Джон Дэвидсон (реформатор)

Джон Дэвидсон
Джон Дэвидсон проповедует Ассамблее
Личные данные
Рожденный	1549 Данфермлин
Умер	1603 Престонпанс
Номинал	Церковь Шотландии
Альма-матер	Колледж Святого Леонарда

Джон Дэвидсон (около 1549–1603) родился в Данфермлине , где его родители владели недвижимостью в виде домов и земель. Он поступил в Святого Леонарда колледж в Сент-Эндрюсе в 1567 году и после его окончания стал регентом колледжа, занимаясь изучением богословия. Будучи представленным Джону Ноксу , он поставил перед собой задачу продвигать дело Реформации, и одной из его первых заслуг была постановка пьесы, призванной разоблачить ошибки католицизма, которая была разыграна в присутствии Нокса. В 1573 году из-под его пера появилось стихотворение «Ane Breif Commendation of Честность» , восхваляющее Нокса, с сопроводительными стихами о смерти реформатора. Вскоре после этого анонимно был издан еще один поэтический трактат под названием «Ane Dialog», или «Mutitait Talking между Clerk и ane Courteour», посвященный четырем приходским киркам до одного министра . Это было размышлением о регенте Мортоне , который объединял приходы под руководством одного священника, чтобы обеспечить себе часть бенефиций. Регент был глубоко оскорблен. Печатника и поэта посадили в тюрьму. После освобождения он некоторое время скрывался в Кинзинели , Эйршир, резиденция его друга Роберта Кэмпбелла. Затем он удалился на континент, где оставался около трех лет. В 1577 году по настоянию Генеральной Ассамблеи Мортон разрешил ему вернуться, а в 1579 году он стал министром Либертона. В июне 1581 года Мортона, приговоренного к смертной казни, посетил Дэвидсон. Отправившись на время в Лондон, он стал известен при английском дворе и за серьезный стиль своих проповедей был прозван громовержцем . Вернувшись, он не возобновил свою работу в Либертоне, но исполнял обязанности в разных местах. и исполнял обязанности министра второго обвинения Холируда. В 1595 году он стал министром Престонпанса и за свой счет построил церковь и особняк. Он решительно возмутился предложением о том, чтобы некоторые представители духовенства заседали и голосовали в парламенте, и слова, которые он тогда произнес, часто повторялись: «Наказывайте его, наказывайте его так любезно, как только можете, и приведите его настолько честно, насколько вы пожелаете, мы взгляни на него хорошенько, мы увидим рога его митры». Его вызвали к королю Джеймсу в Холируд и поместили в Эдинбургский замок , но освободили и разрешили вернуться домой, хотя и запретили выходить за пределы своего прихода. Он умер в сентябре 1604 года.

Ранний период жизни

Джон Дэвидсон (1549?–1603), церковный лидер, родился около 1549 года в Данфермлине в Файфшире, где его родители владели недвижимостью в виде домов и земель. Он поступил в Святого Леонарда колледж в Сент-Эндрюсе в 1567 году и после его окончания стал регентом колледжа, занимаясь также изучением богословия. Познакомившись с Джоном Ноксом, он поставил перед собой задачу продвигать дело Реформации, и одной из его первых заслуг было сочинение пьесы, которая была поставлена ​​​​в присутствии Нокса и была призвана разоблачить систему католицизма. Вскоре после этого он опубликовал стихотворение под названием Ane breif comcommendation of Uprichtness , основанное на нотариальном документе о защите Годдиса Михти в защиту его главного уприхта Серванда и пылкого посланника Кристи Юангелла, Иона Нокса . Это стихотворение подробно дано в приложении к » МакКри «Жизни Нокса и в доктора Чарльза Роджерса «Трех шотландских реформаторах» . Вскоре после этого в частном порядке было напечатано еще одно стихотворение, «Ane Dialog» или «Взаимный разговор между клерком и ane Courteour», о том, как вы были приходскими кирками до Ане-министра (1570). Это было размышлением о регенте Мортоне , который объединял приходы под руководством одного министра, чтобы обеспечить себе часть бенефиция. Когда Мортон узнал об этом, Дэвидсон был приговорен к тюремному заключению, но вскоре был освобожден. Однако ему пришлось спрятаться где-то в Аргайлшире, откуда он бежал на континент, проведя в изгнании три года. Дэвидсон учился в Базельском университете примерно с 1575 года. Он расстроил королеву Елизавету своими проповедями и поэтому был изгнан из Англии.

