Садапарибхута

Садапарибхута
Садапарибхута
санскрит	всегда ошеломлен ; Садапарибхута
китайский	(Традиционный) ; Никогда не недооценивайте Бодхисаттву ; (Упрощенный) ; Никогда не недооценивайте Бодхисаттву ; ( Пиньинь : Чанбукинг Пуса )
японский	Вечный Бодхисаттва （Джофукёбосацу ） ; ( ромадзи : Дзёфукё Босацу )
корейский	Сангбулгёнбодхисаттва ; ( RR : Санбулгён Босал )
тибетский	Всегда оскорблял ; Уайли: rtag tu brnyas pa
вьетнамский	Никогда не презирай Бодхисаттву
Информация
Почитается	Махаяна , Ваджраяна
	Религиозный портал

Садапарибхута Бодхисаттва , Бодхисаттва, никогда не пренебрегающий (Ch: 长不狠 Бодхисаттва cháng bù qīng púsà; Jp: Jōfukyō Bosatsu) появляется в главе 20 Лотосовой сутры , в которой описываются практики Бодхисаттвы, никогда не пренебрегающего, который жил в Средний период Закона (гл. : xiàng fă) Будды Царя Удивительного Звука (Ch:伟音王如来 Wēi yīn wáng rúlái). ^{[ 1 ]} Он выстоял перед лицом преследований ради правильного учения и, наконец, достиг состояния будды . Бодхисаттвой Никогда Не Уничижительным был Будда Шакьямуни в одной из своих прошлых жизней. ^{[ 2 ]}

Этимология

Считается, что имя Садапарибхута означает «никогда не презирать» (санскр. сада-апарибхута: всегда, не презирать). Однако это также можно перевести как сада-парибхута: всегда презираемый. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} По словам Гурвица, «возможно, что это имя представляет собой ложную санскритизацию пракритской формы, восходящей к садапарибхавита, именующему садапарибхавитр, следовательно, всегда позорящее или никогда не позорящее, из которых первое, конечно, невозможно. " ^{[ 5 ]} Анесаки приписывает этот более популярный вариант перевода Кумарадживе . ^{[ примечание 1 ]}

История Садапарибхуты

В главе 20 Лотосовой Сутры Будда Шакьямуни объясняет, что тем, кто презирает или оскорбляет последователей учения Лотосовой Сутры, придется столкнуться с негативными кармическими последствиями. Однако люди, сохраняющие учение Лотоса, смогут очистить свои способности глаза, уха, носа, языка, тела и ума. ^{[ 7 ]} Чтобы еще раз объяснить это, Будда рассказывает историю о предыдущей жизни ( авадана ), когда он был бодхисаттвой по имени Садапарибхута. ^{[ примечание 2 ]} Садапарибхута не изучал и не объяснял сутры , но он отдавал дань уважения всем буддийским монахам, монахиням и мирянам, которых встречал, и предсказал, что все они станут буддами. ^{[ 10 ]} Некоторые буддисты усомнились в полномочиях Садапарибхуты делать такое предсказание будущего состояния будды и разозлились. ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]} Когда они нападали на него с палками или камнями, он кричал издалека: «Я не презираю тебя. Тебя не презирают, поскольку вы все выполняете практику бодхисаттвы и должны стать буддами». Перед смертью он услышал Лотосовую сутру и смог очистить шесть чувств. После невообразимого количества перерождений он накопил огромные заслуги и достиг совершенного просветления Будды. ^{[ 10 ]}

См. также

Примечания

^ Анесаки утверждает: «Санскритское имя Садапарибхута, безусловно, означает «Постоянно оскорбляемый», но Кумараджива перевел это имя как «Постоянно почитающий», то есть Сада-апарибхута, или с другим окончанием, указывающим на причастие настоящего времени. Японский , дзё-куфё». ^{[ 6 ]}
↑ Здесь представлена глава номер 20 перевода Кумарадживы. Расположение и нумерация глав в дошедшей до нас санскритской версии иные (гл. 19). ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}

