Лакандула

Лакандула
Лакан из Тондо
Царствование	До 1570–1575 гг.
Преемник	Агустин де Легаспи
Полное имя	ᜊᜓᜈᜎᜃᜇᜓᜎ Бунао Лаканда
Умер	1575
Дворянская семья	Круглый
Проблема	Молодая игра Дионисио Капулонг Большое спасибо Фелипе Салонга Мария Полоин Мартин Лакандула Луис Таклокмао (иногда его называют Луис Салугмок)

Лакандула ( Побережье : ᜎᜃᜈ᜔ᜇᜓᜎ , испанская орфография : Лакандола ) — титул последнего лакана или верховного правителя доколониального Тондо , когда испанцы впервые завоевали земли дельты реки Пасиг на Филиппинах в 1570-х годах.

Свидетельство из первых рук испанского королевского нотариуса Эрнандо Рикеля говорит, что он представился испанцам как « Сибунао Лакандола ». Хотя его имя с тех пор интерпретируется как «Бунао». Историческое значение слова Лакан было титулом, эквивалентным принцу или верховному правителю, что означало, что он был главным Дату или принцем своих владений.

Наряду с Раджей Матандой и Раджей Сулейманом , Лакан Бунао Дула (или Лакан Тондо) был одним из трех правителей, сыгравших значительную роль в испанском завоевании государств дельты реки Пасиг в первые дни существования Филиппин под испанским колониальным периодом .

Хотя сомнительно, представлял ли «Лакандула» одно титульное имя при его жизни, некоторые из его потомков в первых нескольких поколениях после его смерти стали называть себя «Лакандула Тондо», приняв это имя как дворянский титул.

Имя и титул

Со временем имя Лакандулы стали писать по-разному. Однако, согласно отчету из первых рук, написанному на испанском языке Эрнандо Рикелем, королевским нотариусом, сопровождавшим Мигеля Лопеса де Легаспи , лорд Тондо конкретно назвал себя « Сибунао Лакандола, лорд города Тондо ». когда он сел на корабль Легаспи вместе с лордами Манилы 18 мая 1571 года. По словам Рикеля, лорды Манилы представились как « Раджа Аче Старый и Раджа Солиман Молодой, лорды и руководители города Манилы ».

На странице 13 книги «Трещины в пергаментном занавесе» выдающийся историк Уильям Генри Скотт цитирует оригинальный текст Рикеля, который он нашел в испанских архивах под « Archivo General de Indias Seccion Patronato leg. 24, no 24». Соответствующая часть текста гласила:

... заявление о том, что их будут называть Раха Аче Старший и Раха Солиман Младший, лорды и руководители города Манила, и Сибунао Лакандола, глава города Тондо ... (выделено нами)

Современные историки регулярно удаляют филиппинское слово «си», грамматический артикль, который предшествует личным именам, из записанных в ту эпоху имен, потому что испанские писатели еще не выучили местные языки и часто ошибочно включали «си-» в филиппинские имена. Таким образом, Сибунао следует интерпретировать как «[Ако] си Бунао» = «[Я] Бунао». Таким образом, историки полагают, что это означает, что Лакан представился как «Бунао Лакандула». В то время Лакандула считался царственным именем , но, как отмечено ниже, на самом деле это был его титул.

Этимология слова «Лакандула»

Его титул «Лакан» обозначал « верховного правителя » (точнее, « верховного дату ») одного из крупных прибрежных поселений (известных как «баян» или «большой барангай ») тагальского народа .

В его нынешней тагальской форме это означает «джентльмен».

Другой распространенный вариант имени — Гат Дула ( альтернативно пишется как одно слово — Гатдула ). Исторически префикс Гат , сокращенная версия тагальского почетного имени «Памагат» , означал «дворянин». Следовательно, Гатдула буквально читал бы «Дворцовый дворянин», что означало, по сути, то же самое, что и версия Капампангана, Лакандула.

Это оставляет вопрос о добавлении "дула" подлежащим урегулированию. Хотя это не могло быть фамилией, которую филиппинцы используют сегодня, это не может быть удовлетворительным объяснением, поскольку статические фамилии были введены в филиппинскую культуру намного позже, в соответствии с указом, изданным генерал-губернатором Нарцисо Клаверия-и-Салдуа 11 ноября. , 1849. Альтернативно, Дула могла относиться не к фамилии как таковой, а к семейной группе или клану, но, похоже, нет никаких исторических свидетельств, подтверждающих это предположение. Историк Хосе Н. Севилья-и-Толентино предположил, что «Дула» было вовсе не личным именем, а местным словом, которое означало что-то вроде «Дворца». Хотя он, возможно, и не правил из настоящего дворца, это указывало бы на место власти Лакана. Таким образом, «Лакандула» было бы титулом на местном языке «Хозяина дворца» и правителя Тондо. Аналогично, современного Раджу Аче называли Раджей Матандой (Старый Раджа), а Раджу Сулеймана иногда называли Раджей Муда или Раджаморой (Молодой Раджа).

