Люди катавбы
Йе Исван | |
|---|---|
 Распространение катавбы до контакта | |
| Общая численность населения | |
| 2010: 3,370 [ 1 ] | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
 США ( Северная Каролина , Южная Каролина ) | |
| Языки | |
| Английский , ранее Катавба | |
| Религия | |
| Традиционные коренные народы (частные) , христианство (включая синкретические формы), мормоны | |
| Родственные этнические группы | |
| Ламби , ваккамау , ино , шакори и другие сиуанские народы. |
Резервация Катавба | |
|---|---|
 Расположение в Южной Каролине | |
| Племя | Нация Катавба |
| Страна | Соединенные Штаты |
| Состояние | Южная Каролина |
| Графство | Йорк |
| Штаб-квартира | Рок Хилл |
| Правительство | |
| • Главный | Уильям Харрис |
| • Помощник начальника | Джейсон Харрис |
| • Секретарь | Родерик Бек |
| Население (2010) [ 1 ] | |
| • Общий | 3,370 |
| Веб-сайт | catawba.com |
Катавба но , также известная как Исса , Эсса или Исва, чаще всего Исва ( Катавба : Ye Iswąˀ « народ реки » ), [ 3 ] — признанное на федеральном уровне племя коренных американцев , известное как индейская нация катавба. [ 4 ] Их нынешние земли находятся в Южной Каролине , на реке Катавба , недалеко от города Рок-Хилл . Их территория когда-то простиралась и до Северной Каролины , и они до сих пор имеют законные права на некоторые участки земли в этом штате. Когда-то они считались одним из самых могущественных юго-восточных племен в Каролине-Пьемонте, а также одним из самых могущественных племен на Юге в целом, при этом другие, более мелкие племена слились с Катавбой, поскольку их численность после контакта сократилась из-за Влияние колонизации на регион.
Катавба были среди племен Восточного побережья, которые заключили выборочные союзы с некоторыми из первых европейских колонистов , когда эти колонисты согласились помочь им в их продолжающихся конфликтах с другими племенами. Это были прежде всего племена разных языковых семей: ирокезы , населявшие юг от района Великих озер и Нью-Йорка; алгонкинские и шауни ( ленапе Делавэр); и ирокезские чероки , которые боролись за контроль над большой долиной Огайо (включая то, что находится на территории современной Западной Вирджинии ). [ 5 ] Во время войны за независимость в США катавба поддерживала американских колонистов против британцев. Уничтоженная колониальными оспы эпидемиями , войной и культурными потрясениями, катавба заметно сократилась в численности в конце восемнадцатого и девятнадцатого веков. Некоторые катавба продолжали жить на своей родине в Южной Каролине, а другие присоединились к чокто или чероки , по крайней мере временно.
Прекратившая существование племени федеральным правительством в 1959 году, индейская нация катавба была вынуждена реорганизоваться, чтобы восстановить свой суверенитет и договорные права. В 1973 году они присоединились к племени и начали процесс восстановления федерального признания. В 1993 году они восстановили федеральное признание и выиграли урегулирование претензий на землю Индии на сумму 50 миллионов долларов от федерального правительства и штата Южная Каролина. Штат Южная Каролина также признал это племя в 1993 году. Их штаб-квартира находится в Рок-Хилле, Южная Каролина .
