Хуан Пабло Дуарте

В этом испанском имени первая, или отцовская, фамилия — Дуарте , а вторая, или материнская, — Диес .

Отец нации Хуан Пабло Дуарте
Портрет маслом Хуана Пабло Дуарте работы доминиканского художника Абелардо Родригеса Урданеты.
Рожденный	( 1813-01-26 ) 26 января 1813 г. Санто-Доминго , генерал-капитан Санто-Доминго
Умер	15 июля 1876 г. (15 июля 1876 г.) (63 года) Каракас , Соединенные Штаты Венесуэлы
Место отдыха	Алтарь Отечества
Национальность	Доминиканский
Занятия	Активист Писатель Военный генерал Политик Педагог Лидер независимости
Годы активности	1833–1876
Организация	Тринитарианец
Заголовок	Отец нации
Политическая партия	Центральный правительственный совет
Родители	Хуан Хосе Дуарте (отец) Мануэла Диес Хименес (мать)
Родственники	Висенте Селестино (брат) Мария Хосефа (сестра) Мануэль (брат) Ана Мария (сестра) Мануэль (брат) Филомена (сестра) Роза Дуарте (сестра) Хуана Баутиста (сестра) Мануэль Амаралос Мария (брат) Мария Франциска (сестра)
Награды	Национальный герой
Почести	Орден «За заслуги перед Дуарте, Санчесом и Меллой»
Военная карьера
Верность	Доминиканская Республика
Лет службы	1834–1876
Классифицировать	Бригадный генерал Доминиканская армия Освободительная армия Армия восстановления
Битвы/войны	Доминиканская война за независимость Доминиканская война за восстановление
Подпись

Хуан Пабло Дуарте и Диес (26 января 1813 г. - 15 июля 1876 г.) был доминиканским военачальником, писателем, активистом и политиком- националистом , который был выдающимся из отцов-основателей Доминиканской Республики и носит титул отца нации . Как одна из самых знаменитых фигур в истории Доминиканской Республики , Дуарте считается народным героем и революционным провидцем в современной Доминиканской Республике, который вместе с военными генералами Рамоном Матиасом Меллой и Франсиско дель Росарио Санчесом организовал и продвигал Ла Тринитария , тайное общество, которое в конечном итоге привело к восстанию доминиканцев и независимости от гаитянского правления в 1844 году и началу Доминиканской войны за независимость .

Родившийся в 1813 году в семье среднего класса, его стремление к знаниям и мечты о совершенствовании привели его в Европу, где он укрепил свои либеральные идеи. Эти идеи сформулировали схему создания независимого Доминиканского государства. По возвращении он добровольно посвятил себя преподаванию на улицах, импровизируя школу по делу своего отца, определил, что люди его эпохи усваивают его идеалы революционного просвещения.

Дуарте стал офицером Национальной гвардии, а год спустя, в 1843 году, он участвовал в «реформистской революции» против диктатуры Жан-Пьера Бойера на Гаити , которая оккупировала Санто-Доминго более 20 лет. После поражения гаитянцев и провозглашения Доминиканской Республики в 1844 году Совет сформировался для назначения первого правителя нации и сильным большинством голосов избрал Дуарте главой нации, но он отклонил это предложение, в то время как Томас Бобадилья принял вместо этого офис.

Дуарте помог вдохновить и профинансировать Доминиканскую войну за независимость , заплатив тяжелую цену, которая в конечном итоге разрушила его финансово. Дуарте также был категорически не согласен с роялистами и сторонниками аннексии в стране, особенно с богатым каудильо и военным диктатором Педро Сантаной , который стремился воссоединиться с Испанской империей . В этой борьбе Сантана вышел победителем, в то время как Дуарте страдал в изгнании. Несмотря на то, что он несколько раз возвращался, Дуарте прожил большую часть оставшихся лет в Венесуэле до своей смерти в 1876 году.

Ранние годы

Роза Дуарте

Висенте Калестино Дуарте

Дуарте родился 26 января 1813 года в Санто-Доминго , генерал-капитан Санто-Доминго. в период, обычно называемый España Boba . В своих мемуарах член La Trinitaria Хосе Мария Серра де Кастро описал Дуарте как человека с розовым цветом лица, острыми чертами лица, голубыми глазами и золотистыми волосами , которые контрастировали с его густыми темными усами. Дуарте родился в семье среднего класса, которая занималась морской торговлей и оборудованием в портовой зоне Санто-Доминго. Его отцом был Хуан Хосе Дуарте Родригес, житель полуострова из Вехер-де-ла-Фронтера , Королевство Севилья , Испания, а матерью — Мануэла Диес Хименес из Эль-Сейбо , генерал-капитан Санто-Доминго; трое бабушек и дедушек Дуарте были европейцами. У Дуарте было 9 братьев и сестер: его старший брат, Висенте Селестино Дуарте (1802–1865), высокий длинноволосый брюнет, был владельцем магазина, дровосеком и скотоводом, родившимся в Маягуэсе, Пуэрто-Рико ; одной из сестер Дуарте была Роза Протомартир Дуарте (1820–1888), артистка , которая сотрудничала с ним в рамках движения за независимость. В 1801 году семья Дуарте мигрировала из Санто-Доминго в Маягуэс, Пуэрто-Рико . Они уклонялись от беспорядков, вызванных Гаитянской революцией на острове. В этот период многие доминиканские семьи покинули остров. Туссен Лувертюр , губернатор Сен-Доминго (ныне Гаити ), бывшей колонии Франции, расположенной в западной трети Эспаньолы, прибыл в столицу Санто-Доминго, расположенную на восточных двух третях острова, годом ранее и провозгласил конец рабства (хотя изменения не были постоянными). В то время Франция и Сен-Доминго (западная треть острова) переживали изнурительные социальные движения, а именно Французскую революцию и Гаитянскую революцию . Оккупируя испанскую часть острова, Л'Увертюр использовал в качестве предлога предыдущие соглашения между правительствами Франции и Испании в рамках Базельского мира, подписанного в 1795 году, по которому испанская территория была передана Франции. Лувертюр хотел преобразовать старые испанские учреждения во французские и восстановить плантационную экономику по обе стороны острова.

По прибытии в Санто-Доминго Норте Л'Увертюр немедленно попытался отменить рабство на территории Доминиканской Республики, хотя рабство было отменено в 1821 году согласно конституции Испании на Гаити . Пуэрто-Рико все еще было испанской колонией, а Маягуэс, находясь так близко к Эспаньоле, прямо через пролив Мона , стал убежищем для богатых мигрантов из Санто-Доминго, таких как Дуартесы и другие коренные жители, рожденные на испанской стороне, которые не признавали гаитянскую диктатуру. . Большинство ученых предполагают, что здесь в это время, на восточной стороне пролива Моны, родился первый сын Дуартеса, Висенте Селестино. Семья вернулась в Санто-Доминго в 1809 году, однако, после испанского завоевания Санто-Доминго под предводительством генерал-губернатора Хуана Санчеса Рамиреса , которое решительно сокрушило французское правление в Санто-Доминго, но вернулось под Испании власть .