Историки, такие как Дери и Скотт, объясняют, что его звали Банау, но они также продолжают называть его по титулу Лакандула или «Лакандула». С другой стороны, Хоакин объясняет, что имя Лакана было Банау, и продолжает называть его Лакан Дула (отдельные слова) или «Лакан Дула» на протяжении всей своей рукописи «Манила, Моя Манила». В любом случае, многие современные историки продолжают игнорировать тот факт, что Лакандула был титулом, и называют последнего Лакана Дулы (или Лакана Тондо) «Лакандулой», как если бы это было его имя. Учитывая все обстоятельства, наиболее точным способом стилизации имени и титула исторического лица было бы «Бунау, Лакан Дула» или «Лакан Тондо».

«Лакан» вместо «Раджа»

Хотя его ошибочно называли Раджей Лакандулой , термины «Раджа» и «Лакан» на самом деле имеют практически одно и то же значение. В Тондо использовался местный титул Лакана, что делало использование слов «Раджа» и «Лакандула» одновременно излишним и ошибочным. а филиппинский историк и национальный литературный художник Ник Хоакин старается указать, что термин «лакан» , а не «раджа ». правителями Тондо использовался

Жизнь до прихода испанцев

Мало что известно о ранней жизни Банау, Лакана Дулы, до прибытия Легаспи. По словам национального художника Ника Хоакина, « он предположительно коренной житель » со смешанным синаунанг-тагальским (Думагат) и капампанганским происхождением. Хоакин добавляет: « Говорят, что он был потомком короля Балагтаса » .

Хоакин далее размышляет о религиозных убеждениях Лакана Дулы:

« Лакан Дула Тондо, возможно, был необычным, поскольку не был ни иностранцем, ни мусульманином. На это указывало использование им местного термина Лакан вместо иностранного [мусульманского] титула Раджа. Можно предположить, что Лакан Дула... вырос в Анито-культы. Есть предположение, что он принял ислам, затем передумал и вернулся к родной вере » .

Хоакин также разъясняет экономический контекст правления Лакана Дулы над Тондо:

Тондо заменил Намайян в качестве главного порта входа в Манильский залив. Тондо находился прямо на берегу моря. В этом было его преимущество перед Намаяном, который находился вверх по реке внутри страны. Поэтому торговые суда, заходившие в залив, предпочитали разгружать свои товары. в порту Тондо, и теперь именно король Тондо отвечал за отправку товаров вверх по реке в прибрежные общины, где Тондо, таким образом, был распределительным центром или перевалочным пунктом в дельте. . Во времена [последнего] Лакана Дулы [в 1570-х годах] Тондо находился на пике своей карьеры перевалочного пункта… » .

По словам Скотта (1982), когда корабли из Китая прибывали в Манильский залив, Лакан Дула снимал паруса и рули своих кораблей до тех пор, пока они не платили ему пошлины и плату за стоянку на якоре, а затем он сам скупал все их товары, заплатив половину своей стоимости немедленно, а вторую половину выплатить по возвращении в следующем году. Тем временем он будет торговать этими товарами с народами, расположенными выше по течению, в результате чего другие местные жители не смогут ничего покупать у китайцев напрямую, а только через Лакан Дула, которые в результате получают значительную прибыль.

Уильям Генри Скотт отмечает, что августинец Фрай Мартин де Рада Легаспи сообщал, что тагалоги были « больше торговцами, чем воинами », а в другом месте отмечает, что корабли Мейнилы получали свои товары из Тондо, а затем доминировали в торговле на остальной части архипелага. Люди в других частях архипелага часто называли лодки Майнилы «китайскими» (Сина или Синина), потому что они привозили китайские товары.

Прибытие Легаспи, май 1571 г.

Когда Мигель Лопес де Легаспи прибыл в Манильский залив в мае 1571 года, Лакан Дула встретил его там. Впервые они встретились 17 мая, на следующий день после прибытия Легаспи в бухту, когда Раджа Матанда и Лакан Дула поднялись на борт корабля Легаспи, чтобы обсудить с ним условия. В ходе этих обсуждений указывалось, что испанцы не высадятся в Тондо, а вместо этого высадятся в Маниле, которая была сожжена дотла годом ранее. Хоакин предполагает, что Лакан Дула « увидел бы, что Легаспи действует практично. Сгоревшая и опустошенная Майнила была бы лучшим местом для укрепления, поскольку она была бы более стратегической » . На самом деле Манила не была завоевана, но она была оккупирована в результате мирного договора, в котором приняли участие Легаспи и три короля: Лакан Дула, (старший) раджа Аче и (младший) раджа Сулейман.

