Фигуры из гробниц династии Тан

Две лошади с глазурью санкай и конюх, ок. 728 г., из могилы генерала Лю Тинсюня.

Нарисованная женщина-трансвестит, играющая в поло

Фигурки из гробниц династии Тан — это керамические фигурки людей и животных, изготовленные во времена династии Тан китайской (618–906 гг.) в качестве погребального инвентаря для помещения в гробницы. Существовало поверье, что изображенные фигурки станут доступны для службы умершему в загробной жизни. Фигурки изготовлены из формованной глиняной посуды с добавлением цвета, но часто не по всей фигуре или в натуралистических местах. Там, где окраска была выполнена краской, она часто не сохранялась, но во многих случаях это была санкай («трехцветная») керамическая глазурь , которая в целом сохранялась хорошо.

Фигуры, называемые по-китайски минци , чаще всего представляли собой слуг, солдат (в мужских гробницах) и обслуживающий персонал, например, танцоров и музыкантов, многие из которых, без сомнения, представляли Геджи . В захоронениях лиц высокого ранга могут находиться также солдаты и чиновники. Животные чаще всего лошади, но удивительно много как двугорбых верблюдов , так и их среднеазиатских погонщиков, отличающихся густыми бородами и волосами, а также чертами лица. Изображения реалистичны степени до беспрецедентной в китайском искусстве . и эти цифры дают археологам много полезной информации о жизни в эпоху Тан. Есть также фигурки воображаемого монстра «духов земли» и устрашающего человека Локапалы (или Тянь Вана ), которые обычно располагаются парами и действуют как стражи гробниц, отражая нападения как духов, так и людей. наборы из двенадцати воображаемых зверей китайского зодиака , обычно неглазурованные. Также встречаются

Фигуры представляют собой развитие более ранних традиций китайских гробниц. а в эпоху Тан сложные глазурованные фигурки встречаются только на севере Китая, в основном в районах вокруг столиц. Они «практически исчезают» с 755 года, когда началось весьма разрушительное восстание Ань Лушань . что, вероятно, повлияло на печи в Хэнани и Хэбэе, производящие изделия, а также на их элитную клиентуру. Значительно уменьшенная традиция продолжалась и в более поздних династиях, вплоть до Мин. Использование санцайского остекления на фигурах было ограничено высшими классами. и производство контролировалось имперской бюрократией, но одно захоронение члена императорской семьи могло содержать многие сотни фигур.

Контекст и значение

За тысячу лет до фигур Тан в гробнице маркиза И Цзэна (ум. около 433 г. до н. э.) находились тела 22 музыкантов, а также инструменты, на которых они играли. Первого императора ; Терракотовая армия С тех же дат известны следы деревянных фигур в тканях, знаменита его похороны также включали убийство и захоронение многих слуг и животных, включая всех его бездетных наложниц. Известные нам раскопанные гробницы династии Хань содержали бронзовые или керамические фигурки лошадей. и часто группы солдат, значительно ниже натуральной величины, в могилах командиров. На более низких социальных уровнях керамические модели домов и животных были очень распространены и сохранились до Тан. Ко времени недолговечной, но эффективной Суй (581–618 гг.) Рисунок фигур гробниц Тан в основном утвердился, хотя полихромия цветов санцай династии не появлялась до Тан.

Локапалы Фигура-хранитель

Размер и количество фигур в могиле зависели от ранга покойного, как и количество глазурованных. Слуг и сельскохозяйственных животных часто покрывали глазурью, красили или красили в белый или коричневый цвет, в случае животных. Фигуры выставили на повозках в рамках похоронной процессии. Затем их выстроили в ряд возле гробницы, прежде чем гроб внесли внутрь. Как только это было установлено, их внесли внутрь гробницы и расположили в ней, часто вдоль наклонного входа в подземную погребальную камеру или в прихожей к ней. В больших гробницах в стенах гробниц были встроены ниши, которые они могли занять.

До недавних лет большинство предметов было получено в результате раскопок, которые не проводились археологами, и знания о контексте предметов отсутствовали. Важная гробница танской принцессы Ли Сяньхуэй (или Юнтай) 705 года была обнаружена в 1960 году в комплексе императорского мавзолея Цяньлин и профессионально раскопана с 1964 года, что стало первым из ряда раскопок крупных гробниц, хотя другие были намеренно оставлены нетронутыми. . В прошлом его ограбили, вероятно, вскоре после захоронения, и забрали предметы из драгоценных материалов, но воры не утруждали себя 777 неглазурованными и раскрашенными и около 60 глазурованными фигурками гробниц (сейчас это в основном Музей истории Шэньси ). В основном они располагались «сплошными рядами» в ступенчатых нишах у длинного наклонного входа.

