Гильдас

Гильдас
Статуя Святого Гильда возле деревни Сен-Жильда-де-Рюи (Франция).
Аббат
Рожденный	в. 450-500 Королевство Стратклайд
Умер	570 (традиционный) Рюис , Бретань
Почитается в	Восточная Православная Церковь Костел Англиканское сообщество
Главный храм	Гластонберийское аббатство (разрушено) Рюиса Церковь
Праздник	29 января
Атрибуты	Монах держит кельтский колокольчик или пишет в книге
Покровительство	валлийские историки; колокола основатели

Гильдас (английское произношение: / ˈ ɡ ɪ l d ə s / , бретонское : Gweltaz ; ок. 450/500 – ок. 570 ) — также известный как Гильдас Бадоник , Гильдас фаб Коу (в средневаллийских текстах и ​​антикварных произведениях) и Гильдас Сапиенс (Гилдас Мудрый) — был британским монахом VI века, наиболее известным своей резкой религиозной полемикой De Excidio et Conquestu Britanniae , в которой рассказывается история бриттов до и во время прихода саксов . Он является одним из наиболее известных деятелей христианской церкви на Британских островах субримского периода и был известен своими библейскими знаниями и литературным стилем. В более поздней жизни он эмигрировал в Бретань , где основал монастырь, известный как Сен-Жильда-де-Рюи .

Агиография

Существуют разные версии Жития святого Гильды , но обе сходятся во мнении, что он родился на территории современной Шотландии, на берегу реки Клайд , и был сыном королевской семьи. Эти произведения были написаны в одиннадцатом и двенадцатом веках и считаются учеными неисторическими. Сейчас считается, что он родом южнее. В своей работе он утверждает, что родился в тот же год, что и битва при горе Бадон . Он получил образование в монашеском центре, возможно, Кор Тьюдвс в Южном Уэльсе под руководством Святого Илтуда , где он решил отказаться от своего королевского наследия и принять монашество. Он стал известным учителем, обратившим многих в христианство и основавшим многочисленные церкви и монастыри по всей Великобритании и Ирландии. Считается, что он совершил паломничество в Рим, а затем эмигрировал в Бретань, где вел жизнь отшельника . Однако его жизнь в одиночестве была недолгой, и вскоре ученики начали искать его и умолять научить их. В конце концов он основал монастырь для этих студентов в Сен-Жильда-де-Рюи в Бретани , где написал De Excidio Britanniae, критикуя британских правителей и призывая их оставить свои грехи и принять истинную христианскую веру. Считается, что он умер в Руисе и был там похоронен.

Источник Святого Гильда в Сен-Жильда-де-Рюи , Морбиан.

Руис Жизнь

«Первая жизнь Гильдаса» была написана в 9 веке неназванным монахом монастыря, основанного Гильдасом в Рюисе , Бретань. Согласно этой традиции, Гильдас — сын Каунуса, короля Альт-Клуда в Хен-Огледде , бритоязычном регионе северной Британии. У него было четыре брата; его брат Куиллум взошел на престол после смерти отца, а остальные стали монахами. В детстве Гильдас был отправлен в колледж Феодосия ( Кор Тьюдвс ) в Гламоргане под присмотром святого Иллуда и был спутником святого Самсона Дола и святого Павла Аврелиана . Его хозяин Илтуд нежно любил его и учил с особым рвением. Предполагалось, что он должен был получить образование в области гуманитарных наук и божественного писания, но решил изучать только священное учение и отказался от своего благородного происхождения в пользу религиозной жизни.

После завершения учебы у Илтуда Гильдас отправился в Ирландию, где был рукоположен в священники. Он вернулся в свои родные земли на севере Британии, где действовал как миссионер, проповедуя язычникам и обращая многих из них в христианство . Затем его попросил Айнмерикус, верховный король Ирландии ( Ainmuire mac Sétnai , 566–569), восстановить порядок в церкви в Ирландии, которая полностью утратила христианскую веру. Гильдас подчинился призыву короля и путешествовал по всему острову, обращая жителей в веру, строя церкви и основывая монастыри. Затем он отправился в Рим и Равенну, где совершил множество чудес, в том числе убил дракона, находясь в Риме. Намереваясь вернуться в Великобританию, он вместо этого поселился на острове Уат недалеко от Бретани , где вел уединенный и суровый образ жизни. Примерно в это же время он проповедовал и Ноннице (Нон) , матери святого Давида , когда она была беременна святым. В конце концов его разыскали те, кто хотел учиться у него, и его умоляли основать монастырь в Бретани, что он и сделал в месте, ныне известном как Сен-Жильда-де-Рюи .

