Еврей (домашний)

Еврей , также известный как холостяцкий дом, представляет собой традиционный дом Асмат, происходящий из Регентства Асмат , особенно из Агата . Еврей , также известный под несколькими другими именами, такими как Дже, Джеу, Йеу или Яй . ^{[ 1 ]} представляет собой прямоугольный приподнятый деревянный дом со стенами и крышей, сотканными из листьев саговой пальмы или пальмы нипа. ^{[ 2 ]} Еврей полностью избегает использования гвоздей и вместо этого использует в качестве соединителей корни ротанга. ^{[ 3 ]}

Дом открыт только для собраний неженатых мужчин; детям до 10 лет и женщинам вход в дом запрещен. ^{[ 4 ]}

Характеристики

Еврей построен полностью из натуральных материалов, полученных из окрестных деревень, в соответствии с традиционным убеждением племени Асмат, что их предки и окружающая природа объединились, чтобы обеспечить их потребности. Древесина, используемая для постройки еврея, - это железное дерево, потому что оно прочное и устойчивое к воде, особенно морской, в географическом положении Асмата вдоль прибрежных территорий и вокруг болот. ^{[ 5 ]} Еврей всегда возводится лицом к реке, особенно на берегу реки, особенно на излучинах реки, при этом основные опоры дома украшены асматскими мотивами. Евреев строят в излучинах рек, поскольку в прошлом конфликты внутри этнических групп Асмат были обычным явлением. Построив их вдоль реки, особенно в ее излучинах, евреи могли легко обнаружить атаки врага. Однако войн и межэтнических конфликтов среди племени Асмат сегодня больше не происходит. ^{[ 2 ]}

Число дверей у еврея равно количеству каминов и статуй мбисов (родовых статуй Асматов), что также отражает количество семей или Тысем в родовой общине Асмат, проживающих вокруг еврея . ^{[ 6 ]} По верованию Асмат, статуя Мбиса способна отвести дурное влияние на неженатых мужчин, находящихся внутри дома. Кроме того, существуют и другие специфические характеристики еврея , такие как:

Типичный размер еврея – 10 х 15 метров.
Еврей может даже достигать размеров 30 – 60 метров при ширине 10 метров. ^{[ 2 ]}
В передней и задней части дома есть 2 двери.
Крыша дома сделана из плетеных листьев пальмы нипа или саговой пальмы .
Опорные стойки изготовлены из железного дерева и имеют высоту 2,5 метра. ^{[ 2 ]} резной с мотивами племени Асмат.
Пол еврея обычно делается из того же материала, что и крыша, — листьев саговой пальмы.
Стены дома сделаны из вертикально сплетенных стеблей саговой пальмы, перевязанных корнями ротанга.
Стены, крыша и пол обычно заменяются каждые 5 лет.
Евреи обычно строятся вокруг небольших семейных домов, называемых Джем или Тайсем. ^{[ 3 ]}

Функции

Будучи священным домом для племени Асмат, еврей выполняет несколько функций. Помимо того, что это место жительства неженатых мужчин, это также место встреч для разрешения споров между сельскими жителями, планирования традиционных церемоний, встреч племен, мирных соглашений, войн и даже проведения традиционных ритуалов. ^{[ 2 ]} Кроме того, он используется как место для хранения резных фигурок, изображающих их умерших предков или духов. В прошлом еврей также использовался для хранения черепов, лодок духов ( вурамон ), одежд духов ( ифи или ипавер ), сумок асе ( нокен ), боевых копий, щитов с боеголовками, эмэ ( тифа ) и других священных предметов. Noken — это сумка из плетеных растительных волокон, которую можно использовать как сумку для хранения и носить на шее. По убеждению Асмат, Нокен может вылечить пациента от различных заболеваний при соблюдении определенных правил и условий. Другая функция еврея – это деревенская ратуша и место приема гостей. ^{[ 3 ]}

