грудинка

Сандунг или сандонг — это склеп народов катинган , нгаджу и песагуан, уроженцев южного и центрального Калимантана в Индонезии, которые до сих пор придерживаются религии кахаринган . Сандунг которая, по сути , является неотъемлемой частью церемонии Тива , народа нгаджу представляет собой вторичный погребальный ритуал, при котором кости умершего забираются с кладбищ, очищаются и, наконец, помещаются в сандунг.

Форма и виды

Сандунг . — это деревянный склеп в форме небольшого домика с богато украшенными крышами, окнами, дверями и миниатюрной лестницей В идеале сандунг изготавливается из железного дерева , хотя сегодня можно использовать и более легкую древесину любых пород деревьев. ^{[ 1 ]} Костница в форме дома фактически будет перенесена умершими в рай, чтобы стать их домом. Сандунги окрашены в яркие цвета и украшены резьбой, изображающей различные религиозные символы и узоры. Основание контейнера для сандунга обычно украшается узором из листьев, изображающим мифическое древо жизни. Говорят, что фигуры мужчины и женщины, нарисованные по обе стороны миниатюрной двери, символизируют пару, которая вступит в брак и родит детей, которые будут помогать своим родителям в охране хранилища. ^{[ 2 ]} Другие фигуры, нарисованные на стенах сандунга, представляют собой различные божества Нгаджу из народной религии Кахарингана . ^{[ 3 ]} Роспись или резьба луны и звезд рисуется на нижней стороне сандунга, а изображение солнца - на верховой стороне; эти астрономические ориентиры связаны с путешествием, которое приходится пройти душам на пути в рай Кахаринган, Лева Лиау. ^{[ 2 ]} Крышу сандунга обычно украшают изображением дикой курицы. Эта птица, известная как пиак лиау , станет собственностью умершего в загробной жизни. ^{[ 2 ]}

Некоторые сандунг рассчитаны на кости одного человека, другие — на пятьдесят и более человек. ^{[ 2 ]} В целом народ даяков региона Кахаян предпочитает большие сандунги, способные хранить останки многих родственников, гарантируя, что в загробной жизни они составят еще один дом. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} Даяки региона Катинган предпочитают сандунг меньшего размера. Сандунг для отдельного человека ( сандунг тунггал , «одиночный сандунг») обычно строится для людей, которые умерли «тяжелой» или неестественной смертью или по другим причинам, по которым оставшийся человек считался неподходящим для захоронения вместе с костями других членов семьи. члены. ^{[ 2 ]}

Сандунг обычно устанавливают высоко над столбами, хотя некоторые сандунги просто кладут на землю (известные как сандунг мундук ). ^{[ 2 ]} Некоторые сандунг достигают высоты 20 футов (6,1 м), а другие - всего 4 фута (1,2 м). На шестах, поддерживающих сандунг, часто вырезаны свирепые лица, выпученные глаза и высунутые языки. Эта фигура представляет собой одушевленную сущность сандунга ( ганан сандунг ), защищающую обитателя сандунга от потенциальных угроз. ^{[ 2 ]}

Существует множество разновидностей и форм сандунга, среди тех, что были обнаружены в деревнях народа нгаджу вдоль реки Кахаян, есть:. ^{[ 6 ]}

Сандунг бувук , сандунг, сделанный из ствола дерева и вырезанный с одним отверстием. Этот тип сандунга очень редок.
Грудинка , грудинка, стоящая на одном шесте.
Кариринг или сандунг Кариринг — это длинный сандунг, поддерживаемый двумя шестами.
Сандунг кератун — это сандунг, опирающийся на четыре шеста.
Сандунг раджа — это огромный сандунг, поддерживаемый более чем четырьмя шестами.
Сандунг самбуруп — это китайский кувшин в небольшой открытой хижине. Редкий вид сандунга.
Сандунг мундук — это сандунг, построенный прямо на земле.
Сандунг тинганг — это латунный контейнер, помещенный в открытую хижину с крышей, вырезанной в виде птицы-носорога.
Памбак напоминает каменный или деревянный склеп. Памбак не хоронят, а иногда в склеп кладут ценные вещи.

