✖


Jump to content

Олдфрит из Нортумбрии

Олдфрит
Символ льва, использованный на чеканке Олдфрита. [1]
Король Нортумбрии
Царствование 685–704/705
Предшественник Экгфрит
Преемник Спор между Осредом и Эдвульфом
Умер 14 декабря 704/705 г.
Дриффилд , Восточный райдинг Йоркшира
Супруга Катбур
Проблема Осред
Осрик ?
Оффа
В рамках ?
Отец Освиу
Мать Отлично

Олдфрит ( ранний современный ирландский : Flann Fína mac Ossu ; латынь : Aldfrid , Aldfridus ; умер 14 декабря 704 или 705) был королем Нортумбрии с 685 года до своей смерти. описывают его Ранние писатели, такие как Беда , Алкуин и Стефан Рипонский, как человека великого образования. Некоторые из его произведений и написанные ему письма сохранились. Его правление было относительно мирным, омраченным лишь спорами с епископом Уилфридом , важной фигурой ранней Нортумбрийской церкви.

Олдфрит родился в неопределенный день в семье Освиу Нортумбрийского и ирландской принцессы по имени Фин . Позже Освиу стал королем Нортумбрии; он умер в 670 году, и ему наследовал его сын Экгфрит . Олдфрит получил образование, позволяющее сделать карьеру в церкви , и стал ученым. Однако в 685 году, когда Экгфрит был убит в битве при Нехтансмере , Олдфрит был отозван в Нортумбрию, как сообщается, с гебридского острова Иона , и стал королем.

В своем отчете о правлении Олдфрита в начале VIII века Беда заявляет, что он «умело восстановил разрушенное состояние королевства, хотя и в меньших границах». [2] В его правление были созданы произведения иберно-саксонского искусства, такие как Линдисфарнское Евангелие и Кодекс Амиатинус , и его часто считают началом золотого века Нортумбрии .

Предыстория и присоединение

[ редактировать ]

К 600 году большая часть территории нынешней Англии была завоевана захватчиками с континента, включая англов , саксов и ютов . Берниция и Дейра , два англосаксонских королевства на севере Англии, впервые были объединены под единым правителем примерно в 605 году, когда Этельфрит , король Берникии, распространил свою власть на Дейру. В течение VII века двумя королевствами иногда управлял один король, а иногда и отдельно. Объединенное королевство стало известно как королевство Нортумбрия : оно простиралось от реки Хамбер на юге до реки Форт на севере. [3]

Ирландия во времена Олдфрита

В 616 году Этельфрита сменил Эдвин Нортумбрийский , дейранец. Эдвин изгнал сыновей Этельфрита, в том числе Освальда и Освиу из Нортумбрии . Оба провели ссылку в Дал Риате , королевстве, охватывающем части северо-восточной Ирландии и западной Шотландии. Освиу был ребенком, когда приехал в Дал Риата, и вырос в ирландской среде. [4] Он стал свободно говорить на староирландском языке. [5] и, возможно, женился на принцессе династии Уи Нейл , вероятно, Фин, дочери (или, возможно, внучке) Колмана Римида . [6] Олдфрит был ребенком от этого брака, но дата его рождения не указана. [7] Таким образом, он, вероятно, был двоюродным братом или племянником известного ученого Кенна Фаэлада мак Эйллилы и, возможно, племянником епископа Финана Линдисфарнского . [8] Ирландский закон возложил ответственность за его воспитание на родственника Фина, Сенеля Неогейна из северного Уи-Нейла. [9] Отношения между отцом и матерью Олдфрита не считались законным браком нортумбрийскими церковниками того времени, и в ранних источниках он описывается как сын наложницы . [10]

Освальд и Освиу вернулись в Нортумбрию после смерти Эдвина в 633 году, и вместе они правили большую часть середины VII века. Монах и летописец 8-го века Беда перечисляет, что Освальд и Освиу обладали империем или господством над другими англосаксонскими королевствами; в случае Освиу его господство распространялось не только на англосаксов, но и на пиктов , гэлов Дала Риаты и многих малоизвестных и безымянных коренных британских королевств на территории нынешней Северо-Западной Англии и южной Шотландии . [11] Господство Освиу закончилось в 658 году с приходом к власти Вульфера Мерсийского , но его правление продолжалось до его смерти в 670 году, когда ему наследовал Экгфрит, один из его сыновей от второй жены Энфлед . Экгфрит не смог восстановить позиции Освиу в Мерсии и южных королевствах и потерпел поражение от брата Вулфера Этельреда в битве на реке Трент в 679 году. [12]

Экгфрит послал армию под своим генералом Берхтом в Ирландию в 684 году, где он опустошил равнину Брега, разрушив церкви и взяв заложников. Рейд мог быть направлен на то, чтобы воспрепятствовать поддержке любых претензий Олдфрита на трон, хотя возможны и другие мотивы. [13]

