Хаджа, Калькилья

Хадж
Хадж
Муниципалитет типа D (сельский совет)
Арабская транскрипция(и)
• арабский	аргумент
• Латынь	Хаджа (официальный) ; Хаджа (неофициальный)
	Хадж Расположение хаджа в Палестине
	Координаты: 32 ° 12'17 "N 35 ° 07'50" E / 32,20472 ° N 35,13056 ° E
Палестинская сетка	162/179
Состояние	Государство Палестина
провинция	Калькиля
Правительство
• Тип	Сельсовет
Высота	409 м (1342 фута)
Население (2017)
• Общий	2,659
Значение имени	Курьет Хаджа, город Хаджа, от личного имени или пути.

Хаджа ( араб . حجة ) — палестинская деревня на севере Западного берега реки Иордан , расположенная в восемнадцати километрах к западу от Наблуса в провинции Калькилья Государства Палестина . По данным Палестинского центрального статистического бюро , в 2017 году в городе проживало 2659 жителей. ^{[ 2 ]}

Особенности хаджа сохранились с израильского , византийского и раннемусульманского периодов . В период железного века здесь, вероятно, проживали жители племени Менаше . ^{[ 4 ]} В римскую и византийскую эпохи он был идентифицирован как Кфар-Хагай или Кирьят-Хагга , самаритянская деревня, с упоминаниями в древних надписях и самаритянских источниках. ^{[ 4 ]} Деревня сохраняла свою самаритянскую идентичность на протяжении византийского и раннеисламского периодов, о чем свидетельствует открытие микв и каменных менор . ^{[ 4 ]} При мамлюках была построена мечеть. ^{[ 5 ]} В период Османской империи хаджа фигурировал в налоговых отчетах среди населения, большинство которого составляли мусульмане.

Население Хаджи имеет корни в Египте , Йемене и Яффо , организованном в несколько кланов, в то время как один клан ведет свое происхождение от самаритянских корней. Деревенский храм Эн-Наби Рабба, расположенный на вершине холма, считается могилой святого, возможно, связанного с Бабой Раббой , самаритянским лидером IV века, служившим хранителем посевов. В 1986 году это место было объявлено заповедником.

Расположение

Хаджа расположен в 15,9 км (9,9 миль) к востоку от Калькилии . Он граничит с Кафр-Каддумом и Имматином на востоке, Аль-Фундуком и Джинсафутом на юге, Кафр-Аббушем , Кафр-Лакифом и Бакат-эль-Хатабом на западе и Куром на севере. ^{[ 1 ]}

Этимология

По словам местных жителей, хаджа изначально является арамейским словом, которое переводится как «рынок» или «общество». ^{[ нужна ссылка ]}

История и археология

черепки израильского византийского , и периодов . раннемусульманского В Хадже были найдены ^{[ 4 ]}^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}

Железный век

Самые ранние керамические черепки указывают на то, что Хаджа была заселена уже в железном веке , вероятно, племенем Менаше . ^{[ 4 ]}^{[ не удалось пройти проверку ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}^{[ ненадежный источник? ]}

Эллинистический и византийский период

Хаджу отождествляли с Кфар-Хагай, древней самаритянской деревней, существовавшей, по крайней мере, с середины периода Второго Храма . Вотивная надпись третьего или второго века до нашей эры на горе Гаризим , самом святом месте самаритянства , а затем на месте главного храма, гласит: «То, что предложил Хагай, сын Кими, из Кфар-Хаггая ». ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}

В более поздних самаритянских источниках это могла быть деревня, называемая «Кирьят-Хагга» или «Кирьят-Хага». ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]} Он упоминался как место рождения Бабы Раббы , который, как говорят, построил несколько синагог в этом районе, в том числе в деревне Хагга. В « Толиде » , самаритянском историческом сочинении, упоминается человек по имени Гевер Бен-Карми из Кирьят-Хагги. ^{[ 4 ]} Миквы, найденные в деревне, указывают на то, что Хагга все еще была самаритянской деревней в византийский и раннеисламский периоды . ^{[ 4 ]}

Археологические исследования в Хадже обнаружили пять каменных рельефов меноры , некоторые из которых сопровождались растительными украшениями, переделанными на современные здания. Подобные находки были сделаны в близлежащих деревнях, таких как Кафр-Аббуш , Кафр-Зибад , Кафр-Каддум и Кафр-Джит . Считается, что эти меноры, датируемые византийским периодом, изначально украшали самаритянские постройки, символизируя самаритянскую идентичность. ^{[ 4 ]}

