Жизнь Катберт

*Жизнь Катберт*
Жизнь Катберт
"Жизнь Святого Катберта"
Также известен как	Жизнь Катберт от анонимы
Автор (ы)	Анонимный
Покровитель	Эадфрит , епископ Линдисфарн (698–721)
Язык	латинский
Дата	699 × 705
Происхождение	Линдисфарн монастырь
Состояние существования	Восемь рукописей
	Баварская государственная библиотека, CLM. 15817
	Сент -Омер 267
	Сент -Омер 715
	Arras 812 (1029)
	Британская библиотека Harley MS 2800
	Брюссельская королевская библиотека MSS 207–208
	Трир, Публичная библиотека 1151
	Париж, Национальная библиотека, Латинский фонд 5289
Первое печатное издание	Дыра , Acta Sanctorum , vol. III, (Антверпен, 1668), стр. 117–2
Жанр	проза -хагиография
Предмет	Катберт , епископ Линдисфарн и англосаксонский святой (умер 687)
Параметр	Нортумбрия
Период покрыта	7 век

Vita Sancti Cuthberti (английский: «Жизнь Святого Катберта») - это проза -агиография из ранней средневековой Нортумбрии . Вероятно, это самая ранняя жизнь Святого из англосаксонской Англии , и это отчет о жизни и чудесах Катберта Эрмита-Монка , (умер 687), Берницкого который стал епископом Линдисфарн . Выжив в восьми рукописях из континентальной Европы он не так хорошо читался, , в средние века как прозаильная версия Bede . Однако это был основной источник Беде для его двух выделенных работ на Катберте, «метрической жизни» и «прозаированной жизни».

Он был завершен вскоре после перевода тела Катберта в 698 году, в какой -то момент между 699 и 705 годами. Скомпилировано из устных источников, доступных в Берниции во время его состава, Vita тем не менее , Dialogi ' и Sulpicius Severus Vita Sancti Martini , как мощные влияния. Имя автора неизвестно, хотя он был монастыря Линдисфарна монахом . Часто называют анонимной жизнью , чтобы отличить ее от «прозаической жизни» и «метрической жизни» Беде. Есть четыре современных издания «Анонимной жизни», последнее, историк Бертрам Колгрейв .

Фон и источники

Написанная сразу после или, возможно, одновременно с Vita Sancti Columbae («Жизнь святой Колумбы »), анонимная жизнь - это первое произведение Нортумбрийского латинского письма и самая ранняя часть английской латинской агиографии. ^{[ 1 ]} Это честь, иногда давая анонимному Вите Григори , великой, написанной в Уитби , хотя дата 710, приписанная последнему историческим RC Love (в отличие от даты между 680 и 704) делает его позже анонимной жизни Катберт. ^{[ 2 ]}

Работа представляет собой рассказ о жизни и чудесах Катберта ( старый английский : Cuðberht ), иногда Мелроуз Монах, отшельник Фарна , и епископ Линдисфарн который умер 20 марта 687 года. ^{[ 3 ]} Как и в общем, с ирландскими святыми периода, анонимная жизнь изображает Берницкого святого в форме Мартина , епископа туров (умер 397), который, как Катберт, успешно объединил роль отшельника и епископа. ^{[ 4 ]} Анонимная жизнь, по -видимому, оказала особенно повлиять на пример Мартина в его изображении пастырской и исцеляющей деятельности Катберта. ^{[ 5 ]}

Это было заказано епископом Эадфритом (умер 721), епископ, известный своими Евангелиями Линдисфарна , который также заказал прозу Святой жизни Беде. ^{[ 6 ]} Анонимная жизнь была организована в четыре книги; Несмотря на то, что это не было распространено в литературе дня, оно последовало за организацией метрического виртутибуса в виртутибус и диалоге Григория -сантиинти , Григори из и диалога Грегори Генедикт. (содержит отчет о жизни Бенедикт СЕРСИИ ). ^{[ 7 ]} Это может указывать на то, что автор считал Катберта как святого роста, сравнимого с Бенедиктом и Мартином. ^{[ 8 ]}

Самым большим литературным влиянием анонимной жизни было христианское писание , ^{[ 9 ]} Грегори Хотя это также заимствовало некоторые из историй, содержащихся в диалоге , султана Вечер » Санкти Марин Вита Санти Антони , Эвагриуса латинской биографии « вечер » «Сегодняшний и ^{[ 10 ]} Это влияние распространяется на длинные дословные экстракты, например, из Sulpicius Severus в книге I Глава 2 и книги IV Глава 1. ^{[ 11 ]} Автор также был знаком с Victor of Aquitaine Epistola Adhilium и Actus Silvestri . ^{[ 9 ]} Однако основным источником была устная традиция монахов Линдисфарна. ^{[ 9 ]} Многие из мужчин, с которыми консультировался с автором, были неназванными священниками, дьяконами и другими людьми, уважаемыми в их общинах, хотя некоторые из них названы напрямую, а именно: ælfflaed , æthilwald, plecgils, tydi и walhstod. ^{[ 12 ]}