По состоянию на 2006 год [update], население нации катавба увеличилось примерно до 2600 человек, большинство из которых проживают в Южной Каролине. [ нужна ссылка ]
язык катавба , входящий в состав семьи сиуан ( катавбанская ветвь ). Возрождается [ 6 ]
Имя
[ редактировать ]Катавба также были известны как Эсау или Исса (Catawba iswä , «река»), названные в честь их территории вдоль основного водного пути региона. Исторически сложилось так, что река Исва сегодня широко известна как река Катавба от ее истоков в Северной Каролине и до Южной Каролины, а затем продолжает называться рекой Уотери в округе Фэрфилд, Южная Каролина. Народы ирокезов часто называли катавбу общим термином Тотири или Тодерихруне , также известным как Тутело . [ нужна ссылка ]
История
[ редактировать ]Люди жили в этом районе с палеоиндийского периода (~ 10 000 г. до н. э.). Вдоль реки Катавба была найдена керамика, относящаяся к лесному периоду . Катавба были людьми, населявшими этот район, когда европейцы впервые начали селиться. [ 7 ]
В конце 19-го века этнограф Генри Роу Скулкрафт предположил, что катавба жили в Канаде, пока не были изгнаны ирокезами (предположительно с помощью французов), и что они мигрировали в Кентукки и в округ Ботетур, штат Вирджиния . Он утверждал, что к 1660 году они мигрировали на юг, к реке Катавба , конкурируя на этой территории с чероки , южно-ирокезским племенем, говорящим на языке, которое базировалось к западу от реки Френч-Брод-Ривер на юго-западе Северной Каролины, юго-востоке Теннесси, северо-западе Южной Каролины, и северо-восток Грузии. [ 8 ]
Однако антрополог начала 20-го века Джеймс Муни позже отверг большинство элементов рассказа Скулкрафта как «абсурдное изобретение и предположение потенциального историка, записывающего эту традицию». Он отметил, что, помимо того, что французы никогда не помогали ирокезам, катавба была зарегистрирована в 1567 году испанской экспедицией под командованием Хуана Пардо как находящаяся в том же районе реки Катавба, который, как было известно, был их более поздней территорией. . Муни принял традицию, согласно которой после длительной борьбы катавба и чероки поселились на реке Брод, их общей границе. [ 8 ]
У катавбы также были вооруженные столкновения с несколькими северными племенами, особенно с народом хауденосауни сенека и алгонкинском языке , говорящим на ленапе , с которыми они конкурировали за охотничьи ресурсы и территорию. Катавба преследовала группы ленапе, совершавшие набеги, обратно на север в 1720-х и 1730-х годах, пересекая реку Потомак . Сообщается, что в какой-то момент группа катавбы последовала за группой ленапе, которая напала на них, и настигла их возле Лисбурга, штат Вирджиния . Там они вели решительный бой. [ 9 ]
Сообщается, что подобные столкновения в ходе этих давних конфликтов произошли в современном Франклине, Западная Вирджиния (1725 г.). [ 10 ] Висячие скалы и устье Южного рукава Потомака в Западной Вирджинии, а также возле устьев ручьев Антиетам (1736 г.) и Конокочиг-Крик в Мэриленде. [ 11 ] Муни утверждал, что название ручья Катавба в Ботетуре произошло от столкновения в этих битвах с северными племенами, а не от того, что катавба жили там. [ 8 ]
В 1721 году колониальные правительства Вирджинии и Нью-Йорка провели совет в Олбани, штат Нью-Йорк , на котором присутствовали делегаты от Шести наций ( Хауденосауни ) и Катавбы. Колонисты потребовали мира между Конфедерацией и Катавбой. земли к западу от гор Голубого хребта Шесть Наций зарезервировали для себя , включая Индийскую дорогу или Путь великих воинов (позже названную Великой дорогой повозок ) через отдаленные районы Пенсильвании, Вирджинии, Северной Каролины и Джорджии. По этому пути часто ездили, и до 1744 года он использовался военными отрядами Сенеки для прохождения через долину Шенандоа для совершения набегов на юг. [ нужна ссылка ]
В 1738 году оспы эпидемия в Южной Каролине разразилась . Это инфекционное заболевание, эндемичное для европейцев на протяжении веков, было занесено ими в Северную Америку, где оно стало причиной многих смертей. Катавба и другие племена, такие как сиссипахау, пострадали от этих эпидемий с высокой смертностью. В 1759 году эпидемия оспы унесла жизни почти половины катавбы. [ нужна ссылка ]
В 1744 году Ланкастерский договор , заключенный в Ланкастере, штат Пенсильвания , возобновил цепь заветов между ирокезами и колонистами. Правительства не смогли предотвратить проникновение поселенцев на территорию ирокезов, но губернатор Вирджинии предложил племени плату за их земельные права. Мир, вероятно, был окончательным для ирокезов, которые по праву завоевания сделали долину Огайо своим любимым местом охоты и вытеснили оттуда другие племена.
