Герцог Яншэн

Церемониальный чиновник Конфуция
Дата создания	8 июля 1935 г.
Первый обладатель	Кунг Дэ-чэн (Кун Дэчэн) (Непосредственно наследник герцога Яньшэна)
Настоящий держатель	Кунг Цуй-чан
Наследник	Кунг Ю-жен (Kong Yu-jen)
Сиденье(а)	Семейный особняк Конг , Цюйфу Жилье на улице Тайпуси, Пекин. Церемониальная официальная резиденция, Тайчжун

Герцог Яншэн
Дата создания	1055
Создано	Императоры династии Сун Династия Цзинь Династия Юань Династия Мин Династия Цин Китайская империя Китайская Республика (до 1935 г.)
Пэрство	Китайская знать
Первый обладатель	Конг Цзунъюань (Kong Zongyuan)
Последний владелец	Кунг Дэ-чэн (Кун Дэчэн) (Пэрство отменено; прямой наследник церемониального чиновника Конфуция)
Сиденье(а)	Семейный особняк Конг , Цюйфу Жилье на улице Тайпуси, Пекин.

Конг или Кунг дыра
Родительский дом	Династия Шан , Государство Сун
Страна	Китайская Республика
Основан	551 г. до н.э.
Основатель	Конфуций
Текущий руководитель	Кунг Цуй-чан (северная ветвь), Конг Сянкай (южная ветвь), Гонг Дэ-сик (филиал в Корее, клан Гокбу Гонг )
Титулы	Герцог Яньшэн, церемониальный чиновник Конфуция, Уцзин Боши, граф Чханвон
Поместье(а)	Семейный особняк Конг , Особняк Цюйчжоу
Кадетские отделения	Другим основным филиалом был южный филиал в Цюйчжоу, множество других филиалов разбросаны по всему Китаю, один филиал в Корее.

Герцог Яншэн
Традиционный китайский	Ян Шэн Гун
Упрощенный китайский	Ян Шэн Гун
показывать Транскрипции Standard Mandarin Hanyu Pinyin Yǎnshèng Gōng Wade–Giles Yen-sheng Kung

Духовный путь Кун Яньцзина , прямого потомка Конфуция и герцога Яньшэна в 59-м поколении, на Кладбище Конфуция в Цюйфу .

Герцог китайским Яншэн , буквально «Благородный, исполненный мудрости», иногда переводимый как Святой герцог Иен , был дворянским титулом . Первоначально он был создан как титул маркиза в династии Западная Хань для прямого потомка Конфуция .

От династии Западная Хань до середины династии Северная Сун окончательно утвердил его как «Герцог Яньшэн» этот титул претерпел несколько изменений в своем названии, прежде чем в 1005 году император Жэньцзун из династии Северная Сун . Кун Цзунъюань , потомок Конфуция в 46-м поколении, стал первым человеком, носившим титул «герцог Яньшэн». Герцоги пользовались привилегиями, в которых было отказано другим дворянам, например, правом облагать налогом свои владения в Цюйфу, будучи при этом освобожденными от имперских налогов. Их герцогство имело собственную судебную систему и правоспособность выносить смертные приговоры, хотя такие приговоры должны были быть ратифицированы императорским судом.

В 1935 году националистическое правительство Китайской Республики преобразовало титул герцога Яньшэна в политическую должность «Дачэн Чжишэн Сяньши Фэнси Гуань» ( 大成至聖先師奉祀官 ), что просто означает « Церемониальный чиновник Конфуция ». Эта политическая должность не только передается по наследству, но и имеет такой же ранг и вознаграждение, как и должность министра в правительстве Китайской Республики . В 2008 году с разрешения семьи Конг политическая должность стала неоплачиваемой и носила чисто церемониальный характер. В настоящее время им владеет Кунг Цуй-чан , потомок Конфуция в 79-м поколении.

Существуют также аналогичные политические должности для потомков других известных членов конфуцианской школы (« Четыре мудреца »), такие как «Церемониальный чиновник Мэн-цзы », «Церемониальный чиновник Цзэнцзы » и «Церемониальный чиновник Янь Хуэя ». В результате реформирования закона в 2009 году «Церемониальный чиновник Мэн-цзы » и «Церемониальный чиновник Цзэнцзы » также станут неоплачиваемыми почетными титулами после смерти действующих должностных лиц.

Гробницы герцогов Яньшэна династий Мин и Цин расположены на Кладбище Конфуция в Цюйфу , Шаньдун .

История

Кун Цю (551–479 до н.э.), более известный как Конфуций , был учителем, политиком и философом государства Лу в период весны и осени в древнем Китае. Он был потомком королевской семьи династии Шан (ок. 1558–1046 до н. э.) через герцогов Государства Сун (11 век – 286 до н. э.).

Династия Цинь (221–206 до н.э.), а также династии Западная и Восточная Хань (206 до н.э. – 220 н.э.)

Во время правления Цинь Шихуанди (годы правления 247–210 до н. э.) первый император династии Цинь Кун Фу ( 孔鮒 ), потомок Конфуция в девятом поколении, был удостоен титула «Господин Вэньтун Лу » ( 魯國文通君 ) и назначение шаофу ( 少傅 ).

В 190 г. до н.э. император Гао из династии Хань присвоил титул «Лорд Фэнси» (奉祀君; «Церемониальный офицер») Кун Тэну ( 孔騰 ), младшему брату Кун Фу.

Во время правления императора Юаня (годы правления 48–33 до н.э.) Конг Ба ( 孔霸 ), потомок Конфуция в 13-м поколении, получил титул «Лорд Баочэн» ( 褒成君 ). Кроме того, доходы, полученные от 800 облагаемых налогом домохозяйств во владениях Конг Ба, использовались для финансирования поклонения Конфуцию. Конг Ба также поручил своему старшему сыну Конг Фу ( 孔福 ) вернуться в дом своих предков , чтобы служить церемониальным чиновником своего предка.

Титул «Маркиз Иньшаоцзя» ( Инь Шао Цзяхоу ) была пожалована Кун Цзи ( Kong Ji ), в 14-м поколении потомок Конфуция , Император Чэн (годы правления 33–7 до н. э.). Император также разрешил Кун Цзи совершать ритуальные жертвоприношения Чэн Тану , первому королю династии Шан , и даровал ему эрванг-санкэ   ( 二王三恪 ) церемониальная привилегия.

Во время правления императора Пина (годы правления 1 до н.э. – 6 г. н.э.) он даровал титул «маркиз Баочэн» ( 褒成侯 ) Конг Цзюню ( 孔均 ), потомку Конфуция в 16-м поколении.

Император Мин (годы правления 58–75 гг. н.э.) присвоил Конг Хуану ( англ. деревни Бао ), потомку Конфуция в 18-м поколении, титул « маркиза ».

Император Ань (годы правления 106–125 гг. н. э.) дал титул «маркиза деревни Фэншэн» ( Fengshengtinghou ) Кун Яо ( Kong Yao ), потомок Конфуция в 19-м поколении.

Титулы герцога Сун и «герцога, который продолжает и чтит Инь» ( 殷紹嘉公 ) были дарованы Конгу Ану ( 孔安 (東漢) династией Восточная Хань, потому что он был частью наследия династии Шан. Эта ветвь семьи Конфуция была отдельной ветвью от линии, носившей титул маркиза деревни Фэншэн, а затем герцога Яньшэна. Эта практика называлась 二王三恪 .

Период Троецарствия (220–280 гг. н.э.) до эпохи Северной и Южной династий (420–589 гг.)

В период Троецарствия государство Цао Вэй (220–265) переименовало титул «Маркиз Баочэн» ( 荤成hou ) в «Маркиз Цзуншэн» ( 宗圣野 ).

Династии Цзинь (420–479) изменили (266–420) и Лю Сун титул на «Маркиз деревни Фэншэн» ( 奉聖亭侯 ).

Династия Северная Вэй (386–535) изменила титул на «Маркиз Чуншэн» ( 崇聖侯 ), а династия Северная Ци (550–577) назвала его «Маркиз Гуншэн» ( 恭聖侯 ). При династии Северная Чжоу (557–581) титул был повышен с титула маркиза до герцогского титула «Герцог Цзоу» ( 鄒國公 ).

Потомку Конфуция было даровано феодальное владение 100 семей и звание 崇聖侯 маркиза, поклоняющегося мудрецу , в линии Янь Хуэя было 2 отпрыска, а в линии Конфуция было 4 отпрыска, которым были присвоены звания в Шаньдуне в 495 году. и феодальное владение из десяти дворов и ранга崇聖大夫 Вельможа, почитающая мудреца, была пожалована 孔乘 Кун Шэну, отпрыску Конфуция в 28-м поколении, в 472 году императором Сяовэнем Северной Вэй.

Династии Суй (581–618) и Тан (618–907).

Во времена Суй династии император Вэнь титул «герцог Цзоу» ( 鄒國公 (годы правления 581–604) присвоил потомкам Конфуция ), но император Ян (годы правления 604–618) понизил этот титул и переименовал его в «маркиз Шаошэн» ( 紹聖侯 ).