18 мая 1571 года местная знать из Дома Дула Лаканата Тондо — Раджа Сулейман, Раджа Матанда и Лакан Дула — признали суверенитет Испании над островами и провозгласили себя вассалами Испании. На следующий день, 19 мая, Легаспи высадился в Маниле и вступил в церемониальное владение землей в присутствии Солимана, Матанды и Лакана Дулы.

Лакан Дула помог построить дом для Легаспи и построить форт для испанцев, подарив им четырнадцать артиллерийских орудий и двенадцать банок с порохом - подарок, который очень ценился испанцами, у которых заканчивались боеприпасы.

Вскоре после этого Лакан Дула и его сыновья крестились как католики. Бунао Лакан Дула взял имя «Дон Карлос Лакандола» в честь Карла I Испанского . Чтобы отпраздновать это событие, испанцы в рамках церемонии выпустили артиллерию и аркебузы Манилы.

Битва при Бангкусае, июнь 1571 г.

Когда испанцы впервые прибыли в Манилу, их приняли любезно, но со временем туземцы поняли, что это означало для них подчинение. Вскоре испанской власти на Лусоне был брошен вызов. 24 мая 1570 года произошло первое сражение, в котором туземцы потерпели поражение. Месяц спустя Тарик Сулейман из Макабебе напал на Манилу, убедив раджу Сулеймана присоединиться к битве против Легаспи. Войска Макабебе и Сулеймана потерпели поражение, а Дату Макабебе был убит в битве при канале Бангкусай . (Сходство имен вызвало некоторую путаницу между этими двумя лидерами, но Тарик Сулейман и Раджа Сулейман были разными личностями – один пережил битву, а другой – нет.)

Лакандула отказался присоединиться к коалиции Макабебе и Сулеймана, но среди пленных, взятых испанцами после битвы, были двое его племянников и несколько его офицеров. На допросе они заявили, что находились на месте происшествия только как наблюдатели, а не как участники боевых действий. Легаспи отпустил их, чтобы продемонстрировать свое доверие Лакандуле.

Хоакин отмечает, что это был мудрый выбор со стороны Легаспи:

« Если раньше он вел двойную игру, то теперь Лакан Дула стал серьезно поддерживать испанцев. Возможно, именно он убедил беглого Солимана сдаться и вернуться в расположение Легаспи » .

Экспедиция в Пампангу и Булакан, конец 1571 г.

Позже в том же году Легаспи послал Мартина де Гоити распространить испанское правление на народы нынешних провинций Булакан и Пампанга , в частности на территории Лубао с Макабебе , Гуагуа , 14 сентября 1571 года. Месяц спустя они завоевали Калумпит и Малолос. 14 ноября того же года. Легаспи передал эти поселения испанскому правлению. Он послал с собой Лакандулу и Сулеймана, потому что, как говорится в одном из рассказов, «если бы столь великий вождь пошел с ним, когда тагалоги и пампангос увидели, что он повиновался Его Величеству, они тоже подчинились бы ему».

Счет продолжается:

« Лакандола согласился пойти и служил на двух кораблях, предоставленных за его счет, и отличился, оказав большую услугу Его Величеству, и пошел вместе с тем, чтобы упомянутые пампангосы оказали ему повиновение, что они и сделали » .

Эти лодки назывались джоангами ( каракоа ), типом морских судов, способных перевозить по 300 человек каждое. который, как сказал Дери указывает, были распространены в Приморье Юго-Восточной Азии .

Атака Лимахонга, 1574 г.

Тесная связь Лакандулы с испанцами продолжалась, несмотря на смерть Легаспи 20 августа 1572 года и замену его на посту губернатора Гвидо де Лавезаресом , который был казначеем колонии. Владение островами безуспешно оспаривалось конкурирующей экспедицией под командованием Лимахонга , китайского пирата, объявленного Небесным императором Китая вне закона. Лакандула был рядом, чтобы помочь дать отпор Лимахонгу, когда он попытался разграбить Манилу в 1574 году. Лакандула смог поднять восстание против испанцев. Аборигены острова Миндоро тоже восстали, но все эти беспорядки удалось разрешить отряду солдат.

