Рубен Каалеп
Рубен Каалеп | |
|---|---|
 Рубен Каалеп в 2019 году | |
| Рожденный | 21 сентября 1993 г. |
| Политическая партия | ЭКРАН |
Рубен Каалеп (родился 21 сентября 1993 г.) [1] — эстонский политик, поэт и крайне правый (самопровозглашенный этнофутурист ) философ. Он был членом XIV Рийгикогу . [2] Он является основателем Консервативной народной партии Эстонии . молодежной организации Sinine Äratus («Голубое пробуждение») [2] С 2012 года является членом Эстонской консервативной народной партии. [2]
Философия
[ редактировать ]В 2020 году «Арктос Медиа» опубликовала книгу Каалепа и Августа Мейстера «Возрождение Европы: Этнофутуристический манифест», в которой авторы излагают свою этнофутуристическую философию. Они видят в этнофутуризме «национализм совершенно нового типа». [3] который был бы открыт для глобального националистического сотрудничества и помог бы найти «баланс между старыми традициями и динамической энергией, которая продвигает нас в будущее». [4]
Важным для их философии является то, что Каалеп и Мейстер называют «Органическим принципом», который предполагает недуалистическую реализацию существования, объединяющую, казалось бы, противоположные концепции добра и зла или духовной и физической реальности. Они принимают конфликты и борьбу как естественные аналоги жизни, подчеркивая при этом, что всеобщее неравенство позволяет миру быть динамичным и развиваться. В движении, дифференциации и неравенстве Каалеп и Мейстер видят «круг жизни». [5]
Каалеп и Мейстер утверждают, что благодаря этому абсолюту растворяется отрицание либо духовной, либо его физической и телесной природы человека, тем самым устраняя коренную причину нигилизма в европейской культуре. Они ссылаются на древнюю индоевропейскую и финно-угорскую космологию как на примеры недвойственной философии в европейской традиции, а также указывают на ее проявления в восточной философии и на концепцию Unus Mundus, популяризированную Карлом Юнгом . [6]
Однако, по мнению Каалепа и Мейстера, сам органический принцип имеет диалектический аналог — механистический принцип, который тщетно пытается поддержать иллюзорный порядок против постоянно наступающего хаоса, в то время как органический принцип признает и хаос иллюзорным. В соответствии с недвойственным осознанием эти два принципа составляют единое целое, диалектически ведущее к возрастанию сложности и дифференциации мира. Помимо прочего, это порождает циклическую историю, включающую ритмический взлет и падение цивилизаций, как это описал Освальд Шпенглер . Хотя Каалеп и Мейстер в значительной степени опираются на идеи Шпенглера, они отвергают «шпенглеровский фатализм», в котором такие цивилизационные циклы рассматриваются как замкнутые сферы, и сосредотачиваются на возможности возрождения. [7]
Возрождение, которое предвидят Каалеп и Мейстер, будет характеризоваться не полным отказом от современности, а подчинением ее механистических элементов органическому принципу. Таким образом, они выступают за способы «соединить современные технологии с древним способом быть наиболее присущим человеку», идя вразрез с антитехнологическими правыми, такими как Тед Качиньски или Пентти Линкола . [5]
Каалеп и Мейстер обвиняют глобализм , либерализм и «Новых левых» в создании тоталитарной постмодернистской потребительской культуры на Западе, в которой индивидуальная свобода в конечном итоге иллюзорна, поскольку каждый оторван от своего контекста и идентичности по праву рождения. Они утверждают, что это привело к беспрецедентной эпидемии клинической депрессии в западном мире. Они резюмируют: «Там, где либерализм говорит о разнообразии, он на самом деле стремится стереть все различия. Когда он говорит о мультикультурализме, его целью является создание глобального плавильного котла, в котором не выживет ни одна культура». [8]
