Александр Монкриев (министр)

Александр Монкриефф
Александр Монкриефф
	Дверь из Эдинбургского замка ; (домашний арест и здесь, август 1660 г. - июль 1661 г.)
Церковь	булочка
Личные данные
Рожденный	или Монкрейф ; 1613 ; Шотландия
Умер	6 октября 1688 г.
Номинал	Церковь Шотландии

Александр Монкрифф ( ок. 1613 — 6 октября 1688) был служителем церкви Шотландской . Александр Монкриев, младший сын Мэтью Монкриева из Кинтилло , сыграл заметную роль в церковной истории семнадцатого века.

Монкрифф окончил Эдинбургский университет в 1635 году, примерно шесть лет спустя был проповедником и вошел в короткий список Кирколди . представил его 14 июня 1643 года Карл I приходу Скуни и принял 26 сентября. Он был членом Комиссии Ассамблеи в 1647 году. Он подписал Торжественную лигу и Пакт 31 декабря 1648 года; и был одним из членов комиссии, назначенных для посещения Сент-Эндрюсского университета в январе 1649 года. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

Он подал протест пресвитерии одним из уполномоченных по разрешению министрам пользоваться своими бенефициями и т. д . назначил его против публичных постановлений 3 декабря 1651 года. Оливер Кромвель в провинциях Перт, Файф и Ангус. Он подал петицию от себя и других министров Файфа против терпимости и других посягательств и, сделав себя неприятным для правительства, был заключен в тюрьму по обвинению в молитве за короля. Он вместе с девятью другими министрами, которые встретились, чтобы составить обращение к королю, были арестованы и заключены в Эдинбургский замок 23 августа 1660 года. 12 июля 1661 года король и парламент запретили ему исполнять какие-либо должности в приходе, которым он был заключен. за указ 16 июля 1674 года против него был издан содержание монастырей , и вскоре магистраты Перта были назначены арестовать его. Он умер 6 октября 1688 года, после того как несколько раз ускользнул от поисков своих преследователей, и был похоронен в Грейфрайарс-Кирк, Эдинбург. . ^{[ 2 ]} Его внук, также Александр Монкриев , был одним из первых четырех служителей Сецессионистской церкви .

Ранняя жизнь и служение

Монкрифф был дедушкой знаменитого сецессиониста отца- Александра Монкриффа из Калфарджи, министра Абернети . Монкрифф родился в Кинтилло, причудливой маленькой деревушке недалеко от Моста-оф-Эрн , в 1613 году.

Монкрифф получил степень магистра искусств в Эдинбурге. Он был в списке кандидатов на должность министра в Кирколди в 1631 году, но не попал. Когда Скуни , недалеко от Левена в Файфе, стал вакантным, Монкрифф был одним из претендентов на этот пост, и ему выпала честь быть представленным Карлом I в июне 1643 года. В сентябре того же года он был рукоположен в пасторство Скуни. приход. ^{[ 5 ]} Год рукоположения Монкриева был важным годом в истории церквей Файфа. В октябре Торжественная лига и завет была подписана в Данфермлине , и древний город дал ключевое слово другим пресвитерианским церквям в Файфе. Еще до того, как Монкрифф пробыл в Скуни несколько недель, он показал, что полностью поддерживает партию Реформации. Когда Церковь распалась на фракции, он встал на сторону более строгих пресвитериан или протестующих, и как протестующий его преследовали почти до смерти. ^{[ 6 ]} Современное описание его характера гласит, что он был «благочестивым, искренним и отзывчивым служителем, приверженным своим принципам». ^{[ 7 ]}

Революционеры против протестующих

Возникли разногласия между революционерами и протестующими . Братья боролись с ожесточением врагов друг против друга. Тейлор высказывает свое мнение: «Даже при самом спокойном изучении не очень легко понять сложность спора. путь долга. С обеих сторон стояли хорошие христиане». ^{[ 8 ]} Именно к протестующим в основном присоединился Монкриев, хотя во многих деталях мы видим, что он играет независимую роль. Как и протестующие, он был готов подчиниться протекторату Кромвеля. И все же мы видим, что он страдает от раздражения солдат Кромвеля. «1652. 25 июля. За несколько дней до этого они начали расквартировывать часть своей пехоты против мистера Алекса Монкрифа, мин. Скони, и это был первый раз, когда министры расквартировали в этом шайре пешую или конную квартиру». ^{[ 8 ]}