Смерть

Упоминаний о смерти Лакандулы немного, но Скотт указывает, что он умер в 1575 году, « три года спустя » Легаспи и Раджи Матанды, которые оба умерли в 1572 году.

Роль Лакандулы как правителя Тондо затем взял на себя его внучатый племянник и приемный сын раджи Солимана Агустин де Легаспи .

Агустин де Легаспи, который был женат на двоюродном брате султана Болкиаха , руководил Тондо как территорией под властью Испании, пока не восстал против них в восстании лаканцев 1587–1588 годов и в результате был свергнут и убит.

Согласно Фраю Гаспару де Сан-Агустину в «Conquistas de las Islas Filipinas 1565–1615», цитируемому Кимуэлем-Габриэлем (2013), Лакандула правил Тондо с возвышенности возле залива Манилы, обращенной к берегу и перед которой стояли рыбацкие жилища. Согласно местным устным преданиям, на этом месте в конечном итоге располагалась приходская церковь Сто Ниньо из Тондо.

Документальные источники

Первичные документальные источники о Лакандуле настолько скудны, что ведутся споры о настоящем имени Лакана. Дери выделяет три типа источников относительно Лакандулы:

• прямые отчеты о завоевании Легаспи в 1571 году и косвенные ссылки из других документов того периода;
• группа записей в Национальном архиве Филиппин, называемая «Документы Лакандолы», содержащая в основном генеалогические документы 18-го века; и
• фольклор, который «предполагает предыдущую родословную, в которой документация окончательно идентифицирует только потомков».

Прямые счета и ссылки из документов периода

В своем « Библиографическом эссе » в конце книги « Барангай: филиппинская культура и общество шестнадцатого века » Уильям Генри Скотт идентифицирует три отчета, непосредственно подробно описывающих события жизни Лакандулы:

• Отчет, написанный самим Мигелем Лопесом де Легаспи;
• Отчет королевского нотариуса Эрнандо Рикеля , который участвовал в экспедиции Легаспи; и
• третий отчет, анонимный, но, как предполагает Скотт, вероятно, написан королевским нотариусом Эрнандо Рикелем.

Скотт выделяет этот третий отчет как особенно полезный, поскольку он включает в себя тщательные наблюдения за островами и людьми, с которыми они контактировали .

Скотт также называет другие сообщения, которые не относятся напрямую к этому событию, но предоставляют дополнительную информацию об условиях того времени. К ним относятся два отчета о путешествии Магеллана, отчеты о нападениях на Борнео в 1578–1579 годах, письма королю от королевского аудитора Мельхора де Авалоса, отчеты более поздних генерал-губернаторов, передача под присягой подробностей о деятельности августинцев (последние два зафиксировали у Блэра и Робертсона), переписка августинцев Фрай Мартин де Рада , отчеты Relacion Мигеля де Лоарки и Хуана де Пласенсиа , а также Боксерский кодекс , который «может быть датирован 1590 годом по внутренним свидетельствам».

Потомки

Дети

Лакан Дула был главой Дома Дула и самым плодовитым из древних правителей Лусона. Его потомки разбросаны по всему региону Капампанган во времена испанской колониальной эпохи. Генеалогические исследования филиппинского историка Лучано П.Р. Сантьяго показывают, что Лакан Дула был отцом как минимум пятерых детей:

• Батанг Дула, старший сын Лакана Бунао Дула;
• Дон Дионисио Капулонг, Дату Кандабы ;
• Дон Магат Саламат , который позже будет править Тондо вместе со своим двоюродным братом Агустином де Легаспи после смерти Лакандулы и который затем был казнен испанцами в 1588 году за участие в восстании лаканцев ;
• Дон Фелипе Салонга, Дату Пулу ;
• Донья Мария Полоин, его единственная исторически зарегистрированная дочь, вышедшая замуж за дона Хуана Алонсо Талабаса; и
• Дон Мартин Лакандула, вступивший в Орден августинцев в качестве брата-мирянина в 1590 году.

Другие документальные источники также упомяните «Дона Луиса Таклокмао» (или «Салугмок»), предполагаемого сына Лакандулы, который был убит во время китайского восстания 1603 года, сражаясь с китайскими повстанцами.

Прочие отношения

Местные народные легенды рассказывают, что уроженец Мексики конкистадор Хуан де Сальседо влюбился в 18-летнюю дворянку по имени Даян-даянг Кандарапа , которая, как говорили, была племянницей Лакандулы.

