Екатерина Боснийская
| Екатерина Боснийская | |
|---|---|
 Камень для книги королевы Боснии Екатерины, изображающий королеву на сундуке-гробнице в окружении рук ее мужа и отца, в виде изображения гробницы с неглубоким рельефом и линией книги. (репродукция 1677 г.) [ 1 ] | |
| Королева-консорт Боснии | |
| Срок владения | Май 1446 г. - 10 июля 1461 г. |
| Рожденный | 1424/1425 Благай , Королевство Босния |
| Умер | (53–54 лет) Рим , Папская область |
| Похороны | |
| Супруг | Стивен Томас из Боснии |
| Проблема | |
| Дом | Мокача (по отцовской линии) Котроманич (по браку) |
| Отец | Степан Вукчич Косача |
| Мать | Елена Балшич |
| Религия | Римско-католик , перешедший из боснийской церкви |
Екатерина Боснийская ( сербско-хорватский : Катарина Косача / Катарина Косача ; 1424/1425 — 25 октября 1478) была королевой Боснии как жена короля Томаса , предпоследнего боснийского суверена. Она родилась в влиятельном доме Косачей , стойких сторонниках Боснийской церкви . Ее брак в 1446 году был устроен, чтобы установить мир между королем и ее отцом Степаном Вукчичем . Царствование Екатерины, принявшей в тот момент католицизм , ознаменовалось энергичным строительством церквей по всей стране.
После смерти мужа в 1461 году роль Екатерины отошла к роли вдовствующей королевы при дворе ее пасынка, короля Стефана Томашевича . Два года спустя силы Османской империи во главе с Мехмедом Завоевателем вторглись в Боснию и положили конец независимому королевству. Пасынок Екатерины был казнен, а Сигизмунд и Екатерина , ее сын и дочь от Фомы, были схвачены и доставлены в Константинополь, где приняли ислам . Королева Екатерина бежала, укрывшись в Дубровнике и в конце концов поселившись в Риме, где получала пенсию от папства . Из Рима она стремилась воссоединиться со своими детьми. Ее попытки договориться и предложить выкуп оказались тщетными. Она умерла францисканцем высшего образования в Риме, назвав папских опекунов Боснии и своих детей наследниками престола, если они когда-нибудь вернутся в христианство.
Королева Екатерина остается одной из важнейших фигур в народной традиции и истории Боснии и Герцеговины . Она уже давно почитается католиками Боснии и Герцеговины и все чаще рассматривается как важный трансэтнический государственный символ.
Молодость
[ редактировать ]Екатерина была дочерью Степана Вукчича Косачи , великого герцога Боснии и герцога Хумского и Приморья , князя Дрины , которого историография обычно считала самым влиятельным номинальным главой своих современников среди боснийской знати. Его владения позже стали известны как Герцеговина , в честь немецкого титула герцог , который он позже принял по отношению к Гумской Земле ( перевод « Земля Хума »). Матерью Екатерины была Елена Балшич , дочь Бальши лорда Зеты III и Мары Топии . Елена была первой из трех жен Степана. Кэтрин была первым ребенком пары. [ 2 ] но точная дата ее рождения неизвестна; [ 3 ] оба 1424 [ 4 ] и конец августа 1425 г. [ 5 ] предложили ее биографы. Можно предположить, что местом ее рождения была либо крепость Сокол , одна из жилых крепостей Дома Косачи , либо феодальный город Благай , любимая резиденция Степана. [ 2 ]
О добрачной жизни Екатерины известно немного. Самый ранний источник, в котором она упоминается, - это завещание ее прабабушки по материнской линии Елены Лазаревич от 25 ноября 1442 года, в котором она оставила ей свои золотые серьги и браслет в форме змеи. [ 2 ] Степан была членом и значительным сторонником Боснийской церкви , а ее мать была православной христианкой ; Екатерина была воспитана на исповеди отца. [ 6 ]
