Список второстепенных библейских племен

В этот список входят племена или другие группы людей, упомянутые в Библии, имеющие второстепенную известность, о которых либо ничего, либо очень мало известно, за исключением каких-либо семейных связей.

А

Аккаба, потомки

Информацию о потомках «Аккавы» (1 Ездры 5:30, исправленная версия ) см. в статье об Агаве .

Агаба, потомки

О «Агаве» из 1 Ездры 5:30 см. Агав .

Промышленность

Ахумай, согласно 1 Паралипоменон 4:2, был названием рода внутри колена Иуды . Имя «Агуман» встречается только в этом стихе еврейской Библии , а в рукописях греческой Септуагинты читается Ахеймей, Ахимай или Ахиман. предполагает Библейская энциклопедия , что правильное прочтение — «Ахиман», а не «Аумай».

Афарсахиты

Отряд колонистов, которых ассирийский царь посадил в Самарии ( Ездра 5:6–7 ).

Афарсахиты

Афарсахиты , согласно Ездре 4:9 , были среди групп людей, написавших письмо персидскому императору против восстановления Иерусалима. Точное написание «афарсахиты» встречается только в Ездре 4:9. Однако альтернативная форма того же имени, «Афарсахитяне», появляется в Ездр. 5:6 и 6:6. Согласно Библейской энциклопедии , этот термин, по-видимому, представляет собой «титул некоторых офицеров при Дарии», и он «неправильно понимается» как относящийся к племени людей.

Афарситы

Другое из колен переселилось в Самарию, а может быть, то же самое, что и афарсахитяне ( Ездра 4:9 ).

Аркитес

См. также Ханаан (сын Хама).

Аркиты , также Архиты, были потомками Ханаана , согласно Бытию 10:17 и 1 Паралипоменон 1:15 , а также были жителями земли Ханаанской , согласно Иисусу Навину 16:2 . Друг Давида Хусий был архитянином ( 2 Царств 15:32 ). Аркиты населяли Арку , город на севере территории нынешнего Ливана.

Арвадиты

См. также Ханаан (сын Хама).

Арвадиты были потомками Ханаана , согласно Бытию 10:18 и 1 Паралипоменон 1:16 . Они населяли Арвад/Арвад , островной город, который сейчас является частью Сирии .

Ашуриты

Ашуриты Дедана (также называемые ашуритами или ашуримами ) — группа людей, которые, согласно Бытию 25:3, произошли от , сына Иокшана , сына Авраама . Их точная историческая принадлежность неизвестна, но это имя может относиться к ассирийскому или египетскому племени или может быть общим термином для крестьян.

С

Чемаримы

В короля Иакова версии Библии люди, известные как «чемаримы» (иврит кемарим ), упоминаются в Софонии 1:4 как люди, которые будут наказаны Богом за свое причастие к идолопоклонству. В большинстве более поздних переводов это существительное трактуется как нарицательное, означающее «священнослужителей-идолопоклонников» или что-то подобное. Основной еврейский термин также встречается в 4 Царств 23:5 и Осии 10:5, и его точное значение неизвестно.

Черан

Херан — это имя, данное хоррейскому клану в Бытие 36:28 и 1 Паралипоменон 1:41. Хотя отрывок, содержащий слово «Херан», написан так, как будто это генеалогия отдельных лиц, он выражает отношения между различными хоррейскими кланами, как их понимал автор Книги Бытия.

Д

Даркон, потомки

В Ездре 2:56 и Неемии 7:58, которые воспроизводят версии одного и того же списка, бене даркон («сыновья», то есть «потомки» Даркона) фигурируют как одна из групп «потомков слуг Соломона», о которых говорится, что вернулись из вавилонского плена в Иерусалим и Иудею.

Дишон

Дишон — это название хоррейского клана, которое появляется в еврейской Библии в 1 Паралипоменон 1 и Бытие 36. Соответствующие отрывки посвящены отношениям между хоррейскими кланами, но они написаны так, как будто предметом являются генеалогические отношения между людьми, один из которых по имени «Дишон». Дишон дважды описывается как пятый сын Сеира, но один раз его называют сыном Аны, которая, в свою очередь, является сыном Сеира.

