Томас Родерик Дью

Томас Родерик Дью
13-й президент Колледж Уильяма и Мэри
В офисе 1836–1846
Предшественник	Адам Импи
Преемник	Роберт Сондерс-младший
Личные данные
Рожденный	( 1802-12-05 ) 5 декабря 1802 г. Округ Кинг и Куин, Вирджиния , США
Умер	6 августа 1846 г. ) ( 1846-08-06 ) ( 43 года Париж , Франция
Образование	Колледж Уильяма и Мэри
Занятие	Профессор истории, метафизики и политической экономии Колледжа Уильяма и Мэри
Известный	Прославские сочинения

Томас Родерик Дью (5 декабря 1802 – 6 августа 1846) был профессором и общественным интеллектуалом, затем президентом Колледжа Уильяма и Мэри (1836–1846). Хотя он впервые добился национального признания благодаря выступлению против защитных тарифов, сегодня Дью, возможно, наиболее известен своей защитой рабства.

Ранняя жизнь и образование

Томас Дью родился в округе Кинг и Куин, штат Вирджиния , в 1802 году в семье бывшей Люси Гейтвуд и ее мужа, уроженца Мэриленда, капитана Томаса Дью (1763–1849). Его отец был солдатом Войны за независимость. Поселившись в Вирджинии, Томас Дью-старший основал плантацию недалеко от Ньютауна в округе Кинг и Куин , которую он назвал «Дьюсвилл» и которая процветала за счет использования порабощенного труда (Томас Р. Дью владел 39 рабами в округе Кинг и Куин в 1820 году). В семье было пятеро сыновей. Старший сын, доктор Уильям Дью (1796–1855), получил 500 акров земли и новый дом (ныне действующий как плантация и ферма Провиденс в 1826 году в качестве свадебного подарка ). В семье также была по крайней мере одна дочь, дожившая до совершеннолетия. женился и имел детей на Мэри Эллен Грешем (1786–1836).

Дью получил частное образование, соответствующее его классу, и в 1818 году начал посещать Колледж Уильяма и Мэри в Вильямсбурге . Окончив его в 1820 году, Дью продолжил обучение и в 1824 году получил степень магистра. После того как у него диагностировали легочное заболевание, Дью два года путешествовал и учился в Европе.

Карьера

16 октября 1826 года Дью стал профессором истории и политического права в Университете Уильяма и Мэри. Он преподавал эти предметы, а также метафизику и политическую экономию в Университете Уильяма и Мэри с 1827 по 1836 год. В 1836 году Дью стал президентом колледжа, и за десятилетие его президентства, которое закончилось его смертью, как описано ниже, число учащихся росло. Хотя позиция Дью в отношении рабства и противодействия голосованию женщин подробно обсуждается ниже, его противодействие тарифам также было популярно среди южной аудитории. Дью дважды отклонял приглашения баллотироваться на политический пост, а также приглашения преподавать в Колледже Южной Каролины (сегодня Университет Южной Каролины) и Университете Вирджинии .

Тарифный оппонент

Дью приобрел национальную известность в 1828 году, когда подверг критике тариф, принятый в том же году (также известный как «Тариф на мерзости»). Он был сторонником свободной торговли, утверждая, что экспортные налоги приносили пользу производителям Севера за счет плантаторов Юга. Он поддержал государственные банки, а не национальный банк , заявив, что централизованная банковская деятельность даст правительству слишком большой контроль над экономикой. Дью сотрудничал с Southern Literary Messenger и Southern Review , а также читал лекции, но его самой крупной книгой был посмертно опубликованный «Сборник законов, обычаев, нравов и институтов древних и современных народов» (1853 г.). Источником был Классический и археологический словарь П. Остина Наттолла 1840 года .

Сторонник рабства

В 1832 году Дью опубликовал обзор знаменитых дебатов о рабстве 1831–1832 годов на Генеральной ассамблее Вирджинии , «Обзор дебатов в законодательном собрании 1831 и 1832 годов» , который во многом положил конец движению, приняв затем значительные масштабы. , чтобы провозгласить конец рабства в Вирджинии. Дебаты в Законодательном собрании Вирджинии были ответом на восстание рабов Нэта Тернера в августе 1831 года. Дью утверждал, что белые и освобожденные чернокожие не могут жить бок о бок в мире, и заявил, что рабство было установлено Богом, но при этом признал, что рабство нарушает дух христианства. Дью назвал колонизацию освобожденных чернокожих американцев в Африке непомерно дорогой и логистически непрактичной; то, что Блэкс не хотел идти, не имело для него значения. Он также отметил, что депортация чернокожих помешает Вирджинии получать прибыль от разведения и экспорта негров как «штата, выращивающего негров для других штатов» Юга. Хотя многие южные читатели были убеждены аргументами Дью в защиту рабства, Дью также утверждал, что Вирджиния находилась «слишком далеко на севере для рабского труда» и лично владела только одним рабом с 1830-х годов до его смерти. Более того, Джесси Бертон Харрисон из Линчберга, штат Вирджиния , написал решительный ответ, в котором доказывал, что колонизация (отправка освобожденных рабов в Африку) возможна и что рабство экономически неэффективно. Один из недавних ученых отрицает нюансы и противоречия в защите рыночного рабства Дью.

