Birrbay
Народ Биррбай , также написанный бирпаи , бирпи , бирпи и варианты, являются аборигенными австралийскими народом Нового Южного Уэльса . Они делятся диалектом континуума с народами Вурими . [ 1 ]
Язык
[ редактировать ]Язык Гатханга (он же Гаджанг или Ворми) - это речь Биррбая, сосредоточенной на Порт -Маккуори . Бирпай написан Бирпи в южных районах, таких как Тари . Гатханг был общинным языком, на котором говорилось шесть племен Воуми, когда их необходимо встретиться. [ 2 ] WJ Enright нашел четырех пожилых носителей Гатханг в Ваучопе в 1932 году. [ 3 ]
Страна
[ редактировать ]Бирбай - традиционные владельцы около 2800 квадратных миль (7300 км 2 ) из Среднего Северного побережья земли , от Глостера на восток до побережья, где река Мэннинга выходит в Тихий океан в Тари . Они были в основном расположены к северу от Мэннинга и на Форбсе , Гастингс ( Дхунганг ) [ 4 ] и Уилсон Риверс. [ 5 ]
Социальная организация
[ редактировать ]У Биррбая, по словам Ар Рэдклифф-Браун , не было фрагментов , [ 6 ] Но разделили свои орды на четыре взаимодействующих группах, 4 мужских фратрии :
- Женский
- Kurraboo
- Wirraw
- Перерыв
жениться на четырех женских группах:
Традиции различаются в отношении того, чередовался ли Биррбай между побережью и внутренними ранениями. Согласно одной традиции, они были разделены на две отдельные группы: внутренние женщины, называемые Винмуррой и на побережье Мари. Северный Биррбай чередовался между внутренними и прибрежными лагерями в соответствии с сезонами, направляясь в места, которые обеспечат лучшие источники питания. Современные семьи довольно часто следуют этим протоколам, когда позволяет современный мир. [ Цитация необходима ]
Ежегодное воссоединение толпы проводится на северной стороне реки Гастингс в октябре. В связи с тем, что потомки, которые присутствуют издалека, число этих групповых собраний продолжают расти ежегодно, находясь в культурно значимом месте, известном на современном языке как угольный пристарь, в отличие от утверждений о почти вымирании, заявленном Джоном Хитом в его недавно выпущенной книге Birrpai Полем За линзой Томаса Дика. [ Цитация необходима ]
У Birrbay также были личные тотемы , называемые Мари . [ 6 ] Акула, дельфин и Stingray являются одними из основных тотков кланов. [ Цитация необходима ]
Церемония Мурравина
[ редактировать ]Биррбай практиковал форму церемонии , известную как Мурравин , также обнаруженный среди народов Дангутти и Гумбайнггрра . Он был описан RH Mathews в 1900 году. В отличие от других обрядов, это не требовало присутствия целых сообществ: два или три соседних племена встретятся, выбирают инициированных мужчин из каждого и отправили их в куст. Они выберут место в нескольких милях от него, очистили его и создали бы кружок диаметром 20 футов на уровне земли с землей. Там они сделают буллеров ( Ghewarra/Guarra , в соответствии с диалектом) и возвращаются в главный лагерь. В течение следующих вечеров, как только некоторые старейшины установили еще один сайт на расстоянии сотни ярдов, кружат буллеров, в то же время повторяя заклинания и ритмично ударили с нуллой . Постепенно, инициированные мужчины просачиваются на этот участок Турапи , пока все не будут собраны. отделены от мужчин, которые затем подают, щелкнув их бумеранги, когда они пробираются к церемониальному кольцу, приготовленному несколькими днями ранее, где они танцуют. [ 8 ]
По возвращении они охотятся на игру, и собирают мед, или стирают съедобные корни, чтобы доставить в женский лагерь в процессии ( Ngooraykoo Binbinnie ), где все они ужимают вместе. Затем мужчины возвращаются в Thorapee, стричья кора и образуют факелы, которые они поджег, и, размахивая своими огненными брендами, заряжаются в женский лагерь. Три раза мальчик, которого женщины, увидев факелы, готовится, раздеваясь возле их огня, обвиняется так, как будто он должен был быть захвачен. Страж, с племенными, его зять, затем, с третьей попытки, берет его за руку, и соплеменники качали его на плечи, когда его уносят. [ 9 ]