После реставрации Карла II

Однако, когда Карл II был восстановлен в 1660 году , г-н Монкрифф подвергся настоящему преследованию. Для краткого изложения того времени с пресвитерианской точки зрения можно обратиться к такой работе, как введение Андерсона к его «Мученикам баса». ^{[ 9 ]} Еще в 1650 году Монкрейф был убежден вместе с Джеймсом Гатри , Сэмюэлем Резерфордом и ведущими протестующими в неверном характере второго Карла. В том же году был составлен Западный протест , требующий более четких доказательств праведности и искренности принципов и чувств Карла, прежде чем вверить ему королевскую власть. Эти попытки личных отношений вызвали возмущение Чарльза. Пособники этого западного реморстранса были выбраны главными объектами его гнева. В 1660 году он вместе с другими министрами был задержан при составлении поздравительного адреса Карлу II , который одновременно напоминал ему об обязательствах, по которым он взошел на престол. Хотя его жизнь была под угрозой, и он был заключен в тюрьму сначала в Эдинбургском замке , а затем помещен под стражу в домах, ничто не могло заставить его отречься. ^{[ 5 ]} Г-н Монкрифф был заключен в тюрьму в Эдинбургском замке вместе с Джеймсом Гатри из Стерлинга и несколькими другими протестующими. В 1661 году были приняты более мрачные меры. Маркиз Аргайл был обезглавлен 27 мая. Джеймса Гатри повели на казнь 1 июня. Монкрифф, будучи сокамерником г-на Гатри, не ждал ничего иного, как того, что его очередь придет следующей. Его вызвали к Лордам Статей, и, предвидя смерть, он отказался признать какую-либо ошибку в Ремонстрации, «в отношении ее содержания, способа или времени ее совершения». Но более мягкий приговор, благодаря вмешательству графа Кроуфорда, удовлетворил их светлости. Они навсегда освободили мистера Монкриффа от любой работы, церковной или гражданской, в приходе Скуни. Они запретили ему приближаться ближе чем на три мили к Скуни и запретили ему проповедовать. ^{[ 10 ]}

Условное освобождение

Следующий шаг последовал в 1662 году, когда в Скуни на месте Монкриффа был рукоположен действующий епископальный епископ. Наложение епископов королем, который превосходил министров и сессии кирков и, следовательно, мог контролировать церковь, привело к конфликту с пресвитерианцами, которые верили в божественное право пресвитерии. «11 августа. Архипрелат (Шарп) приехал в Сент-Эндрюс, и прежде чем вернуться в Эдинбург, он рассердил честного мистера Алекса. Место Монкриффа в Скуни, вторгаясь в мистера Джо. Рамзи, священник Ангуса, в этом приходе; никто из других наследников (Атерни и Финджес) не одобрял вторжение, за исключением Дьюри, заклятого врага мистера Монкриффа. Мистер Джошуа Мелдрам, мин. из Кингорна, проповедовал в день поступления. После окончания проповеди он взял на себя обещание быть верным в своей заботе об этой пастве, и ему были вручены Бибелл, ключи от церковной двери и колокольня». ^{[ 11 ]} Монкрейф был освобожден, но изгнан из своей паствы и был вынужден поселиться на расстоянии не менее десяти миль от резиденции епископа и не менее семи миль от уездного города. Некоторое время он жил в тихом месте в Хайленде, а затем, из-за необходимости дать образование своим детям, приехал в Перт . Сначала к нему приходили немногие, чтобы послушать Евангелие, но потом на его службы приходили очень многие. Впоследствии он переехал в Эдинбург . Здесь ему удалось избежать многих узких побегов. Однажды капитан с несколькими солдатами обыскал каждый дом поблизости, где он остановился, кроме того, в котором он жил, хотя дверь в него была широко открыта. ^{[ 5 ]}

Межобщинный

16 июля 1664 года против него и других был издан указ за содержание монастырей, а 23 июля магистратам Перта было поручено арестовать его как «известного хранителя монастырей в Перте и его окрестностях». В надежде истребить представителей школы Монкрифа архиепископ прибег к наказанию в виде общения. Когда кому-либо был вынесен приговор о совместном общении, даже его самым близким родственникам запрещалось под строгим наказанием протягивать ему дружескую руку или каким-либо образом содействовать его нуждам и удобствам. Сэр Вальтер Скотт говорит о предложении межобщения как о работе «Принца Власти Воздуха». Монкрифу был вынесен этот ужасный приговор. В течение 27 лет его избивали и гоняли с места на место, ему приходилось много раз сбегать, и если не избивать многими ударами, то, конечно, ему пришлось перенести немало лишений. ^{[ 12 ]}

