Константин (британец)

Константин ( / ˈ k ɒ n s t ən t iː n / , валлийский : Cystennin , фл. VI века 520–523) был королем Думнонии в субримской Британии помнили , которого в более поздних британских традициях как легендарного короля. Британии . Единственная современная информация о нем исходит от Гильдаса , который критиковал его за различные грехи, включая убийство двух «королевских юношей» внутри церкви. Исторический Константин также известен из генеалогий думнонийских королей и, возможно, вдохновил традицию святого Константина , короля, ставшего монахом, почитаемого в Юго-Западной Британии и других странах.

В 12 веке Джеффри Монмутский включил Константина в свою псевдоисторическую хронику Historia Regum Britanniae , добавив детали к рассказу Гильдаса и сделав Константина преемником короля Артура на посту короля Британии. Под влиянием Джеффри Константин появился как наследник Артура в более поздних хрониках. Реже он также появлялся в этой роли в средневековых романах и прозе о короле Артуре, а также в некоторых современных версиях легенд.

История

Южная Британия в ок. 540 год, время Гильдаса . Вероятное королевство Константина Думнония находится на юго-западе; территория Дамнонии находится на северо-западе.

Монах VI века Гильдас упоминает Константина в главах 28 и 29 работы De Excidio et Conquestu Britanniae . Константин — один из пяти британских королей, которых автор упрекает и сравнивает с библейскими зверями. Гильдас называет Константина «тираническим щенком нечистой львицы Дамнонии», отсылка к книгам Даниила и Откровения , а также, очевидно, оскорбление в адрес его матери. Эту Дамнонию обычно называют королевством Думнония на территории современной Юго-Западной Англии . Такие ученые, как Ллойд Лэнг и Лесли Алкок, отмечают возможность того, что Гильдас, возможно, вместо этого намеревался использовать территорию Дамнонии , племени в современной Шотландии, упомянутого Птолемеем во 2-м веке, но другие, такие как Томас Д. О'Салливан, считают это вряд ли.

Гильдас говорит, что, несмотря на клятву против обмана и тирании, Константин переоделся в одежду аббата и напал на двух «царских юношей», молившихся перед церковным алтарем, убив их и их товарищей. Гильдас ясно дает понять, что грехи Константина были многочисленны и до этого, поскольку он совершил «много прелюбодеяний» после того, как бросил свою законную жену. Гильдас призывает Константина, который, как он знает, в то время еще был жив, покаяться в своих грехах, чтобы он не был проклят. Убийства могут быть связаны с культом VI века в Бретани в честь святых Дреденау , двух молодых принцев, убитых амбициозным дядей.

Ученые обычно отождествляют Константина Гильдаса с фигурой Кустеннина Горнея или Кустеннина Корнея (Константина Корнуоллского), который появляется в генеалогиях королей Думнонии. Кастеннин упоминается как отец Эрбина и дедушка героя Герайнта в « Бонедде и Сенте» , прозаическом романе «Герайнт и Энид» , а после поправок — в генеалогиях в «Колледже Иисуса» MS 20 . Основываясь на месте Кастеннина в генеалогиях, Томас Д. О'Салливан предлагает цвет Константина 520–523 гг.

Святой Константин

Основная статья: Константин (британский святой)

Церковь Святого Константина в Константине, Корнуолл , возможно, связана с историческим королем Думнонии.

Исторический Константин Думнонийский, возможно, повлиял на более поздние традиции, известные в Юго-Западной Англии , а также в Уэльсе , Ирландии и Шотландии , о святом Константине, который, как обычно говорят, был королем, который отказался от своей короны, чтобы стать монахом. Гильдас особенно мог повлиять на корнуоллские и валлийские традиции, в частности на его призыв к Константину покаяться; возможно, считалось, что упрек в конечном итоге сработал.

Двумя основными центрами культа Святого Константина были церковь в приходе Константина и часовня Святого Константина в приходе Святого Меррина (ныне залив Константина ), оба в Корнуолле. Первый был основан по крайней мере в 11 веке, как он упоминается в « Ригифарха 11 века Жизнеописании святого Давида» . В то время здесь могла существовать духовная община, но в последующие века это была просто приходская церковь. В часовне в бухте Константина был святой колодец , и она была центром своего прихода.