И

Элеада

Елеада , Елеад или Елада — это название рода в колене Ефремова, персонифицированного как личность в 1 Паралипоменон 7:20. Человек, который появляется в 7:20, называется «Элада» или «Элеада» в зависимости от того, как переводится еврейское имя, а в стихе 21 появляется «Элеад». Возможно, это «Элеад» является повторением того же имени. До сих пор неясно, как именно Летописец хотел, чтобы имена в стихах 20 и 21 соотносились друг с другом.

Елкошиты

Термин Елкошеянин появляется только в Науме 1:1, где пророк назван «Наум Елкошеянин». Казалось бы, оно произошло от названия города под названием «Елкош», но ни один такой город не был точно идентифицирован.

яблокочеловек

Эльмадам или Эльмодам — это имя фигуры в генеалогии Иисуса согласно Луке. Там, где у греков есть Эльмадам, у Пешитты есть Эльмодад. ( Библейская энциклопедия 1899 г.) предполагает, что первоначальное семитское имя - Эльматхам, форма имени Эльнатан.

Эшбан

Эшбан — это имя, встречающееся в генеалогии Бытия и Хроник. В обеих генеалогиях Ешбан идентифицируется как сын Дишона, сын Аны, сын Цивеона, сын Сеира Хорреянина. Название относится к хорритскому клану.

Г

Гаммадим

Гаммадим ( KJV Гаммадим ) — это группа или класс людей, упомянутых только в Иезекииля 27:11, в отрывке, в котором они, наряду с различными другими группами людей, перечислены как защитники Тира . В некоторых еврейских рукописях это имя пишется как Гаммарим, тогда как Септуагинта и другие древнегреческие версии интерпретируют его по-разному. Некоторые толкователи посчитали, что это слово относится к киммерийцам или кападокийцам .

Гаммадим перечислены рядом с арвадитами у Иезекииля, точно так же, как земаритяне (ивр. Цемарим ) перечислены рядом с авадитами в Бытие 10:18. Из-за этой параллели между Земаритами и Гаммадимом, а также сходства внешнего вида этих двух слов, написанных в согласном еврейском тексте, Томас Келли Чейн считал, что в нынешнем тексте Иезекииля есть только слово «Гаммадим» в результате ошибки переписчика. и что Иезекииль 27:11 первоначально читался как «Земаритяне».

Гармиты

Гармит (ивр. гарми ) — термин, который вскользь встречается в масоретском тексте еврейской Библии только один раз , в генеалогическом отрывке, в котором упоминается член колена Иуды, которого называют «Кейла Гармит». Там, где на иврите читается « гарми », в различных рукописях греческой Септуагинты читается « атамеи », « тарми » или « гармей ». Томас Келли Чейн писал, что имя «Кейла Гармитник», возможно, было ошибочной формой первоначально задуманного «Кейла Калевит».

Это ужасно

О названии клана Эдомитян «Гатам» см. Гатам .

Газзам

Газзам — это фамилия группы нефинимов в Ездре 2:48 и Неемии 7:51. Оба экземпляра представляют собой копии списка, в котором якобы содержатся фамилии людей, вернувшихся из вавилонского плена в Йехуд Мединату .

Гиргашиты

Гиргашиты или гиргасеи были потомками Ханаана , согласно Бытию 10:16 и 1 Паралипоменон 1:14 , а также были жителями земли Ханаанской , согласно Бытию 15:21 , Второзаконию 7:1 , Иисусу Навину 3:10. , 24:11 и Неемия 9:8 . Иногда они не перечисляются вместе с другими ханаанскими племенами, населяющими Святую Землю; по мнению некоторых, например Раши , это потому, что они покинули Землю Израиля до того, как израильтяне вернулись из Египта.

Гиббер

О «сынах Гиббара» см. Гиббар .

Гиннат

О возможном библейском клановом названии Гиннат см. Гинат .