Племена, расположенные на западе, продолжали войну против катавбы, численность которых была настолько уменьшена, что они не могли оказать большого сопротивления. В 1763 году небольшая группа алгонкинских шауни убила известного вождя катавбы, короля Хаглера , недалеко от его собственной деревни. [ 12 ]
В 1763 году колониальное правительство Южной Каролины подтвердило резервацию Катавбы площадью 225 квадратных миль (580 км²). 2 ; 144 000 акров), по обе стороны реки Катавба, на территории нынешних округов Йорк и Ланкастер . Когда британские войска подошли во время американской войны за независимость в 1780 году, катавба временно отошла в Вирджинию. Они вернулись после битвы при Гилфорд-Корт-Хаусе и поселились в двух деревнях в резервации. Они были известны как Ньютон, главная деревня, и Турция-Хед, на противоположной стороне реки Катавба/Уотери. [ нужна ссылка ]
19 век
[ редактировать ]В 1826 году катавба сдали в аренду почти половину своей резервации белым за несколько тысяч долларов ренты; их сокращающееся количество членов (всего 110 по оценке 1896 года) [ 13 ] от этих денег зависело выживание.
В 1840 году по Договору Нации Форда с Южной Каролиной Катавба продала штату все, кроме одной квадратной мили (2,6 км²). 2 ) из своих 144 000 акров (225 квадратных миль; 580 км²). 2 ) зарезервировано английской короной. После заключения договора они проживали на оставшейся квадратной миле. Договор был недействителен с самого начала, поскольку штат не имел права на его заключение, которое было зарезервировано за федеральным правительством, и так и не получил ратификации Сената. и не получил одобрения федерального правительства. [ 14 ] Примерно в то же время часть катавба, недовольная своим положением среди белых, переселилась, чтобы присоединиться к оставшимся восточным чероки, базировавшимся на крайнем западе Северной Каролины . Но, посчитав свое положение среди бывших врагов столь же неприятным, все, кроме одного или двух, вскоре вернулись в Южную Каролину. Последняя выжившая во время миграции на запад, пожилая женщина катавба, умерла среди чероки в 1889 году. Некоторые чероки вступали в брак с катавбой в этом регионе.
В более поздний период некоторые катавбы перебрались к народу чокто на территории Индии и поселились недалеко от современного Скалливилля, Оклахома . Они ассимилировались с чокто и не сохранили отдельной племенной идентичности.
Катавба сражалась на стороне Конфедерации в Гражданской войне . Девятнадцать человек были зачислены в армию Конфедерации и участвовали в боях по всей Вирджинии. [ 15 ]
Историческая культура и предполагаемое население
[ редактировать ]Катавба исторически оседлые земледельцы, которые также занимались рыбной ловлей и охотой. Их обычаи были и остаются похожими на обычаи соседних коренных американцев в регионе Пьемонт . Традиционная дичь включает оленей, выращиваемые культуры включают кукурузу, а женщины, в частности, являются известными мастерами гончарного дела и корзин - искусства, которое они сохраняют до сих пор. Считается, что у них самая старая сохранившаяся традиция гончарного дела к востоку от Миссисипи и, возможно, самая старая (или одна из старейших) на американском континенте. [ 5 ]
Ранние испанские исследователи середины 16 века оценивали население Катавбы от 15 000 до 25 000 человек. Когда примерно в 1682 году англичане впервые заселили Южную Каролину, они оценили численность катавбы примерно в 1500 воинов, или в общей сложности около 4600 человек. Их снижение объяснялось смертностью от инфекционных заболеваний. Англичане назвали реку Катавба и округ Катавба в честь этого коренного народа. К 1728 году численность катавбы сократилась примерно до 400 воинов, или всего около 1400 человек. В 1738 году они пострадали от оспы эпидемии , которая затронула также близлежащие племена и белых. В 1743 году, даже после объединения нескольких небольших племен, катавба насчитывала менее 400 воинов. В 1759 году они снова переболели оспой, а в 1761 году насчитывали около 300 воинов, или около 1000 человек. К 1775 году их всего было всего 400 человек; в 1780 г. их было 490; а в 1784 году сообщалось только о 250. [ нужна ссылка ]
В течение девятнадцатого века их численность продолжала сокращаться: до 450 в 1822 году и до 110 человек в 1826 году. По состоянию на 2006 год их население увеличилось примерно до 2600 человек. [ нужна ссылка ]
Религия и культура
[ редактировать ]
Обычаи и верования ранней катавбы были задокументированы антропологом Фрэнком Спеком в двадцатом веке. В Каролинах катавба стала хорошо известна своей керамикой , которую исторически изготавливали в основном женщины. С конца 20 века некоторые мужчины также занимаются гончарным делом. [ 16 ]
Примерно в 1883 году с членами племени связались миссионеры Церкви Иисуса Христа Святых последних дней . Многочисленные катавбы были обращены в церковь. Некоторые покинули юго-восток, чтобы переселиться вместе с группами мормонов в Юту, Колорадо и соседние западные штаты. [ 17 ]
Катавба в своем заповеднике в Южной Каролине ежегодно проводит праздник под названием Яп Йе Исва , что примерно переводится как «День народа» или «День речного народа». Вырученные средства, проводимые в Культурном центре Катавбы, используются для финансирования деятельности центра.