Великие гробницы были задуманы как «персонализированный рай, отражающий лучшие аспекты земного мира», к которому ведет духовная дорога с каменными статуями, и которому служили священники в храмах и алтарях вокруг кургана. Под землей они также содержали обширные фрески с нарисованными изображениями тех же типов фигур, что и керамика, а изображения в двух средах работали вместе, чтобы воссоздать географию дворца, напоминающую место жительства и образ жизни умершего перед смертью. Входной пандус воссоздал подход к большому дворцу, секции с фресками и нишами с фигурами отражали различные ограждения и дворы обширных дворцовых комплексов королевской семьи Тан. Ниши с лошадьми и конюхами были ближе ко входу, чем ниши с музыкантами и придворными дамами; ниши обычно были окружены фресками служителей, отвечающих за эту территорию. Это представлялось как со стороны гробницы снаружи, так и со стороны входа в гробницу; несмотря на китайские представления об аде и рае, считалось, что дух умершего продолжал обитать и бродить по гробнице, и целью было предоставить подходящие условия всех видов. Действительно, внутри погребальных комплексов, таких как комплекс Мавзолея Цяньлин, предусматривалось посещение умершими соседних гробниц императорской семьи в сопровождении огромных процессий, а оседланные керамические лошади стояли в ожидании свиты, для посещения или охоты.

Техника

Группа музыкантов верхом на верблюде

Три санкай сокольничих-

Размер фигур значительно варьируется: от 10 до 110 сантиметров в высоту для стоящей человеческой фигуры и от 55 до 120 и более для самых крупных типов, зверей и стражей. В гробницах обычно смешивались фигуры разного масштаба, в зависимости от статуса изображенных людей или животных. Есть некоторые указания на то, что глазурованные и неглазурованные фигурки могли быть изготовлены в разных печах. Фигурки выполнены из фаянса малообжига, так как не требовалась прочность и долговечность. Глиняное тело обжигается до «беловатого» цвета, за исключением небольшой группы менее мелких красноватых кусочков, обычно покрытых белым шликером .

Фигурки лепят, как правило, из нескольких частей, причем голова всегда изготавливается отдельно, а более крупные животные - в большинстве частей. Различные части были склеены вместе перед обжигом, при этом была возможность варьировать одинаковые фигуры, соединяя головки под немного разными углами. С глиной часто работали вручную, приклеивая мелкие дополнительные детали и текстуры, а иногда обрабатывая поверхность инструментами. На более ранних рисунках часто можно увидеть линию сустава, идущую вверх по бокам тела. Два типа фигур-охранников. По неизвестной причине головы лошадей либо смотрят прямо вперед, либо поворачиваются влево; они почти никогда не поворачивают направо.

Когда работа с глиной была завершена, всю поверхность покрывали белой шликером , а затем перед обжигом на фигурку наносили глазурь. Фигурки меньшего размера могли иметь прозрачную или слегка желтую глазурь, а у более крупных фигурки часто не покрывали глазурью лица и рук, которые окрашивались после обжига. Фигурки Суй и ранних фигур Тан, до того, как санцай , обычно имели прозрачную глазурь. использовался Применение цветной глазури может быть очень разнообразным; во многих произведениях цвета тщательно нанесены на разные части фигур, но в других «они были разбрызганы без учета дизайна или контура». , был добавлен синий кобальт В этот период к палитре санкая и по крайней мере одна лошадь частично окрашена в синий цвет. Некоторые фигурки имели элементы из дерева, такие как оружие, клюшки для поло или веревочные поводья для лошадей и верблюдов, которые не сохранились.

Стиль

Группа модно одетых служанок

Лучший период для фигур длился всего около 50 лет, до восстания Ань Лушань 755 года, периода инноваций, беспрецедентного реализма и интереса к изображению психологических типов в нескольких средствах китайского искусства . Фигуры схожи с буддийскими монументальными скульптурами того периода, пришедшими с запада, которые показывают «соответствующие детали мускулов, которые, тем не менее, во многих точках отходят от реальности». Фигуры лошадей отражают тот же идеал, который можно увидеть в современных картинах, и неизвестно, в какой среде впервые возник этот тип.