Во времена ранней династии Тан титул был переименован в «Маркиз Баошэн» ( 褒聖侯 ). В эпоху Кайюань (713–741) правления императора Сюаньцзуна император посмертно удостоил Конфуция титула «принца Вэньсюаня» ( 文宣王 ). и повысил титул «маркиза Баошэна» до «герцога Вэньсюаня» ( 文宣公 ).

Герцог Вэньсюань Конг Рэньюй жил во времена династии Поздний Тан.

Строка в « Книге обрядов» имела интерпретацию, написанную Конгом Инда . Конг Инда написал несколько интерпретаций для « Музыкальной записи» . Книга обрядов правосудия была составлена ​​Конгом Инда. Конг Инда написал новое издание «Шицзин». Отпрыск Конфуция в 32-м поколении Кун Инда написал интерпретации пяти конфуцианских классических произведений, названные 五經正義 Уцзин чжэнъи. Описание жертвоприношения Ди было написано Конгом Инда. Чжаому также упоминался Конгом.

Династии Северная и Южная Сун (960–1279)

В 1055 году император Жэньцзун изменил титул «Герцог Вэньсюань» на «Герцог Яньшэн» ( 衍聖公 ), чтобы избежать табу на имена, связанных с посмертными именами предыдущих императоров. Титул «Герцог Яньшэн» был затем присвоен Кун Цзунъюаню ( 孔宗願 ), потомку Конфуция в 46-м поколении. Позже оно было изменено на «Герцог Фэншэн» ( 奉聖公 ), но было быстро восстановлено обратно к «Герцогу Яньшэну», и с тех пор он стал известен как «Герцог Яньшэн».

Дом Конфуция был построен над храмом Конфуция, а такие вещи, как Абрикосовый алтарь, остались от его дома, где Конфуций читал лекции ученикам.

Во время войн между династией Сун и чжурчжэнями династией Цзинь, возглавляемой (1115–1234) , столица Сун Кайфэн была завоевана войсками Цзинь в 1127 году. Остатки династии Сун отступили на юг и основали династию Южная Сун во главе с императором Гаозуном . (годы правления 1127–1162) в качестве их правителя. Кун Дуанью ( 孔端友 ), носивший тогда титул герцога Яньшэна, также переехал на юг и поселился в Цюйчжоу , Чжэцзян , где была создана южная ветвь потомков Конфуция. Кун Дуаньцао ( 孔端操 ), брат Кун Дуанью, остался в Цюйфу , Шаньдун , где называл себя «исполняющим обязанности герцога Яньшэна». Позже династия Цзинь признала легитимность Кун Дуаньцао. Это привело к расколу среди потомков Конфуция между севером и югом. Историки считали южную ветвь ди (законной) преемницей линии Конфуция, а северную ветвь рассматривают как ветвь шу (ответвление).

Семья Конг занимала свой пост и титул самое продолжительное и продолжительное время из всех семей в истории Китая. Им был присвоен титул герцога Яньшэна от династии Сун в 1055 году, и они имели символическое и военное значение для династий Сун, Цзинь и Юань в их войнах за северный Китай, поскольку они символизировали конфуцианство и служили военными агентами этих династий в регионе северного Китая. .

Право облагать налогом фиксированную сумму фермерских хозяйств и дворянские титулы были предоставлены потомкам Конфуция китайскими имперскими государствами, начиная с династии Хань, но особый титул герцога Яншэна был предоставлен в 11 веке. Политика Фань Чжунъяня привела к реформе, продвигающей антиквариат, путем подражания древним мудрецам и одному из товарищей Фаня, Тайчан Боши Цзу Уцзэ, в 1055 году напал на титул, который потомки Конфуция имели в то время, предоставленный династией Тан во время правления Кайюань ( 713-741), когда титул короля Вэньсюань был пожалован Конфуцию, но тот же титул Вэньсюань был пожалован его потомкам. Потомкам Конфуция и самому Конфуцию до династии Тан были присвоены разные титулы, причем потомки носили титул маркиза Баошэн, но поскольку династия Тан предоставила потомкам тот же титул герцога Вэньсюань, чтобы соответствовать титулу короля Вэньсюаня Конфуция, это размыло благородную должность и ритуалы. вместе, что осудил Зу. Цзу также раскритиковал более ранние династии после Хань за то, что они дали потомкам Конфуция различные неправильные титулы. Император Сун Жэньцзун сказал, что действительно было неправильно давать Конфуцию и его потомкам тот же титул, что и династия Тан, но в то же время сказал, что различные титулы семьи Конг привязывают их к конкретному феодальному владению. Следующий император Чжэньцзун также переопределил власть герцога, помимо того, что император Жэньцзун изменил свой титул с Вэньсюань на Яньшэн. Император Сун Чжэньцзун, который был даосом, решил построить даосские храмы в Цюйфу и изменить его название на даосское имя Сяньюань. Герцоги Конг до этого времени, во времена династии Тан и Сун, также были магистратами округа Цюйфу, но император Жэньцзун установил параметры герцогской власти, отстранив должность магистрата от герцога и приказав, чтобы должность магистрата Цюйфу была заполнена членом из семьи Конг, который в то же время не был герцогом. Герцогский титул принадлежал конгам, которые назначались на политические должности в других местах, кроме Цюйфу. Эта политика, которая должна была атаковать и ослабить власть герцога Яньшэна, позже была отменена в течение следующих трех десятилетий. Чиновнику Сун Сыма Гуану и члену семьи Конг, Конгу Цзунхану 孔宗翰, который занимал должность чиновника, были возвращены полномочия герцога. Он стал мировым судьей округа Сяньюань, а затем стал Чаойи Дафу и Хунлу Цин. Он сменил титул герцога Яньшэна на герцога Фэншэна, сделал этот титул пожизненным, а герцогу были предоставлены домашние хозяйства для прислуги, больше земли и стипендий. Он также запретил герцогам занимать бюрократические должности, пока они удерживали титул. Это увеличило власть герцога, но эти привилегии были притуплены, когда Сун сделала должность герцога выборной должностью, за которую проголосовали знатные люди Конга и которая была предоставлена ​​квалифицированному члену семьи Конг. Кун Жосюй стал герцогом после своего избрания в 1098 году. Ранее он был помощником магистрата округа Гуйань Хэчжоу. Выборы означали, что титул не будет автоматически передаваться от отца к сыну. Однако титул был снова изменен на герцога Яньшэна, а избирательная система была отменена и заменена чисто наследственной в 1105 году. Это означало, что объем, полномочия и назначение титула герцога Яньшэна постоянно менялись в северной Сун и не были постоянными или зафиксированный. Попытка Северной Сун ограничить власть герцогов означала, что должность окружного магистрата была передана другим членам семьи Конг, но не герцогу, так что единственной задачей герцога было бы проведение конфуцианских ритуалов в Цюйфу, а не проецирование политических идей. власть. Однако войны между Цзинь и Сун, в результате которых Цзинь захватили власть и правили северным Китаем, изменили ситуацию и власть герцога. Конги стали идеологическими и политическими символами, военными активами и союзниками между государствами, поскольку Сун воевала с конкурирующими династиями Цзинь и Юань за северный Китай. Герцоги Конг получили военную власть, и их власть проистекала из их военного контроля, а не просто символического проведения ритуалов для династии. Семья Конг разделилась на две части, когда Цзинь захватили северный Китай, а Сун эвакуировались на юг и перенесли свою столицу в Ханчжоу из Кайфэна. Кун Дуанью, герцог Яньшэн, прибыл с южной Сун.

У Конгов в Цюйфу была составлена ​​генеалогия, составленная во время Северной Сун, в которой описывались ученики с изображениями Конфуция. Павильон был построен Цзинь в 1190-х годах в храме Конфуция в Цюйфу на помосте эпохи династии Сун, построенном в 1022 году. Диас, построенный Сун и модифицированный Цзинь, был изображен в генеалогии Конгши цутин гуанцзи 1242 года , написанной Конгом Юаньцо. Генеалогия, написанная Кун Юаньцо, содержит 祖庭廣記 Цутинг дзадзи Конг Чуаня и введение 孔瓌 Конг Гуя (отпрыска в 49-м поколении). Конгши цутин гуанцзи показывает фотографии храма Конфуция эпохи династий Сун и Цзинь.

Цюйчжоу был местом, куда эвакуировались последователи Гаозуна из семьи Конг.

В храме Цюйчжоу находится потертый портрет Конфуция, в храме Цюйфу есть каменная табличка с потертым портретом Янь Хуэя и Конфуция, а в храме Цюйфу есть еще одна икона Конфуция.

Кун Цинцзюэ Кун Цинцзюэ возглавлял группу «Белое облако» .

В 1134 году Кун Чуань написал «Дунцзя дзацзи».

В храме в Цюйфу изображение на стеле было установлено потомком Кун Дуанью в 48-м поколении. В храме находился небольшой портрет Янь Хуэя и Конфуция, записанный Кун Цзунханем. Отпрыск кадетской ветви в 49-м поколении 孔瑀 Конг Юй в 118 году покровительствовал созданию портрета на второй стеле.