Дата и авторство

Анонимная жизнь была завершена где -то между 699 и 705. ^{[ 13 ]} Посмертные чудеса, Катберта установленные после перевода в 698 году, делают 699 самую раннюю дату для завершенного текста. ^{[ 14 ]} Поскольку в тексте также говорится, что король Алдфрит «сейчас царствует мирно», он должен был быть написан до смерти последнего в 705 году. ^{[ 14 ]}

Автор жизни Святого Катберта не был идентифицирован. ^{[ 15 ]} Генрих Хан в 1883 году рассказал о том, что Аббат Линдисфарна упомянул в качестве источника Беде в своей собственной вите святого. ^{[ 16 ]} Бертрам Колгрейв, самый последний редактор анонимной жизни, окружает аргумент Хана. ^{[ 15 ]} Предлагая Baldhelm и Cynemund (два других источника Беде) в качестве лучших кандидатов, Колгрейв также не поддерживал и заявил, что «это всегда должно быть вопросом гипотезы». ^{[ 15 ]} Из самого текста и из сочинений Беде можно сделать вывод, что он был написан монахом Линдисфарна . ^{[ 17 ]} Беде, в своем знании своей исторической Ecclesiastica Gentis Anglorum , почти наверняка ссылается на эту работу, когда писал, что

То, что я написал о самом святом отце и епископе Катберте, будь то в этом томе или в моей маленькой книге, касающейся его действий, я отчасти взял из того, что я ранее нашел, написанный о нем братьями Линдисфарн. ^{[ 17 ]}

На протяжении всей анонимной жизни автор ссылается на Линдисфарн и его монастырь с притяжательными местоимениями . ^{[ 17 ]} Несмотря на то, что, возможно, написано многими авторами, единственный чистый человек используется достаточно часто, чтобы предложить только одного крупного автора. ^{[ 17 ]}

Рукописи

Анонимная жизнь существует в восьми рукописях. ^{[ 18 ]} Самый старый, по словам историка Дональда Булли, читал в Мюнхене , Баварская государственная библиотека , CLM. 15817 ^{[ 19 ]} Рукопись, вероятно, была составлена в Зальцбурге при епископе Адалрам . ^{[ 20 ]} Он занимает Folios 100V-119V, после двух работ Августина Гиппопона ( DE Pastoribus / Sermo Xlvii , 1–53 и De Ovibus , 53R до 99V) и предшествует Исидору из Sevell 's Synonyma . ^{[ 21 ]} Копия содержит много ошибок писца, ^{[ 22 ]} но также и ряд показаний, превосходящих другие версии. ^{[ 23 ]}

Из других, самая старая, вероятно, написанная в аббатстве Святого Бертина вокруг c. 900, существует в Folios от 67b до 83B St Omer 267. ^{[ 24 ]} Эта рукопись содержит произведения святых киприана , Джерома и Августина , а также гимн и музыка, посвященная Мартину из туров и Бертина из Сент -Омера . ^{[ 24 ]} Сент -Омер 267 по -прежнему считается лучшим из всех доступных рукописей с точки зрения точности, а также возраста. ^{[ 25 ]} Другая рукопись Святого Омера, Сент -Омер 715, сохраняет анонимную жизнь, занимая фолио с 164 по 168b. ^{[ 24 ]} Здесь анонимная жизнь является частью более крупного легендарного, скопированного в 12-м веке, с пятьдесят семью выжившими видами, охватывающими святых с праздничными днями в первые три месяца года (январь, февраль и март). ^{[ 24 ]}

Пропавшие девять глав, анонимная жизнь сохраняется в рукописи конца 10-го века от аббатства Святого Вааста , Аррас , Аррас 812 (1029). ^{[ 26 ]} Он занимает фолио с 1 по 26b, и к концу находится вне порядок. ^{[ 27 ]} За ним следует рукописи Vita Sancti Guthlaci («Life of Saint Guthlac »), Vita Sancti Dunstani («Life of Saint Dunstan ») и Vita Sancti Filiberti («Life of Saint Filibert », аббат из Jumièges),, «Жизнь святого Филиберта», аббата из Jumièges), и первоначально содержал еще одну агиографию аббата Jumièges, ахарда из Jumièges . ^{[ 27 ]}