В 1819 году Дуарте поступил в школу Мануэля Айбара, где научился чтению, письму, грамматике и арифметике. Он был учеником доктора Хуана Висенте Москосо, у которого получил высшее образование в области латыни, философии и права из-за закрытия университета властями Гаити. После ссылки доктора Москосо на Кубу его роль продолжил священник Гаспар Эрнандес .

Эфемерная независимость

Первая независимость Доминиканской Республики, 1821 г.

Основная статья: Испанская Республика Гаити

Первое движение было организовано Хосе Нуньесом де Касересом, который, в свою очередь, стал первым и единственным губернатором Испанской Республики Гаити с 1821 по 1822 год.

В декабре 1821 года, когда Дуарте было восемь лет, члены креольской элиты столицы Санто-Доминго провозгласили свою независимость от испанского владычества, назвав себя Haití Español . Историки сегодня называют кратковременное ухаживание этой элиты за суверенитетом эфемерной независимостью . Самым видным лидером переворота против испанского колониального правительства был один из его бывших сторонников Хосе Нуньес де Касерес . Эти люди устали от того, что Корона их игнорировала, а некоторые были также обеспокоены новым либеральным поворотом в Мадриде .

Их поступок не был единичным событием. 1820-е годы были временем глубоких политических изменений во всем испанском атлантическом мире , которые напрямую повлияли на жизнь представителей среднего класса, таких как Дуарте. Это началось с периода конфликта между испанскими роялистами и либералами на Пиренейском полуострове , который сегодня известен как Либеральный Триенио . Американские патриоты с оружием в руках, такие как Симон Боливар в Южной Америке, сразу же пожинали плоды дестабилизации Испании и начали отбрасывать колониальные войска. Даже консервативные элиты Новой Испании (например, Агустин де Итурбиде в Мексике ), которые не собирались подчиняться испанским антиклерикалам, попытались разорвать связи с испанской короной.

Многие другие жители Санто-Доминго хотели независимости от Испании по причинам, гораздо более близким к дому. Вдохновленные революцией и независимостью острова, доминиканцы в период с 1809 по 1821 год организовали ряд различных движений и заговоров против рабства и колониализма.

Временное правительство Касереса запросило поддержку у нового правительства Симона Боливара, но их ходатайство было проигнорировано, учитывая внутренние конфликты в Великой Колумбии .

Аннексия Гаити

Основная статья: Гаитянская оккупация Санто-Доминго

Жан-Пьер Бойе, правитель Гаити

Тем временем план объединения с Гаити становился все сильнее. Гаитянские политики хотели уберечь остров от рук европейских имперских держав и, таким образом, защитить Гаитянскую революцию. . Президент Гаити Жан-Пьер Бойер послал армию, которая захватила восточную часть Эспаньолы. Испанцы, проживающие в Санто-Доминго, особенно каталонцы по происхождению, приветствовали присоединение страны к Республике Гаити. Таким образом, когда Бойер прибыл в город во главе своих войск, испанские торговцы направили ему письмо, в котором они придерживались введенного в действие нового порядка. Однако отец Дуарте был одним из испанских купцов в городе, который отказался подписать документ и, согласно нескольким документам, предпочел принять участие в сепаратистских заговорах, которые пытались сформироваться в первые годы гаитянского господства, хотя никогда не материализовалась.

6 января 1823 года Бойер постановил, что все молодые люди в возрасте от 16 до 25 лет будут призваны в гаитянскую армию. Эта мера привела к тому, что Университет Санто-Доминго потерял своих студентов и, как следствие, был вынужден закрыть свои двери. 14 ноября 1824 года Бойер провозгласил французский язык официальным, единственным и обязательным языком в актах судов, ЗАГС и государственных нотариусов по всему острову. Борьба между Бойером и старой колонией способствовала миграции плантаторов и элиты. Следуя буржуазному обычаю отправлять многообещающих сыновей за границу для обучения, Дуарте в 1828 году отправил Хуана Пабло в Соединенные Штаты и Европу. .

Революционное происхождение

Дуарте, которому тогда было 15 лет, отправляется в путешествие по Северной Америке и Европе.

В поездке Дуарте сопровождал Пабло Пухольс, каталонский купец, который также был другом семьи Дуарте. Пужольс некоторое время жил в деревне и на время поездки согласился стать наставником юного Дуарте. Однако, когда Дуарте сел на корабль, капитан упрекнул двух путешественников в том, что жители испанской части острова теперь живут под гаитянским господством. Он даже заявил, что сядет на него только в том случае, если Дуарте не скажет ему, что он не чувствует стыда за то, что он «гаитянин». Хотя Дуарте ответил, что он доминиканец, капитан резко хвастался, что доминиканцы были трусами, подчинившимися гаитянскому игу, и, следовательно, не заслуживали идентичности, выразив следующие слова: «У вас нет имени, потому что ни вы, ни ваши родители не заслуживают иметь его, потому что, трусливые и раболепные, они склоняют головы перед своими рабами». Этот момент полностью тронул еще подростка Дуарте, который годы спустя прочтет, что именно эти унизительные слова привели его в тот самый момент к решению бороться за независимость Доминиканской Республики. Затем он заверил капитана, что не успокоится, пока его люди не будут освобождены.

Эра Просвещения

Гравюра Дуарте, изображающая создание независимого государства, выполненная доминиканским художником Луисом Деанглесом, ок. 1889 г.

Дуарте впервые уехал из страны в Испанию еще подростком. Прежде чем приехать в Европу, где он собирался учиться, он некоторое время провел в Соединенных Штатах . Хотя считается, что он въехал в Северную Америку через Нью-Йорк , другая версия указывает, что он сделал это через Провиденс , штат Род-Айленд , 2 июля 1829 года, и что оттуда он отправился в город, известный сегодня как Большое Яблоко . В Нью-Йорке он изучал английский язык , с которым мистер Грут познакомил его в Санто-Доминго. Кроме того, как отмечает Роза Дуарте в «Записках» , он начал изучать универсальную географию у г-на У. Дэвиса, который давал ему занятия в его собственной резиденции. По словам историка Педро Тронкосо Санчеса, находясь в Англии , особенно в Саутгемптоне , откуда Дуарте отправился в Лондон , это было его воротами в Европу, он изучал философию, историю, право, политологию и географию. Его продолжил путь во Францию, где он прибыл в Гавр , а затем прибыл в Париж . Именно там он усовершенствовал свой французский язык, который он изучал в Санто-Доминго у месье Брюа. Во время посещения банкета в Гамбурге через ложу под названием «Ориенте» он познакомился с масонством , впитавшим в себя идеалы свободы , равенства и братства .