За исключением фигур Зодиака, которые также были единственным типом, популярность которого возросла после эпохи Тан, эти фигуры «более тесно связаны с взглядами мегаполиса и буддизма, чем с магическими аспектами сельских верований и образцом поведения, определяемым суевериями». или шаманские верования местных фермерских сообществ», что отчасти объясняет их неспособность вернуться после 750-х годов. наряду с предпочтением новых видов погребального инвентаря.

Типы фигур

Группа из 13 фигурок гробниц династии Тан Лю Тинсюня , генерала, умершего в 728 году, представляет собой прекрасную группу обычных крупных фигур, все в саньцае . Есть четыре стража гробниц и пары чиновников (все они одинакового масштаба), лошади и верблюды, а также три конюха, эта группа значительно меньшего масштаба.

Женщины

Самые ранние фигурки VII века «довольно просты и менее хорошо выполнены, чем более поздние». Женщины высокие и стройные, тогда как к середине VIII века нормой стала более полная фигура с «толстыми, задумчивыми и бессмысленными лицами». Было высказано предположение, что это изменение вкуса было спровоцировано знаменитой императорской наложницей Ян Гуйфэй , имевшей полную фигуру, хотя она, по-видимому, начинается примерно с 725 г. когда она была ребенком.

Могут быть группы женщин в качестве танцовщиц или небольшие сидячие оркестры музыкантов, а некоторые сидящие фигуры кажутся украшающими себя. Реже встречаются женщины-наездницы и игроки в поло , одетые в мужскую одежду, что было обычным для танских женщин во время езды и, по-видимому, было модой в столице в других случаях. Этот период был периодом необычайной свободы для обеспеченных женщин в Китае, и цифры отражают это.

• 
  Модно одетая служанка раннего, стройного типажа.
• 
  Женщина в пышном стиле 8-го века
• 
  Белоглазурный танцор
• 
  Танцующая девушка, необожженная краска необычайно хорошо сохранилась
• 
  Игрок в поло
• 
  Одна из группы сидящих женщин-музыкантов
• 
  Придворная дама, 8 век.
• 
  Придворная дама в изысканном с цветочками платье

Мужчины

Общество Тан, по крайней мере в Чанъане , столице, была очень космополитичной и во многом черпала свое процветание благодаря Шелковому пути . Иностранцы с дальнего запада, по-видимому, были обычным явлением в качестве слуг, в частности, конюхов для лошадей и погонщиков верблюдов, которые были основным видом транспорта на сухопутном Шелковом пути. Танское искусство любило изображать иностранных фигур, обычно мужчин, со стандартными характеристиками лица и одежды; персидский и согдийский типы, как с большими густыми бородами, так и часто со свирепым и энергичным выражением лица. Можно выделить Такие рисунки иногда содержат явные элементы карикатуры .

Мужские фигуры часто имеют более разнообразные и активные позы и проработаны более детально, чем женские, но их труднее датировать, поскольку изменения в женском костюме не соответствовали мужской моде. Помимо многих типов слуг, есть офицеры в доспехах, чиновники, а иногда и иностранные послы. Функция чиновников — представить дело умершего жестокому судье загробной жизни .

• 
  Санчайская фигура иностранца в персидской шапке.
• 
  «Варварский вождь верблюдов»
• 
  Лошадь с всадником
• 
  Иностранный танцор
• 
  Официальный
• 
  Иностранцы
• 
  Группа актеров
• 
  Конюх управляет лошадью, веревка потеряна.

Животные

Нагруженный верблюд со всадником, в данном случае китайцем.

Всадники

Лошадь и седло

Наиболее распространенными животными, которые, скорее всего, будут большими, тщательно смоделированными и украшенными, являются лошади и верблюды. Оба вида варьируются от животных без упряжи и седельного снаряжения до животных с тщательно продуманной амуницией и перевозящих наездников или, в случае верблюдов, тяжелые грузы. По крайней мере, два знаменитых верблюда несут небольшой человеческий оркестр. Собаки и сельскохозяйственные животные, за исключением некоторых быков высотой примерно до 30 см, скорее всего, будут маленькими и неглазурованными.