Три тома рукописей Британской библиотеки, Harley MSS 2800–2802, содержат очень большую легендарную из аббатства Арнштейна в епархии Трир (ныне Лимбург ), а анонимная жизнь встречается в Harley MS 2800, Folios от 248 до 251B. ^{[ 27 ]} Тот же легендарный находится в трех томах 13-го века в Брюсселе , Королевская библиотека MSS 98–100, 206 и 207–208. ^{[ 28 ]} Анонимная жизнь присутствует в MS 207–208 Folios с 158 по 163. ^{[ 29 ]} В Триере, в другом легендарном, составленном около 1235 года, вероятно, в аббатстве Св. Максимин , можно найти анонимную жизнь: The Trier, Public Library 1151, Folios с 135 по 142. ^{[ 29 ]} Paris, Bibliotheque Nationale , Fond Latin 5289, написанная в 14 веке, содержит последнюю существующую версию анонимной жизни. ^{[ 29 ]} Он был скопирован вне порядка, начиная с Folio 55b, продолжая Folios от 49b до 52b и заканчивая от 56 до 58b. ^{[ 30 ]}

Историк Бертрам Колгрейв полагал, что Harley MS 2800 и Брюссель MS 207–208 имеют общее происхождение, легендарное 12-го века из епархии Триера. ^{[ 31 ]} Оба рукописи имеют общие черты, такие как упущение точечных имен и личных имен (например, Plecgils). ^{[ 25 ]} Colgrave также приписал общую родительскую рукопись Trier, Public Library 1151 и Paris Bibliotheque Nationale Fonds Latin 5289, как и в Arras 812 (1029) и двух рукописей Сент -Омера. ^{[ 32 ]} Зальцбургская рукопись может быть связана с предка, предшествовавшего общему предку первого и последнего. ^{[ 33 ]}

Современные издания

Анонимная жизнь была опубликована четыре раза в современную эпоху:

Дыра , Acta Sanctorum , vol. III, (Антверпен, 1668), стр. 117–2
Джайлс , почтенная Bede Opera , Vol. 6, (Лондон, 1843), с. 357-82
Джозеф Стивенсон , почтенная оперная оперная минока (английское историческое общество, Лондон, 1851), с. 259-84
Бертрам Колгрейв , две жизни Святого Катберта: жизнь анонимного монаха Линдисфарна и прозы Беде , (Кембридж, 1940)

Версия Болландии была основана на ST Omer 267 и публичной библиотеке Trier 1151. ^{[ 34 ]} Издание Джайлса была перепечатки болландистской версии. ^{[ 34 ]} Версия Стивенсона тоже была перепечатки версии болланда, с некоторыми исправлениями. ^{[ 34 ]} Издание Colgrave было новым, но, как и болландистская версия в основном основана на St Omer 267. ^{[ 25 ]}

Синопсис

Анонимная жизнь состоит из 4 книг, книги, в которой я рассказывал молодость Катберта, Книга II. Его ранние годы служат Богу, Книга III его время в качестве отшельника на Фарне и книгу IV его времени в качестве епископа. ^{[ 7 ]}

Книга i

Главы первой и две книги I состоят из пролога и предисловия, а автор указывает, что работа была заказана епископом Эадфритом. ^{[ 35 ]} В третьей главе восьмилетняя Катберт играет с другими детьми, демонстрируя свои физические способности, пока трехлетний приятель по игре, не обращаясь к нему как к «епископу и священнику», не обделяет его отсутствием смирения; Это чудо, которое автор утверждал, что узнал от епископа Туммы , который, очевидно, слышал об этом из собственного устья Катберта (хотя Катберт признался, что значение в то время было ему неизвестно). ^{[ 36 ]} Все еще восьмилетний, Катберт становится хромым и посещает ангел, который дает ему лечение (глава четвертая). ^{[ 37 ]}

В пятой главе Катберт, хотя молодежь, стремясь к овцам в Лодердейле , имеет видение того, что епископ несет на небесах; Впоследствии обнаружено, что Айдан , епископ Линдисфарн, умер в тот же час, что и видение Катберта. ^{[ 38 ]} Далеко на юге молодой Катберт путешествует зимой и пересекает износ реки на Честер-Ле-стрит , укрывая в одном из пустых летних жилищ; Страдая от недостатка пищи, его лошадь снимает теплый хлеб и мясо с крыши жилища (глава шестая). ^{[ 39 ]} Книга I заканчивается тем, что анонимный автор упоминает о нескольких других чудесах молодости Катберта, не вдаваясь в подробности: как Бог обеспечил еду для него в лагере со своей армией против врага, как он видел душу Рива, поднятую на небо, Его поражение некоторых демонов и его лекарство от безумного (глава седьмой). ^{[ 40 ]}