Более поздние потомки

В 1990 году филиппинский историк Лучано П.Р. Сантьяго написал статью для филиппинского ежеквартального журнала «Культура и общество», в которой подробно описываются личности и истории жизни некоторых потомков Лакана Дулы, в основном на основе « Документов Лакандолы », сборника юридических документов, хранящихся в Филиппинского национального архива. Другой филиппинский историк Луис Камара Дери в своей книге 2001 года «История нечленораздельного слова» отмечает, что предполагаемый документ 1539 года под названием « Завещание Фернандо Маланга Балагтаса », которое, хотя его точное происхождение было признано сомнительным, подтверждает информацию из документов Лакандолы. Лакандола из Арайата произошла от одного из внуков Лакана Дулы из Тондо по имени Дола, который родом из Сан-Луиса, Пампанга. Когда Дола вышла замуж, она настояла на том, чтобы использовать фамилию Лакандола для своих детей, чтобы поддерживать связь с дедом из Тондо и отчасти, чтобы скрыться от испанских властей. Она была замужем за испанским метисом по фамилии Рейес. В конце концов, Рейес-Лакандола вышла замуж за Макапагал.

Дери, Скотт и Сантьяго рассказывают, что привилегии, предоставленные потомкам Лакана Дулы, были на некоторое время прекращены после смерти Лакана Дулы, поскольку некоторые из потомков вступили в конфликт с испанскими властями. По словам Дери, В документе Балагтаса сообщается, что эти привилегии были восстановлены, когда Хуан Макапагал, который утверждал, что является правнуком Лакана Дулы (через сына Дионисио Капулонга Хуана Гонсало Капулонга), Помогал испанским властям в подавлении восстания Маниаго 1660 года , восстания Малонга 1660-61 годов и восстания Алмазана 1661 года , выполняя свою роль начальника лагеря и Дату Арайата.

В 1758 году был создан Гремио де Лакандулас для защиты прав и привилегий капампанганских потомков Лакана Дулы, гарантированных испанской короной. Во время британского вторжения 1762–1764 годов потомки Лакана Дулы, сконцентрированные в провинции Пампанга, сформировали роту добровольцев для борьбы с британцами и получили автономию от генерал-губернатора Симона де Анда.

Макапагал (редкий вариант: Макапагал) — филиппинская фамилия, происходящая от языка капампанган. Семья заявляет о благородном происхождении от законных внуков Лакандулы, последнего «王» или короля Тондо «東都» (Донгду). Это единственная известная ветвь королевской семьи Селюдонг, пережившая вторжение империи Маджапахит, погром Султаната Брунея против местных членов королевской семьи, резню китайского военачальника Лимахонга и последствия заговора Тондо. Семья выжила благодаря тому, что Мартин де Гоити выдал свою дочь-метису (наполовину ацтека-наполовину испанку) замуж за Батанг Дула. Со временем в них вошли потомки двух других королевских домов: дома Раджи Матанды (ऋअज ंअतन्द) и дома Тарика Сулеймана (سليمان). Затем семья мигрировала в Пампангу и Северный Самар после того, как испанцы взяли под свой контроль Манилу.

По генеалогическим подсчетам Сантьяго, в число выдающихся потомков Лакана Дулы 20-го века входят бывшие президенты Филиппин Диосдадо Макапагал и Глория Макапагал Арройо , бывший президент сената Филиппин Ховито Салонга , знаменитость международной сцены Леа Салонга , пионер филиппинского промышленника Гонсало Пуят и бывший президент сената Филиппин Хиль Пуят. ​

Наследие

Знаки отличия ордена Лакандула

• Орден Лакандула — одна из высших наград Республики Филиппины . Это орден за политические и гражданские заслуги, вручаемый в память о преданности Лакана Дулы лидерским обязанностям, благоразумии, стойкости, мужестве и решимости в служении своему народу.
• BRP Rajah Lakandula (PF-4) был эскортным эсминцем / фрегатом и единственным эскортным эсминцем класса Edsall бывшего ВМС США , который служил ВМС Филиппин. он все еще использовался в качестве стационарного казарменного корабля в Субик-Бей . Он также был флагманом ВМС Филиппин с 1981 по 1988 год. Исключен из списка ВМФ в 1988 году, по состоянию на 1999 год
• Ряд начальных и средних школ Лакан Дула названы в честь Лакана Дулы, особенно в городе Манила и провинции Пампанга , обе тесно связанные с Банау Лакан Дула.

См. также

• Тондо (историческое государство)
• Раджа Сулейман
• Диаграмма Матанды
• Раджанат Манилы
• инжир
• Султан
• Данные
• Листы
• История Филиппин
• История Филиппин (900–1521 гг.)
• Филиппинские восстания против Испании