Внутри еврея молодые неженатые мужчины получают широкий спектр образования: от одиноких мужчин старшего возраста до женатых мужчин. Образование, которое они получают, включает использование ресурсов, доступных в их среде, с существующими технологиями, развитие навыков, игру на тифе , танцы и пение. Кроме того, они знакомятся с героями племени Асмат, такими как Фумирипитс , также известный как Великий Охотник за головами, который считается предком Асмат. В прошлом их также учили проводить охоту за головами, традиционные церемонии и петь священные песни. ^{[ 7 ]} Кроме того, этих молодых людей учат резать в соответствии с традиционными правилами Асмата. Обычно только мужчинам разрешается резать дерево, и они обычно не рисуют эскизы при вырезании статуй, потому что посредством резьбы они могут общаться со своими предками в соответствии с известной им концепцией трех миров: Amat ow capinmi ( текущее царство жизни), Дампу оу кампинми ( царство, где обитают духи умерших ) и Сафар (небеса). Кроме того, племя Асмат идентифицирует себя как деревья. Для них их ноги подобны корням дерева, их тела подобны стволу дерева, их руки подобны ветвям или ветвям дерева, а их головы подобны плодам этого дерева. ^{[ 8 ]}

Еврей также косвенно учит племя Асмат местной мудрости и благородным ценностям, передаваемым из поколения в поколение от их предков, а именно ценностям сохранения леса. При наличии священных лесов, освященных в каждом ауле Асмат, существование лесов там никогда не меняется. Открытие лесных угодий у них считается табу, и они даже запрещают различную человеческую деятельность посреди леса. Нарушение этих правил может привести к катастрофе для их деревни и даже вызвать «одышку», если они не заплатят штрафы в соответствии с правилами, установленными каждым традиционным старейшиной. Другие ценности, которые до сих пор практикуются, включают запрет тушения огня вайир (огня из главного очага в середине еврея ) и обязанность играть на музыкальном инструменте тифа каждого еврея и петь песни . ^{[ 9 ]} Еврей также служит местом раздачи респек членам семьи, проживающим в тысячном доме вокруг еврея . Фонды Респека представляют собой бюджетную помощь, предоставляемую из бюджета Особой автономии Папуа. ^{[ 2 ]}

Ценность родства у еврея

Ценность родства у племени Асмат не только формируется на основе кровного родства или супружеских связей, но и развивается в детстве, при проживании среди евреев . Сложившаяся дружба включает в себя помощь друг другу в трудные времена, обмен продуктами питания, обмен сигаретами и так далее. Самой крайней формой этого товарищества является традиция папиш , когда они обмениваются женами на заранее определенные ночи, сопровождаемые традиционными празднествами. Эта дружба может даже продолжиться как семейные узы, когда один из них скончается. Родственники умершего усыновят своих живых родственников, а живых людей можно даже называть по имени умершего родственника. Умершие родственники также оставляют своим живым родственникам различные вещи, такие как саго, одежду, рис, сахар и ракушки. Живые родственники также несут такие обязанности, как обслуживание своих умерших родственников в течение трех дней в траурном доме и принятие на себя различных обязательств, которые несли умершие при жизни, таких как штрафы, конфликты и приданое. ^{[ 10 ]}