Спуск Олдфрита. Короли, выделенные курсивом, правили Нортумбрией, Бернисией или Дейрой. Диапазоны дат указаны для правления. [14]

Два брака Экгфрита - первый со святой девой Этельтрит (Святая Одри), второй с Йорменбургом - не принесли детей. [15] У него было два родных брата: Альфрит , который не упоминается после 664 года, и Эльфвине , убитый в битве на Тренте в 679 году. [16] Следовательно, правопреемство в Нортумбрии было неясным в течение нескольких лет до смерти Экгфрита. Беды В «Жизни Катберта» рассказывается разговор между Катбертом и аббатисой Эльффлед из Уитби , дочерью Освиу, в котором Катберт предвидел смерть Экгфрита. Когда Эльфлед спросила о его преемнике, ей ответили, что она будет любить его как брата:

«Но, — сказала она, — я умоляю вас сказать мне, где его можно найти». Он ответил: «Вы видите это великое и обширное море, как оно изобилует островами. Богу легко из некоторых из них предоставить человека для правления над Англией». Поэтому она поняла, что он говорит об [Олдфрите], который, как говорили, был сыном ее отца и затем из-за его любви к литературе был сослан на шотландские острова. [17]

Катберт , позже считавшийся святым, приходился троюродным братом Олдфриту (согласно ирландским генеалогиям), что, возможно, и послужило причиной его предложения на пост монарха. [18] [19]

Экгфрит был убит во время кампании против своего двоюродного брата, короля пиктов Бридеи карты Бели , в битве, известной нортумбрийцам как Нехтансмир, на территории пиктов к северу от Ферт-оф-Форта . [20] Беда рассказывает, что королева Йорменбург и Катберт в тот день посещали Карлайла и что Катберт предчувствовал поражение. [21] Смерть Экгфрита угрожала разорвать власть потомков Этельфрита в Нортумбрии, но ученый Олдфрит стал королем, и троны Бернисии и Дейры остались едиными. [22]

Хотя конкурирующие претенденты королевского происхождения должны были существовать, не было зарегистрировано сопротивления вступлению Олдфрита на престол. [23] Было также высказано предположение, что восхождение Олдфрита было облегчено поддержкой Даля Риаты, Уи Нейла и пиктов , которые все могли предпочесть зрелое, известное количество Олдфрита неизвестному и более воинственному монарху, такому как Экгфрит или Освиу. было. [24] Историк Герман Мойсл, например, писал, что «Альдфрит был в Ионе в год, предшествовавший битве [при Нехтансмире]; сразу после этого он стал королем Нортумбрии. Совершенно очевидно, что он, должно быть, был назначен пиктиш-далами. Риатанский союз». [25] Впоследствии битва между нортумбрийцами и пиктами, в которой был убит Берхт, зафиксирована Бедой и ирландскими анналами в 697 или 698 году. [26] В целом Олдфрит, похоже, отказался от попыток своих предшественников доминировать над соседями Нортумбрии. [27]

Нортумбрия Олдфрита

[ редактировать ]
Британия и Ирландия в конце седьмого века.

Беда, перефразируя Вергилия , писал, что после смерти Экгфрита «надежды и силы английского королевства начали «шататься и падать назад, все ниже и ниже»». [2] Нортумбрийцам так и не удалось восстановить господство в центральной Британии, утраченное в 679 году, или в северной Британии, утраченное в 685 году. Тем не менее, Нортумбрия оставалась одним из самых могущественных государств Британии и Ирландии даже в эпоху викингов . [28]

Олдфрит правил как Бернисией, так и Дейрой на протяжении всего своего правления, но эти две части оставались отдельными и снова были разделены викингами в конце 9 века. [29] Центр Бернисии находился в районе позднейшей англо-шотландской границы , где Линдисфарн , Хексхэм , Бамбург и Йиверинг были важными религиозными и королевскими центрами. Даже после смерти Экгфрита Бернисия включала большую часть современной юго-восточной Шотландии с предполагаемым королевским центром в Данбаре и религиозными центрами в Колдингеме и Мелроузе . [30] Подробности раннего средневековья на северо-западе Англии и юго-западе Шотландии более неясны, но епископ Уитхорн известен вскоре после правления Олдфрита. Йорк , Каттерик , Рипон и Уитби , судя по всему, были важными объектами в Дейре. [31]

Южная граница Нортумбрии с Мерсией проходила через Англию, от Хамбера на востоке, вдоль рек Уз и Дон , до Мерси на западе. Некоторые археологические данные, например, дамба Роман-Риг недалеко от современного Шеффилда , по-видимому, показывают, что это была защищенная граница с большими земляными валами, расположенными в стороне от границы. [32] В этом контексте упоминался Нико -Дитч , расположенный к югу от современного Манчестера , хотя также утверждалось, что это был просто пограничный знак без укреплений. [32] [33] На крайнем севере доказательства менее ясны, и похоже, что власть принадлежала младшим королям, возможно, включая коренных британских правителей. [32] Семья генерала Экгфрита Берта, возможно, была одной из таких династий младших королей. [34]

Отношения с Церковью

[ редактировать ]
Епископства (подчеркнуты), монастыри (выделены курсивом) и другие места на севере центральной части Британских островов во времена Олдфрита.