孔宗壽 Кун Цзун сцио, отпрыск в 46-м поколении, в 1096 году в храме в Цюйфу установил табличку с изображением портрета 10 учеников Конфуция, о которых упоминал Кун Цзунхан. Портрет был включен в родословную Конгши цутин гуанцзи Конг Юаньцо. Другое изображение, не перерисованное Кун Юаньцо, было упомянуто Кун Цзунъюанем, на котором были изображены все 72 ученика Конфуция.

В храме Цюйчжоу Кун Чуань и Кун Дуанью покровительствовали созданию образа Конфуция.

Потомок 孔宗翰 в 46-м поколении Кун Цзунхан написал в 1085 году новую генеалогию. Отпрыски Конфуция распространяли портреты Конфуция по Цюйфу. В 1085 году Кун Цзунхан написал генеалогию, в которой описывались ученики и изображения Конфуция. В генеалогии Кун Юаньцо содержится одно из изображений, которое также появлялось в храме в Цюйфу и, по словам Кун Чуаня, оно было нарисовано Цюй Даоцзы.

. Kongshi zuting guangji был составлен Конгом Юаньцо

На смену генеалогии Кун Чуаня в 1242 году пришла публикация генеалогии 1227 года, написанной герцогом Яньшэном династии Цзинь из 51-го поколения 孔元措 Конг Юаньцо.

Потомок из Цюйчжоу в 53-м поколении во времена династии Юань 孔濂 Кун Лянь написал комментарий к стеле в Цюйчжоу, в котором говорилось, что Конг Чуань и его племянник Конг Дуанью создали вырезанное на камне изображение Конфуция.

Династия Юань (1271–1368)

С 1127 года до монголами возглавляемой династии Юань было два герцога Яньшэна – один в Цючжоу , Чжэцзян (на юге), а другой в Цюйфу , Шаньдун (на севере). В 1233 году Угэдэй-хан (годы правления 1229–1241) даровал титул герцога Яньшэна Конгу Юаньцо ( 孔元措 ), потомку Конфуция из северной ветви в 51-м поколении.

Хубилай-хан (годы правления 1260–1294) изначально хотел объединить двух герцогов Яньшэна под южным, сделав Кун Чжу ( 孔洙 ), лидера южной ветви, законным преемником линии герцога Яньшэна. Однако, поскольку Кун Чжу отклонил предложение, Хубилай-хан отменил титул южного герцога Яньшэна и назначил Кун Чжу цзицзю ( 祭酒 ) Императорской академии . С тех пор северная ветвь остается «законным» наследником линии герцога Яньшэна.

В 1307 году, вскоре после своего интронизации, Кюлюг-хан посмертный почетный титул «Принц Дачэн Чжишэн Вэньсюань» ( 大成尊圣王文兴王 (годы правления 1307–1311) присвоил Конфуцию ).

Песня подарила ему феодальное владение и поместье в Цюйчжоу, где его потомки правили в Южной Сун. Между тем, младший брат Кун Дуанью, Конг Дуаньцао, был назначен герцогом Яньшэном в 1128 году династией Цзинь в Сяньюане на севере. Это привело к постоянному разделению между северными и южными линиями передачи, которое продолжалось до Цин и так и не было устранено. Герцоги Яньшэн получили больше власти в Цзинь, чем в предыдущей Сун. В 1140-х годах Цзинь вернул Цюфу его первоначальное название от Сяньюань, в то время как герцог Яньшэн снова занял должность магистрата Цюйфу. Должность магистрата Цюйфу была предоставлена ​​герцогу Яньшэн Конгу Юаньцо в 1197 году после того, как он стал герцогом в 1191 году. Двойное владение обеими должностями было предоставлено герцогам, когда им исполнилось 17 лет, и было известно как шиси (наследственное право). Цзинь нуждались в конах как в жизненно важных союзниках, поскольку они столкнулись с монгольской угрозой с севера, и поэтому уступили им свой наследственный контроль над должностью магистрата Цюйфу, сделали ее официальной и институционализированной. Война монголов против Цзинь привела к тому, что линия Конг снова столкнулась с возможностью разделения на еще большее количество фракций. Потомки Кун Дуанью до Кун Чжу в Цючжоу продолжали получать титул герцога Яньшэна от южной Сун. Южная Сун вторглась в Шаньдун, продвигаясь на север, в то время как сама Цзинь была захвачена монголами с севера. Это привело к тому, что герцог Яньшэн при Цзинь, Конг Юаньцо, был вытеснен из Цюйфу, поскольку его продвижение в правительстве Цзинь на все более высокие должности привело его к переезду в то, что сейчас является современным Пекином, а затем и столицей Цзинь. В 1214 г. после этого он пал перед монголами. Император Цзинь Сюаньцзун эвакуировался в Кайфэн, южную столицу Цзинь, вместе с герцогом Конгом Юаньцо. Расположение Конга Юаньцо с императором Цзинь, когда государство Цзинь распалось на севере Китая, привело к появлению нового третьего герцога в Цюйфу. Другой член семьи Конг из кадетской ветви, сын Кун Фу по имени Конг Юаньюн, проводил ритуалы в Цюйфу в храме, когда оборона Цзинь в Шаньдуне пала, что привело к успешному вторжению с юга Шаньдуна армий Сун в 1225 году. Юаньгун взял под свой контроль город, когда армии Сун переименовали Цюйфу обратно в Сяньюань и предоставили Кун Юаньюну должность магистрата Сяньюань и титул герцога Яньшэна. Между тем, Сун также сохранила титулы герцога Яньшэна, базирующегося в Цючжоу, что привело к тому, что под властью Сун было два герцога Яньшэна, один в Цюйчжоу и один в Цюйфу, что показывает, что южная ветвь в Цюйчжоу была политически слабой. В Китае одновременно было три герцога Яньшэна из потомков Конфуция: один в Цюйфу с храмом Конг, один на юге Китая в Цюйчжоу и один в Кайфэне с династией Цзинь. Конг Юаньцо в Кайфане происходил от Конга Дуаньцао, младшего брата Конга Дуанью, предка южной ветви. Именно Кун Юаньюн из ветви Цюйфу обладал военной и политической властью. Кун Юаньюн стал административным помощником префекта Яньчжоу и военным комиссаром по связи, а также генеральным контролером Цзичжоу. Его сын Конг Чжицюань сменил его на посту магистратуры и герцогском титуле в 1226 году, когда Конг Юаньюн отправился в военную кампанию на север с армиями Сун. Конг Юаньюн и его ветвь владели герцогским титулом за счет военной силы, поскольку династия Сун рассматривала их как жизненно важных военных союзников для контроля над регионом. Тот, кто мог стать герцогом в Цюйфу, в то время определялся военной силой.

Местные военачальники и династические государственные армии были союзниками, которых искали герцоги. Кун Чжиюань получил звания, титулы и титул герцога в 1226 году от монголов, когда они пришли в Цюйфу. Но в 1233 году Кун Чжицюань был вынужден уступить титул герцога Кун Юаньцо после того, как он вернулся в Цюйфу после того, как Кайфэн сдался монголам и Кун Юаньцо был освобожден. Янь Ши, военачальник Шаньдуна при Юане, имевший брачные узы с Конгом Юаньцо, возможно, помог ему вернуть себе герцогский титул в Цюйфу. Конг Юаньцо написал семейную генеалогию «Конг ши цутин гуанцзи» (Расширенная запись двора предков клана Конг), исключая южную ветвь, базирующуюся в Цюйчжоу, что было задумано как опровержение работы, заказанной династией Южная Сун о южной ветви. Он поддержал притязания Кун Юаньцо на герцогский титул и контроль над округом. 75-летний Кун Си, потомок Конфуция в 50-м поколении, был назначен цюань (доверенным лицом) герцогом, чтобы стоять вместо Кун Юаньцо и проводить ритуалы, пока Кун Юаньцо находился вдали от Цюйфу, служа при монгольском дворе, где он получил повышение. наверх. В результате разделения власти администрация Кун Цюфу стала чрезвычайно сложной. Ремонтные работы по ремонту храма и строительство стелы с надписью Кун Юаньцо по поводу ремонта Зала созерцания Цюйфу в 1245 году зафиксировали назначение Кун Си доверенным герцогом. Конг Си, носивший этот титул в качестве доверенного лица, также упоминается в надписи 1239 года. Пока Кун Юаньцо находился при монгольском дворе, занимая должности в Цюйфу, он хотел создать образ власти, используя доверенное лицо. Использование доверенного герцога вызвало возражения бюрократов, поскольку доверенный герцог просто стал синекурой, выполняющей вспомогательные ритуалы. Система выборов для избрания герцогов была предложена Ван Юном (1227–1304) вместо использования доверенных герцогов, когда настоящий герцог находился в столице и занимал административные должности. Конг Юаньцо не мог полностью подавить филиал Конг Юаньюн в Цюйфу. Кун Чжицюань, сын Кун Юаньюна, все еще имел власть заставить Конга Юаньцо позволить Конгу Чжицюаню занимать должность магистратуры, в то время как он уступил титул герцога Конгу Юаньцо. Он оставался на посту магистрата до тех пор, пока монголы не назначили его командиром бригады местного округа в 1252 году. Конг Чжэнь, сын Конг Чжигу, племянник Конг Юаньцо, сменил Конг Юаньцо на посту герцога Яньшэна в 1251 году. Тем временем сын Конг Чжиюаня Конг Чжи сменил его на посту магистрата округа Цюйфу после того, как он стал командиром военной бригады. Противники Кун Чжэня в 1258 году оказали давление на суд Юаня, чтобы тот лишил Кун Чжэня герцогского титула, что привело к тому, что ветвь Кун Юаньюн под руководством Кун Чжи взяла на себя полный контроль над администрацией округа и храмом. Кун Чжи был доверенным лицом приносить жертвы в качестве храмового и магистрата Цюйфу в течение трех десятилетий, поскольку герцогский титул оставался вакантным, когда суд Юань наконец предоставил Кун Чжи титул герцога Яньшэна в 1295 году. Администрация округа, герцогский титул и родословная Северного Конга подпадали под действие закона. Снова филиал Конг Юаньёна. Неханьское правление привело к усилению власти и политического влияния потомков Конфуция, поскольку монголам и чжурчжэням необходимо было поддерживать конфуцианство и семью Конфуция для политической легитимности. Военная ситуация также привела к тому, что герцоги Конг приобрели военный характер.