В Европе, сотрясавшейся в эпоху романтизма , либерализма , национализма и утопического социализма , она была охвачена революционной атмосферой того времени. Многочисленные политические и социальные события, потрясшие несколько европейских стран во втором и третьем десятилетиях XIX века. К таким событиям относятся события в Португалии ( изгнание в 1811 г. французских войск британцами под командованием герцога Веллингтона ; английская военная оккупация до тех пор, пока в 1822 г. король Иоанн VI не вернулся из Бразилии и не принял либеральную конституцию), Бельгии (1795–1795 гг.) 1815 оккупирует его Франция; в 1815 — объединение с Соединёнными провинциями ; 1830 — отделение Голландии и независимость бельгийских провинций ) и Италии ( политические потрясения после падения Наполеона Бонапарта ). Дуарте также было любопытно узнать о событиях в Аргентине , Колумбии , Эквадоре , Венесуэле и Мексике , среди других стран, после вторжения Наполеона в Испанию в 1808 году, что еще больше повлияло на его либеральные идеалы по отношению к его собственной стране. Вероятно, Дуарте знал, что генерал Рафаэль дель Риего , испанский солдат и политик, боровшийся против оккупации Испании Францией в 1808 году, генерал, который внедрил масонские принципы в военные казармы, масонские принципы, которые привлекали Дуарте на протяжении всей его жизни. Испанские события 1808 года и смерть генерала Риего через повешение в 1823 году, как предполагается, обсуждались, когда Дуарте прибыл в Испанию в 1828 году, и, должно быть, решительно привлекли его внимание. Также по прибытии Дуарте в Испанию события Либерального трехлетия (1820–1823) были совсем свежими, когда 9 марта 1820 года генерал дель Риего возглавил военное движение, вынудившее короля Фердинанда VII принести 9 июля присягу, поскольку конституционный король, правительство, в котором либералы играли важную роль. Борьба за независимость в Америке, поддержка Фердинандом VII возврата к абсолютизму и вторжение Ста тысяч сыновей Святого Людовика, спонсируемое Священным союзом , вызвали крах либерального правительства и возврат к абсолютизму 1 октября. 1823 г. Изучение этих событий, должно быть, имело очень важное значение для Дуарте. Пока Дуарте находился в Испании, события Июльской революции 1830 года произошли в Париже, где фигура испанского либерала Хосе де Эспронседа постоянно двигалась по окопам, чтобы позволить либерализму во Франции одержать победу над консерваторами, которые выступали за то, Бурбоны чтобы продолжать абсолютистский режим.

Погрузившись в эти сцены европейского радикализма, Дуарте сам имел удовольствие стать свидетелем новых режимов свободы и прав, возникших после Французской революции; Он был заинтригован новыми изменениями, произошедшими в Германии и Франции, но ни один из них не привлек его больше, чем реформы в Испании, реформы которых были проведены Кортесом Кадисским . До конца своих путешествий он останется в Барселоне , где, как полагают, изучал право. Дуарте жил в Испании во время абсолютистского десятилетия Фердинанда VII (1823–1833), последовавшего за событиями, развязанными генералом Риего и либералами в 1823 году.

Именно тогда начала формироваться его политическая идеология, в которой на романтическом фоне слились национализм и либерализм: Дуарте понимал, что доминиканский народ имеет свою собственную идентичность и имеет абсолютное право добиться политической независимости. С начала 16-го века доминиканцы, несмотря на экономические трудности, имеют историю восстаний и победных сражений против голландских , британских , французских и испанских войск (последние два из которых в последние десятилетия были изгнаны из Санто-Доминго). доминиканскими повстанцами в 1809 и 1821 годах соответственно). На этот раз Дуарте твердо верил, что доминиканцам теперь придется поднять оружие против свирепой мощи гаитянцев. В случае успеха этой цели новая независимая нация будет организована на основе институционализма представительной демократии. Оформив эти идеалы, просвещенный Дуарте вернулся на родину в 1833 году. Из Барселоны он прибыл в Пуэрто-Рико , затем на остров Сент-Томас , а с этого острова — в родную страну.

По возвращении Дуарте вернулся в свой родной город Санто-Доминго, где посвятил себя проверке своих вновь сформировавшихся идеалов, одновременно работая в бизнесе своего отца. По словам историка Орландо Иноа, подкрепленного записями ложи «Союз Константе № 8», ложи, зарегистрированной Великим Востоком Гаити, Дуарте стал масоном в возрасте 21 года. Говорят, что он был назначен архитектор-декоратор этого домика. (Некоторые историки полагают, что некоторые из его ключевых сотрудников также были членами этой ложи). Он даже вступил в Национальную гвардию Гаити , где прошел военную подготовку, а также изучал военную тактику оккупационных сил. В конце концов он дослужился до звания полковника .

Он ведет интенсивную общественную жизнь, которая позволяет ему вступать в контакт со многими важными слоями городского сообщества. Он был свидетелем браков, спонсоров, крещений и посещал встречи культурного характера. Именно этот опыт общества побудил его осознать, что среди населения существует патриотическое чувство, которое отвергает гаитянское присутствие в стране. Его заслуга не только как патриота, но и как политического организатора заключается в основном в том, что он хорошо осознавал тот исторический момент, который накопился в доминиканском обществе того времени; нежелание наиболее решающих слоев принять гаитянское правление, которое к этому времени становилось все более деспотичным и неуправляемым.

Его идеи нашли больший отклик среди среднего класса. Развивая свой дух, Дуарте не переставал передавать полученные знания молодежи родного города. Четыре года подряд, с 1834 по 1838 год, он давал уроки языка и математики группе скромных молодых людей, которые каждый день ходили на склад, расположенный на улице Ла Атаразана. Популярность молодого мастера росла среди значительной части населения. Многие из его учеников начали чувствовать к нему горячую привязанность. Через короткое время склад Ла-Атаразана становится штаб-квартирой революционной хунты. Слово Дуарте проникло в сердца группы молодых идеалистов, и мало-помалу воля всех слилась в общее стремление: стремление отделить доминиканскую часть острова от гаитянской. Дуарте выдвинул эту идею, и она была с энтузиазмом воспринята теми из его учеников, которые больше всего выделялись своим рвением к принципам, которые он проповедовал, и теми, кто свидетельствовал о его самой самоотверженной верности.