Наряду с королем, королевской семьей и главными дворянами церковь была главной силой в Нортумбрии. Церковники были не только фигурами духовной власти, они были крупными землевладельцами, которые также контролировали торговлю, сосредоточенную в крупных церквях и монастырях в стране без городов и поселков. Епископство Линдисфарна принадлежало Катберту при воцарении Олдфрита; , получивший ирландское образование На смену Катберту пришел Эдберт , который позже стал аббатом Ионы и положил пасхальному спору конец , а затем Эдфрит , создатель Линдисфарнского Евангелия . Епископы Линдисфарна иногда занимали кафедру Хексема , но во время правления Олдфрита ее занимал Джон Беверли , ученик и протеже Теодора , архиепископа Кентерберийского. Епископство Йорка принадлежало Бозе в 685 году. Уилфрид получил кафедру в 687 году, но был удален в 691 году, когда Боза вернулся в Йорк. Недолговечная кафедра в Аберкорне , созданная в 681 году для епископа Трамвайна , рухнула в период после смерти Экгфрита и первого известного Епископ Уиторна был назначен во время правления короля Кеолвульфа . Важные монастыри существовали в Уитби , где известные настоятельницы, как правило, были членами королевской семьи Дейрана, в Монквермуте-Джарроу , где Беда был монахом, и в Рипоне . [35]

Олдфрит, похоже, пользовался поддержкой ведущих священнослужителей, в первую очередь своей сводной сестры Эльффледа и весьма уважаемого епископа Катберта. [36] Известно, что он получил конфирмацию от рук Альдхельма , впоследствии епископа Шерборна в юго-западном англосаксонском королевстве Уэссекс . Альдхельм тоже получил ирландское образование, но в Британии, в Малмсбери . Переписка между ними сохранилась, и Альдхельм отправил Олдфриту свой трактат по нумерологии числа семь, Epistola ad Acircium . [37] Олдфриту также принадлежала рукопись по космографии, которую (по словам Беды) он приобрел у аббата Кеолфрита из Монквермаут-Джарроу в обмен на поместье стоимостью восемь шкур . [38] Альдфрит был близким другом Адомнана , аббата Ионы с 679 года, и, возможно, учился у него. [39] В 680-х годах Альдфрит дважды встречался с Адомнаном, который приезжал добиваться освобождения ирландских пленников, взятых в экспедиции Берта в 684 году. Они были освобождены, и Адомнан подарил Олдфриту копию своего трактата De Locis Sanctis («О святых местах»). , описание мест паломничества на Святой Земле , а также в Александрии и Константинополе . Беда сообщает, что Олдфрит распространил работу Адомнана, чтобы другие могли ее прочитать. [40]

Беда описал Олдфрита как ученого, и его интерес к знаниям отличает его от более ранних англосаксонских королей-воинов, таких как Пенда. Ирландские источники описывают его как sapiens — термин от латинского слова «мудрый», обозначающий учёного, обычно не связанного с конкретной церковью. Это подразумевает степень образованности и мудрости, которая побудила историка Питера Хантера Блэра сравнить Олдфрита с платоническим идеалом короля-философа. [41] Беда также дает понять, что церковь во времена Олдфрита была менее подвержена светскому контролю со стороны монастырей - практика, которую он датировал со времени смерти Олдфрита. [42]

Однако отношения Олдфрита с Церковью не всегда были гладкими. Он унаследовал от Экгфрита непростые отношения с Уилфридом , крупным церковным деятелем того времени. Уилфрид, епископ Йоркский , был сослан Экгфритом за то, что убедил жену Экгфрита, Этельтрит, соблюдать целомудрие. В 686 году по настоянию архиепископа Теодора Олдфрит позволил Уилфриду вернуться. [43] [44] Отношения Олдфрита с Уилфридом были бурными; враждебность между ними была частично вызвана преданностью Олдфрита кельтской церкви, что стало следствием его воспитания в изгнании. [45] Более серьезной причиной раздора было противодействие Уилфрида разделению Теодором в 677 году его огромной Нортумбрийской епархии. Когда Уилфрид вернулся из ссылки, примирение с Олдфритом не включало поддержку Олдфритом попыток Уилфрида восстановить свою епископскую власть над всем севером. [46] К 691 или 692 году их разногласия уже не могли быть устранены. Агиограф Уилфрида пишет: [47]

На какое-то время между мудрым королем Олдфритом и нашим святым епископом установится мир, и более счастливого положения дел трудно себе представить. Тогда злоба вспыхнет снова, и ситуация изменится. И так они продолжали годами, то дружбу, то расставая, пока, наконец, их ссоры не достигли апогея, и король не изгнал Уилфрида из Нортумбрии.