Конг Руогу, он же Конг Чуан ( Kong Chuan ) 47-е поколение был заявлен как предок Южной ветви после того, как Кун Чжу умер от члена Северной ветви Кун Гуанхуана.

Южная ветвь семьи Конфуция в Цюйчжоу.

Во времена династии Юань один из потомков Конфуция, который утверждал, что является одним из сыновей герцога Яньшэн Конг Хуаня , по имени Конг Шао (孔紹), переехал из Китая в Корею эпохи Корё и основал там ветвь семьи после свадьбы с Кореянка (дочь Чо Джингёна 曹晉慶) во время Тохон Темура правления . Эта ветвь семьи, называемая кланом Гонг в Цюйфу, получила аристократический статус в Чосон . Корее эпохи Семья Цюйфу Конг (Корейский полуостров) 곡부공씨

Лиян Конги были потомками Конфуция, жившими на юге Китая в последние годы правления династии Юань. 孔克齊 Кун Кэци или 孔齊 Конг Ци был отпрыском 55-го поколения. Об этой эпохе написал отчет Кун Ци.

Конг стал неохотно частью Мин после очень тесного сотрудничества с монголами в 14 веке. В Цюйфу герцогство и окружная магистратура стали двумя центральными конкурирующими центрами власти, вокруг которых объединились различные партии Конг, что привело к тому, что Цюйфу увидел конец нестабильности, а власть и характер герцогства стали четко определены и стабильно сохранялись до тех пор, пока 1900-е годы. Герцог Конг Сычэн из ветви Конг Юаньюн был удален и вытеснен Конг Сыхуэем в 1316 году из другой ветви семьи, и Конг Сыхуэй успешно получил достаточно власти в герцогской должности, чтобы заставить ее навсегда оставаться в его ветви семьи, поэтому другие конкурирующие ветви семьи Конг не мог отнять. Юаньский суд помог в этом Конг Сихую. Кун Сычэн стал мировым судьей Цюйфу и Дуэк Яньшэна в 1307 году после того, как унаследовал его от своего отца Кун Чжи, но это привело к тому, что фракция Конга выступила против того, чтобы он подал прошение императору-хану с генеалогией, утверждающей, что потомком Конфуция дичжан (основная линия) был вместо этого Конг Сыхуэй. Конг Сычэн. Затем юаньский император-хан лишил титула Кун Сычэна и передал его Кун Сихую в 1316 году после рассмотрения представленной ему генеалогии и согласия с ней. Конг Сычэн и Конг Сихуэй оба происходили из ветви семьи Конг, происходящей от Конг Фу, который, согласно генеалогии, происходил от Конг Жоюй, третьего сына первого герцога Яньшэна Конга Цзунъюаня после Конга Руомэна и избранного герцога Конга Жосюя. Конг Сыхуэй также начал историю узурпации эпохи Пяти династий Конгом Мо в своем Queli zong zhi tu ji (запись Диаграммы генеалогии Queli). Присоединение Кун Сихуэя к титулу герцога Яньшэна в 1316 году привело к новой и окончательной передаче герцогского титула северной линии в другую ветвь, так что с 1300-х по 1900-е годы все герцоги будут потомками Конг Сихуэй. Однако в Цюйфу должность окружного магистрата по-прежнему была разделена и не находилась в руках герцога, поскольку Кун Сычэн и его потомки будут магистратами округа Цюйфу до конца династии Юань, и отныне магистратура будет находиться в руках других Конг не был правящим герцогом. Цао Юаньюн, придворный чиновник Юань, представленный в Цюйфу для жертвоприношения, написал в 1320 году надпись о разделении между герцогским титулом и магистратурой внутри семьи Конг. Монгол- даругачи также присутствовал в Цюйфу вместе с мировым судьей и герцогом. Отделение магистратуры от герцогства институционализировало соглашение о разделении власти между ветвью Конг Сычэна и ветвью Конг Сыхуэй. Кун Сычэну наследовал его дядя Кун Цзи, который был младшим братом его отца Кун Чжи, затем в 1322 году его преемником стал сын Кун Цзи, затем в 1333 году его преемником стал Кун Кэцинь, сын Конг Сычэна, а затем в 1352 году Кун Сида, сын Кун Сычэна. Его преемником стал Кун Кэцинь, затем в 1363 году его сменил Кун Сичжан, младший брат Кун Сида, а Кун Сида снова стал мировым судьей в 1368 году после завоевания Мин. Редактор исторического бюро Академии Ханьлинь Чжоу Боци упомянул о соглашении о разделении власти между ветвью Кун Сыхуэя, которой были герцоги, и ветвью Кун Сычэна, которая была окружными магистратами в 1340 году, в своей «Записи о подношениях великой династии Юань в храме Первого мудреца», высоко оценивая династия Юань за то, что она присоединила к основной ветви власти герцога и кадетскую ветвь власти окружного магистрата.

Две фракции в семье Конг и их соглашение о разделе власти приводят к созданию ветви магистратов Конга, имеющей связи с региональными вооруженными силами и политической властью в Цюйфу, и ветви герцогов, имеющей прочные связи с двором Юань. Различные ветви семьи Конг также имели физически разные центры власти в Цюйфу на протяжении 1200-х и 1300-х годов. В 1350 году Кун Кэцинь, магистрат Цюйфу, создал стелу, в которой упоминалось, что при династии Юань административный центр уезда трижды менял свое местоположение: Прадед Кун Кэциня, Кун Юаньюн, правил в качестве магистрата в начале династии Юань из своего дома, затем магистрат переехал и действовал из Санхуан Мяо (Храма Трех Императоров), а Кун Кэцинь построил административный офис для управления к востоку от Хань. столица династии Лу нескольких Ли, которая также находилась к руинам столицы округа Сун на западе одним Ли. Герцогская резиденция и храм в Кели находились в 9 ли от этой новой столицы, к востоку от Квели. Китай XIV века в эпоху позднего Юаня был поражен социальными потрясениями, болезнями и войнами. Тысячи крестьян из неконгских семей трудились в поместьях конской линии, от которых исходила их власть. Конги династии Юань имели меньше экономического богатства и власти, а также меньше населения, чем герцоги Конг времен Мин и Цин. В Западном Шаньдуне произошло сокращение населения из-за перехода от монгольской династии Юань к династии Мин, что пошатнуло власть Конга в Цюйфу, а также привело к тому, что количество людей, находящихся под контролем, стало барометром власти и богатства, а не количества людей. земля в собственности. Герцоги Конг приобрели экономическую мощь, лично приобретая людей и земли, получая пожертвования из частных источников и имперские гранты. «Императорский грант в размере пяти тысяч му для обеспечения жертвенных объектов и восстановление двадцати восьми домов, чтобы они могли выполнять функции «уборщиков и подметателей»». были записаны в надписи о реконструкции храма Конг в 1301 году. . Конгам также было предоставлено имущество преступников, которое должно было оставаться их наследственной собственностью навечно, включая домохозяйства рабов на сельскохозяйственных землях, поскольку после уголовного расследования цензор дал рекомендацию суду Юань в 1334 году. обрабатываемые земли конгов платили конгам арендную плату и назывались «уборкой и подметанием домашних хозяйств». Богатые знатные люди и правительственные чиновники жертвовали сюэтянь (школьные поля) академиям, которые посещали сыновья семьи Конг. Конгу должны были быть предоставлены семейные рабы, 27 единиц жилья и 889 му земли, конфискованной у преступников. Десятки тысяч человек, вероятно, находились на наследственной службе у герцогов Конг в Цюйфу. Переход от Юаня к Мину в XIV веке привел к огромным изменениям в демографии западного Шаньдуна, что привело к реорганизации сельского хозяйства и его отношений, поскольку огромная депопуляция последовала за повторяющимися бедствиями к северу и западу от Большого канала и на плоских равнинах западного Шаньдуна. После того, как дамбы в верховьях Желтой реки прорвались, она изменила курс, изменив свой маршрут от Сюйчжоу на юге на север через плоские равнины и выход в Бохайский залив в 1344 году. Равнины были затоплены до 1351 года, и многим из ее жителей пришлось покинуть другие места. места. Во второй половине XIV века чума также распространилась по всему северному Китаю, Азии и Европе.