Екатерина оказывается в центре внимания после восшествия Стефана Томаса на боснийский престол в 1443 году. Томас, незаконнорожденный, но назначенный наследником Твртко II , принадлежал к боснийской церкви и был женат по ее обычаям. Его жена Вояча была матерью его сына Стефана Томашевича . Через два года после своего воцарения король Томас отказался от боснийской «ереси» и обратился в католицизм . Католическая церковь не признала его союз с Воячей действительным браком, и папа Евгений IV дал ему разрешение отречься от нее в начале 1445 года. Гражданская война между королем и отцом Екатерины, бушевавшая с момента возведения на престол первого, вскоре закончилась. после. Мир должен был быть скреплен браком короля Томаса и Екатерины, что было большой честью для ее отца. [ 3 ] Этот проект мог быть задуман еще в начале 1445 года, когда Томас потребовал аннулирования своего союза с Воячей. [ 7 ]
Свадьба
[ редактировать ]Церемония бракосочетания прошла по католическому обряду. [ 7 ] между 19 мая, когда Екатерина прибыла в Милодраж недалеко от Фойницы в сопровождении своего отца, и 22 мая 1446 года. [ 8 ] На свадьбе присутствовала делегация Республики Рагуза (Дубровник), но она не смогла положить конец всем внутренним раздорам, поскольку такие ведущие дворяне, как Иваниш Павлович (двоюродный брат Екатерины, сеньор восточной Боснии) и Петар Войсалич (лорд Дони Край ) пренебрег этим. Коронация . , которую планировали провести в Миле недалеко от Високо сразу после свадьбы, видимо, была отложена [ 9 ] Новая супруга королевы обратилась в католицизм («отложив ошибки Патарина»), вероятно, еще до замужества. [ 7 ] и получила от Папы Евгения разрешение выбрать себе двух капелланов из числа боснийских францисканцев . [ 10 ] Отец королевы, похоже, тоже подумывал о переходе в другую веру, но в конце концов отказался от этой идеи и оставался приверженцем Боснийской церкви до самой смерти. [ 7 ]
Екатерина оказалась ревностной новообращенной. [ 6 ] Она инициировала и профинансировала за счет своего приданого строительство церквей по всей Боснии, начиная с одной в Купресе в 1447 году, а затем церквей в Крупе-на-Врбасу и Езеро ; церковь в Яйце была построена в 1458 году. В декабре 1458 года она написала папе Пию II с просьбой, чтобы церковь в Яйце, построенная вместе с францисканским монастырем и викариатом , была названа в честь ее тезки, святой Екатерины Александрийской . Пий удовлетворил ее просьбу в булле , изданной 13 декабря, предоставляющей отпущение грехов любому, кто посетил церковь королевы Екатерины на Рождество , Пасху или в определенные праздничные дни. Другая церковь, построенная королевой Екатериной в Яйце и посвященная святой Екатерине, представляла собой простую королевскую часовню . Церкви, построенные во Врбане , Врандуке , Тешани и Вриле, приписывают Екатерине и ее мужу. [ 11 ]
У королевской четы было как минимум двое детей. В 1449 году король уведомил Рагуз о рождении сына: вероятно, это был Сигизмунд . Дочь по имени Екатерина родилась в 1453 году. [ 12 ] Королева Екатерина, возможно, также была матерью третьего сына короля Фомы, похороненного на Меледе . Мавро Орбини , рагузский летописец XVI века, считал, что мальчик родился у Воячи. [ 13 ] Если Екатерина надеялась, что женитьба ее пасынка на Марии Сербской и его последующее восшествие на сербский престол в 1459 году откроют путь к воцарению ее собственного сына в Боснии, надежды развеялись очень быстро: в течение трех месяцев Стефан Томашевич уступил деспотат сербский османов и вернулся к боснийскому королевскому двору со своей женой. [ 14 ]
Вдовство
[ редактировать ]