ЧАС

Хаахаштари

Это Хаахаштари

Хабайя, потомки

О семье священников в Ездре 2 см. Хабайя .

Хагав, потомки

Потомки Хагава, чье имя означает «кузнечик», перечислены среди семей нефинимов , или храмовых служащих, которые вернулись в Иерусалим из вавилонского плена в Ездре 2:46 и в параллельном стихе Неемии 7:48. В греческих Септуагинты рукописях Ездры и Неемии записано имя Агав или Габа.

Это имя также появляется в 1 Ездры 5:30, где в исправленной стандартной версии написано «Агав», в то время как в версии короля Иакова есть «Агава», а в исправленной версии — «Аккаба».

В Книге Деяний есть пророк, носивший форму с тем же именем: Агав .

Хагаба, потомки

См . Хагаба .

Хакуфа, потомки

Семья Хакуфа (также Ацифа или Ахифа ) указана как подгруппа нефинимов в Ездре 2:51, Неемии 7:53 и 1 Ездре 5:31. В рукописях греческой Септуагинты имя встречается в формах Афейка, Акуфа, Акейфа и Ашейба. Имя может означать «кривой».

хаматийцы

См. также Ханаан (сын Хама).

Хаматитяне были потомками Ханаана , согласно Бытию 10:18 и 1 Паралипоменон 1:16 . Они населяли царство Емаф , расположенное на территории нынешней западной Сирии и северного Ливана .

Хамулиты

Хамулитами были те, кто произошел от Хамула, сына Фареса, согласно Числам 26:21 .

Хархур

Хархур записан в Ездре 2:51 и Неемии 7:53 как собирательное название группы нефинимов, вернувшихся в Иудею после вавилонского плена . Для описания этой группы используется фраза « бней хархур», буквально «сыновья Хархура», которую можно интерпретировать либо как «потомки [человека по имени] Хархур», либо как «люди из [места по имени] Хархур».

харуфиты

Гаруфитянин — это термин, применяемый к «Сефатии Харуфитянину» в 1 Паралипоменон 12:6 (или стихе 5) в некоторых Библиях. используется форма «Харуфит» В Кере или форма текста, традиционно читаемая вслух в синагогах. Кетив масоретского , форма текста, записанная в основной части текста , но традиционно не читаемая вслух в синагогах, называет Сефатию «Харифитянином». Термин «Харифит» или «Харифит» может относиться к той же группе людей, называемой фамилией Хариф.

Хашум

Хашум — это имя семьи или клана, перечисленных в Ездре 2:19 как вернувшихся в Иерусалим из вавилонского плена . В Книге Ездры записано, что 233 члена этой группы вернулись в Иерусалим. Первоначальное произношение имени неизвестно: возможно, когда-то это было Хашим.

Хатита

Хатита — это имя, данное семье или клану носильщиков из Эзры-Неемии списка людей, вернувшихся в Йехуд Мединату после вавилонского плена .

Хаттил, потомки

См . Хаттил .

гефериты

Информацию о гефереянах, упомянутых в Числах 26:32, см. в разделе «Хефер» .

Горониты

В Книге Неемии одного из врагов Неемии зовут Санаваллат Хоронит . Ученые разошлись во мнениях относительно того, идентифицирует ли это Санаваллат как выходца из Беф-Орона (в Самарии ) или из Хоронаима (в Моаве ).

я

Ишбах

Ишбах — это название рода, упомянутого в 1 Паралипоменон 4:17, к которому принадлежал народ Эштемоа. Отрывок описывает взаимоотношения между родами и областями с точки зрения генеалогических связей, персонифицируя их как бы отдельных лиц. «Ишбах» не описывается как имеющий имя «мать» или «отец» В еврейском масоретском тексте , но греческая Септуагинта Ишбах описывается как «сын» Иефера.

Ишвиты

См . Ишви .

Итран

Чтобы узнать о хорритском клане Итран, см. Итран .

Дж

Джамай

Джамай — название рода колена Иссахара , упомянутого только в 1 Паралипоменон 7:2.