Мамлюкский период

Во время правления мамлюкского султана Ан-Насира Мухаммада , в хиджры 722/1322 году , мечеть в деревне была построена . минарет . В 735/1334-35 гг. хиджры к нему был пристроен Эти здания были построены во имя Мухаммеда бин Мусы бин Ахмеда , местного имама , чей надгробный камень также находится рядом с мечетью и датирует его смерть 749/1348 годом хиджры. ^{[ 5 ]}

Османский период

Хаджа была включена в состав Османской империи в 1517 году вместе со всей Палестиной , а в 1596 году она появилась в регистрах как нахия Бани Сааб ливы Наблуса налоговых . В нем проживало 96 семей, все мусульмане . Жители деревни платили фиксированную ставку налога в размере 33,3% на различные сельскохозяйственные продукты, такие как пшеница, ячмень, яровые культуры, оливковые деревья, козы и/или ульи, в дополнение к «случайным доходам», прессу для оливкового масла или виноградного сиропа, и налог для жителей региона Наблус; итого 19 200 акче . Все доходы шли в вакф . ^{[ 14 ]}

В 1838 году Робинсон отметил Курьет-Хаджу как деревню в районе Бени-Сааб , к западу от Наблуса. ^{[ 15 ]} а в 1870 году Виктор Герен заметил это из Фарааты . ^{[ 16 ]}

В 1870-71 годах ( 1288 г. хиджры ) в ходе османской переписи деревня была внесена в нахию (подрайон) Бани Сааб. ^{[ 17 ]}

В 1882 году PEF (SWP), проведенном в Обзоре Западной Палестины отмечалось , о Курьет-Хадже : «Деревня хорошего размера на возвышенности, снабженная колодцами . На западе есть высеченная в скале гробница , и она выглядит древним местом. ." ^{[ 18 ]}

Британский мандат

По данным переписи населения Палестины 1922 года , проведенной властями британского мандата , в Кариет-Хадже проживало 642 жителя, все мусульмане. ^{[ 19 ]} число мусульман увеличилось по переписи 1931 года до 731 с 206 домами. ^{[ 20 ]}

По статистике 1945 года , население составляло 960 мусульман. ^{[ 21 ]} с 13 119 дунамами земли, согласно официальному обследованию земель и населения. ^{[ 22 ]} Из них 4 дунама приходилось на цитрусовые и бананы, 1226 дунамов - на плантации или орошаемые земли, 5045 - на зерновые, ^{[ 23 ]} а 36 дунамов были застроенной землей. ^{[ 24 ]}

Иорданский период

После арабо-израильской войны 1948 года и после заключения соглашений о перемирии 1949 года Хаджа перешел под власть Иордании .

Иорданская перепись 1961 года выявила 1093 жителя. ^{[ 25 ]}

1967-настоящее время

После Шестидневной войны 1967 года Хаджа находился под израильской оккупацией .

После соглашений 1995 года 37,2% деревенских земель были отнесены к зоне B , а оставшиеся 62,8% отнесены к зоне C. ^{[ 26 ]}

Израиль конфисковал 216 дунумов земли у Хаджи для создания двух израильских поселений , Карне Шомрон и Неве Орамин , а остальная часть земли для этих двух поселений была взята из Джинсафута , Кафр Лакифа и Дейр Истии . Израиль также конфисковал землю у Хаджи для строительства объездных дорог и барьера на Западном Берегу Израиля . ^{[ 26 ]}

Демография

Хаджа считается первоначальным центром племени Бани Сааб. Исторически он поглотил бедуинов из арабской группы аль-Джабарат. ^{[ 27 ]} Нынешние жители Хаджи ведут свою родословную из Египта , Йемена и Яффо . Они объединены в несколько кланов ( «хамула» ), включая кланы Бата-Хамед, Масалха, Даас, Тааюн и Фархат и другие. ^{[ 4 ]}

Некоторые семьи в деревне, как полагают местные жители, являются потомками самаритянских семей, которые жили в деревне до средневековья , когда они обратились в ислам . В деревне до сих пор проживает клан «Ат-Ципи», потомки самаритянской семьи Зипор ха-Матари. ^{[ 4 ]}

