Одиннадцать принципов Накшбанди

Одиннадцать принципов Накшбанди или «правила или тайны Накшбанди» , известные на персидском языке как калимат-и кудсия («священные слова» или «добродетельные слова»), ^{[ 1 ]} представляют собой систему принципов и указаний, используемых в качестве духовных упражнений , ^{[ 2 ]} или для поощрения определенных предпочтительных состояний бытия в Накшбанди суфийском ордене исламского мистицизма .

Фон

Первоначально было восемь принципов, сформулированных среднеазиатским суфийским учителем Абдул Халиком Гаджадвани (умер в 1179 г.), последние три из одиннадцати были добавлены позже Бахауддином Накшбандом Бухари (1318–1389), основателем Ордена Накшбанди. ^{[ 3 ]} Оба были Ходжаганами (Учителями) суфийского тариката (пути, пути или метода).

Эти принципы созданы для того, чтобы их нужно было помнить и использовать в качестве духовных практик или упражнений в системе духовного развития Накшбанди. Они проводятся под индивидуальным обучением, назначаются экспертами, отслеживаются на предмет изменений и тщательно корректируются преподавателем, а не выполняются автоматически. ^{[ 2 ]}

Эти принципы были доведены до сведения современной западной аудитории через произведения писателей Идриса Шаха , ^{[ 2 ]}^{[ 4 ]} Джон Дж. Беннетт , ^{[ 5 ]} Омар Али-Шах ^{[ 6 ]} и Дж. Спенсер Тримингем . ^{[ 7 ]} Упражнения были важным аспектом работы Омара Али-Шаха с группами современной накшбандийской традиции на Западе. одна из книг отредактированных стенограмм Али-Шаха « Правила или тайны ордена Накшбанди» . Например, этой теме была посвящена ^{[ 6 ]}

Одиннадцать принципов

Одиннадцать принципов заключаются в следующем: ^{[ 2 ]}^{[ 4 ]}^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} показано в порядке, использованном Идрисом Шахом в «Парфюмированном скорпионе» , ^{[ 2 ]} который немного отличается (в пунктах 5–8) ^{[ 8 ]} из приказа, представленного Омаром Али-Шахом:

1. Хуш дар дам (или хош дар дам ) — осознание дыхания

Осознавать или осознавать свое дыхание. Глубоко дышите в естественном ритме, не отвлекаясь на дыхание. Вдыхайте и выдыхайте, помня о Боге.

2. Назар ба кадам (или назар бар кадам ) — наблюдение за ступенями.

Наблюдение за своими шагами, т.е. осознание своего намерения. Уделять внимание и не отвлекаться от своей цели, сохранять осознанность и быть открытым возможностям, чтобы делать правильные вещи в нужное время.

3. Сафар дар ватан — путешествие по Родине.

Совершить путешествие внутрь, т.е. внутрь себя, наблюдая за собой со стороны и не слишком критично, учась на своих ошибках и путешествуя от порицаемых качеств к похвальным.

4. Халват дар анжуман (или Халват дар анжуман ) — выход на пенсию в компании

Развитие способности отделяться и дистанцироваться от внешнего шума, беспокойства и смятения в компании и сохранять спокойствие, возможно, с помощью зикра , упражнения в памятовании о Боге. Также способность снова сосредоточить свое внимание на внешнем, когда это необходимо. Хотя внешне суфий находится в мире, внутри он или она с Богом.

5. Яд кардан (или йад кард ) — запоминание, упражнения на припоминание.

Вспоминая опыт, который у человека был, и то, что он является частью Традиции, из которой можно черпать положительную энергию и черпать силу. Использование внутреннего или озвученного зикра, памятования или «упоминания» Божественных имен, чтобы оставаться внимательным и бдительным, и чтобы сердце осознало присутствие Истины (Аль- Хакк ).

6. Бааз гашт (или бааз гашт ) — сдержанность

Быть самодисциплинированным, например, развивать качество терпения, удерживать мысли от блуждания при повторении Шахады (провозглашения Единства Бога и принятия Мухаммеда своим пророком), раскаяться и вернуться к праведности.