Ссылки

^ п.хрисно.а. «Асмат, Румах Дже и индонезийские архитекторы | зудящая тварь» . Проверено 22 марта 2019 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Тумаджи, Тумаджи; Арианто, Нуркахьо Три; Ризки, Амелия; Сурачман, Рахмалина (2014). Свирепые Номфобаа в Мумугу (PDF) . Сурабая: Центр гуманитарных наук, политики здравоохранения и расширения прав и возможностей общества и ИЗДАТЕЛЬСКИЙ ИНСТИТУТ BALITBANGKES. п. 38. ISBN 9786021099087 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Кайя, Индонезия. «Еврей, родина племени Асмат — памятник индонезийской культуры» . ИндонезияКая (на индонезийском языке) . Проверено 22 марта 2019 г.
^ S840209107, Юлис Ангджа Будиарти (2010). Приключенческий роман «Рату Лембах Балием» на ирианском языке Ирчама Махфоэдза (обзор литературной социологии, культурных элементов и образовательных ценностей) . Университет Себелас Марет, Суракарта: Цифровая библиотека. стр. ХС. {{cite book}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
^ «Еврей: Дом холостяков племени Асмат» . Radio FM Youth — онлайн-радио для индонезийской молодежи . 26 октября 2017 г. Проверено 22 марта 2019 г.
^ Админ. «Дом Буджанг, личность Асмат | ДЖЕРАТ ПАПУА» (на индонезийском языке) . Проверено 22 марта 2019 г.
^ Т., Андонис; З., Руководство; ET, Гернинг (1994). Традиционная система правления общины асматов в Ириан-Джая . Джакарта: Департамент образования и культуры, Главное управление культуры, Управление истории и традиционных ценностей, Проект изучения и развития культурных ценностей. п. 25. ISBN 9794165972 .
^ админ. «Резьба: традиция предков, которая до сих пор сохранилась» (на индонезийском языке). Архивировано из оригинала 29 ноября 2017 г. Проверено 22 марта 2019 г.
^ «Еврей, истинная идентичность сообщества асматов - Страница 2 - Nationalgeographic.grid.id» . nationalgeographic.grid.id (на индонезийском языке) . Проверено 22 марта 2019 г.
^ Румансара, Энос Х.; Кондологит, Энрико Ю.; Фласси, Дон Родриго; Ирианто, Дж. Буди; Сарини (2014). Инвентаризация и проверка произведений искусства резьбы Асмата . Джокьякарта: Издательство Kepel Press. п. 40.

[1] п.хрисно.а. «Асмат, Румах Дже и индонезийские архитекторы | зудящая тварь» . Проверено 22 марта 2019 г.

[litbang2-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Тумаджи, Тумаджи; Арианто, Нуркахьо Три; Ризки, Амелия; Сурачман, Рахмалина (2014). Свирепые Номфобаа в Мумугу (PDF) . Сурабая: Центр гуманитарных наук, политики здравоохранения и расширения прав и возможностей общества и ИЗДАТЕЛЬСКИЙ ИНСТИТУТ BALITBANGKES. п. 38. ISBN 9786021099087 .

[indonesia2-3] Jump up to: ^а ^б ^с Кайя, Индонезия. «Еврей, родина племени Асмат — памятник индонезийской культуры» . ИндонезияКая (на индонезийском языке) . Проверено 22 марта 2019 г.

[4] S840209107, Юлис Ангджа Будиарти (2010). Приключенческий роман «Рату Лембах Балием» на ирианском языке Ирчама Махфоэдза (обзор литературной социологии, культурных элементов и образовательных ценностей) . Университет Себелас Марет, Суракарта: Цифровая библиотека. стр. ХС. {{cite book}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )

[5] «Еврей: Дом холостяков племени Асмат» . Radio FM Youth — онлайн-радио для индонезийской молодежи . 26 октября 2017 г. Проверено 22 марта 2019 г.

[jerat2-6] Админ. «Дом Буджанг, личность Асмат | ДЖЕРАТ ПАПУА» (на индонезийском языке) . Проверено 22 марта 2019 г.

[7] Т., Андонис; З., Руководство; ET, Гернинг (1994). Традиционная система правления общины асматов в Ириан-Джая . Джакарта: Департамент образования и культуры, Главное управление культуры, Управление истории и традиционных ценностей, Проект изучения и развития культурных ценностей. п. 25. ISBN 9794165972 .

[papuaview2-8] админ. «Резьба: традиция предков, которая до сих пор сохранилась» (на индонезийском языке). Архивировано из оригинала 29 ноября 2017 г. Проверено 22 марта 2019 г.

[natgeo2-9] «Еврей, истинная идентичность сообщества асматов - Страница 2 - Nationalgeographic.grid.id» . nationalgeographic.grid.id (на индонезийском языке) . Проверено 22 марта 2019 г.

[kemdikbud2-10] Румансара, Энос Х.; Кондологит, Энрико Ю.; Фласси, Дон Родриго; Ирианто, Дж. Буди; Сарини (2014). Инвентаризация и проверка произведений искусства резьбы Асмата . Джокьякарта: Издательство Kepel Press. п. 40.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]