Жизнь Лланкарфана : Гильдас и король Артур

Второе «Жизнь» Гильдаса было написано Карадоком Лланкарфанским , другом Джеффри Монмутского и его норманнских покровителей. Однако работа Карадока, скорее всего, исторически неточна, поскольку его жития тяготеют к вымышленному, а не строго историческому. «Жизнь» Карадока была написана в XII веке и включает в себя множество элементов того, что стало известно как мифические псевдоистории, включающие короля Артура , Гвиневеру и аббатство Гластонбери , что привело к общему мнению, что эта «жизнь» менее интересна. исторически достоверна, чем предыдущая версия.

В « Жизни Лланкарфана» Гильдас представлен как сын Нау, короля Шотландии. У Нау было 24 сына, все воины-победители. Гильдас изучал литературу в юности, прежде чем покинуть свою родину и отправиться в Галлию, где проучился семь лет. Вернувшись, он привез с собой обширную библиотеку и стал востребованным учителем. Он стал самым известным учителем во всех трех королевствах Британии. Гильдас был подданным мифического короля Артура, которого он любил и которому хотел подчиняться. Однако его 23 брата всегда восставали против своего законного короля, а его старший брат Хуэль не подчинялся ни одному законному верховному королю, даже Артуру. Хюэйль часто налетал из Шотландии, чтобы сражаться и уносить добычу, и во время одного из таких набегов Хюэйль был преследован и убит королем Артуром. Когда новость об убийстве его брата достигла Гильдаса в Ирландии, он был очень опечален, но смог простить Артура и помолиться о спасении его души. Затем Гильдас отправился в Британию, где встретился с Артуром лицом к лицу и поцеловал его, молясь о прощении, а Артур принял покаяние за убийство брата Гильдаса.

После этого Гильдас преподавал в школе Святого Кадока, а затем удалился на секретный остров на семь лет. Пираты с Оркнейских островов пришли и разграбили его остров, увозя в рабство товары и его друзей. В беде он покинул остров и прибыл в Гластонбери, которым тогда правил Мелвас , король «Летней страны» ( Гвлад ир Хаф , Сомерсет ). Гильдас вмешался между королем Артуром и Мелвасом, который похитил и изнасиловал жену Артура Гвиневру и привез ее в свою крепость в Гластонбери. Вскоре прибыл Артур, чтобы осадить его, но святой-миротворец убедил Мелваса освободить Гвиневру, и два короля заключили мир. Затем, желая жить жизнью отшельника, Гильдас построил скит, посвященный Троице, на берегу реки в Гластонбери. Он умер и был похоронен в аббатстве Гластонбери. в полу церкви Святой Марии.

« Жизнь Лланкарфана» содержит самое раннее сохранившееся описание эпизода похищения Гвиневеры, распространенное в более поздней литературе о короле Артуре. Вражда Хуаля с Артуром, по-видимому, также была популярной темой в средневековой Британии: он упоминается как враг Артура в валлийском прозаическом рассказе « Кулхч и Олвен» прочно укоренившаяся традиция , написанном около 1100 года. В Северном Уэльсе относит обезглавливание брата Гильдаса, Хуаиля , к Рутин то, что якобы является камнем казни ( Маен Хуайль ). , где на городской площади сохранилось Другой брат Гильдаса, Селин ап Коу, жил в северо-восточной части Англси .

О вымирании и завоевании Британии

Основная статья: О вымирании и завоевании Британии

Гильдас наиболее известен своей полемикой De Excidio et Conquestu Britanniae , в которой рассказывается о субримской истории Британии и которая является единственным существенным источником по истории этого периода, написанным почти современником, хотя она и не претендует на роль объективная хроника.

Произведение представляет собой проповедь в трех частях, осуждающую действия современников, как светских, так и религиозных. Первая часть состоит из объяснения Гильдасом своей работы и краткого повествования о Римской Британии от ее завоевания при Принципате до времен Гильдаса. Он описывает действия римлян и стоны бриттов , в которых бритты обращаются с последней просьбой о военной помощи к ушедшим римским вооруженным силам. Он критикует своих собратьев-британцев за их грехи и в то же время восхваляет таких героев, как Амвросий Аврелиан , которого он первым описывает как лидера сопротивления саксам . Он упоминает победу в битве при Монс Бадоник , подвиг, приписываемый королю Артуру в более поздних текстах, хотя Гильдас не упоминает, кто руководил битвой.

Вторая часть состоит из осуждения пяти британских королей: Константина , Аврелия Конана , Вортипория , Кунегласа и Маэлгуна . Поскольку это единственная современная информация о них, она представляет особый интерес для исследователей британской истории. Часть третья представляет собой аналогичную атаку на духовенство того времени.

Работы Гильдаса, в том числе Excidio , можно найти в 69 томе Patrologia Latina .

Де Эксидио обычно датируется 540-ми годами, но историк Гай Халсолл склоняется к «раннему Гильдасу» ок. 490. Кембриджский историк Карен Джордж предложила диапазон дат ок. 510–530 гг. н.э.

