Объединение реформатской церкви в Южной Африке
| Объединение реформатской церкви в Южной Африке | |
|---|---|
 | |
| Классификация | протестант |
| Теология | реформатский |
| Политика | пресвитерианский |
| Ассоциации | Всемирное сообщество реформатских церквей |
| Область | Южная Африка , Намибия |
| Источник | 1994 год ЮАР |
| Ответвление от | Голландская реформатская церковь |
| Конгрегации | 683 |
| Члены | 1,230 000 |
Объединенная реформатская церковь в Южной Африке ( африкаанс : Verenigende Gereformeerde Kerk в Suid Afrika ) была образована союзом черных и цветных миссионерских церквей Nederduits Gereformeerde Kerk .
История
[ редактировать ]В 1652 году голландцы сформировали промежуточную станцию на мысе , который находился примерно на полпути между Нидерландами и Голландской Ост-Индией , и ввели рабство среди белых.
начали работать различные зарубежные миссионерские организации В Южной Африке , что привело к образованию ряда деноминаций среди тех людей, которые в противном случае были бы исключены из основных церквей, в основном по вопросам расы.
Этот процесс побудил Nederduits Gereformeerde Kerk (NGK) в Южной Африке начать свою собственную независимую миссионерскую работу.
В 1857 году синод НГК решил организовать отдельные службы для цветных членов (смешанной расы).
Отдельная церковь, Голландская реформатская миссионерская церковь (DRMC), была основана в 1881 году.
Для чернокожих в 1963 году была основана Голландская реформатская церковь в Африке (DRCA).
В 1974 году синод ДРЦА принял решение в пользу церковного единства. В 1978 году DRMC решило то же самое.
В 1986 году Конфессия Белхара , в которой особое внимание уделялось единству, примирению и справедливости, была сформулирована и принята DRMC.
В 1994 году DRMC и DRCA объединились, чтобы сформировать Объединяющуюся реформатскую церковь в Южной Африке (URCSA).
Дорога к объединению
[ редактировать ]Радость, которая ознаменовала формальное объединение Голландской реформатской церкви в Африке (DRCA) и Голландской реформатской миссионерской церкви (DRMC) в 1994 году с образованием Объединяющейся реформатской церкви в Южной Африке (URCSA), следует рассматривать на фоне очень трудный путь, на котором церковное единство часто представлялось недостижимой целью.
Вскоре после того, как в 1652 году голландцы образовали промежуточную станцию на мысе, они ввели рабство. Они открыли школу для рабов с целью передачи голландского языка и культуры. Чтобы побудить рабов выучить голландский язык и молитвы, их награждали табаком и бренди.
Голландская Ост-Индская компания в целях политики крестила всех своих рабов. Голландская реформатская церковь (ДРК) того времени не вела организованной миссионерской деятельности, в результате чего крещение рабов было оставлено на усмотрение их хозяев. Крещеные рабы также не обязательно становились членами церкви.
1737 году Георг Шмидт из Моравской церкви приехал в Кейптаун для работы среди койхоев Оверберга В . Под давлением Капской церкви он уехать в Германию через семь лет был вынужден снова . Со временем в Южной Африке начали работать различные миссионерские организации из-за границы, что привело к образованию ряда деноминаций среди тех людей, которые в противном случае были бы исключены из церкви.
Этот процесс побудил ДРК начать собственную независимую миссионерскую работу. Это новое развитие началось на первом церковном синоде в 1824 году, когда она решила допустить миссионеров в свои ряды. Очевидно, это был шаг, направленный на то, чтобы получить контроль над тем, как будет осуществляться миссионерская работа в последующие годы. «Африканеры ненавидели либеральные взгляды на равенство, свободу и социальную интеграцию многих миссионеров (из иностранных миссионерских обществ)». [ 1 ] Хотя на своем синоде 1829 года ДРК официально отвергла дискриминацию по признаку цвета кожи, это не означало, что на практике цветные люди не подвергались дискриминации, особенно во время богослужений и святого причастия.