Война между армиями династии Юань и повстанцами, когда династия Юань пала и распалась, а также была построена династия Мин, также привела к еще большей депопуляции в дополнение к эпидемиям и голоду. В 1333 году герцога Конга Сихуя сменил его сын герцог Конг Кэцзянь, который был верен династии Юань и сражался за нее, пока первый император династии Мин Чжу Юаньчжан не одержал победу над северным Китаем и не изгнал монголов. Он родился в 1316 году и после того, как оплакивал своего отца, в 1340 году получил титул герцога. Юань повысил его до чиновника второго ранга, а затем в 1355 году Даш Темур рекомендовал ему стать высокопоставленным тунчжи Тайчан Лийи Юань (заместитель администратора Суда императорских обрядов) в правительстве Юаня. Через несколько месяцев после этого его превратили в шэ Тайчан Цин (главного министра Суда императорских жертвоприношений), что означало, что все государственные церемонии жертвоприношений находились под контролем Конга Кецзяна. В 1355 году Кун Сисюэ, его сын, сменил его в Цюйфу на посту герцога, поскольку он ушел из герцогства, поскольку он не мог приносить жертвы в Цюйфу одновременно со своими обязанностями в правительстве Юань. В 1350-х годах монгольская элита распалась на фракционный конфликт, который привел к власти династии Юань. Собственное ослабление Китая , и в сельских районах Китая появляются полевые командиры и их армии. В 1351 году северный Китай начал волноваться из-за восстаний красных повязок, в 1353 году была построена новая городская стена, а в 1358 году элита Цюйфу мобилизовала новое местное ополчение, когда институты династии Юань рухнули. В 1355 или 1356 году Кун Кэцзянь и его родственники эвакуировались и бежали в столицу Юань Янь (Пекин), подальше от Цюйфу, своего кладбища и храма Конг. Кун Кэцзянь был военным советником при дворе династии Юань против повстанцев в войне за северный Китай. Кун Кэцзянь посоветовал двору Юаня остаться и сражаться за Пекин, вместо того, чтобы отказываться от него в пользу Гуаньчжуна Шэньси, когда столица подверглась нападению повстанцев в 1358 году. Кун Кэцзянь посоветовал им не оставлять алтари зерна и почвы, а вместо этого сражаться и побеждать повстанцев. После победы династия Юань назначила Кун Кэцзяна министром Ритуального совета для проведения гражданских экзаменов. Поскольку многие ученые-элиты бежали от войны и хаоса в провинциях в столицу, Кун Кеджян сказал, что для их набора необходимо провести экзамен. Кун Кэцзянь участвовал в разработке, организации и планировании военных нападений на повстанцев, которые хотели свергнуть династию Юань. В 1361 году Чаган Темур и герцог Конг Кецзянь отбили Цюйфу у повстанцев Дунпина, позволив Конгу Кэцзяну и его семье вернуться после того, как он и шидафу ( учёная элита) бежали. Они могли возобновить жертвоприношения в храме, как только вернутся. Захват Цюйфу повстанцами привел к влиянию фракций семьи Конг, которые выступали против уничтожения Конга Кецзяна, чтобы фракции в семье Конг могли перестроиться после того, как город будет снова взят. Конг Кеджян решил уйти с административных обязанностей после возвращения в Цюйфу, как только Чаган Темур вернул его себе. Юань в 1362 году предложил назначить Кун Кэцзяня ректором Национального университета, но Кун Кэцзянь отказался от этого, поскольку он и Кун Сюэ, его сын, оба вернулись в Цюйфу. Это произошло, когда правление Юаня начало рушиться, поскольку Чаган Темур пострадал от новых переходов на сторону повстанцев по всему северному Китаю, когда немонгольские военачальники присоединились к восстанию. Полномочия герцога Яньшэна постоянно менялись с тех пор, как это началось в Сун. В конце Юаня в округе Цюйфу были созданы два конкурирующих центра власти, созданные разными ветвями семьи Конг. Крах монголов привел к неопределенности до прихода к власти Мин, когда герцогство было наконец упорядочено.

Династия Мин (1368–1644)

Крах Юаня и возвышение династии Мин под руководством Чжу Юаньчжана, крестьянского императора, привели к значительному расширению экономической мощи герцогов Конг в Цюйфу, поскольку их поместья росли, и они приобретали больше экономических ресурсов и земли, несмотря на то, что Мин сократил политическая власть герцогства по сравнению с той, которая была при Сун, Цзинь и Юане. Мин запретил герцогам одновременно занимать бюрократические должности вместе с их герцогским титулом, тогда как Сун, Цзина и Юань предоставили административные должности в качестве чиновников в центральном суде или регионе или военные должности правящим герцогам Конга. Мин позаботился о том, чтобы культура и ритуалы были единственными обязанностями герцога. Соглашение о разделении власти между мировым судьей и герцогом в Цюйфу, которое началось в конце Юаня, также было закреплено в Мин и институционализировано. Экономическая мощь герцогов Конг при Мин позволила им лучше закулисно манипулировать бюрократией Мин в столице на местном уровне, чтобы получить политическое влияние.

В 1506 году император Чжэндэ (годы правления 1505–1521) назначил Кун Яньшэна ( 孔彥繩 ), члена южной ветви, « Уцзин Боши » ( 五經博士 ; «Профессор пяти классических произведений ») в Ханьлине. Академия . Это назначение было эквивалентно назначению чиновника восьмого класса в имперской администрации Мин. Потомкам Кун Яньшэна было разрешено унаследовать титул «Уцзин Боши».

(1592-1647) Конг Иньчжи Конг Чжэньцун в 1609 году Конг Чжэньцун в 1552 году Конг Хунган Конг Хунган Квели Чжи все редактировали генеалогию Квели чжи.

Династия Цин (1644–1912)

31 октября 1644 года император Шуньчжи (годы правления 1643–1661) из династии маньчжурской Цин подтвердил и признал легитимность титулов герцога Яньшэна и Уцзин Боши после того, как столица Цин была основана в Пекине после завоевания Цин собственно Китая. .

Потомки женского пола Би Юаня , Ли Чансена и Фан Шоучоу (племянника Фан Гуаньчэна ) вышли замуж за Кун Фаньхао.

Кун Лухуа (родственница герцога Яньшэна) была второй женой Жуань Юаня .

Головной убор носил Кун Линъи на официальном портрете.

Несмотря на коррупцию среди конгских судей округа Цюйфу во времена Цин, обнаруженную в ходе дел, а также разногласия относительно того, как привлечь к ответственности и отстранить коррумпированных судей, следователь по делу Чжоу Сюэцзянь выступил против идеи отстранения Конгов от должности магистрата округа Цюйфу, заявив, что это недопустимо. неуместно, поскольку Цюйфу был родным городом Конфуция, а большая часть резиденций и земель Цюйфу принадлежала конгам, поэтому не было ничего плохого в том, что конгами управляли другие конги. Это также было вопросом уважения Конфуция со стороны государства, и он также сравнил его с маньчжурскими гарнизонами Восьми Знамен, которыми управляли маньчжуры, точно так же, как конги управляли другими конгами в Цюйфу. Чжоу утверждал, что как могло быть коррумпированным положение Конга на посту магистрата Цюйфу, если маньчжуры управляли маньчжурами в гарнизонах Знамени. Чжоу Сюэцзянь признал необходимость реформы, но возражал против идеи отстранения Конга от должности магистрата, которую предложил Вэй Тинпу. Чжоу Сюэцзянь сказал, что для решения этой проблемы Конам из южной ветви, которые переехали на юг в XII веке вместе с Южной Сун подальше от Цзинь, следует предоставить пост магистрата Цюйфу, что гарантировало бы отсутствие конфликта интересов в Цюйфу. поскольку они были приезжими из провинции, не имеющими местных связей, но все же принадлежали к семье Конг. Великие секретари решили реформировать процесс отбора магистратов Цюйфу, оставив магистратуру в положении семьи Конг, но не допуская герцога Яньшэна к отбору магистратов, заставив его отправить всех обладателей степеней, студентов и экзаменаторов из семей Шаньдун Конг. поступающих в столицу провинции, чтобы они могли сдать экзамен перед губернатором, и столица приняла двух последних оставшихся кандидатов на экзамене. Это означало, что магистрат будет менее подвержен коррупции, поскольку герцог не будет назначать его, а губернатору придется быть осторожным, поскольку он несет единоличную ответственность за назначение кандидатов.

