Детская школа

Школа Джарири — это название, данное недолговечной суннитской школе фикха , которая возникла на основе работ ат-Табари учёного 9-го и 10-го веков , персидского мусульманского в Багдаде . ат-Табари вымер, Хотя в конечном итоге мазхаб он процветал среди суннитских улемов в течение двух столетий после его смерти. ^{[ 1 ]}

Принципы

Оксфордского университета Преподаватель Кристофер Мельхерт описывает школу Джарири как полурационалистическую, похожую на школу Шафиитов . ^{[ 2 ]} она также имела общие черты со школой Захири . Помимо школы Шафиитов, ^{[ 3 ]} Ат-Табари характеризовался сильными библейскими тенденциями, но в течение ограниченного периода времени. Похоже, что он, как и Дауд аз-Захири , исторически ограничивает консенсус , определяя его как передачу многими авторитетными источниками сообщений, с которыми сахабы согласились единогласно. Как и Дауд аз-Захири, он также считал, что консенсус должен быть привязан к тексту и не может основываться на юридической аналогии . ^{[ 4 ]} Цитируя свои источники (в своих основных работах он в основном опирался на существующие письменные работы и отчеты), он излагает, по его мнению, наиболее приемлемую точку зрения. Однако его наиболее заметным отличием от современников было то, что он делал акцент на иджтихаде и независимом вынесении суждений. ^{[ 5 ]} Эти взгляды разделяли многие влиятельные учёные в истории, достигшие ранга муджтахидов (учёные, позволившие открыть собственный мазхаб ввиду обширности своих знаний), такие как Ибн Касир , Ибн Таймия , ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} Ибн Хазм , Бухари , ^{[ 8 ]}^{[ сломанный якорь ]} и ученые Захири Мадхаба. ^{[ 9 ]}

Школа Джарири часто вступала в конфликт с ханафитской школой Абу Ханифы . Был обнаружен конфликт с ханафитской школой по вопросу юридических предпочтений , который школа Джарири строго порицала. ^{[ 10 ]}

Ссылки

^ Браун, Джонатан AC (2014). Неправильное цитирование Мухаммеда: вызов и варианты интерпретации наследия Пророка . Публикации Oneworld . п. 193 . ISBN 978-1780744209 . Хотя в конечном итоге мазхаб Табари вымер, он процветал среди суннитских ученых в течение двух столетий после его смерти.
^ Кристофер Мельхерт , Формирование суннитских юридических школ, 9-10 века нашей эры , стр. 69–70, 74–76, 80 и 83–86. Взято из «Исследований исламского права и общества», Vol. 4 . Лейден: Издательство Brill, 1997.
^ Стюарт, Табари , стр. 339.
^ Девин Дж. Стюарт Мухаммеда бен Джарира аль-Табари , « Аль-Баян ан Усул аль-Ахкам и жанр Усула аль-Фикха в Багдаде девятого века», стр. 339. Взято из книги «Аббасидские исследования: периодические статьи Школы аббасидских исследований», Кембридж, 6–10 января 2002 г. . Под редакцией Джеймса Монтгомери. Левен : издательство Peeters и Департамент востоковедения, 2004.
^ Босворт, CE (24 апреля 2012 г.), «Ат-Табари» , Энциклопедия ислама, второе издание , Брилл , получено 20 июля 2022 г.
^ Стовассер, Барбара Фрейер (1996). Женщины в Коране, традициях и интерпретации . Издательство Оксфордского университета. п. 9. ISBN 978-0-19-976183-8 .
^ Спевак, Аарон (2014). Архетипический суннитский ученый: право, теология и мистицизм в синтезе аль-Баджури . СУНИ Пресс. стр. 129–130. ISBN 978-1-4384-5371-2 .
^ Лукас, Скотт (2006). «Правовые принципы Мухаммада б. Исмаила аль-Бухари и их связь с классическим салафитским исламом». Исламское право и общество . 13 (3): 290–292, 303. doi : 10.1163/156851906778946341 .
^ Стюарт 2002 , с. 99-158
^ Стюарт, Девин Дж. (2002). «Руководство по юриспруденции Мухаммада б. Дауда аз-Захири». В Вайсе, Бернард Г. (ред.). Исследования по теории исламского права . Исследования в области исламского права и общества. Том. 15. Лейден: Издательство Brill. п. 135. ИСБН 978-90-04-12066-2 .

[jacb-m-1] Браун, Джонатан AC (2014). Неправильное цитирование Мухаммеда: вызов и варианты интерпретации наследия Пророка . Публикации Oneworld . п. 193 . ISBN 978-1780744209 . Хотя в конечном итоге мазхаб Табари вымер, он процветал среди суннитских ученых в течение двух столетий после его смерти.

[2] Кристофер Мельхерт , Формирование суннитских юридических школ, 9-10 века нашей эры , стр. 69–70, 74–76, 80 и 83–86. Взято из «Исследований исламского права и общества», Vol. 4 . Лейден: Издательство Brill, 1997.

[3] Стюарт, Табари , стр. 339.

[4] Девин Дж. Стюарт Мухаммеда бен Джарира аль-Табари , « Аль-Баян ан Усул аль-Ахкам и жанр Усула аль-Фикха в Багдаде девятого века», стр. 339. Взято из книги «Аббасидские исследования: периодические статьи Школы аббасидских исследований», Кембридж, 6–10 января 2002 г. . Под редакцией Джеймса Монтгомери. Левен : издательство Peeters и Департамент востоковедения, 2004.

[5] Босворт, CE (24 апреля 2012 г.), «Ат-Табари» , Энциклопедия ислама, второе издание , Брилл , получено 20 июля 2022 г.

[6] Стовассер, Барбара Фрейер (1996). Женщины в Коране, традициях и интерпретации . Издательство Оксфордского университета. п. 9. ISBN 978-0-19-976183-8 .

[7] Спевак, Аарон (2014). Архетипический суннитский ученый: право, теология и мистицизм в синтезе аль-Баджури . СУНИ Пресс. стр. 129–130. ISBN 978-1-4384-5371-2 .

[Lucas,_Scott_journall_bukhari-8] Лукас, Скотт (2006). «Правовые принципы Мухаммада б. Исмаила аль-Бухари и их связь с классическим салафитским исламом». Исламское право и общество . 13 (3): 290–292, 303. doi : 10.1163/156851906778946341 .

[dEVIN_Stewart_Zahiri_Jariri-9] Стюарт 2002 , с. 99-158

[10] Стюарт, Девин Дж. (2002). «Руководство по юриспруденции Мухаммада б. Дауда аз-Захири». В Вайсе, Бернард Г. (ред.). Исследования по теории исламского права . Исследования в области исламского права и общества. Том. 15. Лейден: Издательство Brill. п. 135. ИСБН 978-90-04-12066-2 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]