Грегори Каглер

Грегори Каглер Грегори (Грегори) Каглер
Рожденный	( 1903-04-20 ) 20 апреля 1903 г. Рожнов , уезд Нямц , Королевство Румыния
Умер	30 сентября 1972 г. ) ( 1972-09-30 ) ( 69 лет Лима , Перу
Псевдоним	Папина
Занятие	автор рассказов, поэт, юморист, иллюстратор, композитор, скрипач, дипломат
Национальность	румынский
Период	1934–1972
Жанр	очерк , лирика , сатира , пародия , мемуары
Литературное движение	авангард

Григоре Куглер (англ. Румынское произношение: [ɡriˈɡore ˈkuɡler] ; Испанский : Грегорио или Грегори Куглер ; также известен под псевдонимом Апунаке ; 20 апреля [ OS 7 апреля] 1903 — 30 сентября 1972) — румынский писатель -авангардист , поэт и юморист. Также известный как художник-график, композитор и скрипач, он был награжденным ветераном Первой мировой войны , служил дипломатическим представителем Румынского королевства в различных странах до и после Второй мировой войны . Племянник поэтессы Матильды Куглер-Пони , он был автором нетрадиционных и часто непочтительных произведений, которые проводили параллели с творчеством Альфреда Жарри и Урмуза . Некоторые из его коллег по поколению прославляли их автора за его независимый голос в румынской литературе .

Антикоммунист , Куглер отказался от своего поста в 1947 году , незадолго до установления коммунистического режима , и прожил последние десятилетия своей жизни в Перу . Пользующийся поддержкой румынской диаспоры, но в значительной степени игнорируемый внутри страны до румынской революции 1989 года, он стал предметом интереса посткоммунистической литературной критики.

Биография

Ранняя жизнь и семья

По отцовской линии Куглер происходил из этнической немецкой семьи австрийского дворянства . Его предок, Максимилиан фон Куглер (1790—1868), был габсбургским государственным служащим и юристом, переехавшим в Молдавию , чтобы служить у князя Михаила Стурдзы . Члены семьи поселились в Молдавии к середине 19 века, а его прадед Карл фон Куглер, позже известный как Кэрол фон Куглер, работал градостроителем в Яссах . и стал натурализованным гражданином Румынии. Его дочь и тетя Григоре, Матильда, была известной поэтессой, сотрудничавшей с литературным обществом Юнимеа . и чьим вторым мужем был химик Петре Пони .

Куглер родился в Рожнове уезда Нямц и был сыном Григоре Цюглера и его жены Аны, дочери журналиста Universul Николае Цинку. Он также был двоюродным братом искусствоведа Петру Комарнеску .

Куглер окончил румынской армии в колледж монастыре Деалу . Позже, говоря о себе в третьем лице, он с иронией вспоминал, что окончание учебы «радует его и по сей день». Он участвовал в Первой мировой войны румынской кампании , был ранен, и ему ампутировали два пальца на левой руке. В своих воспоминаниях он говорил о своем участии в войне как о «прогулке» и отмечал, что медали, полученные им после ранения в ноябре 1916 года, он получил за то, что «не успел вовремя укрыться» при защите Питешти вокзала от Силы Центральных держав . Впоследствии он присутствовал в Молдавии, единственном регионе, находившемся под контролем румынских властей после того, как Центральные державы оккупировали южную Румынию. Он назвал этот период своей жизни «диетой», намекая на тяготы войны и указывая, что это решение также применимо к оккупированному Бухаресту .

Межвоенная литература и дипломатическая служба

В 1918 году Куглер переехал в Бухарест. где он учился на музыкальной юридическом факультете университета и в консерватории . Его учителями в последнем заведении были такие знаменитые музыканты, как Джордж Энеску , который, как сообщается, очень уважал Куглера. Альфонс Кастальди и Михаил Жора . Автор нескольких вальсов и песен , Куглер получил премию Энеску за музыкальное творчество в 1926 году. После 1927 года он был назначен на ряд дипломатических постов в Швеции , Швейцарии , Германии , Дании и, наконец, в Норвегии . По словам литературного критика Флорина Манолеску , он также представлял Румынию в Братиславе , в то время входившей в состав Чехословакии . Находясь в Стокгольме , он встретил Уллу Герду Лизинку Матильду Дирсен, также известную как Ульрика или Ульрика Дирссен, дочь шведского дипломата и внучку командующего шведским флотом , и в 1937 году женился на ней в Бухаресте.

