Геоним

Чтобы узнать о раввинах разных эпох, носящих титул «Гаон», см. Гаон (иврит) .

Геоним ( иврит : гении ; Иврит: [ɡe(ʔ)oˈnim] ; также транслитерируется Гаоним , единственное число Гаон были президентами двух великих вавилонских талмудических академий Суры ) и Пумбедиты , в Аббасидском халифате . Их считали духовными лидерами еврейской общины во всем мире в эпоху раннего средневековья , в отличие от Реш Галута ( эксиларха ), который обладал светской властью над евреями в исламских странах.

Геоним — множественное число слова גאון ‎ ( Гаон ) [ɡaˈ(ʔ)on] , что означает «гордость» или «величие» на библейском иврите , а с 19 века — «гений», как на современном иврите . В качестве титула президента вавилонской коллегии это означало что-то вроде «Его Превосходительство».

Геонимы Торы сыграли выдающуюся и решающую роль в передаче и преподавании и еврейского закона . Они преподавали Талмуд и решали вопросы, по которым во времена Талмуда не было вынесено никаких решений.

Эра

Период Геонимов начался в 589 году н. э. ( еврейская дата : 4349 год), после периода Севораим , и закончился в 1038 году. (Дата на иврите: 4798 г.). Первым гаоном Суры, согласно Шерире Гаону , был Мар Раб Мар , вступивший в должность в 609 году. Последним гаоном Суры был Самуил бен Хофни , который умер в 1034 году нашей эры; последним гаоном Пумбедиты был Езекия Гаон , замученный до смерти ревнителями династии Буидов в 1040 году; следовательно, деятельность геонимов охватывает период почти 450 лет.

Существовали две основные геонские академии: одна в Суре, а другая в Пумбедите. Первоначально доминировала Академия Суры , но к концу геонического периода ее авторитет ослаб, и господство приобрела Пумбедита Гаонате ( Луис Гинзберг в Геонике ).

Роль в еврейской жизни

Геонимы исполняли обязанности, в последнюю очередь, директоров академий , продолжая как таковую просветительскую деятельность амораимов и сабораимов . Ибо в то время как амораимы посредством своего толкования Мишны дали начало Талмуду , а сабораимы окончательно отредактировали его, задачей геонимов было его интерпретировать; для них оно стало предметом изучения и наставления, и они принимали религиозно-правовые решения в соответствии с его учением.

В геонический период вавилонские школы были главными центрами еврейского образования; Геонимы, главы этих школ, были признаны высшими авторитетами в еврейском праве . Несмотря на трудности, которые препятствовали нерегулярным связям того периода, евреи, жившие даже в самых отдаленных странах, направляли свои запросы о религии и законе этим чиновникам в Вавилонии.

В последние века геонического периода, с середины десятого до середины одиннадцатого, их превосходство уменьшилось, поскольку изучению Талмуда стали уделять внимание в других странах. Жители этих регионов постепенно стали задавать свои вопросы руководителям школ своих стран. В конце концов они практически перестали задавать вопросы вавилонским геонимам.

Титул «Гаон»

Титул гаон стал применяться к главам двух вавилонских академий Суры и Пумбедиты, хотя он не вытеснил первоначальный титул Рош ешивы Геон Яаков ( еврейский , глава академии, гордость Иакова). Используемый арамейский . термин был Реш метивта

Титул гаона правильно обозначал должность главы академии. Название стало популярным в использовании примерно в конце VI века. Поскольку академии Суры и Пумбедиты были наделены судебной властью, гаон исполнял обязанности верховного судьи.

Организация вавилонских академий напоминала древний Синедрион . Во многих ответах геонимов упоминаются члены школ, входившие в «великий синедрион», а также другие, принадлежавшие к «малому синедриону». Перед председательствующим гаоном и лицом к нему сидели семьдесят членов академии в семь рядов по десять человек в каждом, причем каждый человек занимал отведенное ему место, и все это вместе с гаоном составляло так называемый «великий синедрион». . Гаон Амрам звонит им в ответ «рукоположенные ученые, заменяющие великий синедрион». (Регулярное рукоположение (« семиха ») здесь, конечно, не подразумевается: в Вавилонии его не существовало, имело место только торжественное рукоположение.)

Гаон Темах в своем ответе ссылается на «древних ученых первого ряда, которые занимают место великого синедриона». Семь мастеров, или «аллуфим», и «хаберим», трое наиболее выдающихся среди других членов коллегии, сидели в первом из семи рядов. Каждому из семи аллуфим подчинялись по девять синедрионов, которые, вероятно, контролировали наставления, данные в течение всего года своими подчиненными. Нерукоположенные члены академии сидели за семью рядами синедрионов.

Работы Геонима

Ответы

Основная статья: Респонса геонимов

В начале геонической эры большинство задаваемых им вопросов было отправлено из Вавилонии и соседних земель. В еврейских общинах этих регионов были религиозные лидеры, которые были в некоторой степени знакомы с Талмудом и могли время от времени посещать еврейские академии в Вавилоне. Была разработана литература вопросов и ответов, известная как литература респонса .

Вопросы обычно ограничивались одним или несколькими конкретными случаями, а ответ на такой запрос давал решение, краткое обоснование его вместе с подтверждающими цитатами из Талмуда и часто опровержение любых возможных возражений.