Книга II

В книге II Катберт становится монахом (глава первая). ^{[ 41 ]} Хотя Катберт все еще является неофитом в монастыре Рипон , получают работу по приветствию гостей; Вымыв и потер ноги одного гостя, Катберт стремится накормить посетителя, обнаруживает, что у него нет хлеба в гостевом доме, и поэтому идет в монастырь; Но поскольку хлеб все еще есть выпечка, он должен вернуться с пустой рукой; Когда Катберт возвращает посетителя - замаскированного ангела - исчез, оставив три теплых буханка. ^{[ 42 ]} Катберт, который был приглашен в монастырь Колдингема Эббессом Эббе , следует священнослужителем на пляже, где он сохраняет одно из своих ночных бдения ; Служба видит, как две морские анимы появляются из волн, чтобы очистить и потирать ноги Катберта; Автор анонимной жизни сказал это священником Мелроуза под названием Плекгилс (глава третья). ^{[ 43 ]} В следующей главе Катберт и два брата, отправившись на землю Пиктов , стали голодными на территории Ниудуры ( вероятно, в восточной части Файф ) ^{[ 44 ]} В ожидании, пока море успокоится, чтобы возобновить свое путешествие; Их голод облегчается, однако, когда на пляже обнаружены три кусочки приготовленного мяса дельфина, достаточно, чтобы кормить их в течение трех дней; История была сообщена автору священником по имени Тиди, все еще живой, поскольку работа была написана (глава четвертая). ^{[ 45 ]}

По словам Тайди, Катберт и мальчик шли вдоль реки Тевиот, учив и крестил горного народа , когда орел пришел с неба и приземлился у реки; Мальчик побежал к орлу и нашел рыбу; Подав половину его орлу, партия накормила себя другой половиной (глава пятая). ^{[ 46 ]} В той же поездке дьявол создал иллюзию горящего дома, обманув некоторых людей, несмотря на предупреждение Катберта; Мужчины, осознавая свою ошибку в стремлении потушить пламя, спросили и дали прощение Катберта . ^{[ 47 ]} Катберт говорят, что в седьмой главе спас от пламени в доме своей детской няни, монахини и вдовы по имени Кьюсут из Хрургингахама через молитву, ^{[ 48 ]} В то время как в восьмой главе он вытесняет демона от жены религиозного человека по имени Хилдмер, излечивая ее болезнь. ^{[ 49 ]}

Книга III

Время Катберта как островного отшельника описано в книге III. Служив в качестве предшествующего Мелроуза в течение некоторого времени, исполняя другие чудеса (опущенные автором), Катберт отправляется в Линдисфарн при подстрекательстве епископа Иты ; Проектируя монашеское правило для монахов там, Катберт ищет более солидарного существования на острове Фарн, побеждает там демонов и начинает строить резиденцию (глава первая). ^{[ 50 ]} Катберт перемещает огромный камень для строительства своего здания (глава вторая), ^{[ 51 ]} и приказывает своим людям выкопать каменную землю, создавшую открытую весну (глава третья). ^{[ 52 ]} Волны предоставляют Катберту 12-футовый луч, в котором он нуждается для дома после того, как его люди не смогут получить один (глава четвертая). ^{[ 53 ]}

Когда вороны , несмотря на предупреждение, нарушают крышу приюта, построенного для слуг Катберта, святой изгоняет их с острова во имя Иисуса; Через три дня один ворон возвращается в поисках прощения и, прощающего Катберт, оба ворона предоставляют святому достаточно свиньи, чтобы смазать сапоги всех в течение целого года (глава пятая). ^{[ 54 ]} Катберт вызван на остров Кокет сестрой короля Экгфрита, Королевского аббасса Эльфлада ; Следуя за ее убедищими о информации о судьбе ее брата, Катберт пророчествовает о грядущей смерти царя и его преемственности Алдфрита, монаха Иона ; Катберт соглашается стать епископом в течение двух лет (глава шестая). ^{[ 55 ]} В седьмой главе автор закрывает книгу III с кратким изложением добродетелей и достижений Катберта. ^{[ 56 ]}

