марийский народ
 Луговой Марий | |
| Общая численность населения | |
|---|---|
| в. 600 000 | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
 Россия  Марий Эл | 423,803 (2021) 246,560 (2021) [1] |
 Казахстан | 4,416 (2009) [2] |
 Украина | 4,130 (2001) [3] |
 Беларусь | 416 (2009) [4] |
 Латвия | 234 (2019) [5] |
 Эстония | 241 (2011) [6] |
| Языки | |
| Мари , русский | |
| Религия | |
Большинство:  Русское Православное Христианство Меньшинство:  Родная религия мари | |
| Родственные этнические группы | |
| Другие финно-угорские народы | |
| Люди | Увеличивать |
|---|---|
| Язык | Мэри |
| Страна | Марий Эл |
The Mari ( мари [mɑˈɾi] ; Russian: марийцы , IPA: [mɐˈrʲijtsɨ] ) — финно-угорский народ в Восточной Европе , традиционно проживавший вдоль рек Волги и Камы в России . Почти половина марийцев сегодня проживает в республике Марий Эл , значительная часть населения проживает в республиках Башкортостан и Татарстан . В прошлом марийцы также были известны как черемиса или черемис по- русски и чирмеш по- татарски .
Имя
[ редактировать ]Этническое название мари происходит от протоиндоиранского корня * márya —, означающего «человеческий», буквально «смертный», что указывает на ранние контакты между финно-угорскими и индоиранскими языками . [7]
История
[ редактировать ]Ранняя история
[ редактировать ]два племени, упомянутые готским писателем Иорданом в его «Гетике» среди народов царства готского короля Эрманарика Некоторые ученые предполагают, что к марийцам можно приравнять в четвертом веке нашей эры. Однако отождествление имнискариев ( или сремнисков ) с «черемисами», а меренсов с «мариями» является спорным. [8] Первое достоверно засвидетельствованное упоминание о марийском народе происходит из хазарских источников X века, где они фигурируют под экзонимом цармис (= «Черемис»). В то время ареал марийского расселения находился вдоль Волги. В 13 веке марийцы попали в сферу влияния Золотой Орды , а в 1443 году стали подданными Казанского ханства . За это время марийцы испытали некоторую культурную конвергенцию с правящими татарами и волжскими булгарами , что также проявляется в тюркском лексическом и грамматическом влиянии на марийский язык .
В 1552 году марийская территория была включена в состав России после завоевания Россией Казани при Иване Грозном . В то время как некоторые марийцы (в основном горские марисы) помогали русским завоеваниям, большинство марийцев сопротивлялись в так называемых « Черемисских войнах ». К концу XVI века сопротивление было окончательно подавлено, что привело к тяжелым потерям для марийского населения. В результате последовавшего притока русских поселенцев и спасения от насильственной христианизации (начиная с 1700 г. ) марисы начали селиться дальше на восток, на территории современного Башкортостана . В последующие столетия при царской России марийцы смогли сохранить свою этническую и культурную идентичность, подкрепленную неоднократными волнами возвращения к своей традиционной дохристианской религии . [9] [10]
Советский Союз
[ редактировать ]В советское время марийское отделение было создано при Наркомнате — Народном комиссариате по делам национальностей . Ее задачей было способствовать тесному союзу марийского народа с другими народами, ликвидировать антироссийское недоверие и поднять « классовое самосознание » марийских рабочих. На практике это включало содействие советскому государству в хлебозаготовках, вербовке солдат в Красную Армию и осуществлении большевистского контроля над обществом. [11]
До 1930-х годов марийский народ не имел культурных связей с Россией и мог сохранять свою культуру и самобытность, поскольку культурное взаимодействие с Россией «ограничивалось уплатой дани и налогов». Однако русификации в советское время была проведена интенсивная политика : марийский язык был исключен из школ и вместо него преподавали только русский язык, многие марийцы были переселены и отправлены на работу в отдаленные части Советского Союза, а марийские общины были насильственно расширены под властью СССР. Советская политика ликвидации «бесперспективных деревень», ведущая к заселению русскими и значительно лишающая коренного населения возможностей. [12] Марийская АССР подверглась одной из самых жестких мер по русификации в СССР. [13] Более того, политика большевиков, официально направленная на борьбу с неправомерным влиянием национализма в многонациональном союзе, привела к убийству ведущих марийских деятелей, таких как Сергей Чавайн и Олик Ипай , а также других учителей, ученых, художников, а также религиозных и общественных лидеров. . [14] [15]