Более дискурсивными были ответы более поздних геонимов после первой половины IX в., когда вопросы стали присылать из более отдаленных регионов, жители которых были менее знакомы с Талмудом и имели меньше возможностей посещать вавилонские академии, затем единственные места изучения Талмуда.

Поздние геонимы не ограничивались Мишной и Талмудом, а использовали решения и ответы своих предшественников, чьи высказывания и традиции обычно считались авторитетными. Эти ответы более поздних геонимов часто представляли собой эссе на темы Талмуда, и, поскольку одно письмо часто отвечало на многие вопросы, оно часто достигало размера книги. Двумя важными примерами таких книг являются Сидур Амрама Гаона , адресованный евреям Испании в ответ на вопрос о законах молитвы, и Послание Шериры Гаона , в котором излагается история Мишны и Талмуда в ответ. на вопрос из Туниса.

Некоторые из сохранившихся респонсов сохранились в своей первоначальной форме, другие сохранились лишь в виде цитат из более поздних работ. Многие из них были найдены в Каирской Генизе .

Примеры коллекций ответов:

• Халахот Песукот мин ха-Геоним (Краткие правила геонимов): Константинополь, 1516 г.
• Шилот у-Тешувот ме-ха-Геоним (Вопросы и ответы / Ответы геонимов): Константинополь, 1575 г.
• Шаарей Цедек (Врата правосудия), под редакцией Ниссима бен Хайима: Салоники, 1792 г., содержит 533 ответа, упорядоченных по темам, и указатель редактора.
• Тешувот Ха-Геоним , изд. Муссафия: Лик 1864 г.
• Тешувот ха-Геоним: Шаарей Тешува с комментариями Израиля Моисея Хазана : Ливорно, 1869 г.; ссылка здесь
• Шааре Тшува в Шалеме , изд. Лейтер: Нью-Йорк, 1946 г.
• Тешувот Геоне Мизрах у-Маарав , изд. Мюллер: Берлин 1888 г.
• Левин, Б.М., Отзар ха-Геоним: Тезаурус гаонических ответов и комментарии в соответствии с порядком талмудических трактатов (13 томов): Хайфа, 1928 г.
• Ассаф, Симха, Тешувот ха-Геоним : Иерусалим, 1927 г. (второй том, 1942 г.).

Другие работы

Отдельные геонимы часто составляли трактаты и комментарии. Три справочника по еврейскому закону:

• Галахот Песукот Иегуда Гаона (не путать с одноименным сборником респонса): это было основой многих других сокращений.
• Ше'илтот из Ахай Гаона
• Галахот Гедолот , Симеон Кайяра .

Самым известным автором среди геонимов был Саадия Гаон , написавший библейские комментарии и множество других произведений: наиболее известен он благодаря философскому труду «Эмунот ве-Деот» .

Yarchei Kallah

Два месяца в году обозначались как ярчей калла месяцы невесты» (имеются в виду Талмуд ) – еврейские месяцы Адар , или « и Элул . За это время в академии собрались иностранные студенты для совместного обучения.

В течение первых трех недель ярхей каллы ученые, сидевшие в первом ряду, сообщали о трактате Талмуда , назначенном для изучения в предыдущие месяцы; на четвертой неделе были призваны другие ученые, а также некоторые ученики. Последовали дискуссии, и гаону, который также принимал видное участие в дебатах, были предложены трудные отрывки и свободно порицал любого члена коллегии, который не соответствовал стандартам учености. В конце ярхей каллы гаон называл талмудический трактат, который члены собрания обязаны были изучить в течение месяцев, оставшихся до следующего собрания. Студенты, которым не были предоставлены места, были освобождены от этой задачи, поскольку они могли свободно выбирать предмет для изучения в соответствии со своими потребностями.

Во время ярхей каллы гаон предложил собравшимся ряд вопросов, присланных в течение года со всех концов диаспоры. Необходимые ответы обсуждались и, наконец, записывались секретарем академии согласно указаниям гаона. По окончании ярчей каллы вопросы вместе с ответами зачитывались собранию, а ответы подписывались гаоном. большое количество геонических ответов Таким образом возникло ; но многие из них были написаны соответствующими геонимами без консультации с собраниями каллы, созванными весной.

Индивидуальные геонимы

• Ахай Гаон (умер около 761 г.)
• Амрам Гаон (умер в 875 г.)
• Додай бен Нахман , гаон Талмудической академии в Пумбедите (761–764)
• Хай Гаон (939–1038)
• Саадия Гаон (882 или 892–942)
• Шерира Гаон (906–1006)

Шананель Бен Чушиэль (Рабейну Хананель) (990–1053) и Ниссим Гаон (990–1062) из ​​Кайруана , хотя и не занимали должность Гаона, часто причисляются к геонимам. Другие, возможно, более логично, считают их представителями первого поколения ришоним . Маймонид (1135–1204) иногда использует термин «геоним» в расширенном смысле, обозначая «ведущие авторитеты», независимо от того, в какой стране они жили.

См. также

• История Респонсы: Геоним
• Раввинистическая литература

Ссылки

Общие коллекции материалов Geonic, включая, помимо прочего, ответы:

• Гинзберг, Луис, Джеоника
• Гинзе Шехтер
• Toratan shel Geonim (7 vols.)

Внешние ссылки

• Еврейская энциклопедия 1906 года
• Биографии геонимов
• Обзор основных книг геонической литературы в Еврейской виртуальной библиотеке .