Книга IV

Катберт становится епископом Линдисфарн в начале книги IV, принимая позицию только с нежеланием и продолжая свой монашеский стиль жизни (главы первой и два). ^{[ 57 ]} Впоследствии рассказывается о ряде исцеляющих чудес. Катберт лечит жену одного из мужчин Алдфрита, Гесит ( приходит ) по имени Хемма из района Кинтис (третья глава). ^{[ 58 ]} Он излечивает девую из деревни под названием Bedesfeld , чудом, свидетелем и сообщившим Эфильвальдом, тогдашним священником, но в День авторского дня до Мелроуза, чье отношение была девой (глава четвертая). ^{[ 59 ]} Он лечит паралитического мальчика, принесенного ему в округе Ахсе в горах между Хексэмом и Карлисом (пятая глава). ^{[ 60 ]} В чуде, связанном с автором Тиди, Катберт спасает младенца и семью младенца от чумы в деревне по имени Медилвонг . ^{[ 61 ]} Катберт является спасителем слуги Сибба, твидсайда, ревизирует благодаря учетной записи, предоставленной еще одним бывшим слугой Сибба, который сейчас является монахом в Линдисфарне (глава седьмой). ^{[ 62 ]}

С королем Экгфритом, сражающимся с пиктами, Катберт посещает королеву в Карлисе; Поскольку Катберт ведет Вага, городской Рив, он объявляет, что война окончена и что экгфрит был убит; Позже выяснилось, что утверждение Катберта произошло в тот же час, что и смерть короля в битве (глава восьмая). ^{[ 63 ]} В Карлайле Катберт встречает анкорита по имени Хереберт , который просит умереть в тот же день и час в качестве Катберта; Запрос предоставлен, и впоследствии оба попадают на небеса в один и тот же час одной ночи (глава девять). ^{[ 64 ]} Катберт, столовая в Овингтоне с Аббессом Эльфллдом , предсказывает смерть одного из слуг Эльфлфа, Хадвальд (глава десятая). ^{[ 65 ]} Епископ подает в отставку с епископства после епископата в течение двух лет и возвращается к Фарну (глава одиннадцать). ^{[ 66 ]} Чудеса продолжаются, когда Катберт лечит («все еще выживает») брата по имени Уолхстод из дизентерии . ^{[ 66 ]} Катберт умирает на Фарне, и его тело было вымыто и одет, прежде чем отправлять в Линдисдфарн (глава тринадцать). ^{[ 67 ]}

После одиннадцати лет преемник Катберта епископ Эдберх приказывает открытие гроба Катберта; Тело Катберта обнаруживается, что это неверно, т. Е. Не распадая ни одного заметного способа (глава четырнадцать). ^{[ 68 ]} Чудеса начинают происходить в гробу Катберта, молитвы и святую воду из тела Тренчи Катберта были вымыты, вылечив мальчика от демонического владения (пятнадцать). ^{[ 69 ]} Монах из домохозяйства епископа Уилброрда , посещающего Линдисфарн, был принят серьезным заболеванием, но был вылечен после молитвы в гробу Катберта (глава шестнадцать). ^{[ 70 ]} Аналогичным образом, паралитическая молодежь, привезенная в Линдисфарн другим монастырем для внимания от Lindisfarne Medics, вылечивается только после того, как носит туфли, когда -то носил Катберт (глава семнадцать). ^{[ 71 ]} Автор заканчивает анонимную жизнь Катберта, заявляя, что он опустил много других чудес, чтобы избежать перегрузки своего читателя (глава восемнадцати). ^{[ 72 ]}

Различия с Беде

Для двух выделенных отчетов Беде о жизни Катберта «Анонимная жизнь» является главным источником. ^{[ 73 ]} Бедэ, однако, мало признал свой долг в анонимной жизни в жизни прозы или стиха, и, действительно, если бы мы были зависимы только от Беде, мы, вероятно, не знали бы, что работа когда -либо существовала. ^{[ 74 ]} Стилистически латынь анонимной жизни не так грамматическая и классифицирующая, как проза -жизнь Беде, и Беде предпринял некоторые усилия, чтобы «улучшить» прозу. ^{[ 75 ]}

Беде добавляет некоторые детали в своих собственных счетах, но, по словам историка Антонии Грансден «Большинство его дополнений - словесные и хагиографические отделы». ^{[ 76 ]} Следуя анонимному порядок жизни на большей части прозы, Беде значительно изменяет порядок чудес, найденных в книге IV. ^{[ 77 ]} Анонимная жизнь предполагает, что Катберт начал свою карьеру в Рипоне, тогда как Беде показывает, что на самом деле это был Мелроуз. ^{[ 77 ]} Историк Клэр Стэнклифф предположил, что анонимная жизнь сделала Место Тонсара Рипона Катберта , потому что Мелроуз, возможно, был запятнан в некоторых глазах из-за его использования тонна в ирландском стиле (в отличие от петрин -тон с Рипоном). ^{[ 78 ]}