Уилфрид провел ссылку в Мерсии, где пользовался стойкой поддержкой короля Этельреда. В 702 или 703 году Олдфрит созвал совет в Остерфилде , на южной границе Нортумбрии, на котором присутствовал Бертвальд, архиепископ Кентерберийский , и многие епископы. Вопрос о возвращении Уилфрида в Нортумбрию горячо обсуждался, а затем был отвергнут епископами. По словам Стефана Рипонского, король Олдфрит предложил использовать свою армию, чтобы оказать давление на Уилфрида, чтобы тот принял это решение, но епископы напомнили ему, что он обещал Уилфриду охранную грамоту . [48] После возвращения в Мерсию Уилфрид был отлучен от церкви своими врагами среди епископов. В ответ он отправился в Рим, где лично обратился к Папе Иоанну VI . Папа передал ему письма Олдфриту с приказом вернуть Уилфрида в его кабинет. [49] Олдфрит отказался получать письма, а Уилфрид остался в немилости. [50]

Золотой век Нортумбрии

[ редактировать ]
Эзра в Кодексе Амиатинус , иллюминированной рукописной Библии, созданной в Уэрмут-Джарроу во время правления Олдфрита.

Правление Олдфрита считается началом Золотого века Нортумбрии , который длился до конца 8 века. В этот период произошел расцвет островного искусства в Нортумбрии и появились Линдисфарнские Евангелия , возможно, начавшиеся во времена Олдфрита, ученость Беды и начало англосаксонских миссий на континенте. [51]

Считается, что Линдисфарнское Евангелие является произведением Эдфрита Линдисфарнского , епископа Линдисфарна с 698 года. Это не единственные сохранившиеся нортумбрийские иллюминированные рукописи времен Олдфрита. В конце VII века в Линдисфарне также работал писец, известный как «каллиграф Дарем-Эхтернах», который написал Даремское Евангелие и Эхтернахское Евангелие . [52] Кодекс Амиатинус был продуктом Монквермута-Джарроу, созданным по приказу аббата Кеолфрида , вероятно, через десять лет после смерти Олдфрита. [53]

Сохранились два значительных ювелирных изделия из Нортумбрии этого периода. Драгоценность Рипона , обнаруженная на территории Рипонского собора в 1977 году, трудно датировать, но ее величие и местоположение находки позволяют предположить связь с епископом Уилфридом, чье богатое убранство церкви в Рипоне зарегистрировано. [54] епископа Катберта Наперсный крест был похоронен вместе с ним во время правления Олдфрита, либо при его смерти в 687 году, либо при его перезахоронении в 698 году, и сейчас находится в Даремском соборе . [55] От того периода сохранилось немного архитектурных и монументальных памятников. Крест Бьюкасла , Крест Рутвелла и Крест Хексема, вероятно, датируются одним или двумя поколениями после времен Олдфрита. [56] Церковь Эскомба - лучше всего сохранившаяся нортумбрийская церковь того периода, датируемая концом 7 века. Разрушенная часовня в Хейшеме с видом на залив Моркам , возможно, построена несколько позже. [57]

Серебряная монета Олдфрита Нортумбрии (686–705 гг.). АВЕРС: +AldFRIdUS, шарик в кольце; РЕВЕРС: Лев с раздвоенным хвостом, стоящий влево.

Считается, что чеканка монет Нортумбрии началась во время правления Олдфрита. Появились ранние серебряные монеты, известные как считты , заменившие непрактичную золотую тримсу в качестве средства обмена. [58] Исключительно для того периода, монеты Олдфрита носят его имя, а не имя торговца, написанное ирландским унциалом . На большинстве из них изображен лев с поднятым хвостом. [59]

Наследники, смерть и наследование

[ редактировать ]

Олдфрит был женат на Катбуре , сестре короля Ине Уэссекского ; Таким образом, брак объединил Олдфрита с одним из самых могущественных королей англосаксонской Англии. В «Англосаксонских хрониках» записано, что Олдфрит и Катбур расстались, и Катбур основала аббатство в Уимборнском соборе , где она была настоятельницей. У Олдфрита родилось по крайней мере два сына, но не известно, была ли Катбур их матерью. [60] Осред , родившийся около 696 или 697 года, унаследовал трон после гражданской войны, последовавшей за смертью Олдфрита. Мало что известно об Оффе, который, как предполагается, был убит после того, как был взят из Линдисфарна в 750 году по приказу короля Нортумбрии Эдберта . [61] Осрик , который позже стал королем, возможно, был сыном Олдфрита или, альтернативно, сыном сводного брата Олдфрита Альфрита . [62] Обнаружение в XIII веке гробницы, предположительно принадлежавшей святой Осане, привело к предположению, что Осана была дочерью Олдфрита, хотя эта точка зрения не получила широкого распространения среди современных историков. [63]