В 1933–1934 годах он дебютировал как писатель серией необычных очерков , стихов и афоризмов , все из которых были впервые опубликованы в журнале «Время» . Однако вполне вероятно, что его самые ранние литературные эксперименты были опубликованы его двоюродным братом Петру Комарнеску в журнале Tiparnita Literară примерно в 1927–1928 годах. Также в 1934 году он завершил и напечатал свой первый том под названием Apunake şi alte fenomene («Апунаке и другие явления»). Сочинение было проиллюстрировано его собственными рисунками, которые он сам считал средством вызвать «беспокойство» у своих читателей. Вызвав интерес в литературном сообществе, он привлек внимание молодых интеллектуалов, некоторые из которых называли себя апунакишти («апунакисты»). в то время как сам Куглер спутался со своим персонажем и стал носить его имя. В 1946 году он выпустил еще один том своих сочинений под названием «Ви-л презинт пе Цеавэ » («Знакомьтесь, Цеавэ» - şeavă означает по-румынски «трубка»).

Григоре Куглер был против захвата страны Коммунистической партией Румынии , осуществленного поэтапно после Второй мировой войны ( см. Социалистическую Республику Румыния ). В конце 1947 года, сразу после того, как коммунистка Ана Паукер заняла пост министра иностранных дел , он решил уйти со своего дипломатического поста, мотивируя свой жест в письме Паукеру следствием «новой ориентации в политике румынского правительства, которая расходится с моими убеждениями». и настроения». Манолеску утверждал, что выбор слов противоречил обычному восприятию их автора как «пустякового». Как сообщается, действия Куглера вызвали ужас в Бухаресте, где никто еще не пытался противостоять Ане Паукер, используя такие термины. Сам он говорил о своем отъезде как о «неограниченном отпуске». и незадолго до отъезда передал копии своих текстов для «Времеи» своему другу Петру Думитрашку.

Изгнание и последние годы

Вместе с семьей Куглер поселился в Перу столице Лиме . Сообщается, что он выбрал место ссылки, случайно положив палец на вращающийся земной шар. Днем он нашел работу страхового агента, а вечером предался своей музыкальной страсти в качестве солиста скрипки в филармоническом оркестре Лимы . В ноябре 1956 года министр образования Перу Хорхе Басадре назначил Куглера в правительственную комиссию по надзору за деятельностью бюджетных учебных заведений в области музыки (Комиссию по изучению музыкальной культуры).

Находясь в изгнании, Калджер также выпустил свой последний том, Afară-de-Unu-Singur (также пишется как Afară de unul Singur , оба названия переводятся как «Самостоятельный»), который он выпустил как самиздат и напечатал только в 50 экземплярах. . По словам автора, у книги было более раннее линотипное издание, напечатанное в Бухаресте перед его отъездом. Он определил этот более ранний том как «сдержанный, элегантный, но без часов на запястье и дующий даже на йогурт» (отсылка к румынской пословице: «Тот, кто однажды обжегся супом, даже дует, чтобы охладить йогурт»). В конце своей жизни он завершил различные литературные произведения, такие как шуточная сказка «в кудахтанном стиле» и тексты Amintiri din copilărie («Воспоминания о детстве»), ...şi la lume iarăşi date («...и «Возвращено миру») и Cine Fusion şi se duse («Кто был и теперь ушел»). Многие из этих произведений были также проиллюстрированы его собственной рукой, что он с юмором назвал «тревожным аспектом».

Куглер поддерживал контакты с интеллектуалами румынской диаспоры , некоторые из которых, как сообщается, были очарованы его работой и характером. Вначале он присоединился к Румынскому национальному комитету , созданному бывшим премьер-министром Николае Рэдеску антикоммунистической в Америке в качестве члена базирующейся Ассамблеи порабощенных европейских наций и выступая ее представителем в перуанской столице. В Лиме его посетил поэт Николае Петра , а также литературные деятели Штефан Бачу. и Мирча Попеску, оба редактировали литературные журналы для ссыльных. Первые двое оставили воспоминания о том периоде, в которых они свидетельствуют о том, что Куглер тосковал по родной Румынии и что румынская культура . в его доме доминировала В 1968 году он дал интервью Радио Свободная Европа известной румынской журналистке Монике Ловинеску .