Российская Федерация
[ редактировать ]
После распада Советского Союза во вновь созданной республике Марий Эл произошло возрождение марийской культуры и языка. Однако после назначения Леонида Маркелова главой республики в 2001 году правительство Марий Эл стало проводить политику интенсивной русификации региона. По словам Василия Пектеева из Марийского национального театра в Йошкар-Оле, «[Маркелов] ненавидел марийский народ». Он отметил, что марийский язык больше не преподается в селах и школах и что республика Марий Эл "уже перестала быть этнической республикой ни в чем, кроме названия. Мы - просто еще одна область ". [16] В 2005 году Европейская комиссия выразила обеспокоенность сообщениями о репрессиях против этнических марийских оппозиционеров, журналистов и государственных чиновников, которые пропагандировали марийскую культуру и выступали против повторного назначения Маркелова главой республики в том же году. [17]
Этнические группы
[ редактировать ]Народ мари состоит из четырех различных групп: луговых марийцев , живущих по левому берегу Волги, горных (горных) марийцев , живущих по правому берегу Волги, северо-западных марийцев , живущих в южной части Волги. Кировская область и восточная часть Нижегородской области, а также восточные марийцы , проживающие в республиках Башкортостан, Татарстан, Удмуртия, Пермский край и Свердловская область. В Эстонии также проживает небольшая группа марийцев, балтийских марийцев . По данным российской переписи 2002 года, 604 298 человек идентифицировали себя как «марийцы», из них 18 515 человек указали, что они горские марийцы, а 56 119 человек - как восточные марийцы. Почти 60% марийцев проживало в сельской местности. [18]
Язык
[ редактировать ]
У марийцев есть свой язык, также называемый марийским , который является членом уральской языковой семьи . Он написан модифицированной версией кириллицы. Лингвисты сегодня выделяют четыре разных диалекта, не все из которых взаимно понятны: горномарийский (мары йӹлмӹ), сконцентрированный преимущественно вдоль правого берега Волги; Лугово-марийский (марий йылме), распространён в равнинных районах рек Кокшага и Волга, включая город Йошкар-Олу ; Восточный марийский, на котором говорят к востоку от реки Вятки ; и северо-западный марийский (маре йӹлмӹ) на юго-западе Кировской области и северо-востоке Нижегородской области .
По переписи 2002 года 451 033 человека заявили, что говорят на марийском языке.
Религия
[ редактировать ]
Мари традиционно практиковали шаманскую веру , которая тесно связывала человека с природой. Согласно этим верованиям, природа оказывает влияние на людей. Природа рассматривается как священное, могущественное и живое существо, с которым люди полностью переплетены. Природа также служит источником абсолютного добра, которое всегда помогает людям, пока они воздерживаются от причинения вреда или противодействия ему. [19] Коренная религия марийского народа является важнейшим элементом его национальной идентичности и традиций; Говоря о своей вере, многие марийские интеллектуалы пришли к выводу, что «убить нашу веру — значит убить нас». [20]
также Родная религия мари имеет пантеон богов, обитающих на небесах, самый важный из которых известен как Великий Белый Бог (Ош Кугу Юмо, Ош Кугу Юмо ). Другие меньшие боги включают бога огня (Тул Юмо, Тул Юмо ) и бога ветра (Мардеж Юмо, Мардеж Юмо ). Марийцы также верят в ряд полулюдей-полубогов (керемет, керемет ), живущих на земле. Самый почитаемый из них — Чумбулат (Чумбулат), или Чумбылат (Чумбылат), прославленный вождь и воин. [21] Попытки обратить марийцев в христианство начались в XVI веке после включения их территории в состав Российской империи во времена правления Ивана IV «Грозного» . Давление царских властей в 17 и 18 веках с целью обращения в христианство и принятия русской культуры привело к негативной реакции со стороны марийцев, поскольку они столкнулись с преследованиями за приспособление. [22] Теоретически марийцы перешли в православие, но на практике они относительно беспрепятственно придерживались своих старых обычаев, а взаимодействие с христианством способствовало росту синкретических форм религий, где христианская система верований сочетается с языческими традициями и обрядами. [20]