Сообщается, что Олдфрит некоторое время болел перед своей смертью и умер 14 декабря 704 или 705 года. [64] « Англосаксонские хроники» добавляют, что он умер в Дриффилде в Восточном райдинге Йоркшира . Преемственность оспаривалась Эдвульфом , первоначально поддержанным епископом Уилфридом, и сторонниками маленького сына Олдфрита Осреда, очевидно, возглавляемого родственником Берхта Берхтфритом . [65]

В сообщениях о смерти Олдфрита в ирландских анналах его называют Олдфритом, сыном Освиу, но некоторые из них более поздние писцы приукрашивают именем Фланн Фина мак Оссу. Коллекция мудрой литературы, приписываемая Фланну Фине, Briathra Flainn Fhina Maic Ossu , сохранилась, хотя текст не является современником Олдфрита, так как он находится на среднеирландском языке , форме ирландского языка, не использовавшейся до 10 века. [66]

Обучение заслуживает уважения.

Разум побеждает ярость.
Истину следует поддерживать.
Ложь должна быть осуждена.
Беззаконие должно быть исправлено.
Ссора заслуживает посредничества.
Скупость следует отвергнуть.
Высокомерие заслуживает забвения.

Добро должно быть возвышено.

Примечания

[ редактировать ]
  1. ^ Информацию об идентификации льва см. в Gannon, стр. 125–127.
  2. ^ Jump up to: а б Беда, Церковная история , Книга IV, Глава 26.
  3. ^ Хантер Блэр, Введение , стр. 42–45.
  4. ^ Филип Холдсворт, «Освиу», в Lapidge et al., Энциклопедия англосаксонской Англии , стр. 349.
  5. ^ Беда, Церковная история , Книга III, Глава 25.
  6. ^ Кирби, Ранние английские короли , с. 143.
  7. ^ Гриммер, §25; Кирби, с. 143.; Уильямс, с. 18.
  8. ^ Колман Римид мак Баэтейн умер около 604 года и внесен в список Верховного короля Ирландии , см. Чарльз-Эдвардс, стр. 502 и 504; о Фин как о внучке Колмана Римида см. Kirby, p. 143 и Судорога; о возможных отношениях с епископом Финаном см. Campbell, p. 86.
  9. ^ Гриммер, §23.
  10. ↑ Используемый термин — ерунда , ублюдок. Некоторые более поздние источники сомневаются в его отцовстве, но хорошо информированные современные источники, в том числе полученные из « Хроник Ирландии» , не сомневаются, что он был сыном Освиу, например, сообщение о его смерти в « Анналах Ольстера» , около 704 г., которое называет его «Олдфрит м. Оссу». См. также Йорк, Обращение , стр. 226–227.
  11. ^ Холдсворт; Кирби, стр. 95–98.
  12. ↑ Фрейзер, стр. 119–120, и Кирби, стр. 84–85, предполагают, что поражение при Тренте было более сильным ударом по претензиям Нортумбрии на господство над Британией, чем поражение при Нехтансмире в 685 году.
  13. ^ Йорк, Короли и королевства , с. 85, делает это предложение. Чарльз-Эдвардс, глава 10, и особенно стр. 429–438, предполагает, что церковная политика могла иметь большое значение. См. также Фрейзер, стр. 43–47.
  14. ^ Йорк, Короли и королевства , с. 76.
  15. ^ Алан Такер, «Экгфрит», ОДНБ; Крамп, «Олдфрит», ОДНБ.
  16. ^ Кирби, Ранние английские короли , стр. 96, 103.
  17. ^ Беда, Жизнь Катберта , глава XXIV. Д. П. Кирби предполагает, что «[r] вместо того, чтобы просто спрашивать Катберта, кто станет преемником Экгфрита, [Эльфлед], вероятно, проверял его лояльность»; Кирби, с. 106. Анонимная « Жизнь Катберта» , написанная во время правления Олдфрита, в целом похожа по своему изложению, но отличается последним предложением, которое гласит: «Тогда она быстро вспомнила, что он говорил об Олдфрите, который сейчас правит в мире, который был тогда на остров, который они называют[Иона]»; Фрейзер, стр. 138–139.
  18. ^ «Был ли Сент-Катберт ирландцем»
  19. ^ [1] Архивировано 24 апреля 2009 года в Wayback Machine . Олдфрит Нортумбрийский и ирландские генеалогии . Ирландия, Калифорния, в Celtica 22 (1991)].
  20. ^ Даннихен в Ангусе до недавнего времени был предпочтительным местом; см., например, Кирби, «Ранние английские короли» , с. 99. Альтернативное место в Дунахтоне в Баденохе было предложено Вульфом, Даном Нехтеном, Фортриу и географией пиктов.
  21. ^ Беда, Жизнь Катберта , глава XXVII.
  22. ^ Кирби, с. 106, отмечается: «Вопрос Эльфледа Катберту раскрывает стремление этой семьи, которая постоянно обладала королевской властью с 633 или 634 года, удержать ее». Наследование после смерти Олдфрита оспаривалось, и отдаленные ветви его собственной, а также других семей успешно боролись за власть после смерти сына Олдфрита Осреда .
