Ризван

Ризван ( арабский : رضوان , латинизированный : Ризван , букв. «Рай»; орфография бахаи : Резван, Персидское произношение: [ɾezvɒːn] ) — двенадцатидневный праздник Веры Бахаи , посвященный провозглашению Бахауллой того, что он был Богоявлением . ^{[ 1 ]} В календаре бахаи он начинается на закате 13-го числа Джалала, что переводится как 20 или 21 апреля, в зависимости от даты мартовского равноденствия (ровно через месяц по григорианскому календарю после равноденствия). ^{[ 2 ]} В 2024 году он начнется вечером 19 апреля. ^{[ 3 ]} В первый, девятый и двенадцатый дни Ризвана следует приостановить работу и учебу. ^{[ 4 ]}

Ризван назван в честь сада Ризван в Багдаде , где Бахаулла оставался в течение двенадцати дней после того, как Османская империя изгнала его из города, прежде чем он отправился в Константинополь . ^{[ 5 ]}

Это самый священный праздник бахаи, его также называют «Самым великим фестивалем» и «Королем фестивалей».

История

Контекст

В 1844 году Али-Мухаммед из Шираза провозгласил себя Бабом ( по -арабски «Врата») в соответствии с религиозной концепцией шиитов-двунадесятников . Поэтому его последователи были известны как Баби . В трудах Баба введена концепция « Того, кого явит Бог », мессианского деятеля, пришествие которого, согласно бахаи, было объявлено в писаниях всех великих религий мира. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}

Бахаулла утверждал, что его миссия как Обетованного Баба была открыта ему в 1852 году, когда он был заключен в тюрьму, известную как Черная Яма Каджара , Иран . ^{[ 6 ]} После освобождения из Черной Ямы Бахаулла был изгнан с территории Каджара и поселился в Багдаде , который стал центром деятельности Баби. Хотя он не заявлял открыто об этом пророческом поручении, он все чаще становился лидером общины баби. ^{[ 8 ]}

Растущая известность Бахауллы в городе и возрождение персидской общины баби привлекли внимание его врагов среди улемов и правительства Каджаров. В конечном итоге им удалось заставить османское правительство вызвать Бахауллу из Багдада в Стамбул . ^{[ 9 ]}

Сад Наджибийи

Перед отъездом Бахауллы в Константинополь к нему приезжало множество посетителей. Чтобы позволить своей семье подготовиться к поездке и иметь возможность принять всех этих посетителей, он решил переехать в сад Ридуан через Тигр из Багдада. Он вошел в сад 22 апреля 1863 года (через 31 день после Навруза , который обычно приходится на 21 марта) в сопровождении своих сыновей Абдул-Баха , Мирзы Михди и Мирзы Мухаммада Али , своего секретаря Мирзы Ага Джана и некоторых других, и остался там. там одиннадцать дней. ^{[ 5 ]}^{[ 10 ]}

Придя в сад, Бахаулла впервые объявил о своей миссии и положении небольшой группе родственников и друзей. Точный характер и детали заявления Бахауллы неизвестны. Сообщается, что Бахийи Ханум сказал, что Бахаулла заявил о своих правах своему сыну Абдул-Баха и еще четырем людям. Хотя некоторые баби пришли к пониманию того, что Бахаулла претендовал на роль Обетованного, благодаря многочисленным замечаниям и намекам, которые он сделал в течение последних нескольких месяцев своего пребывания в Багдаде, похоже, что большинство других баби не знали о Баха. Уллы, пока несколько лет спустя он не был в Эдирне . ^{[ 10 ]}

В течение следующих одиннадцати дней Бахаулла принимал посетителей, в том числе губернатора Багдада. Семья Бахауллы не смогла присоединиться к нему до 30 апреля, на девятый день, поскольку уровень воды в реке поднялся и затруднил путь в сад, хотя разлив реки длился всего девять дней и длился всего девять дней. ^{[ 11 ]} На двенадцатый день своего пребывания в саду Бахаулла и его семья покинули сад и отправились в путь в Константинополь. ^{[ 10 ]}

