014)
- ^ Илья Яблоков [на русском языке] (21 октября 2019 г.). «Антиеврейские теории заговора в путинской России» . Исследования антисемитизма . 3 (2). Издательство Университета Индианы: 291–316. дои : 10.2979/antistud.3.2.05 . JSTOR 10.2979/антистуд.3.2.05 . S2CID 208619530 . Проверено 26 февраля 2022 г.
- ^ «Россия запрещает гитлеровскую «Майн кампф» из-за опасений, что она способствует росту крайне правых» . Телеграф.co.uk . 26 марта 2010 года. Архивировано из оригинала 8 ноября 2017 года . Проверено 14 апреля 2013 г.
- ^ «Глобальный антисемитизм: отдельные инциденты по всему миру в 2013 году» . АДЛ.орг . Архивировано из оригинала 22 августа 2013 года . Проверено 20 апреля 2014 г.
- ^ «Нападение на еврейский детский сад» . Antisemitism.org.il . Волгоград: Координационный форум по противодействию антисемитизму. 27 августа 2013. Архивировано из оригинала 30 сентября 2013 года . Проверено 13 сентября 2016 г.
- ^ Кричевский Лев (30 июля 1999 г.). «Сын раввина предотвратил попытку взрыва московской синагоги» . Дж. еженедельник еврейских новостей Северной Калифорнии Jweekly.com . Москва. Еврейское телеграфное агентство. Архивировано из оригинала 6 июля 2015 года . Проверено 20 апреля 2014 г.
- ^ Крамер, Эндрю Э. (12 января 2006 г.). «Всемирный брифинг: Азия, Европа, Америка и Африка» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 13 сентября 2016 г.
- ^ "После покушения на раввина евреи Дагестана живут в страхе" . Izrus.co.il . July 26, 2013. Archived from the original on August 5, 2013 . Retrieved April 20, 2014 .
- ^ Исраэль Шамир – Церковь: передышка закончилась [Исраэль Шамир – Церковь: разрыв]. Руссдом.ру (на русском языке). Архивировано из оригинала 5 октября 2013 года . Проверено 20 апреля 2014 г.
- ^ "Pussy Riot ответят за все грехи" . Radiovesti.ru . November 24, 2012. Archived from the original on October 5, 2013 . Retrieved April 20, 2014 .
- ^ «Россия теперь делает евреев козлами отпущения в борьбе с геями» . Americablog.com . 30 августа 2013. Архивировано из оригинала 10 апреля 2014 года . Проверено 20 апреля 2014 г.
- ^ «Российские евреи исчезают?» . Национальные новости Израиля. 25 октября 2010. Архивировано из оригинала 27 июня 2013 года . Проверено 14 апреля 2013 г.
- ^ «Начинаются исследования для 1000 участников EuroStars» . Федерация еврейских общин СНГ. [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Марголин, Довид (22 мая 2015 г.). « Программа «Евростарс» блестит, что видно по влиянию на российскую молодежь, посещающую Европу» . Хабад.орг. Архивировано из оригинала 22 июля 2015 года . Проверено 13 декабря 2015 г.
- ^ «500 русских евреев будут делать покупки на парижском рынке, где были убиты евреи» . Еврейское телеграфное агентство. 28 апреля 2015. Архивировано из оригинала 22 декабря 2015 года . Проверено 13 декабря 2015 г.
Делегация является частью программы Eurostars российской еврейской общины, в рамках которой участники узнают о еврейских общинах Европы, а затем отправляются посетить некоторые из них.
- ^ «Главный раввин России, которого считают союзником Путина, призывает положить конец войне на Украине» . Гаарец .
- ^ «Бывший главный раввин Москвы: «Лучший вариант для российских евреев — уехать» » . Еврейское телеграфное агентство . 3 января 2023 г.
- ^ «Россия называет изгнанного бывшего главного раввина Москвы «иностранным агентом» » . Таймс Израиля . 2 июля 2023 г.
- ^ "Всесоюзная перепись населения 1926 года" . Demoscope.ru . Archived from the original on March 6, 2013 . Retrieved April 14, 2013 .
- ^ "Всесоюзная перепись населения 1939 года" . Demoscope.ru . Archived from the original on March 3, 2016 . Retrieved April 14, 2013 .
- ^ Перейти обратно: а б с «Вклад в еженедельник Демоскопа» . Демоскоп.ру . 15 января 2013. Архивировано из оригинала 12 октября 2013 года . Проверено 14 апреля 2013 г.