Ссылки

^ Кубо и Юяма 2007 , стр. 265–270.
^ Басвелл и Лопес 2013 , с. 728.
^ Циммерманн 2002 , с. 77.
^ Канно 2002 , стр. 105.
^ Гурвиц 1971 , с. 729.
^ Анесаки 1916 , с. 31.
^ Сузуки 2016 , стр. 1155–1157.
^ Пай 2003 , с. 173-174.
^ Керн 1884 .
^ Jump up to: ^а ^б Сузуки 2016 , стр. 1156–1157.
^ Канно 2002 , стр. 107.
^ Лопес и Стоун 2019 , с. 207.

Источники

Анесаки, Масахару (1916). Нитирэн, буддийский пророк . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
Басвелл, Роберт младший ; Лопес, Дональд С. младший , ред. (2013). Садапарибхута, в Принстонском словаре буддизма . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 9780691157863 .
Гронер, Пол; Стоун, Жаклин И. (2014), «Введение редактора: «Лотосовая сутра» в Японии» , Японский журнал религиоведения , 41 (1): 1–23, заархивировано из оригинала 14 июня 2014 г.
Гурвиц, Леон (1970–1971). «Лотосовая сутра в Восточной Азии: обзор Хокке Шисо». Монумента Серика . 29 . Тейлор и Фрэнсис: 697–762. JSTOR 40725942 .
Канно, Хироши (2002). «Практика бодхисаттвы, никогда не пренебрегающей Лотосовой сутрой, и ее восприятие в Китае и Японии» (PDF) . Журнал восточной философии . 12 : 104–122.
Керн, Хендрик, пер. (1884), Саддхарма Пундарика или Лотос Истинного Закона, Священные Книги Востока, Том. XXI , Оксфорд: Clarendon Press, ISBN 9780231142885 {{citation}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
Кубо, Цугунари; Юяма, Акира, пер. (2007). Лотосовая сутра (PDF) . Беркли, Калифорния: Центр буддийских переводов и исследований Нумата. стр. 265–270. ISBN 978-1-886439-39-9 . Архивировано из оригинала (PDF) 21 мая 2015 г. {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
Лопес, Дональд С.; Стоун, Жаклин И. (2019). Два Будды, сидящие рядом: Путеводитель по Лотосовой Сутре . Издательство Принстонского университета.
Пай, Майкл (2003), Умелые средства - концепция в буддизме Махаяны , Routledge, ISBN 0203503791
Сузуки, Такаясу (2016). «Саддхармапундарика как предсказание достижения всеми чувствующими существами состояния будды: с особым вниманием к Садапарибхута-париварте» . Журнал индийских и буддийских исследований (Indogaku Bukkyogaku Kenkyu) . 64 (3): 1155–1163. дои : 10.4259/ibk.64.3_1155 .
Уотсон, Бертон (тр.). Лотосовая сутра и ее вступительная и заключительная главы . Токио: Сока Гаккай, 2009. ISBN 978-4-412-01409-1
Циммерманн, Майкл (2002), Будда внутри: Татхагатагарбхасутра. Biblotheca Philologica et Philosophica Buddhica VI (PDF) , Токио: Международный исследовательский институт передовой буддологии, Университет Сока, заархивировано из оригинала (PDF) 11 ноября 2013 г.

Библиография

Мурано, Сенчу (1967). Очерк Лотосовой сутры , Современные религии в Японии 8/1, 61-63
Синдзё Сугуро, Международный буддийский центр Нитирэн, пер. (1998): Введение в Лотосовую сутру , Фремонт, Калифорния: Издательство Jain. ISBN 0875730787
Комитет английского буддийского словаря (2002). словарь Сока Гаккай Буддийский Токио: Сока Гаккай. ISBN 978-4-412-01205-9 . Архивировано из оригинала 6 мая 2015 г. {{cite book}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
Стоун (2012). Грех «клеветы на истинную Дхарму». В книге Филлис Гранофф, Коичи Синохара (ред.): Грехи и грешники: взгляды азиатских религий . БРИЛЛ. стр. 139–. ISBN 978-90-04-22946-4 .
Чанджу Мун; Рональд С. Грин (2006). Буддийское исследование мира и справедливости . Книги Голубой сосны. п. 122. ИСБН 978-0-9777553-0-1 .