Приговор к общению был вынесен против Монкрифа в 1675 году. Монкрифф был объявлен вне закона и изолирован от людей. Под угрозой таких наказаний он был вынужден годами скрываться, прятавшись по углам, проповедуя лишь немногим, кто слышал это, с риском для своей жизни. Есть несколько историй о том, как он сбежал от королевских людей. ^{[ 13 ]} Его часто призывали покинуть страну в целях безопасности, и его вызывали в Дерри . Однако он всегда говорил, что «предпочитает страдать там, где он согрешил, и что он будет стараться сохранить владение домом [землей своего рождения] до тех пор, пока его Господь не вернется в нее». Революция . ^{[ 5 ]}

Рассказ Водроу о Монкрифе

Водроу пишет, что во время узурпации г-н Александр Монкриф подвергался преследованиям со стороны англичан за его преданность королю и постоянные молитвы за него. Англичане много раз обыскивали и обыскивали его дом, и ему пришлось скрываться. По субботам за ним натравливали шпионов, и за ним внимательно следили, куда он шел после проповеди. Часто его горячо преследовали; и однажды отряд всадников преследовал его, когда он бежал, и, хотя они дважды атаковали его, благодаря своей силе духа и решимости он ускользнул от них и убежал. Он пишет, что в другой раз в соседнем собрании его схватили и некоторое время заключили в тюрьму только за то, что он молился за царя. ^{[ 3 ]}^{[ 14 ]}

Вскоре после освобождения Монкриев был вынужден как человек большого мужества и смелости представить в октябре 1658 года протест и петицию против терпимости и других посягательств на церковь и государство, подписанную им самим. и несколько других министров Файфа - генералу Монку . Он сделал это с величайшей твердостью, и это еще больше подвергло его воздействию крайностей того времени. Взамен то, что он получил, 23 августа должно было быть конфисковано при подаче петиции в соответствии с законом. Судя по всему, он продолжал находиться под стражей до 12 июля; и все, и он сам ожидал, что его повесят. ^{[ 14 ]}

Монкриффа, кажется, обвиняли в написании произведений под названием «Ремонстрация» и в создании «Причин гнева Божьего»; и он отказался от чего-либо из них отказаться. Его несколько раз приводили в парламент. На его жену также оказывалось давление, и ей тоже пришлось отвечать на вопросы. ^{[ 14 ]} Г-н Монкриф, похоже, пользовался большим уважением среди людей всех слоев общества, и они защищали его, что смягчило позицию правительства. ^{[ 14 ]} Суд над ним затянулся, и после длительного заключения он заболел и добился заключения в камеру в Эдинбурге. 12 июля парламент вынес ему следующий приговор:

«Королевское величество и парламентские поместья, рассмотрев доклад лордов статей о процессе против г-на Александра Монкрифа, министра Скуни, и его собственной кареты перед ними, признавая его присоединение к «Протесту» и «Причинам «Гнев Божий», соответственно объявляем упомянутого г-на Александра навсегда неспособным осуществлять какое-либо общественное доверие, гражданское или церковное, а также освобождаем его от всякого общественного доверия, гражданского или церковного, в этом королевстве до тех пор, пока на следующей сессии парламенту, принять в отношении него дальнейшие распоряжения, а тем временем отпустить его в указанный приход».

После этого приговора, когда люди мирно жили в восьми или девяти милях от своего прихода, люди стали прибегать к нему и слушать его проповеди в своей собственной семье; после чего во время сильнейшего шторма в середине зимы ему было приказано переехать из своего дома и жить в двадцати милях от его подопечного и в семи или восьми милях от резиденции епископа или королевского города. и был вместе со своей семьей изгнан из дома и вынужден скитаться во время той великой бури. Когда он перевез свою мебель в место на достаточное расстояние, даже там он получил второй заряд, который нужно было перенести на большее расстояние, пока он не был вынужден перевезти свою семью в отдаленное место в Хайленде. ^{[ 14 ]}