Сайты

Телль , увенчанный святыней , известный как Эн-Наби Рабба, расположен в 419 метрах к западу от деревни. Местные жители утверждают, что эта святыня отмечает могилу святого, идентифицированного как один из . внуков Иакова Этот святой не получил признания в традиционном исламе, и на этом месте нет могилы. Моше Шарон предполагает, что имя святого может сохранить память о Бабе Раббе , выдающемся самаритянском лидере IV века, известном строительством синагоги в Хадже. Местные жители верят, что святой является хранителем их посевов. Это место и его окрестности были обозначены ^{[ кем? ]} как заповедник в 1986 году. ^{[ 28 ]}

Известные люди

Махмуд Даас , он же Абу Халид (1934–2009), высокопоставленный командир Организации освобождения Палестины.

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Профиль деревни Хаджа , ARIJ, с. 4
^ Jump up to: ^а ^б Предварительные итоги переписи населения, жилищного фонда и учреждений 2017 года (PDF) . Центральное статистическое бюро Палестины (PCBS) (Отчет). Государство Палестина . Февраль 2018 г. стр. 64–82 . Проверено 24 октября 2023 г.
^ Палмер, 1881, стр. 187.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Эрлих (Жабо), Зеев Х.; Роттер, Меир (2021). «Четыре самаритянских меноры из селения Хаджи, Самария» . В чаще горы . 11 (2). Издательство Ариэльского университета: 188–204. дои : 10.26351/IHD/11-2/3 .
^ Jump up to: ^а ^б Шарон (2013), стр. 270–277 .
^ Гофна Р. и Порат Ю., 1972. Исследование земли Ефрема и Манассии. В: М. Кохави (ред.), Иегуда Самария и Голаны: археологические исследования в 2018 году. Иерусалим, стр. 195–241 [иврит].
^ Дофин, 1998, с. 798
^ Борнштейн, А., 1992. Управление и экономика Земли Манассии в конце Израильского царства в свете обновленного анализа самарийской керамики. Исследования Иуды и Самарии 1, стр. 61-121 [Управление и экономика земли Менаше во время позднего Израильского царства в свете обновленного анализа самарийской остраки] [иврит]
^ Дамский, А., 1998. Газа на границе Ефрема и Манассии (1 Паралипоменон 16:20). Исследования Иудеи и Самарии 7, стр. 27-30. [Айя на границе Ефрема и Менаше (1 Паралипоменон 7:28)] [иврит]
^ Маген и другие 2000 Маген, Ю., Софония, Л. и Магев, Х., 2000. Надписи на иврите и арамейском языке с горы Гаризим. Древности 120, стр. 125-132. Раскопки горы Гризим, Том 1: Арамейские, еврейские и самаритянские надписи.
^ Гудме, Анн Катрин де Хеммер (2013). Пред Богом на этом месте для доброй памяти: сравнительный анализ арамейских вотивных надписей с горы Гаризим . Де Грютер. п. 74. ИСБН 978-3-11-030118-2 . OCLC 858213282 .
^ Тейлор, Дж. (1993). Христиане и святые места: миф о еврейско-христианском происхождении . Кларендон Пресс. п. 67. ИСБН 978-0-19-814785-5 .
^ Кондер, 1876, с. 196
^ Хюттерот и Абдульфаттах, 1977, с. 139
^ Робинсон и Смит (1841), том 3, Приложение 2, с. 127 .
^ Герен (1875), с. 180 .
^ Гроссман, Дэвид (2004). Арабская демография и раннее еврейское поселение в Палестине . Иерусалим: Магнес Пресс. п. 255.
^ Кондер и Китченер (1882), SWP II, стр. 166 .
^ Бэррон (1923), Таблица IX, Подрайон Наблуса, стр. 24 .
^ Миллс (1932), с. 61 .
^ Департамент статистики, 1945, с. 18 .
^ Правительство Палестины, Департамент статистики. Деревенская статистика, апрель 1945 г. Цитируется по Хадави (1970), с. 59 .
^ Правительство Палестины, Департамент статистики. Деревенская статистика, апрель 1945 г. Цитируется по Хадави (1970), с. 106 .
^ Правительство Палестины, Департамент статистики. Деревенская статистика, апрель 1945 г. Цитируется по Хадави (1970), с. 156 .
^ Правительство Иордании, Департамент статистики, 1964, стр. 25 .
^ Jump up to: ^а ^б Профиль деревни Хаджа , ARIJ , с. 17.
^ Гроссман, Д. (1986). «Колебания в сельских поселениях Самарии и Иудеи в период Османской империи». в исследованиях Шомрона . Дар С., Сафрай С. (ред.). Тель-Авив: Издательство Хакибуц Хамеухад. п. 353
^ Таль, Ури (2023). Мусульманские святыни . Яд Бен-Цви. п. 151. ИСБН 978-965-217-452-9 .