Это привело к усилению власти губернатора Шаньдуна над управлением округом Цюйфу и ослаблению влияния герцога. меморандум об освобождении от налогов и барщины наследственных мяоху Когда император Цяньлун готовился к одному из своих путешествий, а провинция Шаньдун занималась подготовкой к нему, в 1755 году герцог Конг Чжаохуань представил (храмовых хозяйств). Он жаловался, что магистраты должны были нанимать рабочих из-за пределов графства, поскольку услуги и деньги наследственных храмовых хозяйств поступали непосредственно в кошелек поместья Конг, в казну герцога, чтобы графство не могло облагать их барщиной или облагать налогом. и численность этого освобожденного от налогов населения продолжала расти по мере естественного роста населения. Это означало нехватку рабочих для ремонта инфраструктуры. Конг попросил, чтобы все дополнительные храмовые служители были переведены в качестве обычных подданных, чтобы они могли платить барщину и налоги в списках, а в храме и поместье Конг останутся только пятьдесят семей слуг, которые останутся освобожденными от уплаты налогов. Это выявило использование незаконного принудительного труда за пределами округа, а также уклонение Конга от уплаты налогов. Взрослые мужчины имели право платить серебро вместо труда, поэтому государство могло нанимать настоящих рабочих для строительства проектов, поэтому получение рабочей силы вместо оплаты непосредственно от налогоплательщиков было незаконным. По их мнению, незаконные трудовые сборы со стороны местных чиновников графства не должны были доводиться до сведения императора, поскольку император издал указ, осуждающий эту практику и предписывающий им получать платежи для финансирования проектов вместо труда. Он сказал, что эта практика должна прекратиться не только для храмовых служителей, но и для всех, и начал полное расследование этой практики. Исполняющий обязанности губернатора провинции Шаньдун Бай Чжуншань отметил, что незаконная практика была мотивирована особыми обстоятельствами, в которых находился округ Цюйфу из-за огромного количества официально и юридически освобожденных от труда домохозяйств. Обычные крестьяне составляли только треть зарегистрированных домохозяйств Цюйфу, и изолированное расположение Цюйфу способствовало этому. трудно использовать средства правления для покупки топлива, продуктов питания и материалов для строительства, необходимых для поездки императора. В мемориале Кун Чжаохуаня говорилось, что его цель заключалась в том, чтобы помочь магистрату Цюйфу получить больше домохозяйств, из которых можно было бы привлечь рабочую силу, но император Цяньлун обвинил его в том, что он преследовал цель получить официальный статус для освобождения от налогов зависимых домохозяйств его поместья, и поскольку мемориал был Представленный Ритуальному Совету, император был зол, поскольку Великий секретарь Чэнь Шигуань в Ритуальном Совете был дедушкой Чэнь Чжу, жены Кун Чжаохуаня. Император сказал герцогу больше не вмешиваться, иначе он и Чэнь Шигуань будут лишены титулов. Судья округа Цзоу, ханьский китайский знаменосец по имени Да Чжан сражался с герцогом Конгом Чжаохуанем, о чем губернатор Бай сообщил императору.

Поскольку поместье Конг хотело установить стелу, которая не имела официального разрешения, в котором говорилось, что потомки Мэн-цзы и Конфуция в округе Цзоу освобождены от налогов. Герцога снова обвинили во вмешательстве в государственные дела, но император решил отпустить герцога, не лишая его титула, хотя правление предлагало это, поскольку герцог был молод, а поместьем управлял его двоюродный дедушка Конг Джису и Конг Цзифэнь, которого обвинили в этих происшествиях. Эти происшествия не затрагивали магистрата Цюйфу, но в то же время они указывали на продолжающееся влияние герцога Яньшэна на государственную администрацию округа Цюйфу, поэтому в свете освобождения храмовых служителей от коровной трудовой повинности было предложено, чтобы позиция Цюйфу была магистрат должен быть исключен из семьи Конг и преобразован в обычную магистратуру путем назначения, как предложил Бай Чжуншань, губернатор Шаньдуна. Поскольку более ранняя реформа 1741 года не уменьшила коррупцию в магистратуре Цюйфу, Совет кадров согласился с Бай, и император подчинился. Последний магистрат Конга Конг Чуансун был назначен потомственным чиновником шестого ранга и новой должностью в качестве компенсации за отнятую у него магистратуру. Затем магистратами Цюйфу были назначены неконги. Чиновники вокруг Сандуна и Цюфу долгое время боролись за экономическую и политическую власть, а герцог Яньшэн, наконец, занял должность магистрата, где конги управляли собой, чтобы их забрали, оставив конгов с герцогством.

Образ и изображения Конфуция были частью гегемонистского аспекта власти герцогов Конга, на который они полагались помимо своей экономической и политической власти.

Благовония, свечи, дрова, шелк, фрукты, зерно и домашний скот в качестве жертвенных товаров требовались для ритуалов, неоднократно проводившихся в храме Конфуция и семейном святилище, где предки Конг приносили им подношения помимо жертвоприношений в течение четырех сезонов. Были также жертвоприношения в честь предзнаменований, памятных событий и ученикам Конфуция. Конфуцианский ритуал, заключавшийся в этих постоянных жертвоприношениях, поддерживался герцогскими поместьями Шаньдуна семьи Конг. Персоналу, участвовавшему в танцах и музыке во время жертвоприношений, требовались репетиции и обучение. Освобождение от налогов было предоставлено танцорам и студентам-музыкантам за сезонные жертвоприношения, а также чиновникам поместья Конг. В 1684 году император Канси отправился в большое имперское турне по Цюйфу, которое записал Конг Шанжрен , который также был драматургом и поэтом. Указ императора подробно остановился на изучении классических произведений потомками Конфуция, а также на жертвоприношениях и ритуалах, которым покровительствовал маньчжурский император, как записано Конгом Шангреном в его «Чрезвычайных событиях, посредством которых я спустился с горы». Возникла легенда, что Цяньлун часто посещал Цюйфу, потому что герцог Конг тайно женился на одной из дочерей Цяньлуна, поскольку за время своего правления он совершил 8 имперских туров через Цюйфу по пути на юг. Для маньчжурских императоров было крайне важно посетить храм Конфуция в Цюйфу, чтобы заручиться поддержкой ханьских китайских литераторов.

Император Канси задал вопрос, и на него ответил Конг Шанжрен, когда император попросил Конга провести его через кладбище и храм Конг. Он посетил остатки Стен Лу, Абрикосовую террасу, Зал Великого Ансамбля, зал, в котором были гравюры, изображающие события жизни Конфуция, и статую Конфуция в храме. Император посетил могилу Конфуция за воротами герцогской усадьбы после выхода из храма, а затем они пошли на кладбище за городскими воротами храма, чтобы простолюдины начали простираться перед ними. Кладбище к северу от Цюйфу называлось Конг Линь (Роща Конг), поскольку оно было засажено деревьями и было большим. Могила Конфуция находилась в центре кладбища. На кладбище были похоронены потомки Конга на протяжении десятков поколений. Кладбище имело большое символическое, коллективное и семейное значение для членов семьи Конг. На кладбище на 183 гектарах охраняемых лесов можно обнаружить более 4000 надгробий. Вырубка деревьев на дрова или грабежи были незаконными, поэтому в конце 17 века вокруг кладбища площадью 3000 му была построена стена. Кладбище продолжало расширяться, чтобы похоронить все больше и больше членов семьи Конг, оно расположено к северу от храма Конг, более чем на один километр, и не имеет другого кладбища, подобного этому по историческому масштабу или размеру в Китае. Герцогов похоронили на кладбище. Те же ритуалы Семейного Храма проводились на кладбище трижды в год на могилах герцогов во время приношения подношений. Обширная история и размеры кладбища затрудняли проведение ритуалов приношения предков и уход за могилами.

В семейном храме почиталось ограниченное количество предков, но, с другой стороны, на кладбище было похоронено 70 поколений конгов, а это означало, что было невозможно проводить обряды и ритуалы для всех похороненных там. Были проблемы, поскольку некоторые конгские дворяне, имевшие титулы, были похоронены за пределами Цюйфу, поскольку они жили и умерли за пределами там, особенно до династии Сун, поэтому в Конг Лине для них не было могил. Некоторые конги, а некоторые из них — герцоги, не имели прямых потомков, поскольку они передавали свой титул племянникам, двоюродным братьям или другим родственникам, что приводило к неуверенности относительно того, кто должен содержать их могилы и убирать их. А поскольку в 14 веке Кун Сыхуэй получил от Юаня титул герцога Кун Сычэна, это означало, что отец Кун Сычуэна, Конг Чжи, не был законным герцогом и ошибочно носил этот титул, поэтому возник вопрос, следует ли к его могиле относиться к герцогству. . В 18 веке эти вопросы относительно кладбища задал Кун Цзифэнь. Он отметил, что на самом деле почти все могилы, созданные до XIV века до поколения Кун Сыхуэй, были затеряны в исторических записях, поэтому только 54-е поколение Кун Сыхуэй и их потомки, а также первые три поколения семьи Конг, Конфуций, сын Конфуция, Конг Ли и сын Конг Ли, Конг Цзи, почитались в подношениях для могил. Ритуальный совет позднего императорского Китая руководил правительственными академиями, образованием и гражданскими экзаменами. Они приобрели особое значение вблизи и в Цюйфу, поскольку в качестве мест для строительства учебных заведений и академий выбирались особые ритуальные места. Студенты могли получать образование только в одной академии, Академии Четырех кланов, которой в 17 веке управляли Конги, из пяти шуюаней (академий), которыми они в общей сложности управляли. Они были главными ритуальными центрами, где приносились жертвоприношения и совершались ли в честь «первого учителя» (Конфуция).