В отличие от могил, которые обычно располагаются на некотором расстоянии вниз по реке от деревни, сандунги располагаются в центре деревни. Некоторым сандунгам уже сотни лет. ^{[ 7 ]} Музей Баланги , Палангкарая Палангкарая , ^{[ 1 ]}

Тива фестиваль

Сандунг фестиваля является неотъемлемой частью мертвых Тивах . Тивах — самый важный праздник народа нгаджу, во время которого душе умершего обеспечивается безопасное путешествие в рай. Во время церемонии Тива кости умерших выкапывают с кладбища и относят обратно в деревню. Кости будут очищены, очищены и помазаны маслом и золотой пылью их ближайшими родственниками, например детьми или внуками. После очищения кости тщательно заворачивают в ткань и помещают в сандунг. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

Современность

С середины 1960-х годов рост доступности цемента означает, что цементные костницы становятся все более популярными. Обычно это сандунг мундук , тип сандунга, стоящего на земле. Для украшения в засыхающий цемент вдавливают фрагменты плитки и зеркала. ^{[ 2 ]} По мере того, как все больше даяков принимают христианство или ислам, сандунг становится все более редким, но его все еще можно увидеть в некоторых местах Центрального Борнео / Калимантана. Многие древние сандунг и сапунду (столбы погребения) украдены из-за их исторической ценности. ^{[ 8 ]}

Галерея

Тунггал Сандунг в Кетапанге, Западный Калимантан
Тунггальская грудинка в музейной коллекции
Грудинка без деревянного шеста
Сторона Сандунга, украшенная изображениями полумесяца, звезд и небесного духа с двумя крыльями.
Исторический образ Сандунга в окружении Сапунду
Сандунг Раджа в городе Палангка Райя
Сандунг с четырьмя деревянными шестами
Сандунг Мундук без шестов, ставится прямо на землю.
Сторона Сандунга, украшенная картиной с изображением солнца

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Шиллер 1997 , с. 59.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Шиллер 1997 , с. 60.
^ Уотерсон 1999 , с. 49.
^ Jump up to: ^а ^б Меткалф и Брукс, 2014 .
^ Jump up to: ^а ^б Меткалф 1999 , с. 135.
^ Ибан, Карлос; Эльфрида, Тути (ноябрь 2017 г.). «Религиозная архитектура фестиваля Даяк Нгаджу» (PDF) . Атриум: Журнал архитектуры (на индонезийском языке). 3 : 101–112. дои : 10.21460/atrium.v3i2.15 . eISSN 2684-6918 . ISSN 2442-7756 . Проверено 31 октября 2023 г.
^ Шиллер 1997 , с. 61.
^ «ИНФОРМАЦИЯ КАПУАС: Не оригинальный Сапунду» . kapuas.info . Проверено 27 ноября 2016 г.

Цитируемые работы

Меткалф, Питер (1999). Фокс, Джеймс Дж. (ред.). Религия и ритуалы: вторичные погребальные ритуалы . Индонезийское наследие. Сингапур: Archipelago Press. ISBN 9813018585 .
Меткалф, Дэвид; Брукс, Стефани (2014). Скрытое наследие Индонезии . Джакарта: СЕЙЧАС! Джакартские публикации. ISBN 9786029797152 .
Шиллер, Энн (1997). Маленькие жертвы: религиозные изменения и культурная идентичность среди нгаджу Индонезии . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195357325 .
Уотерсон, Роксана (1999). Гунаван Тджаджоно (ред.). Архитектура: Дома для мертвых . Индонезийское наследие. Сингапур: Archipelago Press. ISBN 9813018585 .

[FOOTNOTESchiller199759-1] Jump up to: ^а ^б Шиллер 1997 , с. 59.

[FOOTNOTESchiller199760-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Шиллер 1997 , с. 60.

[FOOTNOTEWaterson199949-3] Уотерсон 1999 , с. 49.

[FOOTNOTEMetcalfBrookes2014-4] Jump up to: ^а ^б Меткалф и Брукс, 2014 .

[FOOTNOTEMetcalf1999135-5] Jump up to: ^а ^б Меткалф 1999 , с. 135.

[sandung-6] Ибан, Карлос; Эльфрида, Тути (ноябрь 2017 г.). «Религиозная архитектура фестиваля Даяк Нгаджу» (PDF) . Атриум: Журнал архитектуры (на индонезийском языке). 3 : 101–112. дои : 10.21460/atrium.v3i2.15 . eISSN 2684-6918 . ISSN 2442-7756 . Проверено 31 октября 2023 г.

[FOOTNOTESchiller199761-7] Шиллер 1997 , с. 61.

[kapuas-8] «ИНФОРМАЦИЯ КАПУАС: Не оригинальный Сапунду» . kapuas.info . Проверено 27 ноября 2016 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]