Король Томас умер летом 1461 года, оставив Екатерину 37-летней вдовой с двумя несовершеннолетними детьми. Ее пасынок Стефан Томашевич взошел на престол, как и предполагалось. [ 10 ] Отношения Кэтрин с ним при жизни Томаса были плохими; теперь это угрожало ослабить королевство перед его противниками, прежде всего быстро расширяющейся Османской империей. Таким образом, Стивен Томашевич был полон решимости уладить свои разногласия с Екатериной. [ 15 ] и гарантировал ей титул и привилегии вдовствующей королевы . [ 10 ] Убедившись в «привязанности» Стефана Томашевича к своей дочери, великий князь воздержался от оспаривания престолонаследия и претензий на корону для своего внука от Екатерины. 1 декабря великий герцог написал венецианским чиновникам, что новый король «принял ее как свою мать». [ 15 ] Вояча уже умер. [ 15 ] Хотя широко распространено мнение, что она удалилась в замок Козоград над Фойницей как вдова, нет никаких исторических оснований отвергать возможность того, что она осталась при королевском дворе в Яйце как мать ближайших наследников Стефана Томашевича. [ 16 ]
В 1462 году положение Екатерины ухудшилось. Ее брат Владислав восстал против отца и обратился за помощью к османам. Великий герцог и король начали готовить оборону, но последний допустил фатальную ошибку, еще больше спровоцировав могущественного врага, а затем полагаясь на помощь христианского мира . Весной 1463 года османский султан Мехмед Завоеватель и его армия двинулись в сторону Боснии . Кэтрин, которая, как полагают, направлялась на юг, чтобы навестить свою враждующую семью, немедленно поспешила домой. [ 16 ] [ 17 ]
К маю крепости быстро перешли к османам. Королевская семья, похоже, решила рассредоточиться из Яйце и бежать в сторону Хорватии и побережья в нескольких направлениях, чтобы сбить с толку и ввести в заблуждение захватчиков. [ 16 ] Екатерина оказалась осажденной в замке Козоград, а ее дети были схвачены в городе Звечай и доставлены в столицу Мехмеда Константинополь . Ее пасынок был обманом вынужден сдаться в Ключе , откуда он приказал всем своим кастелянам сдать крепости, но Козоград нарушил приказ короля. [ 18 ] Его защитники, похоже, остановили османов, пока Екатерина сбежала. 23 мая рагузцы сообщили Владиславу, что они отправят суда за его сестрой, если ей удастся достичь побережья. [ 19 ] Два дня спустя ее пасынок был казнен по приказу Мехмеда. Королева поехала в Конич и оттуда, вероятно, в сторону Дриевы , прежде чем, наконец, сесть на обещанные суда в Стоне и отплыть на Лопуд , остров, принадлежащий Республике Рагуза. [ 20 ] Две королевы, Екатерина и Мария, были единственными членами королевской семьи, которым удалось спастись от османов. [ 16 ]
Убежище в Дубровнике
[ редактировать ]Екатерина прибыла на Лопуд во второй половине июня 1463 года. Власти Рагузы, обеспокоенные тем, что укрывательство королевы может спровоцировать нападение Османской империи на их собственное государство, отказали ей во въезде в сам Дубровник до 23 июля, после того как ее отец и братья предприняли успешную контратаку. -напасть на османов и оттеснить их от границ Рагузы. Ее овдовевшей падчерице королеве Марии также было отказано в доступе на острова Рагузан до июля. В Дубровнике королева Екатерина попыталась потребовать Стонскую дань , ежегодно выплачиваемую боснийским правителям, но 20 августа власти отказались. Более того, они решили, что годовая арендная плата за использование домов и земли, принадлежащей боснийской королевской семье, должна храниться в их собственной казне до тех пор, пока не будет установлен законный наследник. 26 октября Екатерина доверила Рагузе серебряный меч Томаса, оговорив, что он должен быть передан Сигизмунду, «если он когда-нибудь будет освобожден»; или же никому, кроме человека, которого она назовет наследником. Вскоре после этого она уехала из Дубровника в Соленый . [ 21 ] Причиной нежелания Рагузы выполнить требования Екатерины, возможно, было отвоевание частей Боснии венгерским королем Матиасом Корвином , сюзереном Рагузы, который пытался возродить Боснийское королевство, установив королей-марионеток . [ 22 ]