Внешние ссылки

Садапарибхута , перевод с санскрита Хендрика Керна

Эта посвященная буддийской мифологии, статья, незавершена . Вы можете помочь Википедии, расширив ее .

Эта Махаяне статья, посвященная , незавершена . Вы можете помочь Википедии, расширив ее .

[Constantly-abused-7] Анесаки утверждает: «Санскритское имя Садапарибхута, безусловно, означает «Постоянно оскорбляемый», но Кумараджива перевел это имя как «Постоянно почитающий», то есть Сада-апарибхута, или с другим окончанием, указывающим на причастие настоящего времени. Японский , дзё-куфё». ^{[ 6 ]}

[chapter_numbers-11] Здесь представлена глава номер 20 перевода Кумарадживы. Расположение и нумерация глав в дошедшей до нас санскритской версии иные (гл. 19). ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}

[FOOTNOTEKuboYuyama2007265–270-1] Кубо и Юяма 2007 , стр. 265–270.

[FOOTNOTEBuswellLopez2013728-2] Басвелл и Лопес 2013 , с. 728.

[FOOTNOTEZimmermann200277-3] Циммерманн 2002 , с. 77.

[FOOTNOTEKanno2002105-4] Канно 2002 , стр. 105.

[FOOTNOTEHurvitz1971729-5] Гурвиц 1971 , с. 729.

[FOOTNOTEAnesaki191631-6] Анесаки 1916 , с. 31.

[FOOTNOTESuzuki20161155–1157-8] Сузуки 2016 , стр. 1155–1157.

[FOOTNOTEPye2003173-174-9] Пай 2003 , с. 173-174.

[FOOTNOTEKern1884-10] Керн 1884 .

[FOOTNOTESuzuki20161156–1157-12] Jump up to: ^а ^б Сузуки 2016 , стр. 1156–1157.

[FOOTNOTEKanno2002107-13] Канно 2002 , стр. 107.

[FOOTNOTELopezStone2019207-14] Лопес и Стоун 2019 , с. 207.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ примечание 1 ]

[ 7 ]

[ примечание 2 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 6 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

v т и Лотосовая сутра
Саддхарма Пундарика Сутра
Компоненты	Сутра тройного лотоса : Сутра бесчисленных значений Сутра цветка лотоса чудесной Дхармы Сутра медитации Самантабхадра
Концепции	Бодхисаттва природа Будды Пустота Вечный Будда Шесть парамити Умелые средства Десять таковостей
Ключевые цифры	Бодхисаттвы Авалокитешвара ( Гуаньинь ) Майтрейя Манджушри Король медицины Самантабхадра Фирменная практика Чистая практика Превосходная практика Неограниченная практика Никогда не неуважительно Будды Обильные сокровища Будды Акшобхья Величественный король голоса Будда Шакьямуни Вайрочана (в Сутре медитации Самантабхадра ) должен Шакра в Брахме Харити (с десятью дочерьми - ракшаси) Нагаканья (дочь Сагары Нагараджи , ставшая Буддой) Вайшравана Дхритараштра Шраваки Ананда Анируддха Каундинья Маха-Кашьяпа Маха-Катьяяна Маха-Маудгальяяна Махапраяпати Гаутами Нанда Пурна Рахула Шарипутра Субхути Упали Яшодхара
Нитирэн буддизм Тяньтайский буддизм (Дж. Тендай , К. Чеонтэ )