В лагере Турапи новичок находится склонным, а двое мужчин протянули его среднего звена. Два хватают его плечи, две его ноги и пятый его чресла, и он поднимается высоко с земли, с двумя мужчинами, все еще астами, а затем понижены, трижды. 7 человек затем захватывают свои гениталии и просят новичка обратить внимание. Каждый тогда потирает нос и рот мальчика, а затем его помещают на ложе листьев возле костра. Файнтры, чтобы вытащить глаза палками, откладываются двумя мужчинами, обладающими Nulla Nullas. Злоумышленники отступили, повернули спину и идут назад к мальчику, наклоняясь над ним и угрожая схватить на него. Мужчины, вооруженные Nulla Nullas, вмешиваются, чтобы спасти его честь. Похоронен в листьях, он должен тогда лежать там всю ночь, неподвижно. [ 10 ]
Когда утренние перерывы, две женщины -старейшины появляются возле лагеря и бросают бумеранги, которые не хватают, а затем присоединяются другие женщины, которые несут пучки палочек. Все они движутся к мужскому лагерю, поют заклинания. Мальчик еще раз установил на плечах мужчины, а мужчины бродят до женского сайта, где его подводят, в то время как его опекун стоит поблизости. Затем его заставляют встать, ногу на каждом плече двух мужчин, которые поддерживают его, и показаны женщинам, которые бросают палки. Затем мужчины роятся вместе, со Спирсом и щитами, образуют стену, чтобы спрятать его, поместите его обратно на плечи человека и отвезут его обратно в их лагерь, где он снова похоронен в листьях. Группа старейшин среди мужчин, затем возвращается в женский лагерь и последовательно передал сначала траву, которые младшие мальчики получают и держат за грудь, а затем пучки палочек, которые они хватают после того, как бросают скидки трава прочь. Затем мужчины уходили, собрали траву и поместили ее обратно в свой лагерь на инициативу, в то время как женщины собираются и переключают лагерь в нескольких милях. При этом они должны петь определенные песни и съесть ограниченную диету. Мужчины возвращаются в свой старый лагерь и охотятся на подготовку к последнему этапу, goorooyoonbangГуроунбанг [ 11 ]
Дюжина мужчин, стоящих в версии, двадцать футов полюса диаметром три или четыре дюйма, который был приготовлен ранее, поднимают его одновременно между ногами до высоты колена, когда мальчик садится вниз возле огня. Полюс направлен на его путь, и у ведущего человека есть другой на плечах, гриманный, когда он дико жестикулирует. Затем полюс помещается почти полюдно к мальчику, который должен смотреть на него, и туннель ног, и приготовления изгибаются, чтобы втянуть его в него, в то время как непристойные замечания сделаны. Они отступают, выключают полюс на 90 градусов и покачиваясь вместе, держат его перед новичком. Полюс падает с ударом, поднялся и снова упал, заканчивая обрядом до конца. [ 12 ]
На следующее утро его грубо разбудится кусочек бумеранга, стучащих у его головы, показал «незнакомца», который был уравно раскрытый. Затем все они возвращаются в женский лагерь, за исключением новичка, который должен приближаться к нему медленными шагами, разбивая его Гунье каждый вечер ближе, пока, наконец, он не сможет войти в мужской лагерь. [ 13 ]
История контакта
[ редактировать ]Биррбая Устные истории рассказывают о резне около 300 мужчин, женщин и детей около 1826 года в Блэкманс -Пойнт . Нет единого письменного аккаунта, но дневник Генри Льюиса Уилсона, который курировал осужденных в этом районе, рассказывает, что после того, как два осуждения, отправленные на работу в Блэкманс -Пойнт Многие из них захватили много женщин и использовали их для аморальной цели, а затем застрелили их . Историк Линдалл Райан , обнаружив дальнейшие подтверждения письменных отчетов, считает, что событие Blackmans Point, на которое ссылается Уилсон, участвовали около 20 человек, но другие массовые убийства в этом районе могли вызвать смерть до 300 человек. Два или три из убийств будут включены в официальный список колониальных массовых убийств, составленных Университетом Ньюкасла . [ 14 ]
Область вокруг Тари была впервые установлена военно -морским человеком Уильямом Уайнтером, который взял там выбор в размере 2560 акров (1040 га) в 1831 году. У Винтера, похоже, были очень дружеские отношения с Биррбай Сыну Уильяму, который вырос среди Биррбая, разрешили охотиться с ними и изучил свой язык. Считается, что это свидетельствует о мирном характере самих коренных народов. [ 15 ] Три года спустя гонщики кедра создавали лагеря вдоль реки Мэннинга. [ 15 ]
Горные районы и страна Фолс вокруг рек Мэннинга и Гастингса все еще были достаточно дикими, чтобы служить аборигенскому преступнику Губернатора Джимми в качестве святилища на рубеже 20 -го века. [ 16 ]
Альтернативные имена
[ редактировать ]Тиндейл дает следующие имена: [ 5 ]
- Бурипи
- Боми (?)