- ^ Перейти обратно: а б «Архивная копия» . Архивировано из оригинала 16 октября 2013 года . Проверено 14 апреля 2013 г.
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка ) - ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала 18 мая 2013 года . Проверено 22 декабря 2012 г.
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка ) - ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала 18 мая 2013 года . Проверено 22 декабря 2012 г.
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка ) - ^ Брэндон, Рэй; Лоуэр, Венди (28 мая 2008 г.). Шоа в Украине: история, свидетельства, увековечение памяти . Издательство Университета Индианы. ISBN 978-0-253-00159-7 . Архивировано из оригинала 2 июня 2021 года . Проверено 14 апреля 2013 г.
- ^ Коэн, Сьюзен Сара (1 января 2005 г.). 2002 – Гугл Книги . Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-3-11-094417-4 . Архивировано из оригинала 7 октября 2021 года . Проверено 14 апреля 2013 г.
- ^ Перейти обратно: а б «Еврейское население мира» . jewishvirtuallibrary.org .
- ^ «ЙИВО | Беларусь» . Yivoencyclepedia.org . 23 октября 1943 года. Архивировано из оригинала 25 октября 2012 года . Проверено 14 апреля 2013 г.
- ^ Перепись населения Беларуси 2019 г.
- ^ «Перепись населения Узбекистана 2021» . data.egov.uz.
- ^ Перейти обратно: а б «Этнический состав Азербайджана 2009» . Pop-stat.mashke.org . 7 апреля 1971 года. Архивировано из оригинала 29 июля 2013 года . Проверено 22 декабря 2012 г.
- ^ Перейти обратно: а б «Этносы в Латвии. Статистика» . Рутс-saknes.lv . Архивировано из оригинала 24 мая 2013 года . Проверено 14 апреля 2013 г.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж «Отчет ОСС об изменениях населения в Прибалтике во время войны [1939–1944]» . Литуанус.орг . Архивировано из оригинала 11 января 2013 года . Проверено 14 апреля 2013 г.
- ^ «Распределение населения Латвии по национальному составу и национальности» (PDF) . Управление по делам гражданства и миграции . 18 января 2021 г.
- ^ «Данные ООН | просмотр записи | Население по национальным и/или этническим группам, полу и городскому/сельскому месту жительства» .
- ^ «Переписи населения и жилищного фонда — Официальный статистический портал» .
- ^ «Rv0222U: Население по полу, национальности и округам, на 1 января. Административное распределение по состоянию на 1 января 2018 г.» .
- ^ Левин, Нора (1 декабря 1990 г.). Евреи в Советском Союзе с 1917 года: Парадокс выживания – Нора Левин – Google Книги . Нью-Йорк Пресс. ISBN 978-0-8147-5051-3 . Архивировано из оригинала 2 июня 2021 года . Проверено 22 декабря 2012 г.
- ^ «Республика Молдова 2014 г. - Фактические полные таблицы переписи населения» . Data.un.org .
- ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 5 февраля 2017 г.
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка ) - ^ «Перепись населения Кыргызстана 2021» . Национальный статистический комитет Кыргызской Республики .
- ^ «ИСТОРИЯ И ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ О ЕВРЕЙСКОЙ ОБЩИНЕ ТУРКМЕНИСТАНА» . jewseurasia.org .
- ^ «Виртуальный тур по еврейской истории Туркменистана» . jewishvirtuallibrary.org .
- ^ «Перепись населения Таджикистана 2010» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 16 января 2013 г.
- ^ Перейти обратно: а б «Еврейское население мира, 2002 г.» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 21 июля 2020 г. Проверено 23 ноября 2012 г.
- ^ Перейти обратно: а б «При поддержке Google Документов» . Документы.google.com . Архивировано из оригинала 2 июня 2021 года . Проверено 14 апреля 2013 г.
- ^ ЙИВО | Население и миграция: население после Первой мировой войны. Архивировано 22 января 2021 года в Wayback Machine . Yivoencyclepedia.org. Проверено 14 апреля 2013 г.
- ^ «Последствия Второй мировой войны и сталинских репрессий» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 20 июля 2013 г. Проверено 13 октября 2012 г.
- ^ «Холокост в Белоруссии [Страница 27]» . Сайт Jewishgen.org . Архивировано из оригинала 24 октября 2012 года . Проверено 14 апреля 2013 г.
- ^ «Этнический состав Беларуси 2009» . Pop-stat.mashke.org . Архивировано из оригинала 16 июня 2020 года . Проверено 22 декабря 2012 г.