Конфуцианские академии служили проекцией власти герцогов Конг на сельские районы. Местами для строительства академий были выбраны священные места и святыни, хотя и разрушенные еще до XIV века. Ветвь Конг Сихуя, захватившая власть в качестве герцогов в конце 13 - начале 14 веков, привела к обновлению, расширению и перестройке четырех академий. Дворец герцога Конга Гоньюаня XI века был построен на месте рождения Конфуция на горе Ни, недалеко от округа Цзоу на юго-западе Цюйфу, где одна из академий и храмов была перестроена герцогом Конгом Сихуем в 1342 году. Академии были переданы арендаторы и земля. и ими и их жертвоприношениями будет управлять шаньчжан ( директор), назначенный Конг Сихуэем. Студенческий состав этой академии был представлен в 14 веке, хотя студенческий состав и образовательные аспекты исчезли позже. На месте слияния рек Си и Чжу была построена еще одна академия - академия Чжу Си. Он был построен в то же время, когда герцоги пришли к власти в 14 веке, как и академия горы Ни. Этот был построен на месте конфуцианской школы династии Хань, где располагался лекционный зал самого Конфуция. В том же XIV веке были построены академия Чжунюн уезда Цзоу и академия Шэнцзе уезда Вэньшан. Власть герцога Яньшэна была подкреплена и усилена за счет восстановления академий на руинах, которым более тысячи лет. То, что в 18 веке было известно как «Академия четырех кланов Конг, Янь Мэн и Цзэн», было основано ранее в Цюйфу для обучения сыновей семьи Конг. Они обучали людей тому, как помочь герцогу Яньшэну сформулировать Ли, и политическая власть элитных линий поддерживалась этими частными академиями. Именно расширение политической и экономической власти герцогов Конг в 14 веке привело к резкому расширению академической школы, предназначенной для обучения сыновей семьи Конг, которая существовала с 11 века с момента ее создания семьей Конг.

Китайская Республика (1912–1949)

После Синьхайской революции 1911 года , свергнувшей маньчжурскую . династию Цин , большинство дворянских титулов, использовавшихся в имперскую эпоху, были отменены Однако титул герцога Яньшэна был исключением наряду с маркизом Расширенной Милости и потомками Мэн-цзы, Цзэнцзы и Янь Хуэя. Во время революции некоторым жителям Запада сказали, что ханьский китаец императором будет назначен . Кандидат был либо носителем титула герцога Яньшэна, или обладатель титула « Маркиз расширенной благодати », титула, присваиваемого потомкам императорской семьи династии Мин . предложил герцога Яньшэна заменить династию Цин на посту императора Лян Цичао .

В 1913 году правительство Бэйяна во главе с Юань Шикаем приняло закон, позволяющий сохранить титул герцога Яньшэна и удерживать его за Кун Линъи ( 孔令貽 ), членом северной ветви. Титул Уцзин Боши, с другой стороны, был переименован в «Дачэн Чжишэн Сяньши Наньцзун Фэнси Гуань» ( 大成至聖先師南宗奉祀官 ) и принадлежал Кун Циньи ( 孔慶儀 ), члену южной ветви.

Юань Шикай присвоил герцогу титул принца непосредственно перед провозглашением Китайской империи (1915–16) .

Регентом при несовершеннолетнем герцоге Конг Дэ-чэне был Конг Линцзюнь (孔令儁). Он был управляющим особняка семьи Конг.

Правительство Гоминьдана начало защищать конфуцианство в Движении «Новая жизнь» после того, как Движение за новую культуру и Движение четвертого мая начали атаковать конфуцианство, что позволило семье Конг и герцогу Яньшэну отбиваться от критиков.

В 1935 году националистическое правительство отменило наследственную систему пэров имперской эпохи и преобразовало титул герцога Яньшэна в политическую должность «Дачэн Чжишэн Сяньши Фэнси Гуань ».

Во время Второй китайско-японской войны (1937–1945) Кун Дэ-чэн (Кун Дэчэн), церемониальный чиновник Конфуция, эвакуировался в Ханькоу , Ухань , где его принял Кун Сян-си (Кун Сянси), товарищ потомок Конфуция. Позже они переехали в Чунцин , где во время войны базировалось националистическое правительство.

Тайвань (1949 – настоящее время)

После победы коммунистов в гражданской войне в Китае Кун Дэ-чэн вместе с правительством Китайской Республики эвакуировался на Тайвань , где базируется нынешний церемониальный чиновник Конфуция. До 2008 года должность «церемониального чиновника Конфуция» имела тот же ранг и вознаграждение, что и должность министра в правительстве Китайской Республики на Тайване. С другой стороны, Янь Шиюнг (顏世鏞, последний церемониальный чиновник Янь Хуэй , 1903–1975) и Кун Сянкай (孔祥楷, последний Дачэн Чжишэн Сяньши Наньцзун Фэнси Гуань, 1938-) не переехали на Тайвань, поэтому их титул был упразднен после образования Китайской Народной Республики .

В 1998 году правительство Тайваня снесло офисное здание церемониального чиновника, но сохранило назначение. Общежитие Национального университета Чунг Син на улице Гогуан в районе Южном Тайчжуна расположено на месте бывшего офисного здания.

В 2008 году с одобрения семьи Конг Министерство внутренних дел Тайваня превратило церемониальное официальное назначение в неоплачиваемое. В настоящее время этот пост занимает Кун Цуй-чан (Кун Чуйчан), потомок Конфуция в 79-м поколении, который был назначен на эту должность в сентябре 2009 года после смерти своего деда Кун Дэ-чэна. Министерство внутренних дел также заявило, что женщины-потомки Конфуция имеют право на будущее назначение.

Южная ветвь все еще оставалась в Цючжоу, где они жили по сей день, и только титул потомков Конфуция в Цюйчжоу насчитывает 30 000 человек. Лидером южной ветви является 孔祥楷 (Кун Сянкай), потомок Конфуция в 75-м поколении. Он является директором комитета управления Южного Храма Предков Конфуция в Цюйчжоу.

Традиционно потомки Конфуция используют поэмы поколений для своих имен, данных им императорами Мин и Цин вместе с потомками других четырех мудрецов 四氏 . Однако семья Янь, одна из четырех мудрецов и потомков Яньюаня , в конечном итоге не использовала это стихотворение, потому что Яньюань считается возможным двоюродным братом Конфуция по материнской линии, поэтому император Инцзун из Мин написал стихотворение другого поколения для семьи Янь.

Традиционные династии Мин, одежды Ханфу подаренные императорами Мин китайским благородным герцогам Яньшэну, потомкам Конфуция, до сих пор сохраняются в особняке Конфуция спустя более пяти столетий. Здесь также сохранились одежды императоров Цин. Чжурчжэни в династии Цзинь и монголы в династии Юань продолжали покровительствовать и поддерживать конфуцианского герцога Яньшэна.

Члены семьи Конг в Цюйфу провели акцию протеста против строительства протестантской церкви из-за статуса Цюйфу как их родного города.

Повара потомков Конфуция, герцога Яншэна, создавали блюда, которые являются частью аристократической кухни Китая, а также подавали императорам. Потомки Конфуция, жившие в особняке и носившие наследственные титулы, устраивали пиры с уникальной кухней. Одно блюдо, которое подали повара герцога Яньшэна в Цюйфу, называлось «Восемь бессмертных, пересекающих море». У потомков Конфуция была 2000-летняя культура питания, которая была уникальной среди китайской аристократии. В архивах герцога Яньшэна зафиксированы блюда, которые подавали на различных пирах и банкетах в особняке Конфуция, куда приезжали многие официальные лица, ученые-международники и сам император.