Беде добавляет более длительный отчет о смерти Катберта, предоставленной ему Аббатом Хере. ^{[ 77 ]} Беде также расширяет историю hearberht, добавляя название обители hedberht как Derwentwater . ^{[ 77 ]} В противном случае Беде пропустил многие из старых английских собственных имен, предоставленных в анонимной жизни. ^{[ 77 ]} Беде добавляет истории о смерти Боайла , гусей на Фарне, смерти епископа Эдберха, и предоставляет информацию о преемниках Катберта на Фарне. ^{[ 79 ]}

Смотрите также

Примечания

^ Любовь, "Агиография", с. 226
^ Любовь, "Агиография", с. 226; ср. Лапидж, «Англо-латинская литература», с. 13
^ Стэнклифф, «Катберт, пастор и одиночный», с. 29–36
^ Stacliffe, «Катберт, пастор и одиночный», с. 36–42; Thacker, "Origins", с. 103–15
^ Thacker, «Происхождение», с. 113
^ Стэнклифф, «Катберт, пастор и одиночный», с. 24; Уильямс, Смит и Кирби, Биографический словарь Темного Эпоха, Британия , С.В. "Эадфрит" с. 112
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Berschin, Rounding, " Opus delliberatum ", P. 98
^ Marner, St Cuthbert , p. 12
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Колгрейв, две жизни , с. 12
^ Stancliffe, «Катберт, пастор и одиночный», с. 25, 27
^ Thacker, «Происхождение», с. 111, н. 58
^ Colgrave, две жизни , с. 12–13
^ Стэнклифф, «Катберт, пастор и одиночный», с. 22
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Колгрейв, две жизни , с. 13
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Колгрейв, две жизни , с. 11–12
^ Hahn, Bonifaz und lul , pp. 175–79; Thacker, "Lindisfarne", p. 104
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Колгрейв, две жизни , с. 11
^ Колгрейв, две жизни , с. 17–20, имеет семь, но Булл, «Рукопись начала девятого века», стр. 105–37, добавляет восьмой
^ Bullough, «Рукопись начала девятого века», с. 106–07
^ Bullough, «Рукопись начала девятого века», с. 107, н. 8, сославшись на выводы профессора Бернхарда Бишоффа
^ Bullough, «Рукопись начала девятого века», с. 107–08
^ Bullough, «Рукопись начала девятого века», с. 108
^ Bullough, «Рукопись начала девятого века», стр. 116–20, 131–37
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Колгрейв, две жизни , с. 17
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Колгрейв, две жизни , с. 45
^ Colgrave, две жизни , с. 17–18
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Колгрейв, две жизни , с. 18
^ Colgrave, две жизни , с. 18–19
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Колгрейв, две жизни , с. 19
^ Colgrave, две жизни , с. 19–20
^ Колгрейв, две жизни , с. 43
^ Colgrave, две жизни , с. 43–45
^ Bullough, «Рукопись начала девятого века», с. 109
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Колгрейв, две жизни , с. 51
^ Colgrave, две жизни , с. 60–60
^ Бершин, « Работа о преднамеренных », с. 97; Колгрейв, две жизни , стр. 64-67
^ Colgrave, две жизни , с. 66–69
^ Colgrave, две жизни , с. 68–71
^ Colgrave, две жизни , с. 70–71
^ Colgrave, две жизни , с. 72–73
^ Colgrave, две жизни , с. 74–77
^ Colgrave, две жизни , с. 76–79
^ Colgrave, две жизни , с. 78–83
^ Фрейзер, Каледония в Пикленд , с. 184–85
^ Colgrave, две жизни , с. 82–85
^ Colgrave, две жизни , с. 84–87
^ Colgrave, две жизни , с. 86–89
^ Colgrave, две жизни , с. 88–91
^ Colgrave, две жизни , с. 90–93
^ Colgrave, две жизни , с. 94–97
^ Colgrave, две жизни , с. 96–97
^ Colgrave, две жизни , с. 98–99
^ Colgrave, две жизни , с. 98–101
^ Colgrave, две жизни , с. 100–03
^ Colgrave, две жизни , с. 102–05
^ Colgrave, две жизни , с. 104–07
^ Colgrave, две жизни , с. 110–13
^ Colgrave, две жизни , с. 114–15
^ Colgrave, две жизни , с. 116–17
^ Colgrave, две жизни , с. 116–19
^ Colgrave, две жизни , с. 118–21
^ Colgrave, две жизни , с. 120–23
^ Colgrave, две жизни , с. 122–23
^ Colgrave, две жизни , с. 124–25
^ Colgrave, две жизни , с. 126–29
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Колгрейв, две жизни , с. 128–29
^ Colgrave, две жизни , с. 130–31
^ Colgrave, две жизни , с. 130–33
^ Colgrave, две жизни , с. 132–35
^ Colgrave, две жизни , с. 134–37
^ Colgrave, две жизни , с. 136–39
^ Colgrave, две жизни , с. 138–39
^ Грансден, историческое письмо , с. 69; Лапидж, «Англо-латинская литература», с. 18
^ Бершин, « Работа о преднамеренных », с. 96
^ Бершин, « Работа о преднамеренном » стр. 97-98
^ Грансден, Историческое письмо , с. 69–70
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Колгрейв, две жизни , с. 15
^ Стэнклифф, «Катберт, пастбища и одиночный», с. 23
^ Colgrave, две жизни , с. 15–16