- ^ «База данных» . Data.csb.gov.lv. Архивировано из оригинала 19 декабря 2012 года . Проверено 14 апреля 2013 г.
- ^ «База данных показателей» . Db1.stat.gov.lt. Архивировано из оригинала 14 октября 2013 года . Проверено 14 апреля 2013 г.
- ^ «YIVO | Население и миграция: Население после Первой мировой войны» . Yivoencyclepedia.org . Архивировано из оригинала 22 января 2021 года . Проверено 14 апреля 2013 г.
- ^ Шервуд, Харриет (17 августа 2011 г.). «Бывшие советские иммигранты в Израиле преобразуют приемную страну» . Хранитель . Архивировано из оригинала 12 марта 2020 года . Проверено 16 октября 2018 г.
- ^ Перейти обратно: а б «Поведение рождаемости недавних иммигрантов в Израиль: сравнительный анализ иммигрантов из Эфиопии и бывшего Советского Союза» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 12 июля 2007 г. Проверено 22 марта 2011 г.
- ↑ Издательство государственного университета Уэйна – Еврейские исследования: – Страница 1. Архивировано 12 сентября 2008 г., в Wayback Machine.
- ^ «Еврейское сионистское образование» (PDF) . Джафи.org.il . 15 мая 2005 г. Архивировано из оригинала (PDF) 27 марта 2009 г. . Проверено 22 марта 2011 г.
- ^ «Ежемесячный бюллетень статистики» . Cbs.gov.il. Архивировано из оригинала 21 октября 2007 года . Проверено 22 марта 2011 г.
- ^ «Население» (PDF) . Центральное статистическое бюро Израиля. Архивировано (PDF) из оригинала 12 сентября 2008 г. Проверено 28 октября 2007 г.
- ^ «Таблица 1. — Численность иммигрантов из СССР (бывшего) (1) по годам иммиграции» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 12 сентября 2008 г. Проверено 28 октября 2007 г.
- ^ «Мигрирующее население из бывшего СССР» . CBS.gov.il. Архивировано из оригинала 14 октября 2013 года . Проверено 16 апреля 2013 г.
- ^ Фридман, Рон (18 января 2011 г.). «Отряд Оз далек от достижения цели по депортации нелегалов» . Jpost.com . Архивировано из оригинала 20 января 2011 года . Проверено 14 апреля 2013 г.
- ^ «Алия на подъеме: 19 200 новых иммигрантов прибыли в Израиль в 2013 году» . Альгемайнер. 30 декабря 2013. Архивировано из оригинала 10 апреля 2014 года . Проверено 11 марта 2014 г.
- ^ «Иммиграция в Израиль выросла на 7% – во главе с французами» . Вперед. 29 декабря 2013. Архивировано из оригинала 11 марта 2014 года . Проверено 11 марта 2014 г.
- ^ «Алия достигла десятилетнего максимума: в 2014 году в Израиль прибыло около 26 500 новых иммигрантов» . Еврейское агентство. 2 января 2015 года. Архивировано из оригинала 2 июля 2015 года . Проверено 28 июня 2015 г.
- ^ «Показатели алии самые высокие за десятилетие; Франция лидирует» . Аруц Шева. 31 декабря 2014. Архивировано из оригинала 1 июня 2015 года . Проверено 28 июня 2015 г.
- ↑ Евреи бегут из России из-за Путина. Архивировано 4 июля 2015 г., в Wayback Machine , Радио Свободная Европа (3 июля 2015 г.).
- ^ Эйлон Аслан-Леви (30 декабря 2015 г.). «Число алии растет, но большинство приезжает всего из трех стран» . Таблетка. Архивировано из оригинала 29 апреля 2016 года . Проверено 21 апреля 2016 г.
- ^ Омри Эфраим (29 декабря 2015 г.). «Алия в Израиль увеличится в 2015 году» . Инетньюс . Новости Инета. Архивировано из оригинала 6 апреля 2016 года . Проверено 21 апреля 2016 г.
- ^ Гросс, Джуда Ари. «Сотни евреев, бегущих из Украины, прибудут в Израиль на следующей неделе» . www.timesofisrael.com . Проверено 10 мая 2022 г.
- ^ «Как раз к Песаху: министр иммиграции Израиля посещает Украину, чтобы вывезти евреев в Израиль» . Новости Израиля365 | Последние новости. Библейская перспектива . 7 апреля 2022 г. . Проверено 10 мая 2022 г.