Возвращение из Эйршира

В 1577 году Мортон позволил ему вернуться, а в 1579 году он стал министром Либертона недалеко от Эдинбурга . В июне 1581 года, когда Мортон был приговорен к смертной казни и накануне позорной казни, Дэвидсон и еще один служитель пришли к нему, но, к своему удивлению и радости, нашли его единым с ними в своем религиозном опыте и надеждах. Он умолял Дэвидсона простить его и заверил его в прощении за то, что он сказал против него в своей книге. Дэвидсон был тронут до слез, и последовало очень трогательное прощание.

В 1582 году он был представлен Якову VI , недавно принявшему на себя бразды правления. Желанию короля восстановить прелатство Дэвидсон всегда был категорически против. Это привело к весьма болезненному столкновению между ними. Мало кто когда-либо разговаривал с королями более свободно. Дэвидсон то укорял его за ругань, то держал его за рукав, чтобы не дать ему уйти, то напоминал ему, что в церкви он не король, а частный христианин, а теперь выпрашивал у служителей беспрепятственное право обличать грешников. Король, хотя он и наслаждался церковной борьбой, не любил его как за его церковные взгляды, так и за его откровенность.

В 1582 году, когда Монтгомери , епископа Глазго , Дэвидсону было поручено вынести ему приговор об отлучении от церкви, что он и сделал в своей церкви в Либертоне. Генеральная ассамблея приказала низложить Была предпринята попытка схватить Дэвидсона, но вмешался рейд Рутвена , и он сбежал. Граф Гоун был казнен 2 мая за предполагаемое участие в неудавшемся перевороте, хотя в то время он, похоже, делал все возможное, чтобы покинуть страну через Данди. В тот же день Джеймс Кармайкл , министр Хаддингтона, Патрик Галлоуэй , министр Перта, Джон Дэвидсон, министр Либертона, и Эндрю Полварт, министр Кэддера, бежали в Англию, чтобы присоединиться к Мелвиллу в изгнании, будучи вызванными на Тайный совет. за участие в заговоре. В 1583 году он переписывался с пуританином Джоном Филдом с целью пропаганды английского пресвитерианства. Отправившись на время в Лондон через Ньюкасл в 1584 году, он стал известен при английском дворе и за искренний стиль своих проповедей был прозван громовержцем .

Дэвидсон и король Джеймс

Король Джеймс принял « Черные законы» в 1584 году, поставив Шотландскую церковь под королевский контроль с двумя епископами. Это встретило решительное сопротивление, и он был вынужден признать, что Генеральная Ассамблея должна продолжать управлять церковью, но пресвитерианам, выступавшим против формальной литургии, противостояла епископальная фракция. Когда Дэвидсон вернулся из Лондона, он не возобновил свои обязанности в Либертоне, но какое-то время исполнял обязанности то здесь, то там, одно время выступая в качестве одного из министров Холируда.

Настроения шотландской церкви против прелатства значительно усилились из-за неразумных методов его рекомендации. Среди них была проповедь, произнесенная Ричардом Бэнкрофтом на Кресте Святого Павла при открытии парламента в феврале 1588–159 гг., В которой поддерживалось божественное право епископов как более высокого порядка, чем пресвитеры, и унижались порядки шотландской церкви. Дэвидсон по просьбе пресвитерии Эдинбурга опубликовал ответ, который был запрещен по приказу короля. Его стало очень мало. Часть его переиздана в Сборнике Общества Водроу.

Приход Престонпанс Кирк построен Дэвидсоном на свои средства.

Король, выступавший против строгого соблюдения воскресенья, требуемого церковью, после женитьбы на Анне Датской решил , что королева должна быть коронована в воскресенье. Против этого решительно выступил Дэвидсон и другое духовенство, но король выполнил свою точку зрения, и коронация состоялась 17 мая 1590 года. Проповедуя в Эдинбурге 6 июня в присутствии короля, Дэвидсон обратился к нему с резким увещеванием. Он также нанес королю пастырский визит в Холируд вместе с двумя другими министрами и подал несколько жалоб на его действия. Он продолжал тот же смелый курс, но, поскольку король приказал ректору Эдинбурга снова запретить его проповеди в городе, он принес своего рода извинения. Но его братья были недовольны его смелыми словами, и было решено, что ему лучше уйти из города. В 1596 году он стал священником в Престонпансе , в десяти милях от Эдинбурга, где не было церкви. Дэвидсон на свои средства возвел церковь, а также особняк, простоявший более ста пятидесяти лет и являвшийся местом рождения доктора Александра Карлейля .