Центральным элементом этнофутуризма Каалепа и Мейстера является идентичность, описываемая как духовная связь, объединяющая прошлое с будущим, а человека с его этнической и культурной реальностью. Каалеп и Мейстер сосредотачивают внимание на наследственной идентичности как на органической истине, которая обеспечивает в обществе защитный механизм против тоталитаризма. Они утверждают, что и пол, и нация присущи человеку. [9]
Обвинения в нацизме, антисемитизме и правом экстремизме
[ редактировать ]статью В апреле 2019 года журналист Микк Салу опубликовал в Eesti Ekspress , описывающую случаи из прошлого Каалепа, которые были лишь несколькими примерами из долгой документированной истории, на основании которой Салу счел оправданным утверждать, что Руубен Каалеп является нацистом и антисемит. [10] [11]
В старшей школе Каалеп якобы поставил пьесу, ставящую под сомнение Холокост. В период с 2009 по 2014 год Каалеп активно участвовал в редактировании эстонского раздела антисемитской и нацистской онлайн-энциклопедии Metapedia . В 2016 году Каалеп разместил на своей странице в Instagram фотографию, на которой он изображен с американским крайне правым активистом Полом Рэем Рэмси , подписав фотографию «модные гои», что, по словам журналиста Микка Салу, на неонацистском языке означает «фашистские неевреи». язык. Каалеп прокомментировал обвинение Салу: «Это интернет-мем, и такая интерпретация мема скорее показывает некомпетентность журналиста». [10]
В марте Каалеп поделился фотографией себя и своих товарищей, стоящих позади директора Центра Симона Визенталя Эфраима Зуроффа, зажимая носы и, по мнению Микка Салу, издеваясь над этим человеком. По словам Каалепа, это неуважение было направлено не против людей еврейской национальности, а только против Эфраима Зуроффа, который "на протяжении десятилетий делал заявления, враждебные Эстонии и клеветнические в отношении нашей борьбы за свободу". [10] В том же году Каалеп также поделился в Твиттере фотографией, на которой он позирует с американским неонацистом Ричардом Б. Спенсером . [10] [11] По словам Каалепа, Спенсер хотел с ним сфотографироваться, и он "не согласен с очень многими его взглядами, в том числе с прославлением империализма и русофилии". [10] В феврале 2019 года Каалеп организовал Грега Джонсона и Елены Семеняки выступление за «Молодые реливеры». Семеняка была министром иностранных дел украинской парламентской партии « Национальный корпус» и представляла украинских националистов на встречах и конференциях во многих европейских странах. Основу Национального корпуса составил батальон «Азов» , солдатам которого также оказывала легальную помощь Эстонское государство. Семеняка была одной из самых влиятельных фигур украинского националистического движения. [10] [11]
В мае 2019 года, когда Марин Ле Пен посетила Эстонию для переговоров с EKRE, депутаты Каалеп и Ле Пен сделали совместное селфи, показав рукой «ОК» . [12]
Ранее, в 2015 году, проявления крайне правого экстремизма Руубена Каалепа обсуждал историк Аро Велмет, который тогда отмечал, что Каалеп позировал с символом Колонны Победы в Войне за независимость на сайте EKRE. Вельмет увидел в нем знак отличия Эстонской добровольческой дивизии во Второй мировой войне. [13]
Поэзия
[ редактировать ]В 2020 году Каалеп опубликовал свой первый сборник стихов Litoriinamere loits & teisi luuletusi . В него вошли стихи, написанные еще со школьной скамьи и до его парламентской работы. [14] Каалеп опубликовал одновременно две версии книги: одну с использованием латинского алфавита , другую — рунами . Руническая версия его книги — первая руническая книга, изданная на эстонском языке со времен Средневековья. [15]