В своей инаугурационной речи на посту президента William & Mary Дью «призвал молодых плантаторов сопротивляться фанатикам, желающим искоренить рабство. Дью подчеркнул важность широкого гуманитарного образования, но выделил мораль и политику как наиболее важные предметы изучения. ."

Дью пользовался большим уважением на Юге; его широко распространенные сочинения помогли подтвердить общественное мнение, поддерживающее рабство. Его работа напоминает южного хирурга и авторитетного врача Сэмюэля А. Картрайта , который защищал рабство и изобрел «болезни» драпетомании («безумие», которое заставляет рабов хотеть бежать) и эфиопскую дизестезию (« мошенничество »), обе из которых «лечились» побоями. Дью 1833 года Обзор был переиздан в 1849 году и собран в «Аргументе в пользу рабства» вместе с работами Харпера , Хаммонда и Симмса .

Современники считали, что Дью отклонил предложения положить конец рабству в Вирджинии в 1830-х годах. Дью выступал против даже постепенного освобождения. Его учение и его сочинения повлияли на последующие поколения, которые выступили против Реконструкции и создали Джима Кроу .

Роса на мужчинах и женщинах

Дью характеризовал женщин как скромных, пассивных, добродетельных и религиозно набожных, что он объяснял женской физической слабостью и делало их зависимыми от мужской доброй воли. Дью также утверждал, что мужчины интеллектуально превосходили женщин (во всех культурах и исторических периодах), но винил в этом неравенство различия в образовании, а не неравные природные способности. Дью выступал за отказ в избирательном праве женщинам, «потому что их пристальное внимание к своим семьям мешало им понимать более широкие политические события».

Дью также описал трудности, с которыми люди сталкиваются на рынке, а также почти жестокую силу, необходимую для выживания в такой конкурентной атмосфере. Он заявил, что мужество и смелость являются качествами человека. Для Дью женщины были зависимыми и слабыми, но источником непреодолимой силы.

Личная жизнь, смерть и наследие

Дью умер от бронхита в Париже во время своего медового месяца , на следующий день после завершения трансатлантического путешествия. Он женился на Наталье Бервелл Хэй, дочери доктора Хэя из округа Кларк . Он был похоронен на кладбище Монмартра, но в 1939 году его останки были перенесены в склеп под часовней Рена в кампусе Уильяма и Мэри. Сборник его лекций по истории был опубликован посмертно под названием «Сборник законов, обычаев, нравов и институтов древних и современных народов» (1853 г.). Плантация и ферма Провиденс , дом его старшего брата, был внесен в Национальный реестр исторических мест в 2009 году, хотя все еще находится в частных руках.

По крайней мере, четверо его племянников сражались в качестве солдат Конфедерации во время Гражданской войны в США : Сильваниус Грешам участвовал в срыве рейда Дальгрена , а его тезка Томас Р. Дью поднялся от капрала до капитана, а два его брата также были офицерами CSA. Хотя у Дью не было детей и, следовательно, прямых потомков, его боковой родственник Чарльз Б. Дью , профессор истории Юга в Уильямс-колледже , написал в книге «Становление расиста» (2016) о традициях расизма своей южной семьи.

Работы Томаса Р. Дью

• Лекции по ограничительной системе: прочитаны старшим политическим классам Колледжа Уильяма и Мэри . Ричмонд. 1829.
• Конвенция о свободной торговле (прилагается к документу № 82): сообщение Wm. Харпер и Томас Р. Дью по поводу меморандума комитета Конвенции о свободной торговле против тарифа . Палата представителей?. 13 февраля 1832 года.
• Отмена рабства: обзор дебатов в законодательном собрании Вирджинии, 1831–32 гг . Вашингтон, округ Колумбия: Дафф Грин. 1833.
  • Очерк рабства (2-е изд.). Ричмонд, Вирджиния. 1849 г. («Первое издание» - это упомянутая выше публикация 1833 года.)
  • «Аргумент в пользу рабства: изложение самых выдающихся писателей южных штатов: содержит несколько эссе на эту тему канцлера Харпера, губернатора Хаммонда, доктора Симмса и профессора Дью» . Филадельфия. 1853.
  • Торр, Джеймс Д., изд. (2004). «Эмансипация нецелесообразна». Рабство . Гринхейвен Пресс . ISBN  073771705X . Проверено 3 декабря 2018 г.
• ZXW (май 1835 г.). «Диссертация о характерных различиях полов, положении и влиянии женщины в обществе, № I» . Южный литературный вестник . Том. 1, нет. 9. стр. 493–512.
  • Без подписи (июль 1835 г.). «Диссертация о характерных различиях между полами, положении и влиянии женщины в обществе, № II» . Южный литературный вестник . Том. 1, нет. 11. С. 621–632.
  • Без подписи (август 1835 г.). «Диссертация о характерных различиях между полами, а также о положении и влиянии женщины в обществе, № III» . Южный литературный вестник . Том. 1, нет. 12. стр. 672–691.
• Главный вопрос дня: письмо президента Томаса Р. Дью из колледжа Уильяма и Мэри, штат Вирджиния, представителю в Конгрессе этого штата: по вопросу финансовой политики администрации ... Вашингтон, округ Колумбия: Т. Аллен. 1840 г. (16-страничная брошюра)
• Сборник законов, обычаев, нравов и институтов древних и современных народов . Нью-Йорк: Д. Эпплтон и компания . 1853.