- ↑ Кершнер, Изабель (23 марта 2022 г.). «Война на Украине разжигает дебаты в Израиле о целях создания еврейского государства». Нью-Йорк Таймс. ISSN 0362-4331. Проверено 26 марта 2022 г.
- ↑ Серджио ДеллаПергола, «Еврейское население мира, 2002 г.» , Архивировано 22 декабря 2004 г., в Wayback Machine , American Jewish Year Book, 102, Нью-Йорк, 2002 г.
- ^ Zentralrat der Juden в Германии. «Центральный совет евреев Германии» . Zentralratdjuden.de . Архивировано из оригинала 26 декабря 2017 года . Проверено 14 апреля 2013 г.
- ↑ Иностранцы в стране чудес: еврейская иммиграция из бывшего Советского Союза. Архивировано 18 октября 2007 года в Wayback Machine Джудит Кесслер.
- ^ (in Russian) В Германии началась депопуляция еврейских общин Archived October 22, 2007, at the Wayback Machine (In Germany, Depopulation of Jewish Community Has Begun) by Pavel Polian . Demoscope
- ^ (in Russian) Новое о еврейских иммигрантах из б. СССР в Германию. Результаты государственного обследования Archived October 22, 2007, at the Wayback Machine ( New About Jewish Immigrants from FSU to Germany. ) by Pavel Polyan. Demoscope
- ^ http://jewishtoronto.org/getfile.asp?id=13787 [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Хедаполь, Джеки (17 мая 2018 г.). «Переодетый герой» . Детройтские еврейские новости .
- ↑ Грузман, Эммануэль (12 мая 2018 г.). «Русскоязычные евреи в Австралии: сначала больше трудностей, но в конце концов больше удовлетворения» . plus61j.net.au . 12 мая 2018 г. Проверено 8 июня 2018 г.
- ^ «Австралийское статистическое бюро» . abs.gov.au. Архивировано из оригинала 23 февраля 2011 года . Проверено 8 июня 2018 г.
- ^ Мэтт Сигел (12 марта 2007 г.). «В Финляндии иммигранты из бывшего СССР оживляют умирающую еврейскую общину» . Jewishtoronto.net . Архивировано из оригинала 10 марта 2008 года . Проверено 14 апреля 2013 г.
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Арад, Ицхак (2010). В тени Красного Знамени: Советские евреи в войне против нацистской Германии . Иерусалим: Издательство Gefen . ISBN 978-9652294876 .
- Бемпорад, Элисса (2013). Становление советскими евреями: большевистский эксперимент в Минске (Современный еврейский опыт) . Издательство Университета Индианы . ISBN 978-0-253-00822-0 .
- Гительман, Цви. Век двойственности: евреи России и Советского Союза с 1881 года по настоящее время (2001)
- Гольденвейзер, Э.А. «Экономические условия евреев в России», Публикации Американской статистической ассоциации 9 № 70 (1905), стр. 238–248 онлайн. Архивировано 30 ноября 2018 г., в Wayback Machine.
- Овери, Ричард (2004). Диктаторы: гитлеровская Германия, сталинская Россия . WW Нортон и компания . ISBN 978-0-393-02030-4 .
- Петровский-Штерн, Йоханан (2014). Штетл Золотого века: новая история еврейской жизни в Восточной Европе . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета . ISBN 978-0-691-16074-0 .
- Пинкус, Бенджамин (1990). Евреи Советского Союза: история национального меньшинства . Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-38926-6 .
- Полонский, Антоний . Евреи в Польше и России: Краткая история (2013)
- Шнеер, Дэвид (2004). Идиш и создание советской еврейской культуры: 1918–1930 гг . Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-82630-3 .
- Левин, Нора (1988). Евреи в Советском Союзе с 1917 года: парадокс выживания . ИБ Таурис . ISBN 978-1-85043-249-4 .
Внешние ссылки
[ редактировать ]- Федерация еврейских общин СНГ
- Центры Хабад-Любавич в России
- Российские евреи сталкиваются с постоянными проблемами, поскольку страна стремится стать глобальным игроком. Карина Иоффи, The Huffington Post , 13 июля 2009 г.
- РЕМФ — Фонд Российской еврейской общины
- благотворительной группы «Генезис» Фильм — Русские евреи: Трилогия Леонида Парфенова / английские субтитры , на YouTube
- Сборник новостей и комментариев в The Times of Israel.
История евреев в Азии |
|---|