В 1595 году террор Филиппа II Испанского, на время утихший после уничтожения его армады, вновь начал распространяться по стране. Тайный совет ввел налог, для повышения которого необходимо было согласие общего собрания. По предложению Дэвидсона собрание приняло резолюцию, согласно которой унижение за грех является первой и лучшей подготовкой против враждебного вторжения в страну. Король встревожился и пошел на некоторые уступки. Во исполнение своего решения собрание собралось, чтобы служители могли смириться перед Богом. Дэвидсон проповедовал о грехах служения. Произошла необыкновенная сцена: все собрание залилось слезами. Никогда еще не было известно, чтобы дискурс произвел такое впечатление.

В феврале 1599 года предложение короля о том, чтобы некоторые представители духовенства заседали и голосовали в парламенте, обсуждалось на синоде Файфа. Дэвидсон выступил против этой схемы как коварной попытки ввести прелатство, сказав словами, ставшими впоследствии известными: «Наказывайте его, нападайте на него так любезно, как только можете, и вводите его так честно, как хотите, мы видим его достаточно хорошо, мы видим рога его митры».

Борьба с королем продолжалась в дальнейшем неоднократно, Дэвидсон вызывал недовольство Джеймса своими решительными протестами против королевских мер. Однажды королевские комиссары предстали перед пресвитерией Хаддингтона с требованием привлечь его к ответственности за его проступки и преступления. Пресвитерия, после рассмотрения и расследования, оставила этот вопрос без внимания. Не имея возможности присутствовать на генеральной ассамблее в Бернтисленде в 1601 году, он написал письмо, предостерегая своих братьев от замыслов Далилы. За это он был вызван к королю в Холируд и заключен в Эдинбургский замок . На следующий день его освободили, ему разрешили вернуться в свой приход, но запретили выходить за его пределы. Были предприняты различные попытки отменить этот интердикт, особенно когда король, унаследовав английский престол, проезжал через Престонпанс по пути в Англию 5 апреля 1603 года. Там его встретила депутация, которая просила его о помиловании к министру. который давно болел. «Я могу быть милостивым, — сказал король, — но я буду также и праведным, и пока он не признает свою вину, он может лежать и гнить там».

Смерть и наследие

Дэвидсон умер вскоре после этого, примерно в конце августа 1603 года. При всей своей смелости духа и свободе слова Дэвидсон был опытным ученым, а также очень пылким и сильным проповедником. Он составил план истории шотландского мартиролога, но не завершил его. Он написал «Мемориалы своего времени» , дневник, который Колдервуд использовал в своей истории. Кальдервуд ссылается и на другие трактаты. Его самым полезным прозаическим произведением был катехизис под названием « Некоторые помощники молодым ученым в христианстве» , 1602 год. Его стихи были собраны в 1829 году и напечатаны в небольшом томе. Они перепечатаны в книге Роджерса « Три шотландских реформатора» .

Семья

У него осталась вдова (имя неизвестно). Его деятельность была посвящена поддержке школы, которую он основал.

Работает

• Награда Ане Брейф за честность (Санкт-Анд., 1573 г.)
• Диалог между священнослужителем и придворным (Санкт-Айленд, 1573 г.: Рашнес Д. Бэнкрофта в выступлении против Шотландской церкви (Эдинбург, 1590 г.)
• Мемориал жизни и смерти Роберта Кэмпбелла из Кинзинели и его жены (Эдинбург, 1595 г.)
• Некоторые помощники молодым ученым в христианстве (Эдинбург, 1602 г.)
• Откройте для себя противоестественный и предательский заговор шотландских папистов (предисловие) (Эдинбург, 1593 г.)
• Его извинения и несколько писем (История Колдервуда, т., VI.)
• Краткая форма утренней и вечерней молитвы и т. д. (Wodrow Miscell.). Его стихи были переизданы в 1829 году. Он также написал «Мемориалы своего времени», дневник, который Колдервуд использовал в своей «Истории».