7. Нигар даштан (или нига дашт ) — бдительность, использование особых способностей.

Концентрация на присутствии Бога. Быть бдительными, внимательными и открытыми для тонких восприятий, позитивной энергии, позитивных возможностей и позитивных влияний. Быть внимательным к мимолетным мыслям.

8. Яд даштан (или йад дашт ) — сохранение памяти, ощущение существа и тела.

Ощущение своего существа и своего тела, вспоминание положительных воспоминаний и положительного опыта.

9. Укуфи замани (или вукуф-э замани ) — остановка времени (или пауза )

Приостановка интеллекта, суждений, предубеждений и обусловленных мыслей. Повторение своих мыслей и действий. Отчитываться о том, как тратится время, быть благодарным за праведные поступки и просить прощения за проступки.

10. Укуфи кади (или вукуф-э кади ) — число-остановка (или пауза )

Выполнение упражнений, связанных с числами, таких как осознание количества повторений при выполнении упражнения «тихого сердечного зикра», а также определенные формы счета с использованием Абджада. ^{[ 9 ]} система.

11. Укуфи калби (или вукуф-е калби ) — остановка сердца (или пауза ) или визуализация.

Визуализация своего сердца ( Калб ), возможно, с написанным на нем именем Бога, и отождествление себя с Истиной или с Богом.

См. также

Примечания

^ Алгар, Хамид (1976). «Орден Накшбанди: предварительный обзор его истории и значения». Студия Исламика (44). Мезоннёв и Лароз: 123–152. дои : 10.2307/1595445 . JSTOR 1595445 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Шах, Идрис (1978). Ароматный скорпион : путь к пути . Октагон Пресс . п. 86 . ISBN 0-900860-62-6 .
^ Али-Шах, Омар (1998). Правила или тайны ордена Накшбанди . Книги Трактус. п. 10. ISBN 2-909347-09-5 . Редактор: Хейтер, Оги.
^ Jump up to: ^а ^б Шах, Идрис (1992). Восточная магия . Октагон Пресс, ООО . п. 74. ИСБН 0-86304-017-9 . Впервые опубликовано Octagon Press в 1956 году.
^ Беннетт, Джон Г. (1995). Мастера мудрости . Книги Беннета. стр. 102–4. ISBN 1-881408-01-9 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Али-Шах, Омар (1998). Правила или тайны ордена Накшбанди . Книги Трактус. пп. все. ISBN 2-909347-09-5 . Редактор: Хейтер, Оги.
^ Jump up to: ^а ^б Тримингем, Дж. Спенсер (1998). Суфийские ордена ислама . Издательство Оксфордского университета . стр. 203–204. ISBN 0-19-512058-2 . 2-е исправленное издание. Впервые опубликовано в 1971 году.
^ В «Ароматном скорпионе » Идрис Шах приводит порядок первых восьми принципов, как показано в этой статье, и первые восемь соответствуют принципам, приведенным на сайте naqshbandi.org, тогда как Омар Али-Шах дает следующий порядок:
1. Тише дар дам – осознание дыхания
2. Назар ба кадам – наблюдение за ступенями.
3. Сафар дар ватан – путешествие по Родине.
4. Хилват дар анжуман – выход на пенсию в компании
5. Неэгар даштан – бдительность, использование особых способностей.
6. Яд даштан – сохранение памяти, ощущение существа и тела.
7. Яд кардан – запоминание, упражнения на припоминание.
8. Бааз гашт – сдержанность
Все согласны относительно порядка последних трех принципов:
9. Укуфское прошлое – остановка времени
10. Номер-остановка
11. Укуфи калби – остановка сердца или визуализация.
^ Система, в которой буквам значимых слов присваиваются числовые эквиваленты. Затем числа складываются вместе, образуя число, которое считается эквивалентом и представлением концепции, лежащей в основе слова. См. упоминания в книге Shah, Idries (1999). Суфии . Октагон Пресс. ISBN 0-86304-074-8 . Впервые опубликовано в 1964 году.