20 век по настоящее время
[ редактировать ]
Катавба выбирала своего вождя до начала 20 века. В 1909 году Катавба направила петицию правительству Соединенных Штатов с просьбой предоставить гражданство Соединенных Штатов. [ 18 ]
Во время правления президента Франклина Д. Рузвельта федеральное правительство работало над улучшением условий жизни коренных американцев. В соответствии с Законом о реорганизации Индии 1934 года племенам было предложено обновить свои правительства, чтобы осуществлять большее самоопределение. Катавба в то время не были признанным индейским племенем, поскольку они потеряли свою землю и не имели резервации. В 1929 году Сэмюэл Тейлор Блю , глава Катавбы, начал процесс получения федерального признания.
Катавба были признаны на федеральном уровне индейским племенем в 1941 году, а в 1944 году они создали письменную конституцию. Также в 1944 году Южная Каролина предоставила катавбе и другим коренным американцам, проживающим в штате, гражданство, но не предоставила им привилегии или права голосовать. Как и афроамериканцы с начала 20-го века, коренные американцы были в значительной степени исключены из избирательного права из-за дискриминационных правил и практики, связанных с регистрацией избирателей. Федерального закона об избирательных правах 1965 года Им не разрешали голосовать до конца 1960-х годов, после принятия . Он предусматривал федеральный надзор и обеспечение соблюдения конституционного избирательного права людей.
В 1950-х годах федеральное правительство начало проводить так называемую политику прекращения индейцев , основанную на понимании того, что некоторые племена достаточно ассимилировались, чтобы не нуждаться в особых отношениях с правительством. В 1959 году оно упразднило правительство Катавбы. Это лишило федеральные льготы, и коммунальная собственность была передана отдельным домохозяйствам. Народ стал подчиняться государственному закону. Катавба решили, что они предпочитают быть организованными как племенная община. Начиная с 1973 года они подали заявку на признание своего правительства на федеральном уровне. Гилберт Блю был их главой до 2007 года. В 1975 году они приняли конституцию, созданную по образцу версии 1944 года.
Кроме того, на протяжении десятилетий катавба предъявляла правительству различные земельные иски о возмещении убытков из-за незаконного договора, заключенного Южной Каролиной в 1840 году, и неспособности федерального правительства защитить их интересы. Кульминацией этого стало дело Южная Каролина против Catawba Indian Tribe, Inc. , где Верховный суд США постановил, что на земельные претензии племени распространяется срок исковой давности , который еще не истек. В ответ Катавба приготовилась подать 60 000 исков против отдельных землевладельцев округа Йорк, чтобы вернуть себе право собственности на свою землю. [ 19 ] 27 октября 1993 года Конгресс США принял Закон 1993 года об урегулировании земельных претензий индейского племени катавба в Южной Каролине (Закон об урегулировании), который отменил «прекращение действия», признал индейскую нацию катавба и вместе со штатом Южная Каролина урегулировал земельные претензии на сумму 50 миллионов долларов, которые будут направлены на экономическое развитие нации. [ 20 ]
21 июля 2007 года Катавба провела свои первые выборы за более чем 30 лет. Из пяти членов прежнего правительства только двое были переизбраны. [ 21 ]
По данным переписи 2010 года, 3370 человек были идентифицированы как имеющие предков катавбы.