В Annales Cambriae ( Валлийские Анналы ) и Анналах Ольстера записано обращение некоего Константина; это может быть отсылкой к корнуоллскому святому и, следовательно, к исторической личности. В нескольких последующих религиозных текстах Константин упоминается, обычно связывая его с Корнуоллом, часто конкретно как с его королем. В « Житии святого Давида» говорится, что Константин, король Корнуолла, отказался от своей короны и присоединился к святого Давида монастырю в Меневии . В « Житие Петрочи» есть эпизод, в котором Святой Петрок защищает оленя, на которого охотится богатый человек по имени Константин, который в конце концов обращается и становится монахом. Здесь не говорится, что Константин является королем, но текст XII века, относящийся к этой истории, « Чудо» , конкретно называет его таковым, добавляя далее, что после своего обращения он подарил Петроку рог из слоновой кости, который стал одной из главных реликвий святого. Ряд других традиций, подтвержденных по всей Британии, описывают святых или королей по имени Константин, что предполагает путаницу и смешение различных фигур.

Другие места на юго-западе Британии, связанные с фигурами по имени Константин, включают церковь Милтона Эббота в Девоне; часовня в соседнем Дантертоне , Девон; и часовня в Илогане , Корнуолл. Два участка Девона, возможно, были вместо этого посвящены Константину Великому , поскольку местные церкви подчинялись Тавистокскому аббатству , посвященному матери Константина Великого Елене . В Уэльсе Константину были посвящены две церкви: Ллангистеннин (в Конви ) и Уэльс-Бикнор (ныне в Херефордшире , Англия). Церковь в Говане , приходе на территории современной Шотландии , также была посвящена святому Константину.

Джеффри Монмутский и летописная традиция

История королей Британии

Король Артур написанной в XV веке Джеффри Монмута, » из валлийской адаптации «Истории Царства Британии . Джеффри сделал преемником Константина Артура

Джеффри Монмутский включает Константина в раздел своей Historia Regum Britanniae, адаптированной из Гильдаса. Как и на протяжении всей работы, Джеффри меняет исходный материал, превращая порицаемых королей Гильдаса в преемников, а не в современников, как в « Де Эксцидио» . Помимо Гильдаса, Джеффри, очевидно, знал генеалогию думнонцев в основном в том виде, в котором она представлена ​​в Герайнте, Энид и подобных источниках. Далее он добавляет ряд других деталей, не найденных в более ранних источниках, идентифицируя Константина как сына Кадора , правителя Корнуолла, известного в валлийской традиции как Кадви маб Герайнт. Примечательно, что Константин в исполнении Джеффри является короля Артура родственником и становится его преемником на посту короля бриттов . Норрис Дж. Лейси и Джеффри Эш предполагают, что Джеффри установил эту связь с Артуром на основе существующей традиции, определяющей место рождения Артура на юго-западе Британии. Однако, отмечая, что самые ранние упоминания помещают Артура в северную Британию, а не на юго-запад, Рэйчел Бромвич считает эту связь произвольным изобретением Джеффри, возможно, предложенным его более ранними изобретениями о семейных связях между Артуром и Константином Великим и узурпатором Константином III . Джеффри называет Константина Артура cognatus , или кровным родственником, но не указывает точное родство, что вызывает большую путаницу у более поздних писателей.

В «Джеффри» Артур передает свою корону своему родственнику Константину после того, как был смертельно ранен предателем Мордредом в битве при Камланне . Джеффри идентифицирует «королевских юношей» Гильдаса как двух сыновей Мордреда , которые вместе со своими саксонскими союзниками продолжают восстание своего отца после его смерти. После «многих сражений» Константин разбивает мятежников, а сыновья Мордреда бегут в Лондон и Винчестер , где прячутся в церкви и монастыре соответственно. Константин выслеживает их и казнит перед алтарями их святилищ. Божественное возмездие за это преступление наступает три года спустя, когда Константина убивает его племянник Аврелий Конан (Аврелий Канин Гильды), что спровоцировало гражданскую войну. Он похоронен в Стоунхендже вместе с другими королями Британии.

Латинский ученый Нил Райт считает, что изменения Джеффри к Гильдасу являются преднамеренными переформулировками, которые создают более симпатичную картину Константина и его преемников. По мнению Райта, идентификация «королевских юношей» как предателей оправдывает убийство, сводя преступление Константина от убийства до кощунства (за убийство предателей в святилище). В целом ученые считают изображение Константина Джеффри пессимистичным, подчеркивая, как мало наследия Артура пережило его смерть.

