Коптское искусство

Коптское искусство - это христианское искусство византийского - греко -римского Египта и коптских христианских церквей . Коптское искусство наиболее известно своими настенными рисунками, текстилем, освещенными рукописями и металлоконструкциями, большая часть которых выживает в монастырях и церквях. Работа часто является функциональным, так как между артистическими и мастерством проводилось мало различий, и включает туники и надгробия, а также портреты святых. Коптский музей в Коптском Каире ^{[ 1 ]} В сочетании содержится некоторые из самых важных примеров коптского искусства в мире. ^{[ 2 ]}

Происхождение

Коптское искусство демонстрирует смесь египетских и эллинистических влияний . ^{[ 3 ]} Субъекты и символы были взяты как из греческой , так и из египетской мифологии, иногда измененные в соответствии с христианскими убеждениями . Персия и Сирия также повлияли на коптское и эллинистическое искусство, хотя и в меньшей степени, оставляя такие изображения, как павлин и гриффин.

Живопись икона

Коптские иконы имеют свое происхождение в греко-римском искусстве поздней древности Египта, что иллюстрирует портреты Fayum Mummy . ^{[ 4 ]} Лица Эль -Фаюма являются примерами коптского искусства во втором веке нашей эры, показывающие греческое и римское влияние на коптское искусство, но с некоторыми отличительными чертами, связанными с египетским искусством.

Мусульманское завоевание Египта позволило местному коптскому искусству повлиять на тогдашнее исламское искусство и архитектуру Египта со многими функциями, которые теперь являются неотъемлемой частью во многих египетских зданиях.

Начиная с 4 -го века, церкви нарисовали свои стены и сделали иконы, чтобы отразить подлинное выражение их веры.

Фигуры святых демонстрируют глаза и уши больше пропорционально остальному лицом и меньшим рту, а также увеличенным головам, что означает духовные отношения с Богом и преданность молитве. Лица мучеников были мирными.

Многие коптские художники иконы не подписали свои имена, но среди них входят Сент -Луки (традиционно считается первым художником иконой) и два коптских папа , папа Макарий I и Папа Габриэль III ^{[ 5 ]}

Начиная с середины 18-го века живопись иконы, наслаждалась возрождением в Египте и снова была популярна. Одним из самых известных художников была Юханна аль-Армани, чьи работы были отмечены для использования более развитых методов и новой конструкции (например, с использованием набора икон, чтобы рассказать одну историю). ^{[ 6 ]}

Влияние

Влияние коптского искусства и архитектуры на исламскую архитектуру и включение некоторых коптских особенностей в исламском строительстве началось еще в 7 веке нашей эры ^{[ 7 ]}

Поскольку Церковь Александрии была первой церковью Африки, влияние коптского искусства распространилось на Судан и Эфиопию. Некоторые формы коптского креста известны как Эфиопский Крест , и многие церкви в Эфиопии показывают влияние коптского искусства.

Менас колбы - это очень дешевые терракоттские бутылки, купленные паломниками Абу Мине , святыне Святых Менас , в 4 -м и 5 -м веках. Глина была впечатлена, прежде чем стрелять с блоками с изображениями святого. Они были найдены почти во всем христианском мире, и многие ученые следят за влиянием своих довольно грубых изображений в новой иконографии западного средневекового искусства , среди других коптских влияний.

Текстиль

Замечательное количество коптских текстилей сохранилось сегодня из -за коптского обычая погребения их с мертвыми и засушливости египетских могил. Текстиль обычно белье или шерсть и использует цвета красный, синий, желтый, зеленый, фиолетовый, черный и коричневый. Красители были получены из Madder , Indigo , Woad , Saffron , Shell Murex и насекомых Kermes . Первыми использованными ткацкими станками были горизонтальный низкооборотный; Вертикальные ткацкие станки с высоким содержанием войны были введены позже. Основной одеждой была туника , которая станет далматикой. Некоторые туники были сотканы в целом. Они были украшены Клави, стилистическим импортом из Рима.

Некоторые прекрасные примеры коптского текстиля показаны в музеях по всему миру, и большая коллекция находится в коптском музее в Коптском Каире ^{[ 8 ]} Десятки тысяч цветных фрагментов нашли свой путь в музеи мира, особенно после 1889 года, когда французский археолог Альберт Гайет опубликовал каталог коптского искусства и, в музее Булак , провел первую выставку коптских памятников. ^{[ 9 ]} Ранний коптский текстиль по -прежнему создавал картинки и украшения, включающие египетские и греческие мотивы. Например, кожуды могли включать классические элементы, были окрашены в форме египетского саркофага и включают представления египетских богов для защиты мертвых. Более поздний коптский текстиль показал влияние византии, а затем исламского искусства.