Ссылки

Али-Шах, Омар (1998). Правила или тайны ордена Накшбанди . Книги Трактус. ISBN 2-909347-09-5 . Редактор: Хейтер, Оги.
Беннетт, Джон Г. (1995). Мастера мудрости . Книги Беннета. стр. 102–4. ISBN 1-881408-01-9 .
Шах, Идрис (1978). Ароматный скорпион : путь к пути . Октагон Пресс . п. 86 . ISBN 0-900860-62-6 .
Шах, Идрис (1992). Восточная магия . Октагон Пресс, ООО . п. 74. ИСБН 0-86304-017-9 . Впервые опубликовано Octagon Press в 1956 году.
Тримингем, Дж. Спенсер (1998). Суфийские ордена ислама . ОУП США. стр. 203–204. ISBN 0-19-512058-2 . 2-е исправленное издание. Впервые опубликовано в 1971 году.

Дальнейшее чтение

Общая информация

Шах, Идрис (1977). Суфии . Октагон Пресс . ISBN 0-86304-020-9 . Впервые опубликовано в 1964 году.

Внешние ссылки

[StudiaIslamica-1] Алгар, Хамид (1976). «Орден Накшбанди: предварительный обзор его истории и значения». Студия Исламика (44). Мезоннёв и Лароз: 123–152. дои : 10.2307/1595445 . JSTOR 1595445 .

[PerfumedScorpion-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Шах, Идрис (1978). Ароматный скорпион : путь к пути . Октагон Пресс . п. 86 . ISBN 0-900860-62-6 .

[RulesOrSecrets10-3] Али-Шах, Омар (1998). Правила или тайны ордена Накшбанди . Книги Трактус. п. 10. ISBN 2-909347-09-5 . Редактор: Хейтер, Оги.

[OrientalMagic-4] Jump up to: ^а ^б Шах, Идрис (1992). Восточная магия . Октагон Пресс, ООО . п. 74. ИСБН 0-86304-017-9 . Впервые опубликовано Octagon Press в 1956 году.

[MastersOfWisdom-5] Беннетт, Джон Г. (1995). Мастера мудрости . Книги Беннета. стр. 102–4. ISBN 1-881408-01-9 .

[RulesOrSecretsAll-6] Jump up to: ^а ^б ^с Али-Шах, Омар (1998). Правила или тайны ордена Накшбанди . Книги Трактус. пп. все. ISBN 2-909347-09-5 . Редактор: Хейтер, Оги.

[Trimingham-7] Jump up to: ^а ^б Тримингем, Дж. Спенсер (1998). Суфийские ордена ислама . Издательство Оксфордского университета . стр. 203–204. ISBN 0-19-512058-2 . 2-е исправленное издание. Впервые опубликовано в 1971 году.

[OASOrdering-8] В «Ароматном скорпионе » Идрис Шах приводит порядок первых восьми принципов, как показано в этой статье, и первые восемь соответствуют принципам, приведенным на сайте naqshbandi.org, тогда как Омар Али-Шах дает следующий порядок:
1. Тише дар дам – осознание дыхания
2. Назар ба кадам – наблюдение за ступенями.
3. Сафар дар ватан – путешествие по Родине.
4. Хилват дар анжуман – выход на пенсию в компании
5. Неэгар даштан – бдительность, использование особых способностей.
6. Яд даштан – сохранение памяти, ощущение существа и тела.
7. Яд кардан – запоминание, упражнения на припоминание.
8. Бааз гашт – сдержанность
Все согласны относительно порядка последних трех принципов:
9. Укуфское прошлое – остановка времени
10. Номер-остановка
11. Укуфи калби – остановка сердца или визуализация.

[Abjad-9] Система, в которой буквам значимых слов присваиваются числовые эквиваленты. Затем числа складываются вместе, образуя число, которое считается эквивалентом и представлением концепции, лежащей в основе слова. См. упоминания в книге Shah, Idries (1999). Суфии . Октагон Пресс. ISBN 0-86304-074-8 . Впервые опубликовано в 1964 году.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]