Земельный фонд Индийской нации Катавба
[ редактировать ]( Резервация Катавба англ. 34 ° 54'17 "N 80 ° 53'01" W / 34,90472 ° N 80,88361 ° W ) расположен в двух разрозненных участках в округе Йорк, штат Южная Каролина , к востоку от Рок-Хилла. Его общая площадь составляет 1012 акров (410 га), а по переписи 2010 года его население составляло 841 человек. Он также имеет зону обслуживания, созданную Конгрессом в Северной Каролине, охватывающую Мекленбург , Кабаррус , Гастон , Юнион , Кливленд и Резерфорд округа . Catawba также владеет участком площадью 16,57 акра (6,71 га) в Кингс-Маунтин, Северная Каролина , который они планируют построить под игровое казино и многофункциональный развлекательный комплекс. [ 22 ]
Сегодня катавба получает большую часть своих доходов из федеральных фондов/фондов штата.
Игровые отношения с Южной Каролиной
[ редактировать ]В соответствии с Законом об урегулировании 1993 года, Катавба отказалась от своего права подчиняться Закону о регулировании азартных игр Индии . Вместо этого Катавба согласилась руководствоваться условиями Мирового соглашения и Закона штата в отношении азартных игр; который в то время допускал видеопокер и бинго . В 1996 году Catawba сформировала совместное предприятие с DT Collier из SPM Resorts, Inc. из Миртл-Бич , чтобы управлять их операциями по бинго и казино. Катавбы Это партнерство, компания New River Management and Development Company, LLC (в которой Катавба была основным владельцем), управляла бинго-залом в Рок-Хилле . В 1999 году Генеральная ассамблея Южной Каролины запретила на территории штата владение и эксплуатацию устройств для видеопокера.
Когда в 2004 году катавба заключила эксклюзивный контракт на управление с SPM Resorts, Inc., чтобы управлять всеми новыми заведениями для игры в бинго, некоторые члены племени отреагировали критически. Новый контракт был подписан бывшим руководящим органом непосредственно перед новыми выборами. Кроме того, контракт никогда не был представлен Генеральному совету (всему членам племени), как того требует их действующая конституция. [ 23 ] После того, как в 2002 году штат учредил образовательную лотерею Южной Каролины , племя потеряло доходы от азартных игр и решило закрыть операцию по бинго в Рок-Хилле. В 2007 году они продали объект. [ 24 ]
В 2006 году салон бинго, расположенный в бывшем торговом центре Rock Hill на Черри-роуд, был закрыт. Катавба подала иск против штата Южная Каролина за право использовать видеопокер и аналогичные устройства для «электронной игры» в их резервации. Они выиграли дело в судах низшей инстанции, но штат обжаловал это решение в Верховном суде Южной Каролины . Верховный суд штата отменил решение суда низшей инстанции. Племя обжаловало это решение в Верховном суде США , но в 2007 году суд отказался рассматривать апелляцию, оставив Верховный суд штата без изменений. [ 25 ] В 2014 году Верховный суд Южной Каролины вынес аналогичное решение против племени в отношении Закона штата об азартных круизах . [ 26 ]
В 2014 году Catawba предприняла вторую попытку открыть зал для бинго, открыв его в бывшем BI-LO на Черри-роуд в Рок-Хилл. Он закрылся в 2017 году и не смог принести прибыль. [ 27 ]
Игровые отношения с Северной Каролиной
[ редактировать ]9 сентября 2013 года Catawba объявила о планах построить казино стоимостью 600 миллионов долларов вдоль межштатной автомагистрали 85 в Кингс-Маунтин, Северная Каролина. [ 28 ] Чиновники округа Кливленд быстро одобрили эти планы. Но губернатор Пэт МакКрори , более 100 членов Генеральной Ассамблеи Северной Каролины и Восточная группа индейцев чероки (EBCI) выступили против этого. [ 29 ]