Борьба за независимость

Но то, что могло быть традиционалистской реакцией у этих молодых людей, благодаря Дуарте направилось к формированию демократически-революционного ядра. Возможно, дело было в том, что они все были молоды. Отказ от угнетения без приверженности прошлому сделал их восприимчивыми к проповедям Дуарте. Конгломерат друзей, объединившихся под его руководством в учебе и интеллектуальном размышлении, стал предшественником революционной организации, сформировавшейся годы спустя. Эта деятельность усилилась после прибытия в страну перуанского священника Гаспара Эрнандеса, назначенного приходским священником Сан-Карлоса, с высокой интеллектуальной подготовкой, который организовал в 1842 году группу по изучению философии. Однако Эрнандес не нес ответственности за патриотическое и революционное руководство группу молодых людей, так как он был сторонником возвращения испанского правления.

Основание Троицы

Основная статья: Ла Тринитария (Доминиканская Республика)

Встреча Ла Тринитарии в доме Дуарте

16 июля 1838 года на месте улицы Арсобиспо Нуэль (перед церковью Кармен) Дуарте и другие основали тайное патриотическое общество под названием « Ла Тринитария» , которое помогло подорвать гаитянскую оккупацию. Это движение, названное в честь Святой Троицы , по описанию его сестры Розы, называлось молодежным движением из-за того, что большинство его участников были очень молоды. Среди его первых членов были Хуан Исидро Перес, Педро Алехандро Пина, Хасинто де ла Конча, Феликс Мария Руис, Хосе Мария Серра, Бенито Гонсалес, Фелипе Альфау и Хуан Непомусено Равело.«Ла Тринитария» была организацией, не имевшей прецедентов в стране: первой революционной группой, вдохновленной политической доктриной, имеющей программу и организационную систему. Смысл его существования заключался в реализации цели, которую проповедовал Дуарте: свержение правления Гаити и создание независимого государства. Как можно прочитать в присяге, организация была организована вокруг верности личности Дуарте. Учение отца-основателя обобщило доктрину и программу общества. Тринитарное движение, сказала его сестра Роза Дуарте, было известно как «революция мальчиков» из-за молодости почти всех. Консерваторы относились к ним с недоверием и насмешками за их бескорыстный идеализм. Они придумали уничижительный неологизм «филориос», слово, пришедшее от философов и означавшее, что они были романтиками, лишенными реализма.

Вопреки этому видению, Дуарте предоставил Ла Тринитарии практические и организационные ресурсы, необходимые для достижения ее целей. Вы можете связать La Trinitaria с масонской традицией и либертарианскими организациями стран Средиземноморья, которые выступали за внедрение либеральных режимов, такими как карбонарии Италии. Главной его отличительной особенностью была секретность, которой предстояло руководствоваться в деятельности. Оно было оснащено клеточной организацией, согласно которой каждое ядро ​​заговорщиков должно было существовать как независимый от остальных орган. Таким образом, оно было задумано как цепь заговорщиков, сходившихся в первых посвященных: каждый из них должен был создать ячейку с еще двумя членами и, в свою очередь, каждый из них создал другие ячейки с включением двух новых адептов. Но каждый член должен был знать только членов ячеек, к которым он принадлежал.

Филантропический и драматический

Позже Дуарте и другие основали общество под названием La Filantrópica , которое имело более широкое публичное присутствие и стремилось распространять завуалированные идеи освобождения на театральных сценах. Эта группа действовала под девизом « Мир, Союз и Дружба». Некоторые из их пьес включали: « Свободный Рим» итальянского драматурга Витторио Альфьери , «Виуда де Падилья» Франсиско Мартинеса де ла Росы , «День 23-го года в Кадисе» Эухенио де Очоа . Губернатор Гаити Бернар-Филипп-Алексис Карри поначалу не вызвал никаких подозрений, поэтому проигнорировал выступления. Но публика с таким энтузиазмом хлынула в театр, а актеры вызвали у зрителей такой бред, что Алексис Каррье был предупрежден своими шпионами. Первым порывом оккупационных властей было приостановить деятельность движения и закрыть театр. После нескольких неудачных попыток неудовлетворенный Тринитариос основал La Dramática. В этом новом обществе все члены посвятили себя актерскому мастерству . Многим людям нравились эти занятия, и в то же время они учились, представляя театральные произведения, которыми они руководили. Они инсценировали борьбу народа за освобождение от деспотического правительства.

Краткий союз с гаитянами

Хуан Пабло Дуарте, Холст, масло, завершено в 1887 году. Предположительно вторая из двух картин Дуарте, написанных Бонильей в 1887 году.

1842-1843 годы являются определяющими для создания благоприятных условий, кульминацией которых стал момент обретения Доминиканской независимости. Катастрофические природные явления, такие как землетрясение , которое поразило Гаити 7 мая 1842 года и оставило город Кейп-Гаитян на севере практически разрушенным, а также в равной степени затронуло Сантьяго и другие северные города в восточной части. В результате этого землетрясения было зафиксировано около 5000 смертей, а также обвинения в неспособности и нечувствительности властей к этому природному событию, повлиявшему на начало уже начавшегося ранее политического ухудшения ситуации. К катастрофе добавился пожар в Порт-о-Пренсе , который превратил его в руины в январе 1843 года, а набиравшие силу политические волнения сочетались с дефицитом и сопровождавшим его экономико-торговым кризисом. Политическое истощение Жан-Пьера Бойера приводит к расколам на Гаити, а также в восточной части острова с сепаратистскими движениями, которые, с одной стороны, стремились свергнуть Бойера, а с другой стороны, стремились заставить испанскую часть острова взять власть в свои руки. возможность обрести независимость.

Были совпадения и различия в целях. Что касается Дуарте, он чувствовал, что необходимо встряхнуться, поскольку Тринитарио не смогло перенести свое влияние из круга молодежи в верхний городской сектор. Это позволило им переключить свое внимание на новое движение: Ла Реформа. Узнав о заговоре, возглавляемом свергнутыми либеральными депутатами в Ле-Ке и других частях Юга, он организовал переезд Матиаса Рамона Меллы в этот регион и достижение соглашений с врагами Бойера. Мелла выполнил свой долг и после краткого визита вернулся в Санто-Доминго за день до восстания, начавшегося 27 января 1843 года. После военных действий Бойер 13 марта 1843 года подал в отставку.

Почти две недели спустя новости о падении Бойера достигли Санто-Доминго. После этого мобилизация Тринитариев и гаитянских либералов, проживающих в городе, вышла на улицы, отвергая деспотизм и прославляя триумф Доминиканской Республики. Консерваторы, однако, были обеспокоены этим союзом, обвинив Дуарте в том, что он «колумбиец», намекая на предыдущего лидера независимости Хосе Нуньеса де Касереса. В ответ на это Дуарте решительно подчеркнул, что в то время стремились не к независимости, а к Реформации. (Дуарте, который хотел осуществить свой план дискретно, упомянул об этом с целью не говорить публично об истинных условиях провозглашения независимости).