Поэзия Каалепа считается разнообразной: есть собачья поэзия, любовная поэзия, медитации на природе и этнофутуризм. [16] По словам Карла Мартина Синиярва , Каалеп способен использовать свой новый образ и крутую суть, чтобы создать совершенно приятную поэтическую картину даже из старого и якобы скучного размера . [17] Рауно Алликсаар, однако, критиковал «качающийся, а иногда и слабо метафоризированный патриотизм» Каалепа. [18] и Ааре Пилв с его «патриотически-милитаристским эротизмом». [19] Сийм Лилль, с другой стороны, описывает стихи Каалепа как «поддержанные глубокой самоиронией», добавляя: «Автор осознает адресатов и воздействие своих слов – что его тексты заранее раздражают, что национализм автоматически порождает полемику». . Таким образом, для читателя, поддерживающего позицию Каалепа, тексты забавны, а для отскакивающего читателя они становятся песчинкой, царапающей даже тогда, когда понимаешь, что слова сознательно направлены на его раздражение». [16]
Сам Каалеп так описывал свое поэтическое кредо: «Искусство состоит в том, чтобы выражать то, что невозможно выразить словами, а поэзия еще сложнее, поскольку она возвращается к выражению в словах того, что не может быть выражено словами». [20]
В 2022 году Каалеп получил специальный приз на премии «Рифмированные хроники прихода Отепя» за свое стихотворение «Гексаметр Пяйдлы ». [21]
Личная жизнь
[ редактировать ]Его отцом был поэт, драматург, литературный критик и переводчик Айн Каалеп . С 2012 по 2017 год изучал историю в Тартуском университете . [2]
Каалеп — приверженец родной эстонской веры . [22]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ https://kov2021.valimized.ee/en/candidates/greater_municipality/0793/electoral_district/1/candidate/350
- ^ Jump up to: а б с д «101_биографии_2019» (PDF) . riigikogu.ee . Проверено 4 февраля 2021 г.
- ^ Каалеп и Мейстер 2020 , с. 35.
- ^ Каалеп и Мейстер 2020 , с. xi.
- ^ Jump up to: а б Эндрю Джойс. Этнофутуризм? Рецензия на «Возрождение Европы» . Occidental Observer, 8 апреля 2021 г.
- ^ Каалеп и Мейстер 2020 , с. 3-5.
- ^ Каалеп и Мейстер 2020 , с. 9-10.
- ^ Каалеп и Мейстер 2020 , с. 32–33.
- ^ Каалеп и Мейстер 2020 , с. 53–54.
- ^ Jump up to: а б с д и ж Нацистский и антисемитский след Руубена Каалепа, избранного в Рийгикогу, широк, как канал Ласнамяэ . Эстонский экспресс , 03.04.2019
- ^ Jump up to: а б с Всё — одно большое совпадение! Другими словами, как Руубен Каалеп продолжает оправдывать антисемитизм . Эстонский экспресс , 04.04.2019
- ^ «Марин Ле Пен просит депутата от EKRE удалить «селфи» со страницы в социальной сети» . ЭРР. 15 мая 2019 г.
- ^ Аро Велмет: Истинная природа EKRE упускается из виду прессой, аналитиками и Таави Рыйвасом . ЭРР , 06.03.2015
- ↑ Рубен Каалеп публикует свой первый сборник стихов. Книжный портал Apollo, elu24
- ^ Заклинание Литторинского моря (руническое издание)
- ^ Jump up to: а б Сийм Лилль. Укрощение внутренней белки . Сотворение , №8, 2021.
- ^ Карл Мартин Синиярв . Продолжайте читать! 2020.
- ^ Рауно Алликсаар. Кто платит за работу типографии? Свежее давление , №70. 2021.
- ^ Облако сокровищ . Эстонская поэзия 2020 . Сотворение , №4, 2021.
- ^ ЧЕЛОВЕКА ЗАХВАТЫВАЮТ? ⟩ Скандальный политик Руубен Каалеп опубликовал сборник стихов, в котором также рассказывается о «патриотичной невесте». жизнь24
- ↑ На конкурс рифмованных летописей в Отепя поступили работы десятка авторов. Южный лист
- ^ Джозеф Тикс. Этнофутурист Руубен Каалеп высказывает свое мнение. «Если у тебя нет предков-эстонцев, ты не можешь быть эстонцем» Eesti Ekspress , 24 января 2023 г.
- Каалеп, Рубен; Мейстер, август (2020 г.). Возрождение Европы: Этнофутуристический манифест . В Арктике.