Катавба подала необходимую заявку на приобретение в Министерство внутренних дел США (DOI) в августе 2013 года, добиваясь, чтобы США передали эту собственность площадью 16,57 акра (6,71 га) в доверительное управление, но их заявка была отклонена в марте 2018 года. [ 30 ] В сентябре Катавба подала новое заявление в рамках дискреционной процедуры; они также пошли по пути Конгресса. Законопроект Сената 790, внесенный сенатором от Южной Каролины Линдси Грэмом при поддержке сенаторов от Северной Каролины Тома Тиллиса и Ричарда Берра , разрешал Министерству собственности передать землю в доверительное управление для игорного бизнеса, но законопроект был отклонен комитетом. [ 31 ]
13 марта 2020 года Министерство энергетики объявило о своем решении одобрить дискреционную заявку на 2018 год и передать землю в Северной Каролине в доверительное управление. [ 22 ] 17 марта EBCI подал федеральный иск, оспаривающий решение DOI, в Окружной суд США в округе Колумбия. Как обычно, в иске упоминаются Министерство юстиции США, Бюро США по делам индейцев, секретарь Дэвид Бернхардт и ряд других должностных лиц ведомства. Кроме того, Катавба подала ходатайство о вмешательстве и присоединении к обвиняемым. Нация чероки Оклахомы подала ходатайство о поддержке EBCI; оба предложения были одобрены.
В мае 2020 года EBCI подала измененную жалобу в свой федеральный иск, заявив, что одобрение DOI доверительной земли стало результатом схемы разработчика казино Уоллеса Чевеса. Сообщается, что он убедил катавбу использовать свое имя для этой схемы, а также имел опыт уголовных и гражданских правоприменительных действий против него и его компаний за незаконные азартные игры. В нем говорится, что Министерство энергетики проигнорировало ранние консультации с EBCI и пропустило оценку воздействия на окружающую среду . Нация чероки Оклахомы также подала жалобу с поправками, требуя защитить культурные артефакты на земле своих предков, где планируется построить казино. [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]
24 января 2021 года губернатор Рой Купер подписал договор о разделе доходов с нацией Катавба, который позволяет проводить игры класса III и делать ставки на спорт и скачки; договор аналогичен договору, подписанному между государством и EBCI . [ 35 ] 19 марта в письме Дэррил ЛаКаунт, исполняющий обязанности директора Бюро по делам индейцев , уведомил народ Катавба и губернатора Роя Купера о том, что агентство подписало соглашение; он заявил, что пакт соответствует Закону Индии о регулировании азартных игр и другим положениям федерального закона. [ 36 ] 16 апреля нация катавба одержала победу в федеральном суде, поскольку окружной судья США Джеймс Боасберг не нашел оснований для претензий чероки в иске. [ 37 ] Казино Catawba Two Kings открылось 1 июля 2021 года с временным модульным комплексом на 500 игровых автоматов в Кингс-Маунтин. [ 38 ]
См. также
[ редактировать ]Сноски
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б «Перепись 2010 года CPH-T-6. Американские индейцы и коренные жители Аляски в США и Пуэрто-Рико: 2010 год» (PDF) . census.gov . Архивировано из оригинала (PDF) 9 декабря 2014 г.
- ^ Элизабет Харрис. «Результаты выборов в нации Катоба 2019» (PDF) . Управление племенного управления индейцев Катавба.
- ^ Браммер, Джон Пол (15 ноября 2017 г.). «Два духа коренных американцев борются за сохранение языка племени» . НБК .
- ^ «Индийская нация Катоба» . www.catawbaindian.net . Проверено 19 сентября 2020 г.
- ^ Jump up to: а б Сульцман, Ли. «История Катобы» . Глиняная гончая: традиционная керамика коренных американцев . Проверено 14 марта 2009 г.
- ^ Стертевант, Уильям К. (август 1958 г.). «Сиуанские языки на Востоке». Американский антрополог . Новая серия. 60 (4): 738–743. дои : 10.1525/aa.1958.60.4.02a00120 . JSTOR 665680 .
- ^ «Исследование приемлемости реки Катоба для участия в программе живописных рек Южной Каролины» (PDF) . 2008.