После этого, когда преследование несколько утихло, он привез свою семью в Перт для обучения своих детей, где продолжил проповедовать Евангелие; сначала несколько человек, но впоследствии его служение посетило очень много людей. Получив сообщение об этом, отряд конной гвардии был послан его задержать, но он сбежал, хотя его дом подвергся жесткому и грубому обыску. Это заставило его покинуть семью, и ему пришлось на некоторое время скрываться. В конце концов он приехал со своей семьей в Эдинбург, где много лет проповедовал Евангелие наедине, несмотря на ряд неприятностей и преследований. ^{[ 14 ]}

Как мы услышим, он был в общении, и в его доме и во многих других местах в городе и его окрестностях тщательно разыскивали его, однако он всегда был чудесным образом спрятан. Можно привести множество примеров, когда он уезжал за город. Много раз на его поиски посылали отряды стражи, а иногда он встречал их на своем возвращении и проходил сквозь них неизвестным. Когда его поселили в отдаленной части пригорода Эдинбурга, капитан с отрядом регулярных войск обыскал каждый дом и комнату приближенных, кроме дома, в котором он поселился, в который они так и не вошли, хотя дверь была открыта. . Водроу записывает еще несколько случаев побега. Водроу также отмечает, что, когда давление было наибольшим, его семья распалась. Он не покинул Шотландию, хотя у него были предложения, например, из Дерри. ^{[ 14 ]}

В более поздней главе Водроу упоминает прошение, поданное Монкриффом Тайному совету, когда он проживал в Рейди в декабре 1664 года, о разрешении поехать в Эдинбург, где его «личное присутствие» требовалось в связи с судебным процессом. Соответственно, Совет предоставил ему лицензию сроком на шесть дней «под залог жить мирно и лояльно в течение этого времени». ^{[ 14 ]}

Герцог Гамильтон считал Монкриффа одним из величайших противников индульгенции, предоставленной Тайным советом в 1669 году. В 1672 и 1674 годах против него и других были изданы указы за проведение монастырей; и магистратам Перта было поручено схватить его как «известного хранителя монастырей» в этом городе и его окрестностях. Письма против него и Александра Дарема из Ларго также были выдвинуты обвинения в следующем году, когда он бежал в Хайленд; и он, как и другие, был упомянут перед Советом 11 августа 1677 года. ^{[ 14 ]}

Он умер 6 октября 1688 года и был похоронен в Грейфрайарс-Киркьярд в Эдинбурге. Могила находится к юго-западу от церкви, за мавзолеем Адама. ^{[ 2 ]}

Семья

Он женился на Анне (умерла 25 октября 1704 года, 84 года), дочери Роберта Мюррея из Вуденда, министра Метвена, и у него была проблема -

Мэтью, унаследовавший от своего дяди поместье Калфарджи. Сын Мэтью, также Александр Монкрифф , был одним из первых четырех служителей Церкви Сецессиона, и его часто называли Калфарджи .
Уильям, министр Ларго;
Джон, служитель прихода Тринити, Эдинбург ;
Роберт, секретарь Тайного совета, 1689 г.;
Анна (замуж в 1681 году за Хью Каннингемом, лордом-мэром Эдинбурга);
Маргарет (замужем, продолжение 1 декабря 1691 г., за Александра Свайна, бейли Дайсарта);
Элизабет (жен. Эндрю Уордропер, министр Баллингри). ^{[ 2 ]}

Эпитафия

Следующая эпитафия Монкриффу и его жене была воздвигнута на памятнике и записана до того, как он исчез, в Грейфрайарс-Киркьярд в Эдинбурге. ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}
Увы ! оставайтесь пассажиром, скорбите и удивляйтесь. Друг Божий, верный защитник Христа, великое украшение церкви, здесь покоится г-н Александр Монкрифф, благородного происхождения, служитель в Скуни в течение 18 лет, выдающийся проповедник, влиятельный в Священные Писания, нередко вдохновленные духом пророчества; полный веры, надежды и милосердия, иной Варнава, иной Воанергес, праведный в жизни и чистый от зла; твердо придерживаться реформированной веры; стойкий приверженец самой чистой дисциплины; который, претерпев многое от гнева прелатов и ярости злодеев, был отстранен от своей ответственности и заключен в тюрьму; наконец, будучи освобожден на свободу, он осуществлял, исполнял и украшал служение, порученное ему Господом, в самые худшие времена, и сладким торжеством привлекал восставшие души ко Христу. Наконец, на заре дня свободы, он был вынесен на небесный свет, 6 октября, в год нашего Господа, 1688. Ему 75 лет. Здесь также покоится его любимая супруга, Анна Мюррей, которая руководит курсом жизнь свою, по нелицемерному благочестию, непоколебимому терпению, исключительному благоразумию, истинно христианскому милосердию, поклонению Богу, ношению креста Христова, управлению законными делами и помощи верным в скорбях, предала душу свою Богу 25 октября 1704 года. 84 года. В знак своего постоянного уважения их шестеро щедрых детей, отпрыски, очень похожие на своего отца, установили этот памятник обоим родителям.