Ссылки

Berschin, Walter (1989), « Opus uniberatum ac perfectum : Почему почтенная Беде написала вторую прозу Св. Катберта?», В Боннере, Джеральд; Ролласон, Дэвид ; Stacliffe, Clare (Eds.), St Cuthbert, его культ и его сообщество до 1200 г. н.э. , Вудбридж: The Boydell Press, стр. 95–102, ISBN 0-85115-610-X
Bullough, Donald C. (1998), «Заброшенная рукопись в начале девятого века Lindisfarne Vita S. Cuthberti», Anglo-Saxon England , 27 : 105–137, doi : 10.1017/s02636751004828 , ISSN 0263-6751 , S2CID 162543794
Colgrave, Bertram, ed. 1985 ( . ) 978-0-521-31385-8
Фрейзер, Джеймс Э. (2009), от Каледонии до Пестленда: Шотландия до 795 , «Новая Эдинбургская история Шотландии», вып. 1, Эдинбург: издательство Эдинбургского университета, ISBN 978-0-7486-1232-1
Грансден, Антония (1997), Историческое письмо в Англии , вып. 1, c. 550 - C.1307, Лондон: Routledge, ISBN 0-415-15124-4
Хан, Генрих (1883), Бонифаз и Лул: их англо -саксонские корреспонденты; Жизнь архиепископа Лула , Лейпциг: фон Вейт
Лапидж, Майкл (1996), «Англо-латинская литература», в Лапидже, Майкл (ред.), Англо-латинская литература, 600–899 , Лондон: Хэмблдон Пресс, стр. 1–36 , ISBN 1-85285-011-6 .
Love, RC (1999), «Агиография», в Лапидже, Майкл; Блэр, Джон; Кейнс, Саймон ; и др. (Ред.), Энциклопедия Блэквелла Англосаксонской Англии , Оксфорд: Блэквелл издательство, ISBN 978-0-631-22492-1
Marner, Dominic (2000), St Cuthbert: его жизнь и культ в средневековом Дареме , Лондон: Британская библиотека, ISBN 0-7123-4686-4
Stacliffe, Clare (1989), «Катберт и полярность между пастором и одиночным», в Боннере, Джеральд; Ролласон, Дэвид ; Stacliffe, Clare (Eds.), St Cuthbert, его культ и его сообщество до 1200 г. н.э. , Вудбридж: The Boydell Press, с. 21–44, ISBN 0-85115-610-X
Thacker, Alan (1989), «Линдисфарн и происхождение культа Святого Катберта», в Боннере, Джеральд; Ролласон, Дэвид ; Stacliffe, Clare (Eds.), St Cuthbert, его культ и его община до 1200 г. н.э. , Вудбридж: The Boydell Press, с. 103–22, ISBN 0-85115-610-X
Уильямс, Энн ; Смит, Альфред П.; Кирби, Д.П. (1991), Биографический словарь темного возраста Британия: Англия, Шотландия и Уэльс, C.500 - C.1050 , Лондон: Seaby, ISBN 1-85264-047-2

[1] Любовь, "Агиография", с. 226

[2] Любовь, "Агиография", с. 226; ср. Лапидж, «Англо-латинская литература», с. 13

[3] Стэнклифф, «Катберт, пастор и одиночный», с. 29–36

[4] Stacliffe, «Катберт, пастор и одиночный», с. 36–42; Thacker, "Origins", с. 103–15

[5] Thacker, «Происхождение», с. 113

[6] Стэнклифф, «Катберт, пастор и одиночный», с. 24; Уильямс, Смит и Кирби, Биографический словарь Темного Эпоха, Британия , С.В. "Эадфрит" с. 112

[Berschin-98-7] Jump up to: ^а ^{беременный} Berschin, Rounding, " Opus delliberatum ", P. 98

[8] Marner, St Cuthbert , p. 12

[Colgrave-12-9] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Колгрейв, две жизни , с. 12