Работа

Основные характеристики и Апунаке тема

Куглер писал свои работы на румынском, французском и испанском языках . Всего он свободно говорил на восьми языках, включая диалекты арабского языка .

О оригинальном писателе, которого историк литературы Поль Сернат назвал «эксцентричным» Куглер не был связан ни с одним из авангардных направлений. Часто полагают, что его работы, по крайней мере частично, были вдохновлены Урмузом , одиноким авангардистом румынской литературы начала 20-го века . Однако, как указывает Манолеску, он взял за правило не присоединяться ни к одному модернистскому направлению. Он никогда не читал рассказов Урмуза, но, вероятно, был знаком с работами мятежного французского писателя Альфреда Жарри Жарри , и его работы обнаруживали связь с «Патафизикой» . В одном из своих рассказов, озаглавленном «Супербардул» («Супербард»), Куглер высмеивал сюрреализм и его автоматистические приемы , изображая воображаемого писателя, который пишет бессмысленные слоги на полосках бумаги, которые он приклеивает ко всевозможным предметам и которые он позже собирается на серебристой нити.

Также было высказано предположение, что его личный стиль имеет сходство с множеством более поздних произведений и что он имеет общие черты с абсурдистскими пьесами Эжена Ионеско . Также были проведены сравнения Каглера с другим драматургом-абсурдистом Сэмюэлем Беккетом . а также между ним и румынским философом-пессимистом Эмилем Чораном . Среди других писателей, чьи работы были похожи на работы Каглера, были Кристиан Моргенштерн , Льюис Кэрролл и Даниил Хармс .

Манолеску описывает литературу Куглера как «способ противостояния рутине, анкилозирующему академизму , казерническому менталитету и, вообще, всем нашим павловским обычаям». в то время как историк литературы Александру Ружа рассматривает его стиль и мировоззрение как «невесомость письма, [...] полную свободу творческих взглядов», подчеркивая, что они представляют собой «другой способ создания литературы». Каглер рассказал о своем дебюте в литературе так: «[Я] начал приставать ко всем». Манолеску предположил, что взгляд писателя на жизнь был « структуралистским » и что он демонстрировал «интеллект, наделенный огромной ассоциативной способностью в отношении самых разнообразных моделей, идентифицированных как бы в шутку».

Флорин Манолеску отметил, что эти черты присутствовали в именах, которые он выбирал для своих персонажей, предметов и воображаемых мест, в которых их можно найти, именах, которые часто связаны между собой и обычно являются игрой слов: Кематта (от chemata , «вызванная женщина») , Аду Милмор-т (от аду-ми-л морт , «принеси его мне мертвым»), термопил (нарицательная версия имени Фермопилы , принимающая форму производственной и коммерческой терминологии) или Вескенуй (фальшивая францизация vezi că nu-i , «увидеть, что его больше нет»). Он приступил к определению таких методов как «литературная пантография ».

Апунаке , в центре которого находится одноименный персонаж, был в значительной степени аллегорией Куглера, как он сам указывал в своих более поздних произведениях. По оценке Манолеску, он частично основан на темах греческой литературы , вдохновленных популярными романами, и представляет собой пародию в стиле Джарри на научную фантастику и технические темы. Александру Ружа отмечает, что история с самого начала нарушает условности вымысла, смешивая «впечатление цепляния за реальность, подверженную разъедающему эффекту иронии». Произведение начинается словами: «В конце тропы через Девять тысяч колоколов стояла ветряная мельница. Именно там Апунаке и Кематта пережили свои первые минуты любви. До сих пор можно увидеть стены, исцарапанные изнутри. под ногтями Кематты, а на пороге все еще можно прочитать две строки, написанные ею за одну ночь страсти, точнее, две александрийские строки , состоящие только из слога «Ах!»