Читатель или пассажир, уходите и скорбите.
Живет и не умирает тот, кого жизнь смертью искупил;
Жизнь как смерть и смерть как жизнь.
Мой отдых не могут быть нарушены драгунами.
Ни солдат, ни прелатов в мантиях;
Мой единственный покой, мое место, моя единственная радость

Страдать, умереть и жить для Бога, думал я;
Во Христе я жил, пришёл, умираю, покоюсь:
Я обладаю наградой и достижениями Христа
Итак, восхищенный наслаждениями божественной любви,
Я пою вечные песни звезд выше.
Итак, пассажир, прощай: вот что вы прочитали:
Ты тверд как камень, если не уронишь ни слезинки.

Работает

Письмо миссис Монкрейф во время заключения (Christian Mag., vii.) ^{[ 2 ]}

Библиография

Сент-Эндрюс Сесс. Рег.
Похороны Грейфрайерса
Баронетство Playfair, iii.
Дневник Ламонта
Рег. Разд. Сказать.
GR Ингиб., 22 декабря 1662 г.
Морт Монтейта, 55
Исполнение Флеминга, Священные Писания, 343 г.
Дом Сетона в Монкреифе, 84. ^{[ 2 ]}

Ссылки

Цитаты

^ Хоуи 1870 , с. 550 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Скотт 1925 , с. 117.
^ Перейти обратно: ^а ^б Сетон 1890 , с. 84.
^ Хьюисон 1913 , стр. 413–454 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Белл 1926 года .
^ Каннингем 1905 , с. 7 .
^ Тейлор 1875 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Тейлор 1875 , с. 171 .
^ Андерсон 1847 .
^ Тейлор 1875 , с. 172 -173.
^ Тейлор 1875 , с. 174 .
^ Каннингем 1905 , с. 12 .
^ Тейлор 1875 , с. 175 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Водроу 1835 , с. 196-200.
^ Каннингем 1905 , стр. 12–13 .
^ Браун 1867 .
^ Монтейт 1834 .

Источники

Андерсон, Джеймс (1847). МакКри, Томас (ред.). Бас-рок: его гражданская и церковная история . Эдинбург: Дж. Грейг и сын. стр. 1–12 .

Белл, В.Ф. (1926). Южный Пертшир и борьба за заветы . Шотландское общество церковной истории. стр. 64-65 . В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .

Браун, Джеймс (1867). Эпитафии и монументальные надписи на кладбище Грейфрайарс в Эдинбурге. Собрано Джеймсом Брауном... со вступлением. и примечания . Эдинбург: Дж. М. Миллер. стр. 190 -192. В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .

Кроуфорд, Александр Кроуфорд Линдси, граф (1849). Жизни Линдси . Лондон: Дж. Мюррей. стр. 427-431 . {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

Каннингем, И. С. (1905). Бродяга по приходам Скуни и Уэмисс . Левен: Первс и Каннингем. стр. 7-13 .

Хьюисон, Джеймс Кинг (1913). Ковенантеры . Том. 2. Глазго:Джон Смит и сын. стр. 96 , 48–47.

Хауи, Джон (1870). «Александр Монкриев». В Карслоу, штат Вашингтон (ред.). Шотландцы достойные . Эдинбург: Олифант, Андерсон и Ферье. стр. 549-554 . В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .

Джонстон, Арчибальд, лорд Уорристон ; Флеминг, Дэвид Хэй (1919). Дневник сэра Арчибальда Джонстона из Уористона (Том 2: 1650–1654) . 2. Том. 18. Эдинбург: Напечатано в Университетском издательстве Т. и А. Констеблем для Шотландского исторического общества. {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

Монтейт, Роберт (1834). Коллекция эпитафий и монументальных надписей, главным образом в Шотландии . Глазго: Отпечатано для Д. Маквина. п. 55 -57 . Проверено 15 марта 2019 г. В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .

Сетон, Джордж (1890). Дом Монкриева . Эдинбург: Отпечатано для частного обращения. стр. 84-95 . В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .

Скотт, Хью (1925). Fasti ecclesiae scoticanae; Преемственность служителей в Шотландской церкви после Реформации . Том. 5. Эдинбург: Оливер и Бойд. стр. 117 . В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .

Шилдс, Александр (1797). Выпущенная лань; или «Историческое представление свидетельств Шотландской церкви в интересах Христа: с ее истинным состоянием во все ее периоды» . Глазго: Напечатано У. Пэтоном для издателя Дж. Кирка, Калтона. стр. 1–878.

Тейлор, Джеймс В. (1875). Исторические древности Файфа, в основном церковные, связанные с некоторыми его районами . Том. 2. Эдинбург: Johnstone, Hunter & Co., стр. 168–179 .

Уилсон, Джон (1860). Пресвитерия Перта: или Мемуары членов, служителей нескольких приходов в пределах границ, от Реформации до настоящего времени . Перт: миссис К. Пэтон. С. 19 -20, 147. В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .

Водроу, Роберт (1835). Бернс, Роберт (ред.). История страданий церкви Шотландии от восстановления до революции, с оригинальными мемуарами автора, выдержками из его переписки и предварительной диссертацией . Том. 1. Глазго: Блэки, Фуллартон и компания, и Эдинбург: А. Фуллартон и компания. стр 196-200 . . Проверено 7 апреля 2019 г. В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .

Янг, Дэвид; Браун, Джон (1849). Мемориалы Александра Монкриева, Массачусетса, и Джеймса Фишера, отцов Объединенной пресвитерианской церкви . Эдинбург: А. Фуллартон. п. х -XVII. В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .

[FOOTNOTEHowie1870[httpsarchiveorgdetailsscotsworthies00howirichpage550mode1up_550]-1] Хоуи 1870 , с. 550 .

[FOOTNOTEScott1925117-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Скотт 1925 , с. 117.

[FOOTNOTESeton189084-3] Перейти обратно: ^а ^б Сетон 1890 , с. 84.

[FOOTNOTEHewison1913[httpsarchiveorgdetailscovenanters02hewipage412mode2up_413]-454-4] Хьюисон 1913 , стр. 413–454 .

[FOOTNOTEBell1926-5] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Белл 1926 года .

[FOOTNOTECunningham1905[httpsarchiveorgdetailsramblesinparishe00cunnuoftpage7mode1up_7]-6] Каннингем 1905 , с. 7 .

[FOOTNOTETaylor1875-7] Тейлор 1875 .

[FOOTNOTETaylor1875[httpsarchiveorgdetailshistoricalantiqu02taylialapage171mode1up_171]-8] Перейти обратно: ^а ^б Тейлор 1875 , с. 171 .

[FOOTNOTEAnderson1847-9] Андерсон 1847 .

[FOOTNOTETaylor1875[httpsarchiveorgdetailshistoricalantiqu02taylialapage173mode2up_172]-173-10] Тейлор 1875 , с. 172 -173.

[FOOTNOTETaylor1875[httpsarchiveorgdetailshistoricalantiqu02taylialapage174mode1up_174]-11] Тейлор 1875 , с. 174 .

[FOOTNOTECunningham1905[httpsarchiveorgdetailsramblesinparishe00cunnuoftpage12mode1up_12]-12] Каннингем 1905 , с. 12 .

[FOOTNOTETaylor1875[httpsarchiveorgdetailshistoricalantiqu02taylialapage175mode1up_175]-13] Тейлор 1875 , с. 175 .

[FOOTNOTEWodrow1835196-200-14] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Водроу 1835 , с. 196-200.

[FOOTNOTECunningham1905[httpsarchiveorgdetailsramblesinparishe00cunnuoftpage12mode2up_12]-13-15] Каннингем 1905 , стр. 12–13 .

[FOOTNOTEBrown1867-16] Браун 1867 .

[FOOTNOTEMonteith1834-17] Монтейт 1834 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]