Многие мари сегодня все еще практикуют язычество в синкретических формах или в более чистых формах, придерживаясь организованных неоязыческих традиционных религиозных организаций мари. [20] Хотя большинство марийцев сегодня являются членами Русской Православной Церкви , язычники по-прежнему составляют значительное меньшинство – около 25%. Марийское язычество делится на три группы - чимари , которые являются некрещеными марийскими язычниками и стараются дистанцироваться от христианских традиций в пользу преимущественно языческих традиций, Марла Вера (известная также как «двоеверие»), состоящая из крещеных марийцев, следующих языческим традициям. а также посещать христианские службы и отмечать христианские праздники. [20] Наконец, существует неоязыческое возрожденческое движение под названием Кугу Сорта , которое полностью отвергает христианство в пользу «чистой» языческой веры. Около 60% марийских язычников принадлежат к синкретической группе Марла Вера , а остальные 40% составляют язычники Чимари и Кугу Сорта . [20]
Генетика
[ редактировать ]
Наиболее распространенной гаплогруппой Y-хромосомы среди марийцев является N , которая часто встречается у уралоязычных народов и имеет корни в Восточной Евразии. Согласно данным, собранным Кристиной Тамбец и другими в их исследовании 2018 года, 46,4% марийских мужчин имеют N3/Tat/ N1a1a (M178) , а 8,2% принадлежат к субкладу N-P43 . R1a - явно меньшая, но вторая по распространенности гаплогруппа Y-ДНК для Мариса, поскольку ее носителями являются 22,7% из них. [23]
Исследование 2002 года гаплогрупп мтДНК что 40% марийцев принадлежат к гаплогруппе H. в Волго-Уральском регионе показало , Примерно каждый четвертый является носителем гаплогруппы U (14% имеют субклад U5 и около 10% — U4 ). [24]
По аутосомному признаку марийцы выделяются как этническая группа в Европе благодаря высокому уровню сибирской примеси. [25] Тамбетс и другие подсчитали, что это 35% их предков. Этот нганасанский сибирский компонент типичен для уралоязычных групп. [23]
Остеопетроз поражает 1 новорожденного из каждых 20 000–250 000. [26] во всем мире, но вероятность гораздо выше в российском регионе Марий Эл, где поражен 1 из каждых 14 000 новорожденных. [ нужна ссылка ]
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Этнические группы России в переписи 2021 года . (на русском языке)
- ↑ Перепись казахов 2009 года. Этнический состав населения. Архивировано 23 июля 2011 г. в Wayback Machine . (на русском языке)
- ^ Государственный комитет статистики Украины - Этнический состав населения, перепись 2001 г. (на украинском языке).
- ^ Этнический состав Беларуси. Перепись 2009 года . (на русском языке)
- ^ Распределение населения Латвии по национальному составу и гражданству по состоянию на 01.01.2019. . (на латышском языке)
- ↑ RL0428: Население по национальности, полу и месту жительства, 31 декабря 2011 г. (на эстонском языке).
- ^ Парпола, А.; Карпелан, К. (2005). «Культурные аналоги протоиндоевропейских, протоуральских и протоарийских: сопоставление моделей расселения и контактов в лингвистических и археологических записях». В Брайанте, Э.Ф. (ред.). Индоарийский спор: доказательства и выводы из истории Индии . Рутледж. п. 119. ИСБН 9780700714636 .
- ^ Корканен, Ирма (1975). Народы Германарика Иордана, Гетики 116 . Труды Финской академии наук, серия B, том 187. Хельсинки: Suomalainen Tiedeakatemia.
- ^ Сааринен, Сиркка (2002). «Черемиссиан» (PDF) . В Окуке, Милош (ред.). Лексикон языков Восточной Европы . Визер Энциклопедия европейского Востока 10. Клагенфурт: Alpen-Adria-Universität . Проверено 4 июля 2020 г.
- ^ Таагепера, Рейн (1999). Финно-угорские республики и Российское государство . Нью-Йорк: Рутледж.
- ↑ Колдун как ученик: Сталин как комиссар по делам национальностей, 1917–1924 , Стивен Бланк, Greenwood Press, Лондон, 1994. ISBN 978-0-313-28683-4
- ^ Ведерникова, Елена (2014). «Воздействие родной культуры и религии на марийский язык» . Журнал эстонского и финно-угорского языкознания . 5 (2). Тартуский университет: 185–203. дои : 10.12697/jeful.2014.5.2.09 .