  23. ↑ Д. П. Кирби отмечает: «[t] престиж семьи Освиу или ее способность к запугиванию должны были быть очень значительными, чтобы Олдфрит вернулся и правил в условиях, которые, казалось, были внутренним миром»; Кирби, с. 144.
  24. ^ Кирби, с. 144. Крамп предполагает, что Олдфрит, возможно, уже присутствовал в Нортумбрии во время смерти Экгфрита; Блэр, Нортумбрия , с. 52 года, предпочитает Иону.
  25. ^ Мойсл, «Берницкая королевская династия», с. 121.
  26. ^ Кирби, с. 142; Анналы Ольстера , около 697 г.; Беда, Церковная история , Книга V, Глава 24.
  27. ^ Судорога, «Олдфрит», ОДНБ.
  28. ^ Кэмпбелл, стр. 88 и далее; Кирби, стр. 142–143.
  29. ^ Холдсворт, «Нортумбрия».
  30. ↑ Alcock, Kings and Warriors , стр. 214–7, для обсуждения Данбара как королевского центра Берниции.
  31. ^ Блэр, Введение , стр. 37–49, с. 42, карта 7 и с. 145, карта 9; Хайэм, cc. 4–5, пассим.
  32. ^ Jump up to: а б с Хайэм, стр. 140–144.
  33. ^ Невелл, Земли и светлости , стр. 41.
  34. ^ Кирби, с. 100; Йорк, Короли и королевства , стр. 92 и 171.
  35. ^ Блэр, Введение , стр. 132–141.
  36. ^ Йорк, Конверсия , стр. 226–227.
  37. ^ Лапидж, «Олдфрит»; Лапидж, «Альдхельм»; Блэр, Нортумбрия , с. 53; Майр-Хартинг, с. 195.
  38. ^ Блэр, Мир Беды , стр. 184–185; Беда, Жизнь аббатов Уэрмута и Джарроу , ок. 15.
  39. ↑ Гриммер, §25, примечание 60.
  40. ^ Блэр, Мир Беды , стр. 185–186; Йорк, Конверсия , стр. 17–18; Беда, Церковная история , Книга V, Главы 15–17.
  41. ^ Использование термина sapiens обсуждается Чарльзом-Эдвардсом, стр. 264–271. Блэр, Нортумбрия , с. 53–54, пишет об Олдфрите как о «человеке, возможно, не очень далеком от платонического идеала короля-философа» и как о «одном из первых и величайших ученых Нортумбрии».
  42. ^ Беда, «Письмо Эгберту», ​​в Шерли-Прайс, Беда , стр. 346.
  43. ↑ Беда, Церковная история , Книга V, Глава 19.
  44. ↑ Жизнь Уилфрида , главы 43–44.
  45. ^ Блэр, Введение , с. 137.
  46. ^ Stenton, Anglo-Saxon England , p. 143.
  47. ↑ Стивен Рипонский, Жизнь Уилфрида , Глава 45.
  48. ^ Стивен Рипонский, Жизнь Уилфрида , главы 46–48.
  49. ^ Стивен Рипонский, Жизнь Уилфрида , главы 49–55.
  50. ^ Жизнь Уилфрида , главы 58–59; Беда, Церковная история , Книга V, Глава 19.
  51. ^ Искусство и наука, см. Хайэм, стр. 155–166; Блер, Введение , стр. 311–329; миссий, см. Блэр, Введение , стр. 162–164.
  52. ^ Нортумбрийское происхождение Эхтернахских Евангелий обсуждается, при этом некоторые историки утверждают, что они ирландского происхождения, см. Браун, «Эхтернахские Евангелия»; Хайэм, Королевство Нортумбрия , стр. 155–160; Верей, «Линдисфарн из Рата Мельсиги?». Евангелия Личфилда иногда связывают с Нортумбрией, хотя это далеко не так; Хайэм, Королевство Нортумбрия , с. 158.
  53. ^ Нис, Искусство раннего средневековья , стр. 164–167 на 165; Алкок, Короли и воины , стр. 353–354.
  54. ^ Холл и др., «Жемчужина Рипона».
  55. ^ Хайэм, Королевство Нортумбрия , с. 159.
  56. ^ О Каррагайн, «Необходимое расстояние», с. 192, утверждает, что изображения Agnus Dei на обоих памятниках помещают их в контекст 8-го века; Точно так же О Каррагайн, «Крест Рутвелла», предлагает дату Рутвелла между 730 и 750 годами; Бейли, «Бьюкасл», оценивает от 725 до 750 для Бьюкасла; в более общем плане см. Alcock, Kings and Warriors , стр. 377–382.
  57. ^ Блэр, «Эскомб»; Алкок, Короли и воины , стр. 273–285.
  58. ^ Кирби, с. 146. Хайэм, стр. 166–168, дает обзор чеканки Нортумбрии.
  59. ^ Ганнон, стр. 125–126.
  60. ^ Кирби, с. 145.
  61. ^ Кирби, стр. 143–150; Йорк, Короли и королевства , стр. 89–90 и 93.
  62. ^ Кирби, с. 147; Йорк, Короли и королевства , стр. 88 и 90.
  63. ^ Коулсток, Соборная церковь , с. 31.
  64. ↑ Год смерти Олдфрита см. в Kirby, p. 145: ирландские анналы записывают его смерть под 703 годом, то есть 704 годом нашей эры, тогда как Беда указывает 705 год и девятнадцать лет правления.
  65. ^ Жизнь Уилфрида , главы 59–60; Беда, Церковная история , Книга V, Глава 19.
  66. ^ Ирландия, стр. 70–75.