Библиография

Бэррон, Дж. Б., изд. (1923). Палестина: Отчет и общие итоги переписи 1922 года . Правительство Палестины.
Кондер, ЧР (1876 г.). «Самарская топография» . Ежеквартальный отчет — Фонд исследования Палестины . 8 (4): 182–197. дои : 10.1179/peq.1876.8.4.182 .
Кондер, Чехия ; Китченер, HH (1882 г.). Обзор Западной Палестины: воспоминания о топографии, орографии, гидрографии и археологии . Том. 2. Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины .
Дофин, К. (1998). Византийская Палестина, заселение и население . BAR International Series 726 (на французском языке). Полет. III: Каталог. Оксфорд: Археопресс. ISBN 0-860549-05-4 .
Правительство Иордании, Статистический департамент (1964 год). Первая перепись населения и жилищного фонда. Том I: Итоговые столы; Общая характеристика населения (PDF) .
Правительство Палестины, Департамент статистики (1945 г.). Статистика деревни, апрель 1945 года .
Герен, В. (1875). Историко-археологическое географическое описание Палестины (на французском языке). Полет. 2: Самария, пт. 2. Париж: L’Imprimerie Nationale.
Хадави, С. (1970). Деревенская статистика 1945 года: Классификация собственности на землю и территории в Палестине . Исследовательский центр Организации освобождения Палестины.
Хюттерот, Вольф-Дитер; Абдулфаттах, Камаль (1977). Историческая география Палестины, Трансиордании и Южной Сирии в конце XVI века . Географические труды Эрлангера, специальный том 5. Эрланген, Германия: Правление Франконского географического общества. ISBN 3-920405-41-2 .
Миллс, Э., изд. (1932). Перепись Палестины 1931 года. Население деревень, городов и административных районов . Иерусалим: Правительство Палестины.
Палмер, Э.Х. (1881). Исследование Западной Палестины: списки имен на арабском и английском языках, собранные во время исследования лейтенантами Кондером и Китченером, RE Транслитерировано и объяснено Э. Х. Палмером . Комитет Фонда исследования Палестины .
Робинсон, Э .; Смит, Э. (1841). Библейские исследования в Палестине, на горе Синай и в Аравии Петрея: журнал путешествий 1838 года . Том. 3. Бостон: Крокер и Брюстер .
Шэрон, М. (2013). Корпус арабских надписей Палестины, HI . Том. 5. БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-25097-0 .

Внешние ссылки

Добро пожаловать в Хаджу
Хаджа , добро пожаловать в Палестину
Обзор Западной Палестины, карта 11: IAA , Wikimedia commons
Деревня Хаджа (информационный бюллетень) , Институт прикладных исследований – Иерусалим (ARIJ)
Профиль деревни Хаджа , ARIJ
Хаджа, аэрофотоснимок , ARIJ
Приоритеты развития и потребности в хадже , ARIJ

[ARIJp4-1] Jump up to: ^а ^б Профиль деревни Хаджа , ARIJ, с. 4

[PrelimCensus2017-2] Jump up to: ^а ^б Предварительные итоги переписи населения, жилищного фонда и учреждений 2017 года (PDF) . Центральное статистическое бюро Палестины (PCBS) (Отчет). Государство Палестина . Февраль 2018 г. стр. 64–82 . Проверено 24 октября 2023 г.

[3] Палмер, 1881, стр. 187.

[:0-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Эрлих (Жабо), Зеев Х.; Роттер, Меир (2021). «Четыре самаритянских меноры из селения Хаджи, Самария» . В чаще горы . 11 (2). Издательство Ариэльского университета: 188–204. дои : 10.26351/IHD/11-2/3 .