Список

Нет.	Поколение	Имя (Рождение – Смерть)	Срок владения Продолжительность в годах и днях		Глава государства
Герцог Яншэн
1	46-е место	Конг Цзунъюань Конг Цзунъюань	1055	1067?	Император Жэньцзун Сун Император Инцзун Сун
			12 лет
	47-е место	Конг Руомэн Конг Руомэн	1068	1098	Император Шэньцзун Сун Император Чжэцзун Сун
			30 лет
	47-е место	Конг Жосюй Конг Жосюй (?–1104)	1098	1104	Император Чжэцзун Сун Император Хуэйцзун Сун
			6 лет
2	48-й	Конг Дуанью Конг Дуанью (1078–1132)	1104	1132	Император Хуэйцзун Сун Император Циньцзун Сун Император Гаозун Сун
			28 лет
3 (юг)	49-й	Конг Цзе Конг Цзе (1122–1154)	1132	1154	Император Гаозун Сун
			22 года
4 (юг)	50-й	Конг Джин Конг Галстук (1145–1193)	1154	1193	Император Гаозун Сун Император Сяоцзун Сун Император Гуанцзун Сун
			39 лет
5 (юг)	51-й	Конг Вэньюань Конг Вэньюань (1185–1226)	1193	1226	Император Гуанцзун Сун Император Нинцзун Сун Император Лицзун Сун
			33 года
6 (юг)	52-й	Конг Ванчунь Конг Ванчунь (1207–1241)	1226	1241	Император Лицзун Сун
			15 лет
7 (юг)	53-й	Конг Чжу Конг Чжу (1228–1287)	1241	1276	Император Лицзун Сун Император Дузонг Сун Император Гонг Песни
			41 год
3 (север)	49-й	Конг Фан Конг Фан (1106–1143)	1140	1143	Император Сицзун Цзинь
			3 года
4 (север)	50-й	Конг Чжэн Конг Чжэн (1136–1161)	1142	1161	Император Сицзун Цзинь Ваньюань Лян из Цзинь Император Шицзун Цзинь
			19 лет
5 (север)	50-й	Конг Конг Конг Ли (1138–1190)	1163	1190	Император Шицзун Цзинь Император Чжанцзун Цзинь
			27 лет
6 (север)	51-й	Конг Юаньцо Конг Юаньцо (1182–1251)	1191	1251	Император Чжанцзун Цзинь Ваньян Ёнцзи из Джина Император Сюаньцзун Цзинь Император Айзонг Цзинь Угедей Хан Гуюк Хан
			60 лет
7 (север)	53-й	Конг Чжэнь Конг Чжэнь	1251	1253	Мункэ Хан
			2 года
8	53-й	Конг Чжи Кодзи (1236–1308)	1295	1308	Чэнцзун из Юаня Уцзун из Юаня
			13 лет
9	54-й	Конг Сычэн Конг Сычэн	1308	1316	Уцзун из Юаня Жэньцзун из Юаня
			8 лет
10	54-й	Конг Сихуэй Конг Сихуэй (1267–1333)	1316	8 апреля 1333 г.	Жэньцзун из Юаня Инцзун из Юаня Тайдин-император Юаня Тяньшунь, император Юаня Вэньцзун из Юаня Минцзун из Юаня Нинцзун из Юаня Император Шунь Юаня
			17 лет
11	55-е место	Гадкий Конг Конг Кеджян (1316–1370)	1340	1355	Император Шунь Юаня
			15 лет
12	56-й	Конг Сисюэ Конг Сисюэ (1335–1381)	1355	7 октября 1381 г.	Император Шунь Юаня Император Хунву
			26 лет
13	57-е место	Kong Ne Конне (1358–1400)	1384	3 октября 1400 г.	Император Хунву Цзяньвэнь Император
			16 лет
14	58-й	Конг Гунцзянь Конг Гунцзянь (1380–1402)	1400	6 мая 1402 г.	Цзяньвэнь Император
			2 года
15	59-й	Конг Яньцзинь Конг Яньцзинь (1401–1455)	1410	30 ноября 1455 г.	Юнлэ Император Император Хунси Сюаньдэ Император Чжэнтун Император Император Цзинтай
			45 лет
15	60-е	Конг Чэнцин Конг Чэнцин (1420–1450)	Звание присвоено посмертно
16	61-й	Конг Хунсюй Конг Хунсюй (1448–1504)	1456	1469	Император Цзинтай Тяньшуньский император Император Чэнхуа
			13 лет
17	61-й	Конг Хунтай Конг Хунтай (1450–1503)	1476	9 июня 1503 г.	Император Чэнхуа Император Хунчжи
			27 лет
18	62-й	Конг Вэньшао Конг Вэньшао (1482–1546)	1503	12 марта 1546 г.	Император Хунчжи Чжэндэ Император Император Цзяцзин
			43 года
19	63-й	Конг Чжэнгань Конг Женцянь (1519–1556)	1546	9 сентября 1556 г.	Император Цзяцзин
			10 лет
20	64-е место	Конг Шансянь Конг Шансянь (1544–1622)	1559	26 января 1622 г.	Император Цзяцзин Император Лунцин Император Ванли Тайчанский император Император Тяньци
			63 года
21	65-е место	Конг Иньчжи Конг Иньчжи (1592–1648)	1622	9 января 1648 г.	Император Тяньци Чунчжэнь Император Император Шуньчжи
			26 лет
22	66-е место	Конг Синсе Конг Хын Соп (1636–1668)	1648	7 января 1668 г.	Император Шуньчжи Император Канси
			19 лет
23	67-е место	Конг Юци Конг Юци (1657–1723)	1 марта 1668 г.	8 декабря 1723 г.	Император Канси Император Юнчжэн
			55 лет, 282 дня
24	68-е место	Конг Чуандуо Конг Чуандуо (1674–1735)	1723	1731	Император Юнчжэн
			8 лет
25	69-е место	Конг Цзихуо Конг Цзии (1697–1719)	Звание присвоено посмертно
25	70-е	Конг Гуанци Конг Гуанци (1713–1743)	1731	31 января 1743 г.	Император Юнчжэн Император Цяньлун
			12 лет
26	71 ул.	Конг Чжаохуань Конг Чжаохуань (1735–1782)	1743	4 октября 1782 г.	Император Цяньлун
			39 лет
27	72-й	Конг Сяньпэй Конг Сяньпэй (1756–1793)	29 октября 1782 г.	7 декабря 1793 г.	Император Цяньлун
			11 лет, 39 дней
28	73-й	Конг Цинжун Конг Цинжун (1787–1841)	1794	22 марта 1841 г.	Император Цяньлун Цзяцин Император Император Даогуан
			47 лет
29	74-е место	Конг Фанхао Конг Фанхао (1806–1862)	1841	11 ноября 1862 г.	Император Даогуан Император Сяньфэн Император Тунчжи
			21 год
30	75-е место	Конг Сянке Конг Сянке (1848–1876)	1863	14 ноября 1876 г.	Император Тунчжи Император Гуансюй
			13 лет
31	76-е место	Конг Линъи Конг Линъи (1872–1919)	1877	8 ноября 1919 г.	Император Гуансюй Император Сюаньтун Сунь Ятсен Юань Шикай Ли Юаньхун Сюй Шичан
			42 года
32	77-е место	Кунг Дэ-чэн Конг Дэченг Кунг Деченг (1920–2008)	6 июня 1920 г.	8 июля 1935 г.	Сюй Шичан Ли Юаньхун Цао Кун Дуань Цируй Чжан Цзолинь Тан Янкай Чан Кайши Лин Сен
			15 лет, 32 дня
Церемониальный чиновник Конфуция
1	77-е место	Кунг Дэ-чэн Конг Дэченг Кунг Деченг (1920–2008)	8 июля 1935 г.	28 октября 2008 г.	Лин Сен Чан Кайши Это только Чиа Цзян Цзин-го Ли Дэн Хуэй Чэнь Шуйбянь Ма Ин-цзю
			73 года, 112 дней
-	78-е место	Кунг Вэй-и Конг Вэйи (1939–1989)	Умер молодым
2	79-е место	Кунг Цуй-чан отверстие вертикально длинное Конг Чуйчан (1975– )	25 сентября 2009 г.	Действующий президент	Ма Ин-цзю Цай Инь-вэнь Лай Чинг-тэ
			14 лет, 331 день

См. также

• Генеалогическое древо Конфуция по основной линии происхождения
• Сун (государство) - традиционно считалось, что Конфуций произошел от королей династии Шан через герцогов Сун.
• Династия Шан
• Происхождение из древности
• Другие обладатели титула Уцзин Боши
• Маркиз расширенной благодати - потомки династии Мин

Ссылки

• Уилсон, Томас А. (август 1996 г.). «Ритуальное формирование конфуцианского православия и потомки мудреца» . Журнал азиатских исследований . 55 (3): 559–584. дои : 10.2307/2646446 . JSTOR   2646446 . S2CID   162848825 .
• Марщик, Куинн (27 января 2017 г.). «Потомок мудреца в Китае. Роль церемониального чиновника Конфуция» . Центр изучения монархии, традиционного управления и суверенитета .
• Сохигян, Диран Джон (январь 2011 г.). «Конфуций и рассматриваемая женщина: силовая политика, культурное производство и деятельность Конфуция видели Наньцзы в Китае в 1929 году» . Китай двадцатого века . 36 (1). Университет Ши Чиенг, Гаосюн, Тайвань: 23–43. дои : 10.1353/tcc.2011.0005 . S2CID   201734847 .