- ^ Jump up to: а б с Муни, Джеймс (1894). Сиуанские племена Востока . п. 69. HDL : 10088/34575 .
- ^ Уильямс, Харрисон. Легенды Лаудуна . стр. 63–64.
- ^ Мортон, Фредерик. История Винчестера в Вирджинии . п. 38.
- ^ Доддридж, Джозеф (1850). История долины Вирджинии . стр. 29–33.
- ^ Блумер, Томас Дж.; Смит, Роберт П.; Сандерс, Э. Фред (2007). Нация катавба: сокровища истории . Американское наследие. Издательство Аркадия. ISBN 978-1625844224 .
- ^ Скайф, Хейзел Льюис (1896). История и состояние индейцев катавба в Южной Каролине . Филадельфия: Офис Ассоциации прав индейцев. п. 10 . Проверено 25 сентября 2014 г.
- ^ МакСлой, Стивен Пол (1994). «Возвращение к« судам завоевателя »: претензии американских индейцев к Соединенным Штатам». Обзор права американского университета . 44 (537): 549.
- ^ Хауптман, Лоуренс М. (1995). «Пехотинцы армии Северной Вирджинии, Катавба». Между двух огней: американские индейцы в гражданской войне . Свободная пресса. стр. 87–102. ISBN 9780029141809 .
- ^ Блумер, Томас Джон (6 января 2004 г.). Паредес, Дж. Энтони (ред.). Индийская керамика катавба: выживание народной традиции . Современные исследования американских индейцев. Таскалуса: Издательство Университета Алабамы. ISBN 0-8173-1383-4 .
- ^ Энциклопедия истории святых последних дней . п. 1165.
- ^ Блюммер (2007). Нация катавба . Историки Пресс. п. 101.
- ^ Кристи, Джон С. младший (2000). «Продолжение саги о земельных претензиях Индии: земельные претензии Индии Катавба: гигант среди индийских земельных претензий». Являюсь. Индийская культура и ресурсы. Дж . 24 (173): 173–182. дои : 10.17953/aicr.24.1.w55742852146u137 .
- ^ МакСлой, Стивен Пол (1994). «Возвращение к« судам завоевателя »: претензии американских индейцев к Соединенным Штатам». Обзор права американского университета . 44 (537): 552.
- ^ "Новому лидеру Катавбы предстоит трудный подъем" [ постоянная мертвая ссылка ] , Страна Индии , 13 августа 2007 г.
- ^ Jump up to: а б «Индийская нация Катоба - Дела Индии» (PDF) . Министерство внутренних дел США . 12 марта 2020 г. Проверено 18 июля 2020 г.
- ↑ «Члены племени протестуют против Катоба Бинго». Архивировано 24 сентября 2007 г. в Wayback Machine , индийская страна , 6 апреля 2004 г.
- ^ «Лотерея через 5 лет: Племя говорит, что лотерея убила его бизнес». Архивировано 19 декабря 2007 г. в Wayback Machine , Штат , 18 декабря 2007 г.
- ^ «Список постановлений Верховного суда США — 1 октября 2007 г.» (PDF) . Проверено 19 сентября 2020 г.
- ^ «Индейская нация Катоба против штата Южная Каролина и Марк Кил в его официальном качестве начальника отдела правоохранительных органов Южной Каролины, ответчики» . 2 апреля 2014 года . Проверено 18 июля 2020 г.
- ^ Харрис, Аманда (11 мая 2017 г.). «Индийская нация Катоба закрывает зал для бинго в Рок-Хилле» . Вестник . Проверено 18 июля 2020 г.
- ^ Элкинс, Кен (9 сентября 2013 г.). «Катобас настаивает на открытии казино стоимостью 600 миллионов долларов в Кингс-Маунтин» . Бизнес-журнал Шарлотты . Проверено 18 июля 2020 г.
- ^ Элкинс, Кен (17 сентября 2013 г.). «Губернатор Северной Каролины МакКрори не будет поддерживать казино Catawba в Кингс-Маунтин» . Бизнес-журнал Шарлотты . Проверено 18 июля 2020 г.