Фестиваль

В Китаб-и-Агдас , написанном в 1873 году, Бахаулла объявляет Ризван одним из двух «Величайших праздников», наряду с Провозглашением Баба. Затем он определил первый, девятый и двенадцатый дни как святые дни; эти дни отмечают дни прибытия Бахауллы, прибытия его семьи и их ухода из сада Ризван соответственно. ^{[ 12 ]}

Праздник Ризван отмечается согласно календарю бахаи и начинается в тридцать второй день года бахаи, который приходится на 20 или 21 апреля. Фестиваль обычно начинается за два часа до захода солнца в этот день, что символизирует время, когда Бахаулла вошел в сад. В первый, девятый и двенадцатый дни, которые являются Святыми Днями Бахаи , работа запрещена. В настоящее время три святых дня обычно отмечаются собранием общины, где молятся, после чего следует празднование. ^{[ 10 ]}

Значение

Время, которое Бахаулла провел в саду Ризван в апреле 1863 года, а также связанные с ним праздники и торжества имеют очень большое значение для бахаи. Бахаулла называет его одним из двух «Величайших праздников» и описывает первый день как «День высшего блаженства», а затем описывает Сад Ризван как «Место, из которого Он излил на все творение великолепие Имени Его Всемилостивого». ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}

Праздник имеет большое значение из-за частного заявления Бахауллы нескольким последователям о том, что он был «Тем, Кого явит Бог» и Богоявлением , и, таким образом, он образует отправную точку бахаизма, отличного от бабизма. также важно, потому что Бахаулла покинул свой дом в Багдаде , который он назвал «Самым Великим Домом», чтобы войти в Сад Ризван. Величайшего Дома в Сад Ризван с Мухаммеда хиджрой Бахаулла сравнивает этот переход из .

Более того, в первый день пребывания Бахауллы в саду он сделал еще три объявления: (1) об отмене религиозной войны , которая допускалась при определенных условиях в исламе и вере Баби; не будет (2) что другого Богоявления еще 1000 лет; и (3) что все имена Бога полностью проявлялись во всем. ^{[ 10 ]} Эти утверждения встречаются в тексте, написанном через несколько лет после 1863 года и вошедшем в сборник « Дни памяти» (раздел 9). Бахауллы Надер Саиди утверждает, что эти три принципа «подтверждены, изложены и закреплены» в «Китаб-и-Агдас» , завершенном в 1873 году. ^{[ 14 ]}

Выборы бахаи

Период Ризвана также является временем, когда ежегодно проводятся выборы бахаи в местные и национальные Духовные Собрания , а также выборы Всемирного Дома Справедливости каждые пять лет. ^{[ 1 ]}

Сообщения Ризвана

Ежегодно во время Ризвана Всемирный Дом Справедливости отправляет «послание Ризвана» всемирной общине бахаи: ^{[ 1 ]} который обычно опирается на предыдущий год и дает дальнейшие рекомендации на следующий год. ^{[ примечание 1 ]}

Святые дни календаря бахаи ^{[ 16 ]}
Год	Навруз	1-й день Ризвана	9-й день Ризвана	12-й день Ризвана	Декларация Баба	Вознесение Бахауллы	Мученичество Баба	Рождение Баба	Рождение Бахауллы	День Завета	Вознесение Абдул-Баха
2022	21 марта	21 апр.	29 апр.	2 мая	24 мая	29 мая	10 июля	26 октября	27 октября	26 ноября	28 ноября
2023	21 марта	21 апр.	29 апр.	2 мая	24 мая	29 мая	10 июля	16 октября	17 октября	26 ноября	28 ноября
2024	20 марта	20 апр.	28 апр.	1 мая	23 мая	28 мая	9 июля	2 ноября	3 ноября	25 ноября	27 ноября
2025	20 марта	20 апр.	28 апр.	1 мая	23 мая	28 мая	9 июля	22 октября	23 октября	25 ноября	27 ноября
2026	21 марта	21 апр.	29 апр.	2 мая	24 мая	29 мая	10 июля	10 ноября	11 ноября	26 ноября	28 ноября
2027	21 марта	21 апр.	29 апр.	2 мая	24 мая	29 мая	10 июля	30 октября	31 октября	26 ноября	28 ноября
2028	20 марта	20 апр.	28 апр.	1 мая	23 мая	28 мая	9 июля	19 октября	20 октября	25 ноября	27 ноября
2029	20 марта	20 апр.	28 апр.	1 мая	23 мая	28 мая	9 июля	7 ноября	8 ноября	25 ноября	27 ноября