- Birrapee
- Биррипай
- Бирмип
- Брипи
- Бриппей
- Waw-Wyper
AIATSIS отмечает следующие синонимы: [ 1 ]
Бирбай , Бириби , Бирипи , Бирпи , Бирпай Бирпей , Birpay , Биррапи , Биррипай , Бирипи , Брипи , Ваупер , Бриппей , Гатанг , Каттанг , Waw wyper , Воорми
Примечательные люди
[ редактировать ]- Джош Аддо-Карр , футболист лиги регби
- Латрелл Митчелл , футболист Лиги регби
- Джейд -Север , австралийский футболист, который раскрыл свою личность после многих лет скрытия, татуировав «Бирипи» на его руке [ 17 ]
- Никита Риджуэй , татуировщик и графический дизайнер
- Элла Саймон , историческая фигура, лидер, автобиография моими глазами [ 18 ]
- Кьях Саймон , международный футболист
Некоторые слова
[ редактировать ]- Белбора/Баальбора . ( Место зла , название для места резни)
- Bellbouri . ( тип чайного дерева )
- бакир (колено). [ 19 ]
- Гроки . ( Жаба рыба )
- Кимбрики (водяные тростники)
- Корибар . ( Белый кедр )
- Кунддибах . ( Дикие яблоки )
- Куреки (папоротник)
- Тарибин ( местный фонд , отсюда и название Тари , где это было изобилии). [ 20 ]
- Тигерх . ( Ironbark )
Примечания
[ редактировать ]Цитаты
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а беременный AIATSIS - E3: Birrbay .
- ^ О'Грэйди, посещение и посещение 1966 , с. 49
- ^ Jump up to: а беременный Enright 1932 , p. 100
- ^ Мэтьюз 2005 .
- ^ Jump up to: а беременный Тиндейл 1974 , с. 192.
- ^ Jump up to: а беременный Рэдклифф-коричневый 1930 , с. 237
- ^ Мэтьюз 1900 , с. 41
- ^ Мэтьюз 1900 , с. 35–36.
- ^ Мэтьюз 1900 , с. 36–37.
- ^ Мэтьюз 1900 , с. 37
- ^ Мэтьюз 1900 , с. 38
- ^ Мэтьюз 1900 , с. 39
- ^ Мэтьюз 1900 , с. 40
- ^ Часы 2021 года .
- ^ Jump up to: а беременный Бломфилд 2013 .
- ^ Дукакис 2006 , с. 12
- ^ Gorman 2017 , с. 324–325.
- ^ Рамсленд 2012 .
- ^ Райан, 1964 , с. 284–287, 297, 300.
- ^ Райан 1964 , с. 288
Источники
[ редактировать ]- Скамья магистратов, Вингем (1887). Curr, Edward Micklethwaite (ред.). Река Мэннинга (PDF) . Тол. 3. Мельбурн: Дж. Феррес. С. 350–351 - через интернет -архив .
- Бломфилд, Джеффри (2013) [Впервые опубликовано 1981]. Баал Белбора: конец танца . Австралийская электронная книга. ISBN 978-1-925-02922-2 .
- Дукакис, Анна (2006). Аборигены, парламент и «защита» в Новом Южном Уэльсе, 1856-1916 . Федерация пресса. ISBN 978-1-862-87606-4 .
- "E3: Birrrbay" . Аацис . июля 26 Получено 2020в 2020 году
- Enright, WJ (август 1932). «Социальные подразделения Биррипай» (PDF) . Человечество . 1 (5): 102.
- Горман, Джо (2017). Смерть и жизнь австралийского футбола . Университет Квинсленда Пресс . ISBN 978-0-702-25926-5 .
- Мэтьюз, Нареил (2005). Ее история: поиск потерянных женщин двух рек (PDF) . Совет Гастингса . Архивировано из оригинала (PDF) 17 августа 2017 года.
- Мэтьюз, RH (1900). «Церемония Мурравина» . Квинсленд Географический журнал . 16 : 35–41 - через интернет -архив .
- О'Грэйди, Джеффри Н.; Воогелин, Чарльз Ф . ; Воогелин, Флоренс М. (февраль 1966 г.). «Языки мира: Индо-Тихоокеанский фирменный шесть». Антропологическая лингвистика . 8 (2): 1–197. JSTOR 30029431 .
- Рэдклифф-Браун, Ар (июнь 1930 г.). «Социальная организация австралийских племен. Часть II». Океания . 1 (2): 206–246. doi : 10.1002/j.1834-4461.1930.tb01645.x . JSTOR 40327321 .
- Рамсленд, Джон (2012). «Саймон, Золушка Джейн (1902–1981)» . Австралийский словарь биографии . Австралийский национальный университет . Получено 10 октября 2018 года .
- Райан, BJS (июнь 1964 г.). «Некоторые аборигенные места имена на середине Северного побережья Нового Южного Уэльса». Океания . 34 (4): 278–307. doi : 10.1002/j.1834-4461.1964.tb00270.x . JSTOR 40329446 .
- Сати, Вирия (23 мая 2021 г.). «Блэкмансская резня на людей Бирпаи может быть официально признана» . ABC News . Получено 28 мая 2021 года .
- Тиндейл, Норман Барнетт (1974). «Бирпай (Новый Южный Уэльс)» . Аборигенные племена Австралии: их местность, экологический контроль, распределение, ограничения и собственные имена . Австралийское национальное университетское издательство . ISBN 978-0-708-10741-6 .