[:2-5] Jump up to: ^а ^б Шарон (2013), стр. 270–277 .

[6] Гофна Р. и Порат Ю., 1972. Исследование земли Ефрема и Манассии. В: М. Кохави (ред.), Иегуда Самария и Голаны: археологические исследования в 2018 году. Иерусалим, стр. 195–241 [иврит].

[7] Дофин, 1998, с. 798

[8] Борнштейн, А., 1992. Управление и экономика Земли Манассии в конце Израильского царства в свете обновленного анализа самарийской керамики. Исследования Иуды и Самарии 1, стр. 61-121 [Управление и экономика земли Менаше во время позднего Израильского царства в свете обновленного анализа самарийской остраки] [иврит]

[9] Дамский, А., 1998. Газа на границе Ефрема и Манассии (1 Паралипоменон 16:20). Исследования Иудеи и Самарии 7, стр. 27-30. [Айя на границе Ефрема и Менаше (1 Паралипоменон 7:28)] [иврит]

[10] Маген и другие 2000 Маген, Ю., Софония, Л. и Магев, Х., 2000. Надписи на иврите и арамейском языке с горы Гаризим. Древности 120, стр. 125-132. Раскопки горы Гризим, Том 1: Арамейские, еврейские и самаритянские надписи.

[11] Гудме, Анн Катрин де Хеммер (2013). Пред Богом на этом месте для доброй памяти: сравнительный анализ арамейских вотивных надписей с горы Гаризим . Де Грютер. п. 74. ИСБН 978-3-11-030118-2 . OCLC 858213282 .

[12] Тейлор, Дж. (1993). Христиане и святые места: миф о еврейско-христианском происхождении . Кларендон Пресс. п. 67. ИСБН 978-0-19-814785-5 .

[13] Кондер, 1876, с. 196

[Hutteroth139-14] Хюттерот и Абдульфаттах, 1977, с. 139

[15] Робинсон и Смит (1841), том 3, Приложение 2, с. 127 .

[16] Герен (1875), с. 180 .

[17] Гроссман, Дэвид (2004). Арабская демография и раннее еврейское поселение в Палестине . Иерусалим: Магнес Пресс. п. 255.

[18] Кондер и Китченер (1882), SWP II, стр. 166 .

[Census1922-19] Бэррон (1923), Таблица IX, Подрайон Наблуса, стр. 24 .

[20] Миллс (1932), с. 61 .

[1945p18-21] Департамент статистики, 1945, с. 18 .

[22] Правительство Палестины, Департамент статистики. Деревенская статистика, апрель 1945 г. Цитируется по Хадави (1970), с. 59 .

[23] Правительство Палестины, Департамент статистики. Деревенская статистика, апрель 1945 г. Цитируется по Хадави (1970), с. 106 .

[24] Правительство Палестины, Департамент статистики. Деревенская статистика, апрель 1945 г. Цитируется по Хадави (1970), с. 156 .

[25] Правительство Иордании, Департамент статистики, 1964, стр. 25 .

[ARIJp17-26] Jump up to: ^а ^б Профиль деревни Хаджа , ARIJ , с. 17.

[:02-27] Гроссман, Д. (1986). «Колебания в сельских поселениях Самарии и Иудеи в период Османской империи». в исследованиях Шомрона . Дар С., Сафрай С. (ред.). Тель-Авив: Издательство Хакибуц Хамеухад. п. 353

[:1-28] Таль, Ури (2023). Мусульманские святыни . Яд Бен-Цви. п. 151. ИСБН 978-965-217-452-9 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

v т и Калькилья (провинция)
Города	Калькилия
Муниципалитеты	Аззун ( Ислах Избат в Табибе ) Спикх (ад-Даба) Кафр Холи Кафр Тулс (Араб аль-Хуле)
Деревни	Араб Абу Фарда Араб ар-Рамадин аль-Джануби Араб ар-Рамадин аш-Шамали Аззун Атма Бакат аль-Хатаб Бейт Амин Пальмия Хадж Имматейн ( фараон ) Изаб аль-Гарбия Джейюс ( Хирбет сэр ) Джинсафут ( аль-Фундук ) Джит Кафр Лакиф Пророк Ильяс Рас Атия ( Рас ат-Тира • Вади ар-Раша ) Саннирия