Клин дом

Дом Каланг ( яванский Омах Каланг , индонезийский Румах Каланг ) — термин, используемый для обозначения эклектичных яванских домов народа Каланг. Анклав народа каланг находится в Котагеде , Джокьякарте и Суракарте . Дома каланг, построенные на рубеже 20-го века, обычно представляют собой большие по размеру и богато украшенные дома, представляющие собой эклектичную смесь яванских традиционных принципов и западного романтизма . Дом Каланг стал культурной самобытностью народа Каланг и города Котагеде , где большинство домов до сих пор находятся в хорошем состоянии.

Сколько людей

Дома каланг связаны с ростом общины каланг в Котагеде . Каланг буквально означает «закрытый» или «огороженный». ^{[ 1 ]} Люди Каланг, или Вонг Каланг , представляли собой группу торговцев, поселившихся в районе Котагеде. Хотя народ каланг изначально прибыл с Восточной Явы и Бали, предполагается, что они являются уроженцами Котагеде, бывшей столицы индуистского королевства Матарам. ^{[ 2 ]} Люди каланг, известные своими художественными навыками резьбы по дереву и золоту, переехали в Котагеде, когда Матараму потребовались квалифицированные рабочие и строители. ^{[ 2 ]}

Местные легенды гласят, что народ каланг изначально был военными пленниками, привезенными султаном Агунгом из его неудачной экспедиции на Бали в начале 17 века. ^{[ 3 ]} Легенда гласит, что каланги возникли в результате союза обезьяны и принцессы, поэтому ходили слухи, что у народа каланг есть обезьяньи хвосты. ^{[ 3 ]} и необузданная сверхъестественная сила. ^{[ 1 ]} До 1920-х годов они были сосредоточены в районе Тегалгенду на западном берегу реки Гаджа Вонг, и им не разрешалось проживать в самом Котагеде. Их название «Вонг Каланг», вероятно, происходит от их своеобразного ритуала индуистско-балийского типа — обонг каланг . Обонг каланг представлял собой погребальный ритуал, в ходе которого бумажную фигурку, изображающую умершего человека, «кремировали» с интервалами, указанными в индуистско-балийском календаре, а сам труп хоронили в земле, следуя мусульманской практике. В качестве исповедуемой религии они следовали исламу, но вонг каланг практиковали множество других обычаев, которые казались коренным жителям Котагеди странными. ^{[ 3 ]}

Калангцы также отличались эндогамией. В обществе каланг произошло много браков между двоюродными братьями и сестрами, в том числе двоюродными братьями и сестрами. ^{[ 4 ]} Иногда люди каланг в Тегалгенду обменивались брачными партнерами с другими группами каланг, живущими в аналогичных поселениях, похожих на гетто, в различных местах Центральной и Восточной Явы. ^{[ 4 ]}

В конце 19 века народ каланг добился множества преимуществ, особенно благодаря улучшению транспорта и монетизации сельскохозяйственной экономики. Свободные от яванских ценностей гармонии и исламских ценностей ограниченной экономической жадности (особенно в отношении получения процентов по кредитам), люди Каланга смогли накопить большое состояние на различных ремеслах, кредитовании и ломбардах . ^{[ 1 ]} До административной реформы начала 1920-х годов среди народа каланг Тегалгенду существовало две подгруппы: одна принадлежала Сунанату Суракарта , а другая - Султанату Джокьякарта . Руководителю суракартинской подгруппы было присвоено звание мантри каланг , в обязанности которого входило руководство столярными работами по ремонту зданий комплекса Королевского кладбища. Подгруппа Джокьякарты специализировалась на перевозке грузов между портовым городом Семаранг и Джокьякартой, и суд Джокьякарты поручил эту задачу исключительно этой подгруппе. ^{[ 4 ]} Где-то на рубеже веков суракартинская подгруппа получила от суда лицензию на открытие ломбардов по всей территории. За короткий период они развили разветвленную сеть ломбардов, приносящих огромную прибыль. Джокьякартинская подгруппа продолжала специализироваться на перевозке грузов всеми доступными средствами — поездами, автомобилями и лошадьми. «Монополия» на выполнение этих королевских задач позволила группе Каланг накопить огромное богатство. Запомнилось, что жители Каланга были первыми местными жителями, которые смогли приобрести «Роллс-Ройсы», когда они были импортированы на Яву.

Говорят, что одна из причин, по которой королевский двор предоставил народу каланг особую роль в королевской службе, заключается в неодобрении двора въезда китайцев и других иностранных жителей Востока на их территории. ^{[ 5 ]}

Дома Каланга

Богатство народа каланг видно в архитектуре их дворцовоподобных домов. В одном из этих домов, построенном в 1926 году на восточном берегу реки Гаджа Вонг, есть два гаража на восемь седанов и конюшня на двадцать лошадей, а также чрезвычайно обширное и величественное главное здание со множеством крыльев. Большинство домов Каланг расположены в Джалан Мондорокане и обычно построены между 1850-ми и 1920-ми годами. ^{[ 4 ]}

Архитектура домов Каланга сочетает в себе традиционные яванские дома с западным романтизмом . Планировка комнат по-прежнему соответствует принципам традиционного яванского дома , например, наличие пендопо (павильона для приема гостей) и традиционной планировки главного здания, например, далем, сэнтонг, принггитан и т. д. С точки зрения отделки дом каланг сильно отличается от других. украшен сложным декором, вдохновленным западным романтизмом. Другими особенностями домов Каланга являются нависающие карнизы, выступающие фронтальные фронтоны, интенсивное использование витражей, различные текстуры с использованием узорчатой деревянной черепицы или терракотовой плитки и балюстрады сложной формы.