Наряду с фигурами стражей и чиновников, статуи лошадей являются основным типом надгробных фигур, которые также известны в других материалах, таких как позолоченная бронза или камень, а некоторые богатые гробницы также содержат такие фигуры из металла. Иногда верблюды могут принадлежать могилам людей, богатых торговлей. но также, похоже, было связано с богатством в целом. Их часто изображают с поднятой головой и открытым ртом, а в лучших моделях лохматые участки шеи и верхней части ног тщательно прорисованы в глине. Лошади — это « небесные лошади » из Ферганы на западе, которые при династии Тан были более распространены в Китае и перестали быть высоко ценимой редкостью. Их также изготавливали в гончарном деле при династии Хань ; примеры Тан более реалистичны, если, возможно, менее выразительно.

• 
  Неглазурованный верблюд и согдийский всадник
• 
  Глазурованный бык
• 
  Лошадь в изысканной сбруе, начало 600-х годов.
• 
  Модель дома, расположенного вокруг двора.

Стражи гробниц

Неглазурованное лицо земного духа получеловеческого типа

Четыре стража гробниц были стандартными в богатых гробницах, обычно по одному в каждом углу: по паре «духов земли» или женмушоу и локапала или женмуён воинов-охранителей . Фигуры, как правило, являются самыми большими и сложными в гробницах, и зачастую их труднее всего моделировать и сжигать. Они, скорее всего, будут покрыты глазурью санкай , хотя многие очень искусно сделанные экземпляры таковыми не являются.

Считалось, что эти фигуры защищают живых, не позволяя духам умерших ненадлежащим образом бродить по миру за пределами гробницы, а также защищая гробницу от вторжений грабителей или духов; духи земли, по-видимому, были связаны с первой ролью, а локапала – со второй.

Локапала . также встречалась над землей в буддийских храмах, в камне или дереве Кажется, они представляют собой слияние традиционных даосских стражей, восходящих к династии Хань , и буддийских дварапала или «Небесных королей», которых теоретически было четыре, хотя в других буддийских культурах часто изображались только двое. Они тоже были показаны как «сказочные получеловеческие существа с хохлатыми глазами, яростно разинутым ртом и массивными мощными руками и ногами». В то время как индийские версии подчеркивали королевские атрибуты, в Китае они «превратились в динамичных идеализированных генералов». со сложными доспехами, часто с добавленными веточками рельефов.

В начале эпохи Тан их поза была менее драматичной: они стояли с прямыми ногами и держали в покое оружие (теперь обычно потерянное). В 8-м веке были разработаны сложные позы -контрапосты , обычно одна нога выше другой, когда она опирается на животное или карликового побежденного демона, и одна рука поднята высоко, размахивая оружием, в то время как другая согнута и опирается на бедра, в позе, сочетающей в себе жестокость и беззаботность.

Духи земли еще более фантастичны, с животными телами, часто с крыльями, растущими из вершин передних ног. Головы часто разные: одна получеловеческая, а другая, возможно, основана на рычащем льве. У обоих «рога и гребни, похожие на пламя или огромные петушиные гребни». у львоподобного типа обычно даже крупнее, тогда как у получеловеческого типа могут быть огромные широкие уши. Часто лица львиного типа остекленели, а получеловеческого типа нет. Хотя они упоминаются в литературе, начиная с Хань, они появляются в искусстве только с VI века. очевидно, развивается из масок, которые носили во время «церемонии очищения от дьявола на Новый год».

Были и более традиционные фигурки рычащих львов, относительно небольшие и обычно выполненные глазурью санкай . Как и наборы фигур зодиака, они продолжились и после Тан, чего тщательно продуманные «духи земли» и локапала . не сделали

• 
  Фигуры Лю Тинсюня из гробницы династии Тан : два духа земли спереди, два локапалы сзади.
• 
  Пара неглазурованных локапал
• 
  Пара духов земли
• 
  Фигура льва

Собираем историю

Набор китайского зодиака. фигурок

Фигурки Тан не представляли особого интереса для традиционных китайских ценителей керамики и до сих пор относительно мало собираются китайскими коллекционерами, поскольку они сделаны специально для использования в захоронениях и поэтому считаются неудачными; однако они являются популярными экспонатами в китайских музеях. Они стали чрезвычайно популярны среди западных коллекционеров примерно с 1910-х годов. особенно фигурки лошадей, отчасти потому, что они хорошо гармонировали с современным западным искусством и декором. К 1963 году Джеральд Рейтлингер мог написать, что «ни одна квартира в Мейфэре не обходится без верблюда Тан». Цены, достигшие максимального уровня около 600 фунтов стерлингов за фигуру в начале 1920-х годов, упали в 1930-х и 40-х годах, но резко выросли в 1960-х годах, достигнув рекордной аукционной цены в 1969 году, составившей 16 000 фунтов стерлингов за лошадь.