Осенью 1463 года Косачи освободили почти всю свою землю и даже сумели занять часть бывших королевских владений. [ 23 ] Екатерина, вероятно, направилась к владениям своей семьи, которые летом 1465 года снова подверглись нападению Османской империи. Екатерина и Владислав отступили на полуостров Пелешац , пока Рагуза не предоставила им убежище на одном из их островов. [ 24 ] Екатерина навсегда покинула Рагузу в сентябре 1465 года, но о ее дальнейшем местонахождении можно только догадываться. Вероятно, она жила в Захлумии или в районе Шибеника . Великий князь, ее отец, умер в 1466 году. [ 25 ]
Римская пенсия
[ редактировать ]
В 1467 году Екатерина отплыла в сторону итальянского полуострова , возможно, по предложению веронского гуманиста Леонардо Монтаньи , посвятившего ей два стихотворения. Она села на собственное судно и высадилась в Анконе . [ 27 ] К 29 октября 1467 года королева была в Риме. [ 27 ] уже получает очень щедрую пенсию от Папского государства . [ 28 ] По прибытии она сняла дом для себя и своего окружения, состоящего из последовавшей за ней боснийской знати. 1 октября 1469 года она переехала в , в Рионе Пинья дом недалеко от Сан-Марко Евангелиста-аль-Кампидольо . [ 29 ] Папа Сикст IV подарил ей значительные владения, прилегающие к Тибру . [ 30 ]
Королева была видной фигурой в римском обществе. Широко было отмечено ее присутствие на венчании по доверенности великого князя России Ивана III и византийской принцессы Софьи Палеологиной в 1472 году, а также ее паломничество в Аквилу по случаю перенесения Бернардино Сиенского мощей . в новую церковь (строительство которого финансировал, в том числе, король Томас). О том, что она жила комфортной жизнью, можно судить по впечатлению, которое она произвела на римских летописцев, которые писали об свите из 40 конных рыцарей, сопровождавших ее в паломничестве к собору Святого Петра для празднования нового 1475 года. [ 30 ]
Несмотря на почести и финансовую безопасность, которыми она пользовалась, Екатерина была озабочена воссоединением со своими детьми. Намереваясь найти доверенное лицо для переговоров с Блистательной Портой , а также получить ресурсы для их освобождения, она 23 июля 1470 года обратилась к Людовико III Гонзаге , маркизу Мантуанскому . [ 31 ] 11 февраля 1474 года она обратилась с письмом к герцогу Миланскому Галеаццо Марии Сфорца с просьбой помочь ей добраться до османской границы и вступить в переговоры. [ 32 ] Сфорца согласился. Летом 1474 года королева находилась в Нови , городе, находившемся во владении ее семьи. Ее сопровождала жена ее брата Влатко , Маргарита Марцано, и, вероятно, она хотела, чтобы Влатко помог ему установить контакт с их младшим сводным братом Херсекзаде Ахмед-пашой , который принял ислам и стал османским государственным деятелем. Неясно, преуспела ли она в этом начинании, но в любом случае ей не удалось воссоединиться ни с одним из своих детей. Они оба пошли по стопам своего дяди, стали мусульманами и, в случае Сигизмунда, также заняли высокие посты в Османской империи. [ 31 ]
Смерть и погребение
[ редактировать ]
Разочарованная неудачей, Екатерина вернулась в Рим и вступила в светский францисканский орден , вероятно, вдохновленный монахом базилики Санта-Мария-ин-Ара-Коэли . Незадолго до смерти, в 1478 году, Екатерину посетил Николай Илокский , марионеточный король контролируемых Венгрией частей Боснии. Он предложил ей признать его законным королем и несколько дней пытался добиться ее благосклонности. Николай записал, что больная королева «настолько разозлилась, что стала похожа на острую саблю». [ 33 ]