- ^ Холдман, Джессика (11 сентября 2022 г.). «Как индейское племя Южной Америки стало управлять казино за пределами штата» . Почта и курьер . Проверено 13 сентября 2022 г.
- ^ Jump up to: а б Диллон, AP (18 марта 2020 г.). «Предлагаемое индийское казино Catawba в Кингс-Маунтин продвигается вперед» . Северный государственный журнал . Роли, Северная Каролина . Проверено 18 июля 2020 г.
- ^ Орландо, Джойс (27 мая 2020 г.). «Племя продолжают борьбу за предлагаемое казино в Кингс-Маунтин» . Шелби Стар . Проверено 18 июля 2020 г.
- ^ «Восточное племя индейцев чероки подает измененную жалобу на Министерство внутренних дел США» . Горный Экспресс . Эшвилл, Северная Каролина. 8 июля 2020 г. Проверено 18 июля 2020 г.
- ^ Моррилл, Джим (17 июля 2020 г.). «Вегас приезжает в район Шарлотты: Катавбас планирует открытие казино в среду» . Шарлотта Обсервер . Проверено 18 июля 2020 г.
- ^ «Северная Каролина, племя катавба, соглашение о доходах от казино» . Ассошиэйтед Пресс . Шарлотта, Северная Каролина. 24 января 2021 г. . Проверено 26 марта 2021 г.
- ^ Марусак, Джо (25 марта 2021 г.). «Федералы расчищают путь для казино индейцев катавба в Северной Каролине. Вот последние новости» . Шарлотта Обсервер . Проверено 26 марта 2021 г.
- ^ Марусак, Джо (17 апреля 2021 г.). «Индейцы катавба объявили себя победителями в судебном разбирательстве по поводу казино в Северной Каролине, расчистив путь для строительства» . Шарлотта Обсервер . Проверено 21 апреля 2021 г.
- ^ «В Северной Каролине открывается временное казино Catawba» . Новости США и мировой отчет . 1 июля 2021 г. . Проверено 19 июля 2021 г.
См. также
[ редактировать ]Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Бек, Робин (2013). Вождества, распад и слияние на раннем юге Америки . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. дои : 10.1017/CBO9781139135429 . ISBN 978-1-139-13542-9 .
- Браун, Дуглас С. (1983) [1966]. Индейцы катавба: люди реки . Колумбия, Южная Каролина: Издательство Университета Южной Каролины. ISBN 9780872491014 .
- Кристи, Джон С. младший (2000). «Земля-претензия Индии Катоба: гигант среди индийских земельных претензий». Журнал культуры и исследований американских индейцев . 24 (1): 173–182. дои : 10.17953/aicr.24.1.w55742852146u137 .
- Драй, Вилли (14 ноября 2005 г.). «Раскопанная деревня раскрывает тайну экономики племени» . Национальные географические новости . Архивировано из оригинала 24 ноября 2005 года.
- Хадсон, Чарльз М. (1970). Нация катавба . Монография Университета Джорджии. Том. 18. ISBN 0820302554 .
- Меррелл, Дж. Х. (1989). Новый мир индейцев: катавбы и их соседи от европейских контактов в эпоху переселения . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Издательство Университета Северной Каролины.
- Спек, Фрэнк Г. (1939). «Религиозные верования Катобы, погребальные обычаи и танцы». Первобытный человек . 12 (2): 21–57. дои : 10.2307/3316471 . JSTOR 3316471 .
- Спек, Фрэнк Г. (1934). Тексты Катавбы . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета.
- Спек, Фрэнк Г. (1913). «Некоторые тексты катавбы и фольклор». Журнал американского фольклора . 26 (102): 319–330. дои : 10.2307/534395 . JSTOR 534395 .
Внешние ссылки
[ редактировать ]
- Индийская нация Катавба
- Проект сохранения культурного наследия Катавбы
- Информация о Катавбе
- Оглядываясь назад – Катавба
- Индейцы катавба: «Люди реки» , Центр естественной истории Пьемонта у пруда Хилтон.
Муниципалитеты и сообщества округа Йорк, Южная Каролина , США. |
|---|
Муниципалитеты и сообщества округа Кливленд, Северная Каролина , США |
|---|