Тем временем гаитянские власти города во главе с губернатором Карри выступили против народного движения, и на Пласа-де-Армас (сегодня Парк Колон) произошла перестрелка, когда толпа подошла к его резиденции, чтобы потребовать его отставки. Многие протестующие скрылись, в то время как другие, такие как Дуарте, двинулись в сторону Сан-Кристобаль , где находились важные заговорщики. В этом городе они получили подкрепление из других мест на юге, в результате чего Кэрри ушел в отставку. Губернатором был назначен Этьен Дегрот, лидер гаитянских либералов в Санто-Доминго. После этого Альсиус Понтье сформировал популярный совет, который назначил Дуарте, помимо Педро Алехандро Пинья и Мануэля Хименеса , членами правления. На Дуарте была возложена миссия по распространению работ на населенные пункты с востока.

Вскоре возникли разногласия между гаитянскими либералами и доминиканскими либералами. По случаю проведения выборов для назначения представителей законодательных органов конкурировали три тенденции: доминиканские консерваторы, доминиканские либералы и гаитянские либералы. Несмотря на слабые отношения тринидадцев с народом, они одержали победу на этих выборах, поскольку воплотили стремление к свободе наиболее сознательных слоев доминиканского населения. Кроме того, за несколько дней до этого властям Гаити был отправлен запрос о том, чтобы официальные документы были написаны на испанском языке, поскольку с доминиканцами нельзя было обращаться как с покоренным народом. Это насторожило гаитянских либералов о том, чего добиваются доминиканцы.

Несмотря на борьбу между либералами и консерваторами, часть последних понимала, что необходимо достичь соглашения с тринитариями, поскольку им одним не хватает сил добиться разрыва с Гаити. С этой целью проводились встречи Дуарте с консервативными деятелями в поисках единства действий. Консерваторы потребовали уступок, противоречащих суверенитету Доминиканской Республики, которые Дуарте считал недопустимыми, из-за чего переговоры зашли в тупик. Однако Тринитарио продолжали пытаться заручиться большей поддержкой со стороны различных секторов и не отказывались от единства, пока сохранялась цель создания полностью независимого государства. Самому Дуарте в работу Народного совета удалось привлечь братьев Рамона и Педро Сантану, двух самых влиятельных землевладельцев восточного региона, известных своей оппозицией гаитянскому игу. Дуарте беседовал с Рамоном Сантаной, патриотически настроенным, который отклонил предложение стать полковником, поскольку понимал, что эта должность должна соответствовать его брату Педро, имеющему призвание к командованию. Позже Дуарте послал Санчеса ратифицировать соглашение, поскольку он был личным другом братьев Сантана. Этот эпизод, несомненно верный, показывает, что, несмотря на спор между тринитариями и французским народом, между некоторыми из последних и движением первых были заключены соглашения.

Рождение новой нации

Первое изгнание и провозглашение независимости

После изгнания Дуарте Франсиско дель Росарио Санчес (слева) и Матиас Рамон Мелла (справа) продолжали возглавлять революцию 1844 года.

Однако этот союз целей продлился недолго. Истинные мотивы Дуарте дошли до ушей Шарля Ривьер-Эрара , который ответил призывом к репрессиям против революционеров на восточной стороне острова. Бои, начавшиеся в результате этих разногласий, вызвали реакцию нового правительства Гаити, и под командованием Эрара он выступил против Тринитарио, командуя двумя сопровождавшими его батальонами из города Порт-о-Пренс.

В июле 1843 года вооруженные силы правительства Гаити усилили преследование Тринитариев. 24 июля 1843 года резиденция семьи Хуана Пабло Дуарте и резиденция его дяди Хосе Диеса подверглись набегу гаитянских солдат, которые пытались найти лидера Тринитария. Реквизицию возглавил гаитянский командующий Иполито Франкиль, которого, по словам Розы Дуарте, «сопровождал большой отряд, одна часть которого окружила квартал, а другая вошла в дом, разделенный на два ряда по два человека на заднем плане; вооруженные солдаты входили через главную спальню во внутренние комнаты, а другая простиралась с улицы через комнату к загонам». В тот день Дуарте и нескольким его товарищам удалось спастись, прыгнув через патио соседних домов, пока они не достигли дома г-на Теодоро Ариса. Позже они переехали в Пахарито (ныне Вилла Дуарте, Санто-Доминго-Эсте ), где укрылись в доме гражданина Испании Паскуаля К. Лопеса. Они уехали оттуда в 22:00 того же дня. В конце концов, Дуарте получил информацию от одного из своих «раскаявшихся преследователей», что за его голову назначена цена, и по этой причине человек, выразивший ему доверие, предложил ему покинуть Санто-Доминго. По словам информатора, правительство Гаити выделило три тысячи песо и полковникский погон «за вождя революции», но многие считали, что сумма предложения невелика. Дуарте и Педро Алехандрино Пина покинули резиденцию Педро Коте в компании Хуана Алехандро Акосты и еще одного друга, имя которого Роза Дуарте не называет. Наконец, 2 августа 1843 года Дуарте решил покинуть остров и отправиться на Кюрасао из-за своего повстанческого поведения, где он был удивлен известием о смерти своего отца 25 ноября того же года. Затем Дуарте велит своей матери продать семейный бизнес, чтобы профинансировать сепаратистскую революцию, против которой его мать поначалу выступает.

В его отсутствие Франсиско дель Росарио Санчес был вынужден взять бразды правления сепаратистским движением и заключить союз с консервативным сектором, возглавляемым Томасом Бобадилья-и-Брионесом и Буэнавентурой Баесом, в результате чего был принят Манифест от 16 января 1844 года. с помощью многих, кто хотел избавиться от гаитян, правивших доминиканцами, одержал победу, поскольку доминиканцы успешно изгнали гаитян из страны, что привело к провозглашению независимости 27 февраля 1844 года. В соответствии с желанием Дуарте было создано новое республиканское правительство, снова свободное от иностранного контроля, а Независимый Санто-Доминго был официально переименован в Доминиканскую Республику .