Что

Этот раздел посвящен группе священников, называемых собирательно. Чтобы узнать о людях с таким же именем, см. Jakim .

Иаким — это священническое подразделение , упомянутое в 1 Паралипоменон 24:12. Согласно 1 Паралипоменон 24, во времена Давида был создан систематический план, в котором священники были разделены на двадцать четыре класса, которые поочередно отвечали за выполнение обязанностей, связанных с храмом в Иерусалиме. Иаким указан как двенадцатый из священнических курсов.

Джанай

Чтобы узнать о клане, называемом Джанай или Джаанай, см. Джанай .

Иафлет

Иафлет — имя, данное клану в племени Ашера . Иафлетов Асира не следует путать с «иафлетийцами», упомянутыми в Иисусе Навине 16:3.

иафлетиты

Иафлетийцы были общиной , упомянутой в Иисусе Навине 16:3, расположенной в западной точке границы земли, выделенной колену Ефрема на жребиях, вытянутых Иисусом Навином и Елеазаром . В версии короля Иакова речь идет о «побережье Яфлети». «Это место сейчас неизвестно».

л

Лахад

Лахад , упомянутый только в 1 Паралипоменон 4:2, — это название клана внутри колена Иуды .

Лехабим

Лехавимы были народом, произошедшим от Мицраима , согласно Бытию 10:13 , 1 Паралипоменон 1:11 . Их точная личность неизвестна, но имя может относиться к ливийцам. См. Любимс , Либу и Древнюю Ливию .

Любимс

Любимами в Ветхом Завете были ливийцы , африканская нация, находившаяся под данью Египта ( 2 Паралипоменон 12:3 ; 16:8 ). Их территория, очевидно, находилась недалеко от Египта. Вероятно, это были Мизраиты Легавимы.

М

Маакатиты

Термин «маахатянин», «маахатянин» или «маахати» используется для обозначения народа Маахи .

Магбиш, потомки

Потомки вавилонского [буквально, сыновья ] Магбиша — это имя, данное группе из 156 человек, перечисленных в Ездре 2:30 как вернувшиеся из плена вместе с Зоровавелем . Эта группа отсутствует в параллельном списке в Неемии 7.

Махавиты

«Элиэль Махавитянин » (ивр. Элиэль Хамахавим ) — фигура, которая появляется в некоторых переводах. Библии в 1 Паралипоменон 11:46. Однако из-за формы множественного числа слова, переведенного как махавитянин, Библейская энциклопедия предполагает, что в какой-то момент истории текста произошла какая-то ошибка и что перевод «Элиэль Махавитенец» «не может быть законно получен из нынешнего состояния». текста».

Мальхиэлиты

Малхиэлиты , которые , были группой внутри колена Асира согласно 1 Паралипоменон 7:31, произошли от Ашера внука Малхиила .

манахатяне

Манахафитяне ( в версии короля Иакова, написанное Манахифеи ) — группа, упомянутая в 1 Паралипоменон 2:52 и 54, в генеалогическом отрывке, касающемся потомков Калева из колена Иуды . Летописи приписывают половину Манахафиян своим происхождением от Шовала, а остальную часть — от Сальмы, причем оба они являются потомками Калева. Их имя связано с Манахафом, сыном Шовала Хорреянина, который упоминается в 1 Паралипоменон 1:40.

Маон

Эта статья о людях, которых называют Маон. Чтобы узнать о местонахождении, см. Маон (библейское место) .

Маон , согласно Судей 10:12, был народом, который вместе с сидонянами и Амаликом угнетал народ Израиля. Есть также место, известное как Маон, которое несколько раз упоминается в Библии, но люди с этим именем не упоминаются нигде, кроме отрывка из Книги Судей.

жилища

Термин Меуним (архаично написанное Мехуним, Мехунимс ) используется в Хрониках и Ездре-Неемии. Во 2 Паралипоменон 26:7 меунимы фигурируют в списке филистимских народов, завоеванных царем Озией . В 1 Паралипоменон 4:40-41 утверждается, что люди из колена Симеона истребили «потомков Хама» и Меунима, живших к востоку от Иордана. Наконец, Ездра 2:50 и параллельный отрывок в Неемии 7:52 перечисляют Меуним среди групп нефинимов, возвращающихся в Йехуд Мединату после окончания вавилонского плена .