[10] Stancliffe, «Катберт, пастор и одиночный», с. 25, 27

[11] Thacker, «Происхождение», с. 111, н. 58

[12] Colgrave, две жизни , с. 12–13

[13] Стэнклифф, «Катберт, пастор и одиночный», с. 22

[Colgrave-13-14] Jump up to: ^а ^{беременный} Колгрейв, две жизни , с. 13

[Colgrave-authorship-15] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Колгрейв, две жизни , с. 11–12

[16] Hahn, Bonifaz und lul , pp. 175–79; Thacker, "Lindisfarne", p. 104

[Colgrave-11-17] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Колгрейв, две жизни , с. 11

[18] Колгрейв, две жизни , с. 17–20, имеет семь, но Булл, «Рукопись начала девятого века», стр. 105–37, добавляет восьмой

[19] Bullough, «Рукопись начала девятого века», с. 106–07

[20] Bullough, «Рукопись начала девятого века», с. 107, н. 8, сославшись на выводы профессора Бернхарда Бишоффа

[21] Bullough, «Рукопись начала девятого века», с. 107–08

[22] Bullough, «Рукопись начала девятого века», с. 108

[23] Bullough, «Рукопись начала девятого века», стр. 116–20, 131–37

[Colgrave-17-24] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Колгрейв, две жизни , с. 17

[Colgrave-45-25] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Колгрейв, две жизни , с. 45

[26] Colgrave, две жизни , с. 17–18

[Colgrave-18-27] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Колгрейв, две жизни , с. 18

[28] Colgrave, две жизни , с. 18–19

[Colgrave-19-29] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Колгрейв, две жизни , с. 19

[30] Colgrave, две жизни , с. 19–20

[Colgrave-43-31] Колгрейв, две жизни , с. 43

[32] Colgrave, две жизни , с. 43–45

[33] Bullough, «Рукопись начала девятого века», с. 109

[Colgrave-51-34] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Колгрейв, две жизни , с. 51

[35] Colgrave, две жизни , с. 60–60

[36] Бершин, « Работа о преднамеренных », с. 97; Колгрейв, две жизни , стр. 64-67

[37] Colgrave, две жизни , с. 66–69

[38] Colgrave, две жизни , с. 68–71

[39] Colgrave, две жизни , с. 70–71

[40] Colgrave, две жизни , с. 72–73

[41] Colgrave, две жизни , с. 74–77

[42] Colgrave, две жизни , с. 76–79

[43] Colgrave, две жизни , с. 78–83

[44] Фрейзер, Каледония в Пикленд , с. 184–85

[45] Colgrave, две жизни , с. 82–85

[46] Colgrave, две жизни , с. 84–87

[47] Colgrave, две жизни , с. 86–89

[48] Colgrave, две жизни , с. 88–91

[49] Colgrave, две жизни , с. 90–93

[50] Colgrave, две жизни , с. 94–97

[51] Colgrave, две жизни , с. 96–97

[52] Colgrave, две жизни , с. 98–99

[53] Colgrave, две жизни , с. 98–101

[54] Colgrave, две жизни , с. 100–03

[55] Colgrave, две жизни , с. 102–05

[56] Colgrave, две жизни , с. 104–07

[57] Colgrave, две жизни , с. 110–13

[58] Colgrave, две жизни , с. 114–15

[59] Colgrave, две жизни , с. 116–17

[60] Colgrave, две жизни , с. 116–19

[61] Colgrave, две жизни , с. 118–21

[62] Colgrave, две жизни , с. 120–23

[63] Colgrave, две жизни , с. 122–23

[64] Colgrave, две жизни , с. 124–25

[65] Colgrave, две жизни , с. 126–29

[colgrave-129-66] Jump up to: ^а ^{беременный} Колгрейв, две жизни , с. 128–29

[67] Colgrave, две жизни , с. 130–31

[68] Colgrave, две жизни , с. 130–33

[69] Colgrave, две жизни , с. 132–35

[70] Colgrave, две жизни , с. 134–37

[71] Colgrave, две жизни , с. 136–39

[72] Colgrave, две жизни , с. 138–39

[73] Грансден, историческое письмо , с. 69; Лапидж, «Англо-латинская литература», с. 18

[74] Бершин, « Работа о преднамеренных », с. 96

[75] Бершин, « Работа о преднамеренном » стр. 97-98

[76] Грансден, Историческое письмо , с. 69–70

[Colgrave-15-77] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Колгрейв, две жизни , с. 15

[78] Стэнклифф, «Катберт, пастбища и одиночный», с. 23

[79] Colgrave, две жизни , с. 15–16

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

Базы данных управления авторитетом
Международный	Виаф
Национальный	Германия