Первое возвращение в Доминиканскую Республику

Дуарте возвращается на родину

С целью подготовки возвращения Дуарте была создана комиссия во главе с Хуаном Непомучено Равело, которой было поручено вернуть патриция на родину. Четыре дня спустя, 15 марта 1844 года, Дуарте вошел в порт Санто-Доминго , где его приветствовал народ. С собой он привез оружие и военные материалы, которые ему удалось получить во время поездки на Кюрасао. Его присутствие вызвало большую радость среди его последователей, и его встретила процессия, воздавшая ему почести главы государства. Архиепископ Томас Портеш Инфанте приветствовал патриция бурными словами: « Спасите Отца Нации! » Дуарте был провозглашен главнокомандующим армией Республики, но правительство назначило его бригадным генералом и членом хунты центрального правительства. Он начал работу над своим проектом по разработке Конституции, который оставил незавершенным, чтобы присоединиться к армии и противостоять гаитянам в битве при Асуа , 19 марта 1844 года. В ходе развития этой битвы начались противоречия между Сантаной и Дуарте. , поскольку Сантана, весьма влиятельный человек благодаря своему статусу стадовладельца, имел небольшой военный опыт и впервые должен был столкнуться с такой мощной армией. Он считал необходимым добиться оглушительного военного успеха против гаитян и попросил, чтобы его назначили на южный фронт, где он был назначен генералом, связанным с Сантаной. Уже в Бани Дуарте выступал за наступательную тактику, которую отверг Сантана, для которого всегда было характерно принятие оборонительных военных позиций. Подчиненные Дуарте офицеры поощряли его перейти в наступление самостоятельно, игнорируя позицию Сантаны, но он предпочитал следовать инструкциям Правительственного совета. Учитывая разногласия с Сантаной, 4 апреля Совет вызвал его обратно в Санто-Доминго, явно не одобряя его позицию. Несмотря на это, Сантана победила гаитян в ходе этой битвы. В столицу дошли новости о том, что гаитяне продвигаются в район Сибао . 30 марта 1844 года произошла битва при Сантьяго , и после долгих часов боя доминиканцы во главе с Хосе Марией Имбертом , Ахиллом Мичеллом, Фернандо Валерио , Франсиско Кабой, Бартоло Мехиа и Хосе Хоакином Пуэльо разгромили гаитянские войска.

Проект конституции 1844 г.

Гравюра Хуана Пабло Дуарте

Хотя Дуарте многие поддержали как кандидата на пост президента, и Мелла даже объявил его президентом, Дуарте отказался, утверждая, что он примет эту должность только в том случае, если большинство доминиканцев проголосует за него. Вместо этого к власти пришел Томаш Бобадилья. Дуарте был поддержан многими как кандидат на пост президента новорожденной республики. Мелла хотел, чтобы Дуарте просто объявил себя президентом. Дуарте, никогда не отказывавшийся от принципов демократии и справедливости, согласно которым он жил, согласился бы только в том случае, если бы за него проголосовало большинство доминиканцев. У Дуарте было определенное представление о доминиканской нации и ее членах. Его концепция республики была концепцией республиканского , аболиционистского , антиколониального , либерального и прогрессивного патриота.

Тогда он разработал конституцию , в которой четко говорится, что флаг Доминиканской Республики может защищать все расы, не исключая и не давая преобладания ни одной из них. В своем проекте конституции Дуарте написал, что национальная независимость является источником свобод, и поднял вопрос о необходимости доминиканцев иметь фундаментальный закон для управления. Конституционная мысль Дуарте выразила его наиболее передовую концепцию относительно организации государства как высшего органа власти.

Одно из наиболее важных положений, содержащихся в проекте Конституции, гласит, среди прочего:

-Никакая власть на земле не безгранична, даже власть закона-

«Вся власть Доминиканцев всегда и всегда должна ограничиваться законом, а именно справедливостью, которая состоит в том, чтобы дать каждому то, что ему по праву принадлежит».

Другая очень важная часть относится к государственной власти, разделение которой он предполагает в трехсторонней форме на три части, объединяя муниципальную власть вместе с законодательной, судебной и исполнительной властью. В этом нраве обнаруживается дух здравого смысла и справедливости, который всегда сопровождал Дуарте. Его целью было помешать правителям использовать неограниченную власть, которая могла бы нанести вред большинству.

Конституционные идеи, заложенные в его проекте Конституции, отражают влияние, полученное Дуарте от европейских идеологий XVIII и XIX веков. Идеи, выраженные в этом проекте, намекают на то, что Дуарте знал произведения « Общественный договор » Жан-Жака Руссо и « Дух законов » Монтескье . Кроме того, американские мыслители, вдохновившие Конституцию США 1787 года на формирование идеалов Дуарте повлияли , такие как Томас Джефферсон и Томас Пейн .

Столкновения с Советом центрального правительства

Сразу после прибытия Дуарте на остров возникла напряженность в отношениях с новым правительством под руководством Томаса Бобадилья (на фото), которое намеревалось добиться протектората под властью Франции.

Пока происходили эти события, разногласия внутри правительства продолжали развиваться, поскольку группа консерваторов продолжала свои заговоры в целях создания новых планов протектората. Тринитарио, движимые страхом, который вызвала у них эта ситуация, потребовали, чтобы Дуарте был назначен главнокомандующим армией, а также на другие важные должности для некоторых Тринитариев. Благодаря консервативной гегемонии в Центральном правительственном совете, 8 марта этот орган принял резолюцию о частичном принятии плана, который был изложен в столице Гаити генеральным консулом Франции и несколькими представителями Доминиканской Республики, когда они участвовали в Учредительное собрание, состоявшееся в результате победы Реформы. План Левоссера предусматривал назначение французского губернатора исполнительной властью Доминиканского государства, при котором страна оставалась бы в статусе французского протектората. Он также предусматривал бессрочную уступку Франции полуострова Самана и активную помощь Франции в случае, если она решит отвоевать свою бывшую колонию на западе острова. Оправдание этой резолюции было основано на военной угрозе со стороны Гаити. В период с марта по май консервативные лидеры возлагали все свои надежды на французскую помощь. Франсиско дель Росарио Санчес предвидел, что некоторые консерваторы могут погибнуть в движении, и предупредил их о масштабах плана, чтобы у них было время попросить убежища во французском консульстве, как это сделали некоторые позже. Тринитарио инициировали план свержения членов Центрального правительственного совета в конце мая 1844 года, поскольку они понимали, что ставят под угрозу национальный суверенитет. В рамках проекта 31 мая 1844 года Хуан Пабло Дуарте и группа его последователей начали план с целью захвата власти в зарождающейся Доминиканской Республике, поскольку она попала в руки консервативных группировок, представленных Президент Совета центрального правительства Томас Бобадилья, который поддержал идею о том, что нация станет протекторатом Франции.