Примерно с конца 1990-х годов стало понятно, что на рынке присутствует большое количество подделок, а также наблюдался всплеск новых открытий, поскольку строительство в Китае процветало, а рынок пострадал от увеличения предложения, совпадающего с падением моды. По всем этим причинам эти цифры не отражают огромного роста цен на китайское искусство с 1990-х годов, вызванного китайскими коллекционерами. Рекордная цена за лошадь по-прежнему составляет 3 740 000 фунтов стерлингов. от продажи Британского пенсионного фонда на аукционе Sotheby's в 1989 году. В 2002 году дилер, который продал эту вещь пенсионному фонду в 1970-х годах, сказал, что, по его мнению, в 2002 году было бы «повезло» достичь цены в 1 фунт стерлингов. миллион.

См. также

• Фигура стоящей лошади Тан, Канберра

Ссылки

• Колберн Клайдсдейл, Хизер. «Яркая роль Минци в ранних китайских захоронениях» , «Хронология истории искусства Хайльбрунна». Нью-Йорк: Метрополитен-музей, 2009 г.
• Экфельд, Тоня, Императорские гробницы в Танском Китае, 618–907: Политика рая , 2005, Routledge, ISBN   1-134-41555-9 , 9781134415557, книги Google
• «Роща»: Педерсен, Бент Л., Oxford Art Online , «Тан (618–907 гг. н.э.)» в «Китае, §VIII, 3: Керамика: историческое развитие».
• Хэй, Джонатан, «Видеть мертвыми глазами: как ранние гробницы Тан создавали загробную жизнь», RES: Anthropology and Aesthetics , № 57/58 (весна/осень 2010 г.), стр. 16–54, Музей археологии и этнологии Пибоди, Гарвард, JSTOR , academia.edu
• Ховард, Анджела Фалько, китайская скульптура , 2006, издательство Йельского университета, ISBN   0-300-10065-5 , 9780300100655, книги Google
• МакГрегор, Нил , «Китайские гробницы Тан» , BBC/Британский музей, видео или стенограмма, № 55 в «Мировой истории в 100 объектах».
• Медли, Маргарет, Китайский гончар: Практическая история китайской керамики , 3-е издание, 1989 г., Phaidon, ISBN   0-7148-2593-X
• Майклсон, Кэрол, Позолоченные драконы: погребенные сокровища золотого века Китая (каталог выставки), 1999, British Museum Press, ISBN   0-7141-1489-8
• Роусон, Джессика (ред.). Книга китайского искусства Британского музея , 2007 г. (2-е изд.), British Museum Press, ISBN   978-0-7141-2446-9
• Райтлингер, Джеральд ; Экономика вкуса, Том II: Взлет и падение цен на предметы искусства с 1750 года , 1963 год, Барри и Роклифф, Лондон
• Райтлингер, Джеральд ; Экономика вкуса, Том III: Рынок искусства в 1960-е , 1970, Барри и Роклифф, Лондон.
• «Тан»: Медли, Маргарет, Тан Керамика и фарфор , 1981, Faber & Faber, ISBN   0-571-10957-8
• Вайнкер, С.Дж., Китайская керамика и фарфор , 1991, British Museum Press, 9780714114705.
• Валенштейн, С. (1998). Справочник по китайской керамике , Метрополитен-музей, Нью-Йорк. ISBN   978-0-87099-514-9
• Ван, Одри, Китайские древности: введение в арт-рынок , 2012, Ashgate Publishing, ISBN   1-4094-5545-9 , 9781409455455, книги Google
• Уотсон, Уильям (1973), Гений Китая (каталог выставки, Королевская академия художеств ), 1973, Times Newspapers Ltd, ISBN   0-7230-0107-3
• Уотсон, Уильям (1974), Стиль в искусстве Китая , 1974, Пингвин, ISBN   0-14-021863-7