Ось дома каланг с севера на юг также похожа на яванский традиционный дом, однако упор делается больше на практичность, а не на традиционный ритуал. Планировка комнат аналогична традиционному яванскому дому, но использование может быть разным. Ваянг исполняется в перинггитане традиционного яванского дома, но не в доме Каланга. Центральный сэнтонг, священное место богини риса Шри в яванском доме, превратился в спальню. ^{[ 6 ]}

Пендопо дома Каланг до сих пор используется как приемная. Однако вместо традиционной крыши в стиле джогло , типичной для традиционного пендопо, на крыше часто используется дополнительный фронтальный фронтон, обозначающий переднюю центральную часть пендопо. Ома Праядранан или Ндалем Натан (1857 г.) ^{[ 7 ]} или 1927) ^{[ 8 ]} в Котагеде и доме Каланга в Джалан Сламет Рияди, Суракарта , используется крыльцевидный выступ пендопо, известный как кункунган . ^{[ 9 ]} Кункунган дома Каланг в Джалан Урип Сумохарджо, Суракарта , превратился в порт-кошер, а пендопо принял форму террасы. ^{[ 10 ]} Дом каланг Б. Х. Ноерии, или Омы Тембонга (1862 г.), был полностью огорожен стеной, витражными окнами и дверью, что придавало ему вид солярия .

Различные элементы традиционного яванского дома в доме Каланг придают еще больше величия. Дом Каланг в Джалан Урип Сумохарджо Суракарта превратил свой «гандок» (дополнительную боковую конструкцию) в отдельный боковой павильон. ^{[ 10 ]}

Образец домов Каланга

Ниже приведен список домов калангов, найденных в Котагеде и Суракарте.

Серебро Аншора, Котагеде
Дом Каланга в Джалан Сламет Рияди, Суракарта (1915 г.) ^{[ 9 ]}
Дом Песика, Котагеде (1920)
Дом Каланг в Джалан Урип Сумохарджо, Суракарта (отремонтирован в 1927 году) ^{[ 9 ]}
Дом Каланг Б. Х. Ноерии, или Омы Тембонга (1862 г.)
Высокий дом, Котагеде
Омах Праядранан, или Ндалем Натан, Котагеде (1857 г., ремонт 1927 г.)

См. также

Яванский традиционный дом

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с Ревианто Буди Сантоса 2007 , с. 16.
^ Jump up to: ^а ^б Сантосо и Принггохарджоно 2006 , с. 126.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Накамура 2012 , с. 44.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Накамура 2012 , с. 45.
^ Накамура 2012 , с. 42.
^ Сантосо 2012 , с. 26.
^ «Килокан Модерн нДалем Натан» . Лило ван де Ява . Вордпресс. 25 января 2016. Архивировано из оригинала 14 ноября 2016 года . Проверено 14 ноября 2016 г.
^ Сантосо 2012 , с. 24.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Сантосо 2012 , с. 21.
^ Jump up to: ^а ^б Сантосо 2012 , стр. 22–4.

Цитируемые работы

Накамура, Мицуо (2012). Полумесяц поднимается над баньяном: исследование движения Мухаммадии в городе Центральной Яваны, ок. 1910–2010 гг. (2-е, расширенное изд.). Сингапур: Институт исследований Юго-Восточной Азии. ISBN 9789814311915 .
Ревианто Буди Сантоса (2007). Котагеде: Жизнь между стенами . Джакарта: Грамедиа Пустака Утама. ISBN 9789792225471 .
Сантосо, Эдди Имам (2012). «Изменения в функции помещения и конструкции стен » дома Каланг . Индонезийский журнал зеленых технологий (на индонезийском языке). 1 (3). eISSN 2338-1787 . Архивировано из оригинала 14 ноября 2016 года . Проверено 14 ноября 2016 г.
Сантосо, Сувито; Принггохарджоно, Кестити (2006). История Чентини: Яванский жизненный путь: на основе оригинального Серата Чентини (иллюстрированное издание). Сингапур: Маршалл Кавендиш. ISBN 9789812329752 .

[FOOTNOTERevianto_Budi_Santosa200716-1] Jump up to: ^а ^б ^с Ревианто Буди Сантоса 2007 , с. 16.

[FOOTNOTESantosoPringgoharjono2006126-2] Jump up to: ^а ^б Сантосо и Принггохарджоно 2006 , с. 126.

[FOOTNOTENakamura201244-3] Jump up to: ^а ^б ^с Накамура 2012 , с. 44.

[FOOTNOTENakamura201245-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Накамура 2012 , с. 45.

[FOOTNOTENakamura201242-5] Накамура 2012 , с. 42.

[FOOTNOTESantoso201226-6] Сантосо 2012 , с. 26.

[7] «Килокан Модерн нДалем Натан» . Лило ван де Ява . Вордпресс. 25 января 2016. Архивировано из оригинала 14 ноября 2016 года . Проверено 14 ноября 2016 г.

[FOOTNOTESantoso201224-8] Сантосо 2012 , с. 24.

[FOOTNOTESantoso201221-9] Jump up to: ^а ^б ^с Сантосо 2012 , с. 21.

[FOOTNOTESantoso201222–4-10] Jump up to: ^а ^б Сантосо 2012 , стр. 22–4.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]