В тот же день Дуарте и группа последователей встретились с гарнизоном крепости Озама и сумели убедить 56 действующих офицеров подписать документ, адресованный Совету центрального правительства, с просьбой назначить Дуарте генерал-главнокомандующим армией. а другие тринидадцы, в том числе герои Франсиско дель Росарио Санчес и Матиас Рамон Мелла, были названы генералами дивизии или бригадными генералами. Единственным, кто был принят на повышение, был Хосе Хоакин Пуэльо, однако некоторые Сейбано вместе с друзьями и сторонниками генерал-майора Сантаны, возмущенные просьбами, высказались против этого, в результате чего Совет отложил просьбу Дуартистов. 1 июня Дуарте воссоединится с хунтой, которую теперь возглавляет президент Хосе Мария Каминеро-и-Феррер, и подпишет просьбу о защите и признании независимости со стороны Франции. Новый запрос о французском протекторате больше не включал передачу полуострова Самана навечно, вместо этого он был заменен временной оккупацией французскими войсками залива Самана, если это необходимо.

18 Доминиканский брюмер

Картина Дуарте доминиканского художника Луиса Деанглеса

Однако тайно Дуарте и Пуэльо сформировали заговор с целью организовать переворот с целью свержения Хосе Марии Каминеро. Дуарте и Пуэлло пользовались поддержкой от 150 до 200 офицеров, бывших рабов. Эти вольноотпущенники присоединились к их окружению, поскольку были убеждены, что их свободе угрожает Совет после того, как Дуартисты сообщили им, что сторонники протектората хотят продать страну французам и восстановить рабство. Дуарте был в состоянии совершить переворот, поскольку бригадный генерал Рамон Сантана, которого опасались сторонники Пуэльо, находился в критическом состоянии здоровья, а кроме того, французский военный корабль «Наяде» отсутствовал .Утром 31 июня 1844 года Дуарте произнес речь перед войсками, собравшимися в арсенале крепости Озама, и офицерами своего генерального штаба, в которой провозгласил Пуэлло бригадным генералом и, в свою очередь, провозгласил Дуарте генеральным инспектором доминиканские войска; Генерал Пуэлло взял на себя управление городом и двинулся к хунте, услышав крики: «Долой Бобадиллу!» Вниз Каминеро! Смерть предателям! «Смерть Дельмонте, Хавьеру Абреу, Франсиско Руису и Баесу!» Командующий департаментом Санто-Доминго, Мануэль Хименес решил предстать перед Советом, чтобы добиться от него, добровольно или силой, ратификации переворота вместе с изгнанием Хосе Каминеро и Бобадилья, принудив их одновременно к подписанию запретного списка. Затем Дуарте и Пуэльо привели двадцать офицеров в хунту и там от имени народа и войск навязали свои назначения, почти без сопротивления получив санкцию на все, что они только что сделали.

Этот государственный переворот был назван Эсташом де Сен-Дени «18 доминиканским брюмером», имея в виду государственный переворот 18 брюмера под руководством Наполеона Бонапарта в 1799 году. Эта новая хунта, которую теперь возглавляет президент Мануэль Хименес, должна была ввести Перес и Пина среди его членов. Сен-Дени в письме от 1 июля, адресованном министру иностранных дел Франции Франсуа Гизо , сообщал, что: «Хотя государственный переворот 9-го числа явно был направлен против Франции, он никоим образом не изменил мою позицию. здесь." Дуарте теперь контролировал правительство.

Провозглашение президентом

Иллюстрация генерала Меллы, провозглашающего Дуарте президентом Доминиканской Республики.

Санчес был назначен президентом, а другими членами кабинета министров были Педро Алехандро Пина, Мануэль Мария Вальверде, Хуан Исидро Перес и сам Дуарте. Теперь задача тринитаристов заключалась в том, чтобы отказаться от влияния Сантаны и бороться с действиями группы, состоящей из консерваторов. Это было невозможно, поскольку Сантана имел большое влияние в правительстве. Педро Сантана, зная о военном перевороте, написал в Совет центрального правительства письмо с просьбой предоставить ему медицинскую лицензию на увольнение из армии под предлогом того, что он болен.

Тем временем Буэнавентура Баес и другие заговорщики часто общались с Сантаной и заключили сделку, чтобы получить ему разрешение на отпуск по болезни. Генерал Санчес был назначен помощником начальника Сантаны, но он не смог выполнить эту миссию. Сантана начал готовить свой заговор и организовал войска из своих друзей. Он отправился в город Санто-Доминго с целью «навести порядок». После этих событий, 4 июля 1844 года, в городе Сантьяго Мелла, бывший командующим департаментом Сибао , не обращая внимания на то, что происходило в Асуа с Сантаной, провозгласил Хуана Пабло Дуарте президентом республики. Дуарте сказал, что он примет эту позицию только в том случае, если он будет избран на демократических выборах, в которых участвуют все народы.

8 июля Дуарте отправился в Пуэрто-Плату , где народ и армия снова провозгласили его президентом. Сильная поддержка либералов была результатом того факта, что коммерческое сельское хозяйство в регионе Сибао было развито больше, чем в остальной части страны, и поэтому городские секторы, выступающие за демократическое общество, были сильнее.

Арест и вторая ссылка

Иллюстрация ареста Дуарте работы Хосе Аллосы.

Тем временем Сантана приближалась к столице с армией численностью более 2000 солдат. Французский консул пригрозил членам хунты вмешательством, если они выступят против Сантаны в военном отношении. На некоторых солдат оказали давление, и полковник Пуэлло, начальник площади, отказался поддерживать Тринитарио. После вступления Сантаны со своими войсками он сплотил своих сторонников. Полковник Антонио Абад Альфау обратился к солдатам с речью, которая приняла солдата под крик: « Долой хунту!» Да здравствует генерал Сантана! 15 июля 1844 года Сантана встретился с членами Управляющего совета, чтобы изложить свои цели. Когда Санчес отказался сотрудничать, Сантана в отместку приказала арестовать Санчеса. Месяц спустя в документе, составленном Томасом Бобадилья-и-Каминеро , хунта под председательством Сантаны заявила, среди прочего:

Наказать всех авторов мятежа во главе с генералом Джуной Пабло Дуарте (...) Заявляет, что бригадные генералы Дуарте, Р. Мелла, флок. дель Росарио Санчес, командующие Педро Алехандро Пина, Грегорио дель Валле, капитан Х. Дж. Иллас и г-н Хуан Исидро Перес... Они были предателями и неверны Родине и, как таковые, недостойны занимаемых ими должностей и обвинений, тех, кто был с этого дня низложен и уволен.