Мезобаиты

Чтобы узнать о термине «мезобаит» или «мезобаит», см. Jaasiel .

Мишраиты

Мишраиты упоминаются только в 1 Паралипоменон 2:53, где , клан по словам Летописца, жил в Кириаф-Иариме после вавилонского плена .

Мифниты

В 1 Паралипоменон 11:43 человек упоминается как «Иосафат Мифнитянин ».

Н

Нафтухим

Нафтухимы были народом, произошедшим от Мицраима , согласно Бытию 10:13 , 1 Паралипоменон 1:11 .

Нефисимы

Сыновья Нефисима ( Нефусим, Нефисесим, Нефушесим ) были, согласно книгам Ездры и Неемии, одной из групп нефинимов . Система Кере и Кетив для записи вариантов дает формы «Нефисим» и «Нефусим» в Ездре 2:50, а также «Нефисесим» и «Нефусесим» в Неемии 7:52. Эти формы фигурируют в двух формах списка людей, привезенных Ездрой из изгнания в Вавилонии на родину в Йехуд Мединате.

Незия

Сыновья Незии , согласно Ездре 2:54 и Неемии 7:56, группа людей, среди прочих вернувшихся с Ездрой из вавилонского плена.

П

Извини

Потомки Падона или сыновья Падона (ивр. бней Падон ) — группа, фигурирующая в двух вариантах списка вернувшихся в Иудею согласно книгам Ездры (2:44) и Неемии (7:47). В соответствии с другими еврейскими именами формы бней X , бней Падон можно перевести как потомки Падона, сыновья Падона или народ Падона. Никакой дополнительной информации о каком-либо человеке или группе с именем «Падон» в Библии не встречается.

Пальтиты

один человек, называемый Палтитянином, В Библии упоминается «Хелез Палтитянин» (2 Царств 23:26), один из Могучих Воинов Давида . Имя могло либо идентифицировать его как выходца из места Бет Пелет (на иврите «Дом Пелет»), либо же могло идентифицировать его как члена клана по имени Пелет, отождествляемого с Калебом в 1 Паралипоменон 2:47.

Парош

Потомки Пароша или сыновья Пароша (ивр. бней Парош ) несколько раз упоминаются в Книгах Ездры и Неемии (Ездра 2:3; 8:3; 10:25; Неемия 7:8). Как и другие еврейские термины формы бней X , бней Парош можно перевести как потомки Пароша, сыновья Пароша или народ Пароша. Человек по имени Федаия, описанный как «сын Пароша», появляется в Неемии 3:25 и указан среди тех, кто помог восстановить стену Иерусалима. Упоминание имени «Парош» (ивр. פרעש, «блоха»). )» также появляется в Неемии 10:14.

Пелониты

Два человека идентифицируются термином «пелонитянин» в еврейской Библии : Ахия Пелонитянин и Елез Пелонитянин, оба встречаются в версиях Хроник списка могучих воинов Давида (1 Паралипоменон 11:27, 36; 27:10). 23:26 идентифицируется Термин «пелонитянин» встречается только здесь, тогда как Елец во 2 Царств как палтит. Из-за более ранней формы «Палтит», которая, вероятно, связана с Бет Пелет и/или Пелет, большинство ученых считают, что Пелонит — это ошибка переписчика, и что « Палтит » — это оригинальный термин.

Перида

Потомки Периды перечислены как одна группа слуг Соломона в Неемии 7:57. Имя появляется как Перуда в Ездре 2:55.

Pochereth

Потомки Похерефа из Севааима перечислены как одна группа слуг Соломона в Ездре 2:57 и Неемии 7:59.

Пуниты

Пуниты , , согласно Числам 26:23, были кланом, произошедшим от Фуа в колене Иссахара .

