Девять волшебниц

Девять волшебниц или девять сестер ( валлийский : naw chwaer ) — повторяющийся элемент легенды о короле Артуре в вариантах популярной темы девяти дев из мировой мифологии. Их наиболее важные появления - в Джеффри Монмута представлении об Авалоне и персонаже, который позже станет Морганой ле Фэй , а также в качестве центрального мотива Передура истории в Передуре, сыне Эфрага, части Мабиногиона .

Девушки Аннвна и ведьмы Иставингуна

«Котел вдохновения» Девять девушек Аннуна на иллюстрации Эрнеста Уолкузинса (1912)

В Preiddeu Annwfn девять девственных жриц потустороннего острова Аннвн ( Аннвн , валлийская версия кельтского Потустороннего мира ) охраняют волшебный котел, и их магические способности, кажется, включают в себя огнедышание. Рейд Артура и его отряда либо крадет или разрушает котел, но что происходит с девушками Аннвна, не упоминается. Мотив девяти сверхъестественных женщин появляется и в некоторых других сказаниях о кельтском потустороннем мире. возможно, произошли от сестер жриц старой кельтской религии .

Девять ведьм Иставингуна (Иставингун) упоминаются в одной строке поэмы «Пагур» (около 1100 г.), где подвиг их убийства в этом высокогорье причисляется к величайшим достижениям Кая ( сэра Кея в позднейшей традиции). Иставингун неизвестен, но может быть связан со Стэнтон-Мур и его каменным кругом, известным как «Девять дам». или с Портсгиведом . По словам Джона и Кейтлин Мэтьюз , женщины, чье убийство Кая приписывают в Пагуре, на самом деле такие же, как языческие жрицы из Прейддеу Аннуфн .

Такие ученые, как Норрис Дж. Лейси и Джон Т. Кох, устанавливают дополнительную связь (помимо Прейддеу Аннвфн ) с девятью сестрами-ведьмами и их матерью в бретонской агиографии VII века Vita Prima Samsonis . Ее описание напоминает описание ирландской богини Морриган . В этом произведении святой Самсон из Дола встречает лишь одну из сестер, дикую на вид злую ведьму ( malefica ), называющую себя Теомахой (Враг Божий), когда она летела через лес на острове Луара и напала на одного из его молодые дьяконы. Самсон призывает ее покаяться и обратиться, но она отказывается и говорит ему, что не хочет делать ничего, кроме зла, как делала всю свою жизнь. После этого Феомаха пытается бежать, но Самсон приказывает ей оставаться на месте, делая ее совершенно неподвижной в воздухе, и предлагает ей последний последний шанс, но оказывается, что ей уже не спастись. Затем Самсон продолжает молиться об уничтожении такой совершенно непоправимой женщины; как только он заканчивает свою молитву, она падает замертво.

Сестры Авалона

Джеффри Монмутского , написанной в 12 веке, В «Вите Мерлини» рассказывается о волшебном острове Авалон , райском «Яблочном острове», которым правят девять совершенно доброжелательных сестер-волшебниц, известных как великие целители, способных изменять форму и использовать другую магию: Морген , Мороное , Мазоэ , Глитен , Глитонеа , Глитон , Тироное , а также либо Титен и Титон , либо две сестры по имени Титис , из которых одна из них отличалась как «наиболее известная своей цитрой ». Сестры принимают умирающего Артура от Талиесина , доставленного им в надежде, что они смогут его оживить. Их красивая, мудрая и могущественная королева Морген позже превратилась в Моргану ле Фэй , родную сестру Артура в более поздней артуровской традиции, которая сама забирает умирающего Артура на Авалон. Остальные восемь сестер появляются только в этом тексте и никогда не возвращаются ни в одном из известных произведений других средневековых авторов.

Волшебницы Каэр Ллойва

Девять выходят в финал письменное появление в Передуре, сыне Эфрага, части «Мабиногиона» , где Передур (вариант Персиваля ) сталкивается со многими противниками на протяжении всей истории. Однако его настоящими врагами в конечном итоге становятся Гвиддонод Кэрлойв — злобные Девять ведьм Каэр Ллойв (или Кэрлойв, буквально «Замок Сияния» на английском языке, или «Сияющая крепость», позже идентифицированные как Глостер ), также известные как Девять волшебниц Глостера . Здесь они грозные повелительницы войны и магии, которые терроризируют Британию и чьи злые дела ответственны за опустошение королевства его дяди. Это вариант сказки о Граале о короле Артуре , в которой вместо поисков Грааля герой принимает участие в избавлении земли от чумы ( gormes ) злых ведьм, которых необходимо уничтожить. Ведьмы, группа одетых в черное «девиц-ведьм», на самом деле входят в историю как противники Передура, ставшие благодетелями, даже наделяя его теми же силами, которыми они обладают, когда он проводит время в их доме, но центральной темой является его возможная без энтузиазма месть им за то, что они ранее причинили вред его родственникам. Сам Передур побеждает только главную ведьму, и вынужден сделать это только после того, как дал им три шанса уступить. но этот поступок разрушает магию их заклинаний а Артур и его люди убивают остальных без пощады и с такой быстротой, что ни один не уходит живым.