Более поздние хроники

Джеффри вернулся к борьбе Константина и безвременному убийству в своей более поздней работе «Вита Мерлини» . В тексте, действие которого происходит во время правления Аврелия Конана, рассказывается, как Константин предал сыновей Мордреда «жестокой смерти» и положил конец их разрушительному восстанию, опуская детали убийства. Согласно « Вите» , Константин правил недолго, прежде чем Конан восстал, убил его и захватил королевство, которым он сейчас управляет плохо. Розмари Моррис пишет, что Вита Мерлини подтверждает сообщение «Истории» о том, что Константин не смог увековечить славу правления Артура.

Варианты версии Константина, предложенной Джеффри, появились в многочисленных более поздних адаптациях «Истории » , которые в средние века считались подлинными. К таким вариантам относятся Уэйса Anglo-Norman Roman de Brut , Welsh Brut y Brenhinedd и Лайамона English Brut . Обычно они отражают цинизм Джеффри по отношению к персонажу. Лайамон, однако, добавляет немного оптимизма, написав, что Константин успешно, хотя и вкратце, ответил на обвинение Артура править в своей манере. Вслед за Джеффри многие из этих работ не раскрывают отношения Константина к Артуру, хотя в других уточняется, что он племянник Артура. Пользуясь намеками на версию генеалогического древа Артура, предложенную Джеффри, эти авторы делают отца Константина Кадора братом или сводным братом Артура через мать Артура Игрейну .

Более поздние традиции

Средневековый романс и прозаическая традиция

Константин не занимает заметного места в романтических традициях и прозаических циклах эпохи Артура. Он отсутствует во французских циклах Вульгаты и Пост-Вульгаты , в которых Ланселот и его родственники убивают сыновей Мордреда, и преемника Артура не появляется. Некоторые ученые считают это упущение существенным. Розмари Моррис предлагает в этих версиях преуменьшать значение вопроса о назначенном наследнике Артура, чтобы повысить ставки узурпации Мордреда и преувеличить роль Ланселота в истории. Ричард Тракслер пишет, что исключение наследника добавляет ощущение окончательности истории о короле Артуре после смерти Артура.

Константин действительно появляется в некоторых средневековых произведениях. В произведении Жана д'Утремеза « XIV века Ly Myreur des Histors» Ланселот возводит Константина на трон после смерти Артура. Он является королем Британии в некоторых версиях легенды о Хавелоке-датчанине , начиная с Джеффри Геймара XII века «Estoire des Engleis» . Он также упоминается как преемник Артура в английской аллитерационной поэме XIV века, известной как « Аллитеративная смерть Артура» , после войны Артура с римлянами и его последующей смертельной битвы с Мордредом. Другие английские романы, в которых вскользь упоминается Константин, включают «Онтиры Артура и сэра Гавейна» XIV века и «Карл из Карлайла» , написанные около 1400 года. Португальский роман Хорхе Феррейры де Васконселуш XVI века «Мемориал дас Проэсас да Сегунда Тавола Редонда» объединяет Константина с вездесущим Круглого стола рыцарем Саграморе , создавая «Саграмора Константино», зятя и наследника Артура. Став королем, он формирует новый Круглый стол, чтобы победить старых врагов и продолжить славу Артуровской Британии. Отношение Константина к Артуру в этих более поздних произведениях сильно различается. Во многих работах это не упоминается, в то время как другие следуют хроникам, делая Константина племянником Артура. В нескольких романах, особенно английских произведениях, он изображен как внучатый племянник Артура, а Кадор был сыном (обычно неназванной) сестры короля.

Константин также появляется как наследник Артура в Томаса Мэлори » «Смерти Артура , включая отрывки, адаптированные из аллитеративной « Смерти Артура» . Мэлори вносит несколько изменений в свой исходный материал, которые расширяют роль Константина. Мэлори просит Артура назначить Константина и Болдуина Британских регентами перед тем, как отправиться сражаться с римлянами, - роль, которую Аллитеративная Смерть приписывает Мордреду. Эжен Винавер предполагает, что Мэлори смоделировал это изменение после Генрихом V назначения Джона, герцога Бедфорда и епископа Генри Бофорта регентами. Другие считают более вероятным, что Мэлори просто хотел заменить Мордреда в повествовании о римской войне. Мэлори также расширяет роль Константина после смерти Артура, говоря, что он правил честно и восстановил епископа Кентерберийского на его месте. Ученые отмечают, что это расширение завершает книгу на гораздо более оптимистической ноте, чем источники Мэлори, указывая на то, что идеалы Артура жили при Константине.