См. также

Сад Ризван, Акка

Примечания и цитаты

Примечания

^ Все послания Ризвана можно найти на сайтах Bahai.org и Bahaiprayers.net/Ridvan (многоязычный).

Цитаты

^ Jump up to: ^а ^б ^с Смит, Питер (2000). «Ризван» . Краткая энциклопедия Веры Бахаи . Оксфорд: Публикации Oneworld. стр. 296–297 . ISBN 1-85168-184-1 .
^ «Бахаи Даты 172–221 гг. До н. э.» (PDF) . Библиотека Бахаи . Проверено 20 апреля 2018 г.
^ «О внедрении календаря Бади» .
^ Эсслемонт, Дж. Э. (1980). Бахаулла и Новая Эра (5-е изд.). Уилметт, Иллинойс, США: Издательский фонд Бахаи. стр. 182–183. ISBN 0-87743-160-4 .
^ Jump up to: ^а ^б Тахерзаде, Адиб (1976). Откровение Бахауллы, Том 1 . Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд. п. 259. ИСБН 0-85398-270-8 .
^ Jump up to: ^а ^б Хаттер, Манфред (2005). «Бабис» . В Эд. Линдси Джонс (ред.). Энциклопедия религии . Том. 2 (2-е изд.). Детройт: Справочник Macmillan, США . стр. 727–729. ISBN 0-02-865733-0 .
^ Эсслемонт, Дж. Э. (1980). Бахаулла и Новая Эра (5-е изд.). Уилметт, Иллинойс, США: Издательский фонд Бахаи. ISBN 0-87743-160-4 .
^ Масумян, Биджан (осень 1993 г.). «Уединение Бахауллы в Курдистане» . Журнал «Углубление» . 1 (1): 18–26.
^ «Вера Бахаи» . Британская книга года . Чикаго: Британская энциклопедия. 1988. ISBN 0-85229-486-7 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Уолбридж, Джон (2005). Священные деяния, священное пространство, священное время . Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд. ISBN 0-85398-406-9 .
^ Чарльз Иссави Баярд Додж, профессор ближневосточных исследований Принстонского университета (14 июля 1988 г.). Плодородный полумесяц, 1800–1914: Документальная экономическая история: Документальная экономическая история . Издательство Оксфордского университета, США. п. 105. ИСБН 978-0-19-536421-7 .
^ Jump up to: ^а ^б Всемирный Дом Справедливости (1992). "Примечания" . Китаб-и-Агдас . Уилметт, Иллинойс, США: Издательский фонд Бахаи. стр. 213–225. ISBN 0-85398-999-0 .
^ Бахаулла (1992) [1873]. Китаб-и-Агдас: Наисвятая книга . Уилметт, Иллинойс, США: Издательский фонд Бахаи. стр. 59. ISBN 0-85398-999-0 .
^ Саиди, Надер (2000). Логос и цивилизация – Дух, история и порядок в Писаниях Бахауллы . США: Университетское издательство Мэриленда и Ассоциация исследований бахаи. стр. 243–258. ISBN 1883053609 . ОЛ 8685020М .
^ Смит, Питер (2000). «Бахаулла, Писания» . Краткая энциклопедия Веры Бахаи . Оксфорд: Публикации Oneworld. стр. 79–86. ISBN 1-85168-184-1 .
^ Всемирный Дом Справедливости (10 июля 2014 г.). «О внедрении календаря Бади» . Проверено 13 марта 2024 г.