Почитание

Гильдаса Мощи почитались в аббатстве, которое он основал в Рюисе, до 10 века, когда они были перенесены в Берри . Говорят, что в 18 веке их перенесли в собор Ванна , а затем спрятали во время Французской революции . Различные реликвии пережили революцию и с тех пор были возвращены в Сен-Жильда-де-Рюи, где в разное время года их можно увидеть в специальной «сокровищнице» в деревне. Тело Святого Гильдаса (за исключением частей, включенных в различные реликварии) похоронено за алтарем в церкви Святого Гильдаса де Рюиса.

Покрытые золотом и серебром мощи Святого Гильда включают:

• Голова-мощевик с частями черепа святого.
• Реликварий на руке, содержащий кусочки костей, увенчанный благословляющей рукой.
• Реликварий бедренной кости и колена

вышитая митра, которую предположительно носил Гильдас. Вместе с этими реликвиями хранится и Гильдас является покровителем нескольких церквей и монастырей Бретани, его праздник отмечается 29 января.

Дальнейшие традиции

Гильдасу приписывают гимн под названием Лорика , или Кираса , молитву об избавлении от зла , который содержит образцы хиберно-латыни . Пословица также приписывается Гильдасу Маб и Гау в «Инглинионе и Кливейде» в Лланстефане, MS. 27.

В «Бонедд-и-Сент» записано, что у Гильдаса было три сына и дочь. Гвинног ап Гильдас и Ноэтон ап Гильдас упоминаются в самых ранних трактатах вместе со своей сестрой Долгар. Имя другого сына, Тайдека, упоминается в более позднем документе. Иоло Моргануг Святого Сенидда добавляет в список .

Ученый Дэвид Дамвилл предполагает, что Гильдас был учителем Финниана Мовиллского был учителем святого Колумбы Ионского , который, в свою очередь , .

См. также

• Гильдас Албанец
• Ближе

Библиография

• Дамвилл, Дэвид Н. (1984). «Хронология De Excidio Britanniae», книга В Дамвилле, Дэвид; Лапидж, Майкл (ред.). Гильдас: Новые подходы . Мартлшем: Boydell Press. ISBN  978-0-85115-403-9 .
• Джайлз, Джон Аллен , изд. (1841), Работы Гильдаса и Ненния , Лондон: Джеймс Бон - английский перевод
• Джайлз, Джон Аллен, изд. (1847), История древних бриттов , том. II (второе изд.), Оксфорд: В. Бакстер (опубликовано в 1854 г.) - на латыни.
• Хайэм, Нью-Джерси (1994). Английское завоевание: Гильдас и Британия в пятом веке . Манчестер: Манчестер Юнайтед Пресс. ISBN  978-0-7190-4080-1 .
• Керлуэган, Франсуа (2007). «Гилдас [Сент-Гилдас] (эт. 5–6 вв.)» . Оксфордский национальный биографический словарь . Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/ref:odnb/10718 . Проверено 14 марта 2015 г. (требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании )
• Ллойд, Джон Эдвард (1911), История Уэльса с древнейших времен до эдвардианского завоевания , том. I (2-е изд.), Лондон: Longmans, Green и Co (опубликовано в 1912 г.)
• Миллер, Молли. «Использование Бедой Гильдаса». Английский исторический обзор (1975): 241–261. ДЖСТОР
• Салливан, Томас Д. (1978). Иссечение Гильдаса: его подлинность и дата . Нью-Йорк: Брилл. ISBN  978-90-04-05793-7 .
• Уильямс, Энн (1991). «Автор Гильды, середина шестого века». В Уильямсе, Энн; Смит, Альфред П.; Кирби, ДП (ред.). Биографический словарь Британии темных веков . Сиби. ISBN  978-1-85264-047-7 .

Дальнейшее чтение

• Лука Ларпи, Пролегомены к новому изданию Gildas Sapiens «De Excidio Britanniae» , Флоренция, Сисмель – Edizioni del Galluzzo, 2012 ( оно: Международное общество по изучению латинского средневековья )
• Уинтерботтом, Майкл изд. и пер., (1978) Гильдас: Руины Британии и другие произведения , Филлимор, Чичестер

Внешние ссылки

• Гильдас 1 в просопографии англосаксонской Англии
• Работы Гильдаса в Project Gutenberg
• Работы Гильдаса или о нем в Интернет-архиве
• Работы Гильдаса в Открытой библиотеке
• Работы Гильдаса в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
• Жизнь Гильдаса монаха из Руиса.
• «Жизнь Гильдаса» Карадока Лланкарфанского .
• Гильдаса и истории британцев Комментарий из Кембриджской истории английской и американской литературы , том 1, 1907–21.
• Vortigernstudies: Гильдас (источники)
• Чисхолм, Хью , изд. (1911). «Гилдас» . Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.