Современное коптское искусство

Современное коптское искусство также известно как Нео-Коптическая школа. В последние века иконки были основными средствами выражения, сохраняя большинство традиционных аспектов. Коптские иконы более обеспокоены религиозной истиной и красотой, чем с реализмом, изображением глубины или перспективы. Как и в византийских и связанных с ними традициях, цифры изображены фронтально, глядя прямо на зрителя. Сегодня коптские иконы встречаются не только в церквях, но и в домах и молящихся алтарях. Они также могут быть приобретены в коптских подарках по всему Египту и коптской диаспоре.

Во время папства Папы Кирилла VI появление коптских художников, таких как Исаак Фанус Юсеф , наряду с возрождением коптского искусства, вызвало создание современной или нео-коптической школы иконографии.

В 1952 году архитектор и коптский христианский Рамсес Висса Васеф основал художественный центр Рамсеса Висса Васеф в Гизе, Египет. Он попросил 14 детей, в основном копты, разработать новую художественную форму, возродив древний коптский метод ткачества. Коптская ткача Марьям Хермина (родилась в 1932 году) научила детей технике. Художественный центр имеет значительный музей гобеленов 20 -го века.

Галерея

Часть деревянного рельефа Благовещения , 5 век, Лувр
Коптская икона 17 -го века Архангела, Афины
Икона 18-го века Святого Меркуриуса Юханна аль-Армани
Современная коптская икона Иисуса Христа
Современная коптская икона святого Антония Великого
Коптская икона святого Мориса
Коптская икона святых ахраки и авгуани
1960 Плетение Марьям Хермина. «Исцеление женщины» слева »,« Сент -Косман и Сент -Дамиен », справа, сотканный в музее Рамзеса Висса Васеф - Гиза
Terracotta Pilgrim's Флеска Menas Pilgrim впечатлен Святой Минасом между двумя верблюдами, византийским, 6–7 -м веком, вероятно, в Абу Мине , Египет (Музей Лувра)

Смотрите также

Ссылки

^ Коптский музей . Copticmuseum.gov.eg
^ Коптский музей . lastminute.com
^ Влияние на коптское искусство архив 2018-11-22 на машине Wayback . Eternalegypt.org. Получено на 2013-08-23.
^ Греческое и римское искусство . FreeSsays.cc. Получено на 2013-08-23.
^ Wahba, Закария (январь 1993 г.) иконы - «их история и духовное значение» . Коптс .NET. Получено на 2013-08-23.
^ Магди Гиргис, армянский художник в Османском Каире: Юханна аль-Армани и его коптские иконы (Каир,: Американский университет в Каир Пресс, 2008)
^ Исламское искусство архивировано 2008-06-24 на машине Wayback . Тискали. Получено на 2013-08-23.
^ Бернье, Оливер (1989-01-01) Коптское артистизм и традиция в Старом Каире . Нью -Йорк Таймс. Получено на 2013-08-23.
^ Гобелен коптской истории архивировал 2007-10-11 на машине Wayback . Al-Ahram Weekly . Weekly.ahram.org.eg, выпуск № 796 (2006-05-31). Получено на 2013-08-23.

Внешние ссылки

[1] Коптский музей . Copticmuseum.gov.eg

[2] Коптский музей . lastminute.com

[3] Влияние на коптское искусство архив 2018-11-22 на машине Wayback . Eternalegypt.org. Получено на 2013-08-23.

[4] Греческое и римское искусство . FreeSsays.cc. Получено на 2013-08-23.

[5] Wahba, Закария (январь 1993 г.) иконы - «их история и духовное значение» . Коптс .NET. Получено на 2013-08-23.

[6] Магди Гиргис, армянский художник в Османском Каире: Юханна аль-Армани и его коптские иконы (Каир,: Американский университет в Каир Пресс, 2008)

[7] Исламское искусство архивировано 2008-06-24 на машине Wayback . Тискали. Получено на 2013-08-23.

[8] Бернье, Оливер (1989-01-01) Коптское артистизм и традиция в Старом Каире . Нью -Йорк Таймс. Получено на 2013-08-23.

[9] Гобелен коптской истории архивировал 2007-10-11 на машине Wayback . Al-Ahram Weekly . Weekly.ahram.org.eg, выпуск № 796 (2006-05-31). Получено на 2013-08-23.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]