20 октября 1478 года Екатерина составила свое последнее завещание , записанное далматинским священником в присутствии семи свидетелей, шесть из которых были францисканцами из Ара Коэли. Она выразила желание быть похороненной перед главным алтарем Ара Коэли. Считая себя вправе распоряжаться боснийской короной, она назначила Папу Сикста IV и его преемников опекунами королевства, обязав их возвести на престол ее сына, если он вернется в христианство, или ее дочь, если она снова обратится в христианство. Большую часть ее личных вещей унаследовали придворные. Инвентарь ее часовни был передан Церкви Святого Иеронима для славянского народа , а мощи святой должны были быть переданы церкви Святой Марии в Яйце. Она постановила, что, если ее сын никогда не вернется к христианской вере, серебряный меч короля Фомы, оставленный на хранение в Дубровнике, должен быть передан ее племяннику Владиславом Бальшей Герцеговичем . [ 33 ] Королева умерла через пять дней после составления завещания, которое тут же было доставлено Папе вместе с мечом и шпорами мужа. [ 33 ] [ 34 ]
Екатерину похоронили по ее желанию, но ее надгробие было перенесено с пола на стену Ара Коэли во время работ над интерьером церкви в 1590 году. [ 35 ] [ 1 ] Оригинальная эпитафия в то время была уничтожена, но римский каллиграф Джованни Баттиста Палатино записал ее в 1545 году и опубликовал два года спустя. Он был уникальным двуязычным и диграфическим, написанным как на латыни , так и на боснийском языке и кириллице . Была восстановлена только латинская эпитафия, которую сегодня можно найти на ее надгробии. [ 1 ]
Наследие
[ редактировать ]
XII века Наряду с Бан Кулином королева Екатерина является одним из двух княжеских персонажей, вошедших в боснийскую народную традицию. [ 36 ] Таким образом, ее традиционно называют «последней королевой Боснии» — ошибочно, поскольку ее падчерица сменила ее на посту королевы и пережила ее. [ 37 ] Культ королевы Екатерины, которая впервые упоминается как беатифицированная в изданном в Париже Martyrologium franciscanum в 1638 году, [ 33 ] зародился во францисканской провинции Босна, Аргентина, во времена османского владычества . После османского завоевания большинство боснийцев обратились в православие или ислам, а францисканцы начали продвигать Екатерину как символ государственности Боснии и ее доосманской католической идентичности. [ 38 ] Это особенно очевидно в Центральной Боснии , где народная традиция, касающаяся Екатерины, наиболее ярка. [ 39 ]
Жизнь королевы Екатерины была одной из самых популярных тем в истории Боснии и Герцеговины , привлекая внимание ученых из соседних стран Хорватии и Сербии. С ростом этнического национализма историки попытались приписать ей особую национальную идентичность — хорватскую , сербскую или боснийскую , что совершенно анахронично для средневековья. [ 38 ]
Благодаря ее связи с обоими одноименными историческими регионами, а также ее личным и тесным семейным связям с католицизмом, восточным православием, боснийским христианством и исламом, королева Екатерина все больше становится важным государственным символом Боснии и Герцеговины. Годовщина ее смерти с каждым годом привлекает все больше внимания и теперь отмечается « Мессой за Родину». В честь королевы носят школы, общественные центры, учреждения и различные ассоциации. Официальная делегация Президиума Боснии и Герцеговины впервые возложила венок к ее могиле в 2014 году. Более того, Екатерина становится трансэтническим символом, хотя в основном между -католиками хорватами и мусульманами боснийцами- . Обе группы склонны считать ее исключительно своей, как и в случае с остальной частью боснийской средневековой истории . Политические и религиозные лидеры третьей группы, православные сербы , также склонны считать боснийскую средневековую историю исключительно своей собственной, но пока не проявили значительного интереса к самой Екатерине. [ 40 ]
Генеалогическое древо
[ редактировать ]| Родословная Екатерины Боснийской |
|---|
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Перейти обратно: а б с Риган 2010 , с. 60.