Современная литература и СМИ

Константин фигурирует в некоторых современных трактовках легенды. Катрины Траск Действие книги « При короле Константине» 1892 года, состоящей из трех длинных романтических стихотворений, происходит во время его правления. Он - важный невидимый персонаж в пьесе Генри Ньюболта 1895 года «Мордред» в своей обычной роли преемника Артура. Он также появляется в романе Розмари Сатклифф 1963 года «Меч на закате », в котором тяжело раненый «Артос» добровольно передает ему корону. В романе Парка Годвина « » 1984 года Любимый изгнанник Константин — один из нескольких дворян, сражающихся с Гвиневерой , главной героиней, в попытке стать преемником Артура. Он — главный герой компьютерной игры 1990 года Spirit of Excalibur ; игроки управляют Константином и его союзниками, защищающими королевство после смерти Артура. В фантастическом рассказе Даррелла Швейцера 1995 года «Эпилог меча» рассказывается о стареющем Ланселоте, который возвращается, чтобы служить Константину против саксов. Константин тщательно фигурирует в Артура Филлипса романе «Трагедия Артура » 2011 года , в центре которого лежит апокрифическая пьеса о короле Артуре, приписываемая Уильяму Шекспиру, которая, как настаивает рассказчик, вымышленная версия Филлипса, является мистификацией, созданной его отцом. В пьесе в романе Константин — брат Гвенеры , вассал и наследник Артура; рассказчик романа утверждает, что Константин основан на старом заклятом враге его отца, прокуроре Теде Константине.