Решение синода ДРК 1857 года об отдельных службах для цветных членов «из-за слабости некоторых» стало печально известным. Следующим логичным шагом стало образование отдельной церкви. В 1881 году представители пяти миссионерских общин собрались в Веллингтоне недалеко от Кейптауна на первое собрание DRMC. ДРК оставила за собой право наложить вето на все решения этой недавно сформированной церкви. Также все его здания пришлось передать на имя ДРК. ДРК решила разделить свою миссионерскую работу на «домашнюю» и «зарубежную». Первый охватывал Капскую область, второй — все остальные провинции Южной Африки, включая Намибию. В каждой провинции были созданы отдельные церкви для чернокожих и цветных. Уже в 1910 году в Свободном государстве была своя миссионерская церковь.
В Кейптауне в 1951 году была образована отдельная «голландская реформатская церковь банту». Все цветные общины в конечном итоге присоединились к DRMC, а черные общины - к DRCA. В 1974 году синод ДРЦА принял решение в пользу церковного единства. В 1978 году DRMC решило то же самое. Для воплощения этого идеала потребовалось еще 16 лет. В ходе этого процесса в 1986 году было сформулировано и принято «Исповедание Белхара» , в котором особое внимание уделялось единству, примирению и справедливости. Это до сих пор во многом является движущей силой, благодаря которой URCSA живет сегодня.
Статистика
[ редактировать ]Объединяющая реформатская церковь состоит примерно из 1 230 000 членов, из них около 500 000 исповедующих членов (исключая всех только крещеных) и 683 общин. Ее название (составленное в продолженном времени) и логотип (представляющий собой неполный круг) отражают акцент Церкви на единстве и ее надежду на еще большее церковное объединение внутри семьи Божьей. [ 2 ]
Структура
[ редактировать ]Церковь состоит из сотен приходов, эти приходы принадлежат региональной пресвитерии, а несколько пресвитерий образуют Синод. Объединяющая реформатская церковь в Южной Африке состоит из семи региональных синодов, а именно Намибии , Северного синода, Южного синода (весь Гаутенг, кроме Цване и некоторых частей Северной и Мпумаланги), Фороро (Северный Кейп), Кейптауна, Квазулу-Натала , Свободного государства и Лесото . В каждом регионе есть свои модерамены , и на этих синодах представлена каждая община. Конгрегации группируются в пресвитерии. На уровне общего синода общины представлены только через свои пресвитерии. Общий синод определяет политику Церкви, а региональные синоды следят за тем, чтобы эта политика отражалась в их различной деятельности.
гомосексуальность и проблемы ЛГБТ
[ редактировать ]В октябре 2018 года Южный синод деноминации проголосовал за разрешение священнослужителям заключать однополые браки , а также рукополагать служителей ЛГБТ с открытым партнерством . [ 3 ]
Ахтербергская декларация
[ редактировать ]С 6 по 8 ноября 2006 года 127 представителей Реформатской церкви в Африке , Объединенной реформатской церкви в Южной Африке и Nederduits Gereformeerde Kerk встретились в Ахтерберге недалеко от Крюгерсдорпа, чтобы обсудить воссоединение семьи церквей ДРК и то, как это может быть реализовано.
В Законе № 46 об отмене Закона о Союзе голландских реформатских церквей от 2008 года одной из его целей является «устранение препятствий в процессе объединения Verenigde Gereformeerde Kerk, Реформаторской церкви Африки и голландских реформатских церквей без законодательного вмешательства».
Доктрина
[ редактировать ]Вероучения
[ редактировать ]Признания
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Профессор П.Б. ван дер Ватт
- ^ Jump up to: а б Фассе, Кристоф. «Адресная база данных реформатских церквей и учреждений» . www.reformiert-online.net .
- ^ «Многоженство и однополые браки приветствуются: Церковь делает разворот» . www.timeslive.co.za . Проверено 6 декабря 2018 г.
Внешние ссылки
[ редактировать ]
- Реформатские деноминации в Африке
- Члены Всемирного сообщества реформатских церквей
- Протестантизм в Южной Африке
- История Южно-Африканской провинции Моравской церкви
- Члены Всемирного совета церквей
- Христианские организации, основанные в 1994 году.
- Кальвинистские конфессии, основанные в 20 веке.
- 1994 заведения в Южной Африке
- Утверждение христианских конфессий в Африке