- ^ Перейти обратно: а б с Риган 2010 , с. 15.
- ^ Перейти обратно: а б Любовь 2009 , с. 127.
- ^ Панджич 1979 , стр. 15.
- ^ Тошич 1997 , стр. 75.
- ^ Перейти обратно: а б Мандич 1960 , стр. 320.
- ^ Перейти обратно: а б с д Файн 2007 , с. 241.
- ^ Панджич 1979 , стр. 16.
- ^ Риган 2010 , с. 16.
- ^ Перейти обратно: а б с Панджич 1979 , стр. 17.
- ^ Любовь 2009 , с. 141.
- ^ Риган 2010 , с. 17.
- ^ Любовь 2009 , с. 128.
- ^ Риган 2010 , стр. 18–19.
- ^ Перейти обратно: а б с Мандич 1960 , стр. 277.
- ^ Перейти обратно: а б с д Риган 2010 , с. 19.
- ^ Панджич 1979 , стр. 18.
- ^ Риган 2010 , стр. 20–21.
- ^ Риган 2010 , с. 22.
- ^ Риган 2010 , с. 23.
- ^ Риган 2010 , с. 24.
- ^ Риган 2010 , с. 25.
- ^ Риган 2010 , с. 26.
- ^ Риган 2010 , с. 27.
- ^ Риган 2010 , с. 28.
- ^ Риган 2010 , с. 9.
- ^ Перейти обратно: а б Риган 2010 , с. 30.
- ^ Риган 2010 , с. 31.
- ^ Панджич 1979 , стр. 19.
- ^ Перейти обратно: а б Риган 2010 , с. 32.
- ^ Перейти обратно: а б Риган 2010 , с. 33.
- ^ Панджич 1979 , стр. 20–21.
- ^ Перейти обратно: а б с д Риган 2010 , с. 34.
- ^ Панджич 1979 , стр. 23.
- ^ Панджич 1979 , стр. 24.
- ^ Тошич 1997 , стр. 111.
- ^ Риган 2010 , с. 73.
- ^ Перейти обратно: а б Риган 2010 , с. 75.
- ^ Палавестра 1979 , с. 94.
- ^ Ловренович 2014 .
Источники
[ редактировать ]- Файн, Джон Ван Антверпен (2007), Боснийская церковь: ее место в государстве и обществе с тринадцатого по пятнадцатый век , Саки, ISBN 978-0863565038
- Ловренович, Иван (25 октября 2014 г.). «Чья королева Катарина» (на сербско-хорватском языке). Архивировано из оригинала 22 декабря 2015 года . Проверено 10 декабря 2015 г.
- Любез, Бруно (2009), Яйце Град: вклад в историю последней боснийской столицы (на сербохорватском языке), HKD Napredak
- Мандич, Доминик (1960), Босния и Герцеговина: Государство и религиозная принадлежность средневековой Боснии и Герцеговины (на сербохорватском языке), Хорватский исторический институт
- Палавестра, Влайко (1979), «Народные предания о побеге королевы Катарины из Боснии», Историко-богословский симпозиум по случаю 500-летия со дня смерти боснийской королевы Катарины (на сербско-хорватском языке), Францисканское богословие в Сараево.
- Панджич, Базилие (1979), «Катарина Вукчич Косача (1424–1478)», Исторический симпозиум по случаю 500-летия со дня смерти боснийской королевы Катарины (на сербско-хорватском языке), Францисканское богословие в Сараево
- Реган, Крешимир (2010), боснийская королева Катарина (на сербско-хорватском языке), Бреза, ISBN 978-9537036553
- Тошич, Журо (1997), «Боснийская королева Катарина (1425–1478)», Сборник истории Боснии и Герцеговины 2 (на сербско-хорватском языке), Сербская академия наук и искусств.