Ссылки

• Бенсон, Ларри Д .; Фостер, Эдвард Э., ред. (1994). «Аллитерационная смерть Артура» . d.lib.rochester.edu . Университет Рочестера: Серия текстов TEAMS по среднеанглийскому языку . Проверено 20 февраля 2014 г.
• Бенсон, Ларри Д. (1976). «Смерть д'Артура» Мэлори . Издательство Гарвардского университета. ISBN  0674543939 .
• Блесс, Мадлен (1956). «Сестры Артура». Библиографический бюллетень Международного общества Артура . 8 :69–77.
• Бромвич, Рэйчел (2006). Триодд Инис Прайдейн: Триады острова Британия . Издательство Уэльского университета. ISBN  0-7083-1386-8 .
• Брюс, Кристофер В. (1999). Словарь имен Артура . Тейлор и Фрэнсис. ISBN  0815328656 . Проверено 26 февраля 2014 г.
• Кларксон, Тим (зима 1999 г.). «Риддерх Хаэль» . Героический век . 1 (2). Архивировано из оригинала 26 апреля 2010 года . Проверено 15 сентября 2010 г.
• Дихманн, Мэри Э. (1964). «Сказка о короле Артуре и императоре Люциусе». В Лумянском, Р.М. (ред.). Оригинальность Мэлори: критическое исследование Le Morte Darthur . Издательство Университета Джонса Хопкинса. стр. 67–90. ISBN  0801804035 .
• Финацци-Агро, Гектор (1978). Португальский роман шестнадцатого века (на португальском языке). Институт португальской культуры и языка. пп. 45–48. АСИН   B000ZQ4P8M . Архивировано из оригинала (PDF) 10 октября 2014 года . Проверено 4 ноября 2014 г.
• Фишер, IV, Бенджамин Франклин (1990). «Король Артур играет 1890-х годов». Викторианская поэзия . 28 (3/4): 153–176. JSTOR   40002298 .
• Гриллс, Дэвид (9 октября 2011 г.). «Именно в пьесе – или нет? – Новый «Шекспир» провоцирует как научные споры, так и дразнящую постмодернистскую домашнюю драму». Санди Таймс .
• Джеффри Монмутский (2007). Хубер, Эмили Ребекка (ред.). «Артур из Вита Мерлини» . d.lib.rochester.edu/camelot-project . Проект Камелот, Рочестерский университет . Проверено 8 июля 2014 г.
• Хобург, Том (1992). «Самостоятельно: Гвиневера из Парка Годвина». В Слокаме, Салли К. (ред.). Популярные традиции Артура . Популярная пресса Государственного университета Боулинг-Грин. стр. 68–79. ISBN  0879725621 .
• Янкулак, Карен (2000). Средневековый культ святого Петрока . Бойделл и Брюэр. ISBN  0-85115-777-7 . Проверено 6 января 2010 г.
• Лейси, Норрис Дж .; Эш, Джеффри ; Манкофф, Дебра Н. (2014). Справочник Артура . Рутледж. ISBN  978-1317777441 . Проверено 14 июля 2014 г.
• Ллойд, Джон Эдвард (1912). История Уэльса с древнейших времен до эдвардианского завоевания . Лонгманс, Грин и Ко . Проверено 6 января 2010 г. Ллойд История Уэльса.
• Лупак, Алан; Лупак, Барбара Тепа (1999). Женская литература о короле Артуре . Психология Пресс. ISBN  0815333056 . Проверено 3 марта 2014 г.
• Молчан, Грег (весна 2014 г.). «Анна и король (короли): брачные союзы, этническая принадлежность и преемственность в Historia Regum Britanniae ». Артуриана . 21 (1): 25–48. дои : 10.1353/арт.2014.0004 . S2CID   162393121 .
• Молл, Ричард Джеймс (2003). До Мэлори: читая Артура в позднесредневековой Англии . Университет Торонто Пресс. ISBN  0802037224 .
• Моррис, Розмари (1982). Характер короля Артура в средневековой литературе . Бойделл и Брюэр. ISBN  0815328656 . Проверено 26 февраля 2014 г.
• О'Салливан, Томас Д. (1978). De Excidio Гильдаса: его подлинность и дата Блестящий. ISBN  9004057935 . Проверено 4 февраля 2014 г.
• Орм, Николас (2000). Святые Корнуолла . Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-820765-4 . Проверено 15 сентября 2010 г.
• Филлипс, Артур (2011). Трагедия Артура . Случайный дом. ISBN  978-1400066476 .
• Симко, Ян (1993). «Современность среднеанглийского стансаического романса « Смерть Артура » . В Ногучи — Шуничи; Сузуки, Такаши; Мукаи, Цуёси (ред.). Артуриан и другие исследования: представлено Шуничи Ногучи . Бойделл и Брюэр. стр. 153–168. ISBN  0859913805 .
• Спенс, Джон (2013). Переосмысление истории в англо-нормандских прозаических хрониках . Бойделл и Брюэр. ISBN  978-1903153451 . Проверено 11 марта 2014 г.
• Тейлор, Беверли; Брюэр, Элизабет (1983). Возвращение короля Артура . Бойделл и Брюэр. п. 303. ИСБН  0859911365 . Проверено 7 июля 2014 г.
• Томпсон, Раймонд Х.; Лейси, Норрис Дж. (2013). «Игры» . В Лейси, Норрис К. (ред.). Новая энциклопедия Артура . Рутледж. п. 590. ИСБН  978-1136606335 . Проверено 4 февраля 2013 г.
• Томпсон, Раймонд Х. (2013). «Даррел Швейцер» . В Лейси, Норрис К. (ред.). Новая энциклопедия Артура . Рутледж. п. 605. ИСБН  978-1136606335 . Проверено 22 сентября 2014 г.
• Тракслер, Ричард (2003). «Вопрос времени: романтика и история» . В Дувре, Кэрол (ред.). Спутник Ланселота-Грааля . Д.С. Брюэр . стр. 23–32. ISBN  0859917835 . Проверено 28 февраля 2014 г.
• Варгас Диас-Толедо, Аурелио (2006). «Рыцарские книги эпохи Возрождения в истории португальской литературы» (PDF) . Полуостров: Журнал иберийских исследований (на португальском языке). 3 :233–247 . Проверено 4 ноября 2014 г.
• Варгас Диас-Толедо, Аурелио Варгас (2013). «Артурианское дело в португальской рыцарской литературе XVI-XVII веков» . E-Spania (на португальском языке). 3 . пункты 29–32 . Проверено 4 ноября 2014 г.
• Василив, Патрисия Хили (2008). Мученичество, убийство и магия: дети-святые и их культы в средневековой Европе . Питер Лэнг. ISBN  9780820427645 .
• Уитакер, Мюриэл (1984). Королевство приключений Артура: Мир Смерти Дартура Мэлори . Бойделл и Брюэр. ISBN  0859911659 .
• Райт, Нил (1982). «Джеффри Монмутский и Гильдас». В Барбере, Ричарде (ред.). Артурианская литература . Том. II. Бойделл и Брюэр. стр. 1–40. ISSN   0261-9946 .