Р

Реайя

Реайя — это имя, которое несколько раз встречается в еврейской Библии . В 1 Паралипоменон 4:2, в отрывке, где формат генеалогии используется как способ выражения отношений между родами: Реайя описывается как «сын Шоваля» и связан с зоратскими кланами колена Иуды .

В соседнем отрывке другой Реайя указан как «сын» Иоиля, который включен в генеалогию колена Рувима , но чье родство с Рувимом четко не указано (1 Паралипоменон 5:5, версия короля Иакова пишет: здесь имя Реайя ).

Позже, в Ездре-Неемии, группа, известная как «сыновья Реайи», появляется в двух версиях списка кланов нефинимов ( Ездра 2:47, Неемия 7:50).

С

Сардиты

Согласно Числам 26:26, сарди были кланом внутри колена Завулона, названным в честь сына Завулона Середа .

Это верно

Сыновья Сены (ивр. бней Сена или бней ха-Сена ) — группа, которая фигурирует у Ездры и Неемии, в двух вариантах списка вернувшихся из вавилонского плена . Согласно Ездре 2:35, в этой группе было 3630 членов; В Неемии 7:38 приводится цифра 3930. В Неемии 3:3, в списке различных групп, участвовавших в восстановлении стены Иерусалима, они упоминаются о работе над Рыбными воротами.

Шаалбониты

Термин Шаалбонитянин упоминается вскользь в двух библейских отрывках, в обоих из которых «Илиява Шаалбонитянин» упоминается как один из могучих воинов Давида (2 Царств 23:32, 1 Паралипоменон 11:33). См. Шаальбим .

Шалмай, потомки

В списках родов в Ездре 2 и Неемии 7 «потомки Салмая» (буквально «сыновья Салмая») указаны как одна из групп, вернувшихся из вавилонского плена в Иудею (Ездра 2:46, Неемия 7 :48).

Синиты

Смотрите также: Ханаан (сын Хама)

Синиты — народ, произошедший от Ханаана, сына Хама , согласно Бытию 10:17 и 1 Паралипоменон 1:15 . Однако большинство авторитетов считают, что идентичность синитов неизвестна, но, возможно, они являются народом из северной части Ливана, где есть различные местности со схожими названиями, такие как Синна , Синум или Сини и Син . Средневековый библейский экзегет Саадия Гаон отождествлял синитов с коренными народами Триполи в Ливане.

Слуги Соломона

Группа, называемая потомками слуг Соломона, появляется у Ездры и Неемии. Они появляются у Ездры 2 (55-58) в списке вернувшихся из вавилонского плена в Йехуд Мединату . Они указаны после нефинимов и перед списком вернувшихся, которые не смогли доказать свое генеалогическое происхождение. Копию того же списка с некоторыми небольшими отличиями можно найти в Неемии 7:57-60. В обоих списках приводится общая численность 392 человека, включая как потомков слуг Соломона, так и нефинимов. В Неемии 11:3 они перечислены как один из пяти классов людей, живущих в Йехуде Мединате: «Израиль, священники, левиты, нефинимы и потомки слуг Соломона».

Многие ученые отмечают большое количество нееврейских имен как в списках нефинимов, так и «потомков слуг Соломона». и ученые связали обе группы с библейскими традициями о неизраильтянах (ханаанских, гаваонитянах и/или евеянах), которых Иисус Навин и Соломон принудили в рабство .

С

Земариты

См. также Ханаан (сын Хама).

Земариты были потомками Ханаана , согласно Бытию 10:18 и 1 Паралипоменон 1:16 . Считается, что земариты населяли Сумур , город недалеко от побережья современной Сирии, хотя библейский экзегет Саадия Гаон утверждал, что раньше они населяли сирийский город Хомс .

См. также

• Список библейских имен
• Список второстепенных библейских персонажей
• Аввиты (Филистийские)

Ссылки

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Истон, Мэтью Джордж (1897). Библейский словарь Истона (новое и исправленное издание). Т. Нельсон и сыновья. {{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title= ( помощь )