В поисках своей бывшей жены Апунаке путешествует сквозь пространство и время, и каждая из станций его путешествия, независимо от того, насколько они разные или далеки друг от друга, совпадает с датой 1 июля. В одном из эпизодов, посещая лес, Апунаке превращается в резиновый мяч руками волшебника по имени Спортул («Спорт»), что позволяет ему стать свидетелем того, как старушку накачивают воздухом, чтобы стать «чемпионом свободного полета». В конце концов, воссоединившись со своей женой, персонаж рожает чудовищного ребенка, который достигает огромных размеров и, что является противоположностью конвенционализму счастливого конца , испражняется на всю аудиторию.

Другие произведения

Как и Апунаке , другие его работы представляли собой нападки на литературные и социальные условности. В своем эскизном рассказе «Матч нуль» («Матч заканчивается вничью») Куглер изобразил боксерское соревнование, в котором принимают участие четыре человека, рефери которого - проводящий конференцию хайдук и заканчивающееся «радушием». В серии кулинарных книг (одноименно названной Carte de bucate ) Куглер дает советы по приготовлению таких блюд, как «Парижские горные устрицы », в которых повар поет романсы ингредиентам, или «Пухлая грудь» и «Язык а-ля принцесса». . Рецепты могут содержать высказывания не по теме, как в случае с текстом, рекомендующим «горные устрицы»: «В тот момент, когда она поднялась с дивана, и я увидел ее растрепанные волосы, доходящие до ее живота, как белый шелковый плащ, но Впрочем, зачем об этом говорить, это вещи, которые нужно видеть, а не читать, я решил, без всякого сомнения, в пользу коротких вьющихся волос, которые отвечают на ласки ликованием и миловидностью». Эта характеристика, отмечает Манолеску, была иллюстрацией писательской техники, тонко изложенной в предисловии к кулинарной книге: «Самое трудное, когда пишешь кулинарную книгу, — не отклоняться от темы. Что касается меня, я могу сказать без Никакого преувеличения, я обычно больше обращаюсь к женщинам с толстыми ногами, чем к женщинам со стройными ногами. Эта простая деталь, я полагаю, является достаточным доказательством моих кулинарных намерений».

Прозаическое произведение «Прин Завои » частично написано как диалог двух влюбленных, в котором фраза «Когда я получаю письмо, я переписываю его и читаю копию» повторяется несколько раз. Другие прозаические фрагменты включают «Флорику» , представляющую собой два телефонных разговора между автором и женщиной по имени Флорика Дьяконеску, которая делится своими странными видениями, и ложную биографию несуществующего поэта по имени Хараламб Олару.

Среди его стихотворений - испаноязычное Dos Hermanas («Две сестры») о двух женщинах, влюбившихся в одного и того же мужчину и решивших не сражаться из-за него из-за отсутствия пуль, и созвучное французское Catulle , l'émule. de ma mulle (« Катулл , Подражатель Моего Мула»), который заканчивается гибелью чемодана. Произведение на румынском языке под названием Cântec de leagăn («Колыбельная») гласит:

Дети, всегда думайте,
даже если сегодня кажется немного трудным,
что однажды, совершенно неожиданно,
когда ты меньше всего этого ожидаешь
у тебя тоже будут дети
у тебя тоже будут дети.

Дети, всегда думайте,
даже если сегодня это кажется немного трудным,
что однажды, совершенно неожиданно,
когда ты ожидаешь этого меньше всего,
у тебя будут свои дети,
у тебя будут свои дети.

Руджа утверждал, что существует неразрывная связь между музыкальным образованием Куглера и приятным звучанием его текстов. Он предположил, что это случай произведений, в которых «абсурд был достигнут» за счет «изменения обычных значений», но где текст, тем не менее, был организован намеренно. Один из них гласил:

Чего вы ждете?
Ночью он скрывается на дне носовых ходов.
Ящик с позвонками был закрыт
И сундук с пустыми горелками
С забытыми ирисами из
глубокая, куда лился свет
И с личными секретами
Скажи мне, чего ты ждешь?

Чего ты все еще ждешь?
Ночь ползет со дна носовых полостей
Ящик позвонков был закрыт
Как была грудь с сухими костяшками пальцев
С забытыми ирисами из
из чьих глубин просачивался свет
И с личными выделениями
Скажи мне, чего ты все еще ждешь?