- ^ Щербак, Андрей (2015). «Национализм в СССР: исторический и сравнительный взгляд» (PDF) . Национальные документы . 43 (6): 866–885. дои : 10.1080/00905992.2015.1072811 . S2CID 142662859 .
- ^ «Коллекция наследия немцев из России» . библиотека.ndsu.edu . Архивировано из оригинала 22 октября 2013 г.
- ^ Архивировано в Ghostarchive и Wayback Machine : «Жертвы сталинских репрессий в Марий Эл» . Ютуб .
- ^ Коулсон, Роберт; Любимов Дмитрий; Алпаут, Рамазан (20 июня 2018 г.). «Общий язык: российские «этнические» республики рассматривают законопроект о языке как экзистенциальную угрозу» . Радио Свободная Европа/Радио Свобода . Проверено 21 июня 2018 г.
- ^ Лобьякас, Ахто (7 марта 2005 г.). «Европейская комиссия «обеспокоена» обращением с финно-угорскими меньшинствами» . Радио Свободная Европа/Радио Свобода . Проверено 21 июня 2018 г.
- ^ Всероссийская перепись населения 2002 года, "Всероссийская перепись населения 2002 года" . Archived from the original on 2011-07-19 . Retrieved 2008-01-16 .
- ^ Шкалина, Галина. "Язычество народа Мари-феномен европейской культуры". "Етносфера".
- ^ Jump up to: а б с д и Айтамурто, Каарина; Симпсон, Скотт; Кнорре, Борис (30 апреля 2013 г.). «Неоязычество в Республике Марий Эл». Современные языческие и туземные религиозные движения в Центральной и Восточной Европе . Том. 16. Рутледж. стр. 387–390. ISBN 9781844656622 .
- ^ Чумбылат – марийский национальный герой (retrieved January 2, 2014) (in Russian)
- ^ Минахан, Джеймс (2002). Энциклопедия народов без гражданства . Гринвуд Пресс. п. 1190. ИСБН 0-313-32111-6 . OCLC 314923345 .
- ^ Jump up to: а б Тамбетс, Кристина; Юнусбаев, Баязит; Худяшов, Георгий; Илумяэ, Анне-Май; Швеция, Сирия; Хонкола, Терхи; Весакоски, Оути; Аткинсон, Квентин; Скоглунд, Понт; Кушнеревич Алена; Литвинов Сергей; Рейдла, Маере; Мецпалу, Эне; Пила, Лист; Рантанен, Тимо (2018). «Гены обнаруживают следы общей недавней демографической истории для большинства уральскоязычного населения» . Геномная биология . 19 (1): 139. дои : 10.1186/s13059-018-1522-1 . ISSN 1474-760X . ПМК 6151024 . ПМИД 30241495 .
- ^ Бермишева, М.А.; Тамбетс, К.; Виллемс, Р.; Хуснутдинова, ЕК (2002). «Разнообразие гаплогрупп митохондриальной ДНК в этнических популяциях Волго-Уральского региона» . Молекулярная биология . 36 (6): 802–812. дои : 10.1023/А:1021677708482 . S2CID 16959586 .
- ^ Ламнидис, Тисей К.; Махандер, Кертту; Чон, Чунгвон; Салмела, Элина; Вессман, Анна; Моисеев Вячеслав; Хартанович, Валерий; Балановский Олег; Онгерт, Матиас; Вейманн, Антье; Саджантила, Антти; Келсо, Джанет; Главный босс Сванте; Онкамо, Пяйви; Хаак, Вольфганг (27 ноября 2018 г.). «Древние геномы Фенноскандинавии раскрывают происхождение и распространение сибирского происхождения в Европе» . Природные коммуникации . 9 (1): 5018. Бибкод : 2018NatCo...9.5018L . дои : 10.1038/s41467-018-07483-5 . ISSN 2041-1723 . ПМК 6258758 . ПМИД 30479341 .
- ^ ghr.nlm.nih.gov/condition/osteopetrosis
Внешние ссылки
[ редактировать ]- МариУвер , блог о марийской культуре и проблемах
- The Moscow Times : « Последние язычники Европы» совершают богослужение в роще Марий-Эл
- RT Documentary : Europe’s Last Pagans — англоязычный документальный фильм.
- Фоторепортаж, 2014 г.
- Урал Мари. Смерти нет — проект о традиционной культуре и верованиях уральских марийцев.