Ссылки

[ редактировать ]
  • —. Анналы Ольстера, том 1 . CELT: Корпус электронных текстов. Проверено 2 февраля 2007 г.
  • Алкок, Лесли . Короли и воины, мастера и священники Северной Британии 550–850 гг. Эдинбург: Общество антикваров Шотландии, 2003. ISBN   0-903903-24-5 .
  • Бэйли, Ричард Н., «Бьюкасл». Блэквеллская энциклопедия англосаксонской Англии . Эд. Майкл Лапидж . Оксфорд: Блэквелл, 1999. ISBN   0-631-22492-0 .
  • Блэр, Питер Хантер . Введение в англосаксонскую Англию . 2-е изд. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1977. ISBN   0-521-29219-0 .
  • Блэр, Питер Хантер. Нортумбрия во времена Беды . Лондон: Виктор Голланц, 1976. ISBN   0-575-01840-2 .
  • Блэр, Питер Хантер. Мир Беды . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1990. ISBN   0-521-39138-5 .
  • Браун, Мишель П. «Эхтернахское Евангелие». Блэквеллская энциклопедия англосаксонской Англии . Эд. Майкл Лапидж. Оксфорд: Блэквелл, 1999. ISBN   0-631-22492-0 .
  • Браун, Мишель П. «Линдисфарнское Евангелие». Блэквеллская энциклопедия англосаксонской Англии . Эд. Майкл Лапидж. Оксфорд: Блэквелл, 1999. ISBN   0-631-22492-0 .
  • Кэмпбелл, Джеймс. «Элементы предыстории жизни святого Катберта и его раннего культа». Англосаксонское государство . Лондон: Хэмблдон, 2000. ISBN   1-85285-176-7 .
  • Чарльз-Эдвардс, Т.М. Раннехристианская Ирландия . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2000. ISBN   0-521-36395-0 .
  • Коулсток, Патрисия Х. Исследования по истории средневековой религии 5: Коллегиальная церковь Уимборнского собора . Бойделл и Брюэр, 1993. ISBN   0-85115-339-9 .
  • Судорога, Розмари . «Олдфрит (ум. 704/705)» . Оксфордский национальный биографический словарь . Oxford University Press, 2004. Проверено 20 августа 2007 г.
  • Фармер, Д.Х. и Дж.Х. Уэбб. Эпоха Беды . Хармондсворт: Пингвин, 1983. ISBN   0-14-044727-X .
  • Фрейзер, Джеймс . Пиктское завоевание: битва при Даннихене 685 года и рождение Шотландии . Страуд: Темпус, 2006. ISBN   0-7524-3962-6 .
  • Ганнон, Анна. Иконография ранней англосаксонской чеканки: с шестого по восьмой века . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2003. ISBN   0-19-925465-6 .
  • Гриммер, Мартин. «Экзогамные браки Освиу Нортумбрии» . Героический век 9 (2006). Проверено 6 апреля 2007 г.
  • Холл, Р.А., Э. Патерсон и К. Мортимер с Ниам Уитфилд. «Жемчужина Рипона». Золотой век Нортумбрии . Эдс Джейнс Хоукс и Сьюзан Миллс. Страуд: Саттон, 1999. ISBN   0-7509-1685-0
  • Хайэм, штат Нью-Джерси, Королевство Нортумбрия, 350–1100 гг. н.э. Страуд: Саттон, 1993. ISBN   0-86299-730-5 .
  • Холдсворт, Филип. «Нортумбрия». Блэквеллская энциклопедия англосаксонской Англии . Эд. Майкл Лапидж. Оксфорд: Блэквелл, 1999. ISBN   0-631-22492-0 .
  • Холдсворт, Филип. «Освиу». Блэквеллская энциклопедия англосаксонской Англии . Эд. Майкл Лапидж. Оксфорд: Блэквелл, 1999. ISBN   0-631-22492-0 .
  • Ирландия, Калифорния [2] Архивировано 24 апреля 2009 года в Wayback Machine . Олдфрит Нортумбрийский и ирландские генеалогии . Селтика 22 (1991)
  • Ирландия, Калифорния Старая ирландская мудрость, приписываемая Олдфриту Нортумбрии: издание Бриатры Флэйнн Фина майк Оссу . Темпе, Аризона: Аризонский центр исследований Средневековья и Возрождения, 1999. ISBN   0-86698-247-7 .