Наследие

Литературное творчество Куглера традиционно игнорировалось дома и за рубежом, и этот факт Флорин Манолеску объясняет тем, что он был просто «дилетантом». Также по словам Манолеску, автору было трудно вписаться в рамки принятой им латиноамериканской литературы .

Тенденция отвергать сочинения Куглера началась рано: как отметил Манолеску, он вообще не был рассмотрен в » Джорджа Кэлинеску «Истории румынской литературы , которая впервые была напечатана в 1941 году. В целом, заключил Поль Серна, ни в одном литературно-критическом произведении, опубликованном в межвоенный период, никогда не упоминался его Апунаке . В коммунистической Румынии о нем почти никогда публично не упоминали. Единственным исключением из этого правила является беглая записка 1983 года, написанная критиком Константином Чиопрагой , который просто описал Куглера как одного из эпигонов Урмуза и утверждал, что ему не хватает краткости Урмуза. В 1969 году, когда режим Николае Чаушеску предлагал некоторую либерализацию , -сюрреалист писатель Саша Панэ включил Григоре Куглера в свою антологию румынских авангардных текстов. Однако он не присутствовал в подобных сборниках, в том числе в том, который редактировал Овидий Крохмэлничану . Эта тенденция, утверждает Чернат, во многом была обязана устойчивому статусу Куглера как антикоммуниста , который не позволял его произведениям упоминаться или восстанавливаться, в отличие от произведений Урмуза .

Несмотря на то, что писатель был официально отвергнут, он, как сообщается, заработал статус в контркультуре и среди диссидентов : писатель и антикоммунистический активист Поль Гома рассказал, что депортированные в Бэраган выучили его тексты наизусть. Точно так же румынская диаспора сыграла важную роль в сохранении его наследия, начиная с переизданий его работ в 1950 году в различных журналах в изгнании. Многие из его литературных произведений, которые он сам собрал в досье, сохранились после того, как были скопированы Штефаном Бачу , который хранил свою версию в своей резиденции в Гонолулу и публиковал отрывки из нее в журнале Mele , редактором которого он был. Посмертное издание Vi-l prezint pe Ţeavă 1975 года с одним из автобиографических эссе Куглера было напечатано в Мадриде , Испания , за счет Николае Петры и иллюстрировано собственными рисунками автора. Наряду с интервью Ловинеску (транслировавшимся в 1972 году), он был героем серии шоу, транслировавшихся румынским изданием BBC , впервые вышедших в эфир в феврале 1966 года и озаглавленных De la Apunake citire («Чтения Апунаке»).

Работы Апунаке были заново открыты дома после революции 1989 года . В 1990-е годы автор стал предметом академических исследований, и его работы были включены в несколько антологий. В то же время он приобрел небольшую, но преданную аудиторию среди молодых местных писателей. Джимболии в честь был основан литературный клуб Апунаке В 2003 году в его . В 2006 году сочинения Куглера были напечатаны в немецкоязычном издании, составленном румынским академиком Хорстом Фасселем на основе текстов, сохраненных лингвистом Эудженио Кошериу , и озаглавленных «Апунаке». Eine andere Welt («Апунаке. Другой мир»). Работы Куглера были напечатаны в различных изданиях несколькими издательствами, начиная с издания его «Апунаке» 1996 года и переиздания «Афара-де-Уну-Сингур» 1998 года в журнале «Манускриптум» . В 2007 году было объявлено, что режиссер Александру Точилеску готовит инсценировку « Апунаке» , которая будет поставлена ​​Театром комедии в Бухаресте.

В приемном Перу Куглер также постепенно получал признание как писатель и музыкант. В 1978 году, через шесть лет после его смерти, журнал Caretas выделил место для статьи, описывающей его карьеру. 23 марта 2002 года в Культурном центре Папского католического университета Перу в Лиме состоялся концерт, посвященный его памяти.

У Григоре Куглера и Уллы Дюрссен было три дочери: Кристина, родившаяся в Стокгольме ; Маргарет, родилась в Осло ; и Александра, родившаяся в Лиме. Когда его дети подросли, он в шутку назвал своего первенца и второго ребенка соответственно Аста (по-румынски «Этот») и Айя («Тот»).

Ссылки

• Поль Чернат , Румынский авангард и комплекс периферии: первая волна , Cartea Românească , Бухарест, 2007. ISBN   978-973-23-1911-6