Библиография

• Хисты Роу, Колдервуда и Каннингема.
• Действует Париж., iv.
• Вудро Мицелл.
• Чарак Ливингстона
• Книга Кирка
• Мелвилл МакКри, ii.
• Три шотландских реформатора Роджерса

Ссылки

Цитаты

Источники

• Блейки, Уильям Гарден (1888). « Дэвидсон, Джон (1549?-1603) ». Стивен , Лесли (ред.). Словарь национальной биографии . Том. 14. Лондон: Смит, Элдер и Ко, стр. 125–127. В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .
• Колдервуд, Дэвид (1842). Томсон, Томас Нэпьер (ред.). История Кирка Шотландии . Том. 1. Эдинбург: Общество Водроу.
• Колдервуд, Дэвид (1843). Томсон, Томас Нэпьер (ред.). История Кирка Шотландии . Том. 2. Эдинбург: Общество Водроу.
• Колдервуд, Дэвид (1843). Томсон, Томас Нэпьер (ред.). История Кирка Шотландии . Том. 3. Эдинбург: Общество Водроу.
• Дональдсон, Гордон (1963). Шотландские пресвитерианские изгнанники в Англии, 1584–1588 гг . Эдинбург: Шотландское общество истории церкви. стр. 67-80 . В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .
• Гиллон, Роберт Моффат (1936). Джон Дэвидсон из Престонпанса (1549?–1604) (PDF) (доктор философии). Эдинбургский исследовательский архив.
• Хьюисон, Джеймс Кинг (1913). Ковенантеры . Том. 1 (Пересмотренное и исправленное изд.). Глазго: Джон Смит и сын.
• Хауи, Джон (1870). «Джон Дэвидсон». В Карслоу, штат Вашингтон (ред.). Шотландцы достойные . Эдинбург: Олифант, Андерсон и Ферье. стр. 83–87 .
• Кирк, Джеймс (2004). «Дэвидсон, Джон». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/ref:odnb/7217 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
• Нокс, Джон (1895). Лэнг, Дэвид (ред.). Работы Джона Нокса . Том. 1. Эдинбург: Джеймс Тин.
• Нокс, Джон (1895). Лэнг, Дэвид (ред.). Работы Джона Нокса . Том. 2. Эдинбург: Джеймс Тин.
• Нокс, Джон (1895). Лэнг, Дэвид (ред.). Работы Джона Нокса . Том. 6. Эдинбург: Джеймс Тин.
• Лэнг, Дэвид , изд. (1844 г.). Сборник Общества Водроу . Том. Я. Эдинбург: Общество Водроу.
• Лиз, Джеймс Кэмерон (1889). Сент-Джайлс, Эдинбург: Церковь, колледж и собор: с древнейших времен до наших дней . Эдинбург: У. и Р. Чемберс.
• Макдональд, Алан Р. (1994). Кризис подписки и церковно-государственные отношения, 1584-1586 гг . Эдинбург: Шотландское общество истории церкви. стр. 222-255 . В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .
• МакКри, Томас (1819). Жизнь Эндрю Мелвилла . Эдинбург: Уильям Блэквуд. стр. 126 и далее . В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .
• МакКри, Томас (1846). Жизни шотландских реформаторов (американское изд.). Ксения, [Огайо]: Издано Советом кальвинистского книжного концерна.
• МакКри, Томас (1846a). Очерки истории шотландской церкви: период от Реформации до революции . Том. 1. Эдинбург: Дж. Джонстон. п. 128 пассим.
• Роу, Джон (1842). История Кирка Шотландии: с 1558 года по август 1637 года . Эдинбург: Отпечатано для Общества Водроу. п. 462 и далее .
• Роджерс, Чарльз (1874a). Три шотландских реформатора, Александр Каннингем, Генри Балнавес и Джон Дэвидсон, с их поэтическими останками . Лондон: Английское общество перепечатки.
• Роджерс, Чарльз (1874b). «Три поэта шотландской Реформации». Труды Королевского исторического общества . 1. 3 : 163-294 .
• Скотт, Хью (1915). Fasti Ecclesiæ Scoticanæ: преемственность служителей в приходских церквях Шотландии . Том. 1 (2-е изд.). Эдинбург: Оливер и Бойд. В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .
• Скотт, Джеймс (1810). История жизни протестантских реформаторов в Шотландии . Эдинбург: для Джона Огла от Джеймса Баллантайна и компании.
• Споттисвуд, Джон (1847). Рассел, Майкл (ред.). История Церкви Шотландии . Том. 1. Эдинбург: Клуб Баннатайн.
• Водроу, Роберт (1834). Дункан, Уильям Дж. (ред.). Сборники жизнеописаний реформаторов и наиболее выдающихся служителей Шотландской церкви . Глазго: Клуб Мейтленд. п. р559 .