Относительно в начале своих приключений Передур встречает горный замок, хозяйка которого рассказывает ему, как окружающие земли были завоеваны и опустошены ужасающими девятью волшебницами, обладающими слишком великими силами, чтобы их мог остановить кто-либо. и тот придет, чтобы взять замок на следующее утро. Но Передур предлагает помощь, и на рассвете яростно нападает и подчиняет прибывшую чародейку ударом, разбивающим ее шлем. Он собирается убить ее, но останавливается, когда она просит прощения; получив разрешение от хозяйки замка, он соглашается сохранить ей жизнь, если она пообещает вернуться в свои земли и что она и ее сестры никогда не будут беспокоить владычество его хозяйки (Передур регулярно дает пощаду своим побежденным врагам на протяжении всего пути из сказки, включая Кая и других рыцарей). Затем он отправляется с уже подружившейся волшебницей обратно в ее дворец в Каэр Ллойв в путешествие, которое само по себе не описано. Передур остается при Дворе ведьм ( Ллис Гвиддонод ) в течение трех недель, обучаясь у них, пока не закончит обучение, а затем их директор школы отправляет его в путь с лошадью и оружием по его выбору.

Во время грандиозного финала в оригинале Однако в конце сказки Передур узнает, что загадочная отрубленная голова (заменяющая Грааль в этой истории ), свидетелем которого он стал до встречи с волшебницами, принадлежал одному из его кузенов. Его приемная сестра обвиняет ведьм в убийстве его кузена, а также в том, что они прокляли и увечили его дядю (неназванного короля королевства, здесь фигура Короля-Рыбака ), и говорит Передуру, что ему суждено стать их мстителем. Передур и его старший товарищ Гвалхмей ( Гавейн ) решают призвать отряд Артура, чтобы они присоединились к ним в этом труде, и он ведет их в Каэр Ллойв, чтобы разобраться с волшебницами. Во время последовавшей схватки ведьмы нападают, и Передур наблюдает, как, казалось бы, непобедимый лидер чародеек побеждает воинов Артура одного за другим, в то время как Передур продолжает умолять ее воздержаться, прекратить борьбу и сдаться, но она не слушает; только после того, как она убивает третьего, Передур, наконец, сам вступает в бой и быстро поражает ее одним мощным ударом. На последнем издыхании она кричит другим ведьмам, что они обречены, поскольку, как было предсказано, Передур станет убийцей их всех, и приказывает другим ведьмам уйти; однако Артур и другие бросаются в погоню за убегающими женщинами, пока все до последней не будут настигнуты и преданы мечу.

В повествовании на самом деле не говорится, сколько ведьм соберется для финальной битвы при Каэр Лойве, когда они будут уничтожены, и их может быть больше, чем девять из первой встречи между ними и Перодуром; по словам Джона Риса , предполагается, что «они, должно быть, собрали большие силы», возможно, вместе с (неупомянутыми) «многочисленными союзниками другого пола». В любом случае, долг мести Передура был выполнен, и его прославляют как героя за его роль в освобождении королевства от великого бедствия колдовства - и, когда волшебницы теперь уничтожены, сам Передур становится последним хранителем их магических тайн. Однако, что случилось с его дядей после победы, осталось нерассказанным. Урбан Т. Холмс-младший предположил, что со смертью ведьм король освободился от их чар. и наоборот, Артур Эдвард Уэйт предположил, что король не исцелился и все было напрасно.

Как и в случае с вышеупомянутыми историями о Самсоне и Кае, этот роман может быть отголоском ранее не зарегистрированного истребления христианами местных кельтских языческих культов в V и VI веках, как это считает Флинт Ф. Джонсон; Дхира Б. Махони предположила, что ведьмы могут «представлять собой сторонников старого порядка, пытающихся восстановить контроль над системой». В другом месте « Мабиногиона» история о Калхуче и Олвен также содержит мотив нападения Артура на Каэр Лойв, но в этом случае защитниками замка являются мужчины. Артур также выслеживает Ордду (Черную Ведьму) и убивает ее, разрезав ее пополам после того, как она неоднократно избивает его людей, которые сначала изо всех сил пытаются победить ее, что напоминает то, как Передур расправился с королевой ведьм Каэр Ллойв. Более того, некоторые части истории параллельны тому, как ирландский мифологический герой Кухулин обучается бою у женщины-воина Скатах после того, как он побеждает ее и угрожает ей; Кухулин также побеждает соперницу Скатах Айфе , сохраняя ей жизнь, но насилуя ее, а много лет спустя приходит, чтобы сразиться и убить их сына от этого союза. Норма Лорре Гудрич связывает этот мотив с «магическими воинскими обрядами в Шотландии» и связывает лидера ведьм с фигурой королевы Морганы ле Фэй, волшебной сводной сестры Артура. По мнению Роджера Шермана Лумиса , возможно, что автор либо действительно имел в виду Моргана для гвиддона , либо и он, и Джеффри брали из одних и тех же источников в более ранней традиции.

См. также

• Число девять в культуре и мифологии