Ссылки

Бахаулла (1992) [1873]. Китаб-и-Агдас: Наисвятая книга . Уилметт, Иллинойс, США: Издательский фонд Бахаи. ISBN 0-85398-999-0 .
Фелпс, Майрон Х.; Бахийи Ханум; Гейл, Марзи (1985). Мастер в Акке: включая воспоминания о величайшем Святом Листе . Лос-Анджелес: Калимат Пресс. ISBN 0-933770-49-9 .
Тахерзаде, Адиб (1976). Откровение Бахауллы, Том 1 . Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд. ISBN 0-85398-270-8 .

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Краткое изложение Ризвана

[16] Все послания Ризвана можно найти на сайтах Bahai.org и Bahaiprayers.net/Ridvan (многоязычный).

[SmithRidvan-1] Jump up to: ^а ^б ^с Смит, Питер (2000). «Ризван» . Краткая энциклопедия Веры Бахаи . Оксфорд: Публикации Oneworld. стр. 296–297 . ISBN 1-85168-184-1 .

[2] «Бахаи Даты 172–221 гг. До н. э.» (PDF) . Библиотека Бахаи . Проверено 20 апреля 2018 г.

[3] «О внедрении календаря Бади» .

[esslemont_1-4] Эсслемонт, Дж. Э. (1980). Бахаулла и Новая Эра (5-е изд.). Уилметт, Иллинойс, США: Издательский фонд Бахаи. стр. 182–183. ISBN 0-87743-160-4 .

[rob1_1-5] Jump up to: ^а ^б Тахерзаде, Адиб (1976). Откровение Бахауллы, Том 1 . Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд. п. 259. ИСБН 0-85398-270-8 .

[eor-6] Jump up to: ^а ^б Хаттер, Манфред (2005). «Бабис» . В Эд. Линдси Джонс (ред.). Энциклопедия религии . Том. 2 (2-е изд.). Детройт: Справочник Macmillan, США . стр. 727–729. ISBN 0-02-865733-0 .

[esslemont-7] Эсслемонт, Дж. Э. (1980). Бахаулла и Новая Эра (5-е изд.). Уилметт, Иллинойс, США: Издательский фонд Бахаи. ISBN 0-87743-160-4 .

[deepen-8] Масумян, Биджан (осень 1993 г.). «Уединение Бахауллы в Курдистане» . Журнал «Углубление» . 1 (1): 18–26.

[britannica-9] «Вера Бахаи» . Британская книга года . Чикаго: Британская энциклопедия. 1988. ISBN 0-85229-486-7 .

[walbridge-10] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Уолбридж, Джон (2005). Священные деяния, священное пространство, священное время . Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд. ISBN 0-85398-406-9 .

[11] Чарльз Иссави Баярд Додж, профессор ближневосточных исследований Принстонского университета (14 июля 1988 г.). Плодородный полумесяц, 1800–1914: Документальная экономическая история: Документальная экономическая история . Издательство Оксфордского университета, США. п. 105. ИСБН 978-0-19-536421-7 .

[aqdas_notes-12] Jump up to: ^а ^б Всемирный Дом Справедливости (1992). "Примечания" . Китаб-и-Агдас . Уилметт, Иллинойс, США: Издательский фонд Бахаи. стр. 213–225. ISBN 0-85398-999-0 .

[aqdas-13] Бахаулла (1992) [1873]. Китаб-и-Агдас: Наисвятая книга . Уилметт, Иллинойс, США: Издательский фонд Бахаи. стр. 59. ISBN 0-85398-999-0 .

[14] Саиди, Надер (2000). Логос и цивилизация – Дух, история и порядок в Писаниях Бахауллы . США: Университетское издательство Мэриленда и Ассоциация исследований бахаи. стр. 243–258. ISBN 1883053609 . ОЛ 8685020М .

[Smith-writings-15] Смит, Питер (2000). «Бахаулла, Писания» . Краткая энциклопедия Веры Бахаи . Оксфорд: Публикации Oneworld. стр. 79–86. ISBN 1-85168-184-1 .

[17] Всемирный Дом Справедливости (10 июля 2014 г.). «О внедрении календаря Бади» . Проверено 13 марта 2024 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ примечание 1 ]

[ 16 ]