  • Кирби, Д.П. Самые ранние английские короли . Лондон: Анвин Хайман, 1991. ISBN   0-04-445691-3 .
  • Лапидж, Майкл . «Олдфрит». Блэквеллская энциклопедия англосаксонской Англии . Эд. Майкл Лапидж . Оксфорд: Блэквелл, 1999. ISBN   0-631-22492-0 .
  • Лапидж, Майкл . «Альдхельм». Блэквеллская энциклопедия англосаксонской Англии . Эд. Майкл Лапидж . Оксфорд: Блэквелл, 1999. ISBN   0-631-22492-0 .
  • Майр-Хартинг, Генри . Приход христианства в англосаксонскую Англию . Лондон: Бэтсфорд, 1972. ISBN   0-7134-1360-3 .
  • Мойсл, Герман. «Берницкая королевская династия и ирландцы в седьмом веке». Перития: Журнал Средневековой академии Ирландии 2 (1983): 103–26.
  • Нис, Лоуренс. Раннесредневековое искусство. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2002. ISBN   0-19-284243-9 .
  • Невелл, Майк (1998). Земли и владения в Теймсайде . Городской совет Теймсайда с археологическим отделом Манчестерского университета . ISBN   1-871324-18-1 .
  • О Каррагейн, Имонн. «Рутвелл Кросс». Блэквеллская энциклопедия англосаксонской Англии . Эд. Майкл Лапидж . Оксфорд: Блэквелл, 1999. ISBN   0-631-22492-0 .
  • О Каррагейн, Имонн. «Необходимая дистанция: подражание ромам и кресту Рутвелла» Золотой век Нортумбрии . Эдс Джейнс Хоукс и Сьюзен Миллс. Страуд: Саттон, 1999. ISBN   0-7509-1685-0
  • Ролласон, Д.В. «Почему Святой Катберт был так популярен?» Катберт: Святой и покровитель . Эд. Д. У. Ролласон. Дарем: декан и глава Даремского собора, 1987. ISBN   0-907078-24-9 .
  • Шерли-Прайс, Лео , Р.Э. Лэтэм и Д.Х. Фармер. Беда: Церковная история английского народа с письмом Беды Эгберту и письмом Катберта о смерти Беды . Хармондсворт: Пингвин, 1990. ISBN   0-14-044565-X .
  • Стентон, Фрэнк . Англосаксонская Англия . 3-е изд. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1971. ISBN   0-19-280139-2 .
  • Вери, Кристофер Д. «Линдисфарн или Рат Мальсиги? Свидетельства текстов». Золотой век Нортумбрии . Эдс Джейнс Хоукс и Сьюзен Миллс. Страуд: Саттон, 1999. ISBN   0-7509-1685-0
  • Уильямс, Энн. Царство и правительство в Англии до завоевания, ок. 500–1066 . Бейзингсток: Макмиллан, 1999. ISBN   0-333-56798-6 .
  • Вульф, Алекс. Дун Нехтейн, Фортриу и география пиктов The Scottish Historical Review 85, 182–201, 2006.
  • Йорк, Барбара . Короли и королевства в ранней англосаксонской Англии . Лондон: Сиби, 1990. ISBN   1-85264-027-8 .
  • Йорк, Барбара. Обращение Британии: религия, политика и общество в Британии c. 600–800 . Лондон: Лонгман, 2006. ISBN   0-582-77292-3 .
  • Зиглер, Мишель. «Освальд и ирландцы» . Героический век 4 (2001). Проверено 28 января 2013 г.
[ редактировать ]

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Aldfrith_of_Northumbria&oldid=1221775254"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: e46e1b1513a5347ddcb01d586a4be448__1714592460
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/e4/48/e46e1b1513a5347ddcb01d586a4be448.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Aldfrith of Northumbria - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)