Короткие отрывки, письма, речи

• Мемориал комитета, назначенного Конвенцией о свободной торговле: состоялся в Филадельфии в сентябре и октябре 1831 года по вопросу нынешнего тарифа пошлин . 1832. OCLC   34565448 . С Уильямом Харпером и Альбертом Галлатином .
• «Очерк денежного процента и политики законов против ростовщичества» . Регистр фермеров . 1834.
• «Обращение о влиянии федеративно-республиканской системы правления на литературу и развитие характера» . Южный литературный вестник . Том. 2, нет. 4. Март 1836 г., стр. 261–282.
• Речь, произнесенная перед студентами Уильяма и Мэри на открытии колледжа в понедельник, 10 октября 1836 года . Ричмонд, Вирджиния: Т.В. Уайт. 1836.
• Главный вопрос дня: письмо президента Томаса Р. Дью из колледжа Уильяма и Мэри, штат Вирджиния, представителю в Конгрессе этого штата: по вопросу финансовой политики администрации ... Вашингтон: Т. Аллен. 1840. Перепечатка из вашингтонской газеты The Madisonian . Избранная Американа из Словаря книг об Америке Сэбина ; фишки А-11071-11072).
• Письмо президента Томаса Р. Дью профессору Джону Миллингтону . Вильямсбург, Вирджиния: King and Queen Press. 1964. Письмо профессору Миллингтону от 21 сентября 1837 года с просьбой «приобрести книги на сумму 2 или 300 долларов для Wm. и библиотека колледжа Мэри».

Архивный материал

Семейные документы Дью и документы того времени, когда он был президентом Колледжа Уильяма и Мэри. можно найти в Исследовательском центре специальных коллекций Колледжа Уильяма и Мэри .

СМИ

• Несуществующая книга Дью « Неравенство — основа общества » появляется в спагетти-вестерне «Сабата» (1969) с Ли Ван Клифом в главной роли , в котором книгу читает злодей. Стенгель зачитывает цитату из него: «Все люди, одаренные высшим талантом и, следовательно, высшими способностями, должны командовать и использовать низших людей».

Дальнейшее чтение (по дате)

• Брайан, Джон Стюарт (июль 1939 г.). «Томас Родерик Дью: Речь, произнесенная 3 апреля 1939 года на панихиде по тринадцатому президенту Колледжа Уильяма и Мэри в Вирджинии, который умер в Париже, Франция, 6 августа 1864 года» . Бюллетень Колледжа Уильяма и Мэри в Вирджинии . Том. 33, нет. 8.
• Мэнсфилд, Стивен (октябрь 1967 г.). «Томас Р. Дью в Уильяме и Мэри:« Основная опора этого почтенного учреждения » ». Журнал истории и биографии Вирджинии . Том. 75. стр. 429–442.
• Мэнсфилд, Стивен С. (1968). Томас Родерик Дью: защитник южной веры (Диссертация). Шарлоттсвилл, Вирджиния: Университет Вирджинии .
• Букер, Х. Маршалл (осень 1969 г.). «Томас Р. Дью: Забытый Вирджиния». Вирджиния Кавалькейд . Том. 19. С. 20–29.
• Дженовезе, Юджин Д. (1986). Западная цивилизация глазами рабовладельцев: социальная и историческая мысль Томаса Родерика Дью . Новый Орлеан: Аспирантура Тулейнского университета .
• Дадли, Уильям (1992). Рабство: противоположные точки зрения . Сан-Диего, Калифорния: Greenhaven Press . ISBN  1565100131 .
• Остин, Клара (2000). Апологетическая традиция: переходный период в мысли о рабстве на юге, 1831-1845 (Диссертация). Университет Северного Техаса .
• Рут, Эрик С. (2008). Вся честь Джефферсону? : дебаты о рабстве в Вирджинии и положительный положительный тезис . Лэнхэм, Мэриленд: Lexington Books . ISBN  9780739122174 . Глава: «Возвращение к аргументу в пользу рабства: Томас Родерик Дью и начало тезиса о положительном добре».
• Брофи, Альфред Л. (2016). Университет, суд и раб: академическая мысль прорабства и южная юриспруденция, 1831–1861 гг . Издательство Оксфордского университета . ISBN  9780199964239 . Глава 2: Бунтарь и профессор: Нэт Тернер, Томас Родерик Дью и польза рабства
• Дью, Чарльз Б. (2016). Становление расиста: южанин размышляет о семье, истории и работорговле . Университет Вирджинии Пресс . ISBN  978-0813940397 .