Первыми депортированными Сантаной были: Мелла, Пина и Джей Джей Иллас, венесуэльский поэт, друг Дуарте. Дуарте был арестован в городе Пуэрто-Плата , в доме господина Педро Дубока. Рядом с ним были Хуан Евангелиста Хименес и другие товарищи. 2 сентября 1844 года на корабле под командованием Хуана Баутисты Камбьясо . По прибытии в столицу патриция заперли в Ла-Торре-дель-Оменахе, (современная крепость Озама ). Заключенных революционеров затем отправили в ссылку в Гамбург . Он провел в городе девятнадцать дней, где общался с членами масонства, учреждения, которое за несколько лет до этого существовало, как было принято среди людей определенного образовательного уровня в стране. Его недолгое пребывание в Германии можно объяснить тем, что он был заинтересован в том, чтобы быть как можно ближе к родине. После недолгого пребывания в Гамбурге 30 ноября Дуарте переехал на карибский остров Сент-Томас, где отклонил предложения поступить на службу Гаити или Испании, чтобы противостоять Сантане. Оттуда он переехал в Ла-Гуайру , Венесуэла, куда вся его семья, теперь погруженная в нищету, также была сослана Сантаной.

Жизнь в Венесуэле

Известно, что следующие 15 лет Дуарте жил затворником, избегая общественной жизни и воздерживаясь от участия в политике. Его деятельность до сих пор является предметом дискуссий историков.

В эти первые годы прибытия Дуарте в Венесуэлу страна сильно тряслась и разрывалась между различными политическими интересами: с одной стороны, были военные ветераны венесуэльской войны за независимость, которые оказывали сильное давление, чтобы взять на себя ответственность после убеждения, что сам факт их участия в войне сделал их достойными этого, таких как Хосе Антонио Паес (первый президент республики), Карлос Сублетт и братья Хосе Тадео Монагас и Хосе Грегорио Монагас . С другой стороны, Либеральная партия , вновь образовавшаяся и начавшая решительную борьбу за захват власти, представляла собой купцов и интеллектуалов гражданской сферы, пропагандировавших идеи развития страны в соответствии с вновь появившимися либеральными идеями – особенно в экономическая сфера, благодаря которой они представили себя как наиболее подходящий сектор для управления судьбами нации; Среди них выделялись интеллектуалы Антонио Леокадио Гусман и Томас Ландер, основатели партии и неоднозначные пропагандисты либеральных идей. Наконец, за власть боролись землевладельцы, ответственные за сельское хозяйство и животноводство как основу экономики того времени, которые стали известны как консерваторы и также стремились взять на себя ответственность за власть, основываясь на авторитете, порожденном их экономической мощью.

Кроме того, в то время в Венесуэле у конфессий консерваторов и либералов не было каких-либо радикальных различий во взглядах, потому что иногда так называемые консерваторы принимали настолько либеральные меры, что даже лидеры либералов были склонны критиковать их и публично противостоять им. точно так же, как в случае с законами от 10 апреля 1834 года и законом «Подожди и уйди», продиктованным так называемыми консервативными правительствами, которые оставили коммерческие сделки в руках сторон без эффективного вмешательства со стороны государства, поэтому они пошло на разорение немалое число помещиков и купцов с обеих сторон. Эта сильная политическая конфронтация выразилась в народных демонстрациях и протестах на улицах крупных городов и в полях. В городах постоянными были аресты, преследования и конфискации собственности, а в сельской местности - восстания, бунты и партизаны, которые вызывали вспыхивание настроений и держали страну в постоянной тревоге до такой степени, что это могло быть констатировано. , не боясь ошибиться, утверждаю, что на протяжении XIX века в Венесуэле была одна гражданская война с некоторыми, очень немногими моментами затишья. Столкнувшись с такой политической нестабильностью и находясь в положении иностранца и изгнанника, другими словами, под влиянием доминиканского правительства, которое временами выступало в качестве союзника Венесуэлы, Дуарте решил не связывать себя обязательствами – тем более перед своей семьей – и отправиться в самая глубокая часть. из страны. Он направляет свой курс в сторону города Сан-Карлос-де-Рио-Негро (сегодня муниципалитет штата Амазонас ) с явным намерением остаться незамеченным.

В феврале 1845 года, находясь в Каракасе, он получил известие о казни Марии Тринидад Санчес . Приняв на себя вину за эту смерть и отвергнув идею разжигания гражданской войны, Дуарте исчезает из общественной жизни, уходя в венесуэльские джунгли. После написания своей книги La Cartera Del Proscripto он поселился в городе Ангостура , где потерял всякую связь с друзьями и семьей более чем на пятнадцать лет. Судя по всему, он страдал от состояния хронической депрессии. В какой-то момент члены семьи оставили его умирать. О его жизни во внутренних районах Венесуэлы мало что известно, хотя он установил связи с деятелями радикально-либерального течения этой страны. Большую часть времени он проводил в очень отдаленном районе Эль-Апуре, совершенно оторванный от происходящего в мире. Известно, что он вел бедную жизнь, не заботясь о материальных аспектах, общаясь со священником Хуаном Баутистой Сангенисом (Святым Герви), который обучал его священной истории и побуждал принять священнические привычки, чего он не принимал, так как считал, что он еще не завершил свою миссию на родине.

Дружба со священником начала его менять. Его присутствие в этом уединении произвело впечатление на миссионера, которого тронул период изгнания. Из их разговоров родилась глубокая дружба. Мистика Дуарте усиливалась соприкосновением с возвышенным духом священником, хорошо разбирающимся в религии и политике. Мало-помалу Сангенис убедил его отказаться от изоляции и переехать в менее негостеприимное место. Примерно в 1852 году, когда Дуарте переехал в тогдашний Апуре, он встретился с собравшимися венесуэльскими интеллектуалами, политиками и солдатами, недовольными правительством. Он путешествовал по этой обширной равнине с продолжительными периодами дождей, которые заливали все, сея хаос с малярией и желтой лихорадкой. Позже Дуарте поселился в Ачагуасе , городе со зданиями из глины и тростника бахареке, на берегу реки Апуре , где оставался несколько лет. Там он начал новую жизнь среди друзей, с которыми разговаривал на португальском языке. В Ачагуасе у него был еще один верный друг и защитник, Марселино Муньос, пользующийся большим авторитетом в регионе, защитник, как и Сангенис, требований преобразования венесуэльского общества, в котором доминирует элита землевладельцев. Дуарте шёл с ним на компромисс до 1856 года, когда Муньос внезапно скончался. На своих похоронах Дуарте произнес элегию, воспроизведенную в брошюре «Посмертные почести г-на Марселино Муньоса», включенной в качестве приложения в буклет «Вклад в библиографию штата Апуре», написанный Аргенисом Мендесом Эченике.

После смерти Муньеса, возможно, спасаясь от разрушений, вызванных Федеральной войной , он переехал в столицу Сан-Фернандо-де-Апуре . Он посетил другие города на равнинах Апуреньи, вероятно, сопровождая Сайнгениса в его служении, который, подтвердив его веру и приверженность религиозным и философским дисциплинам, предложил ему сделать церковную карьеру. Ответ Дуарте сообщил в письме своей семье: «Он хотел, чтобы я посвятил себя Церкви, но дела моей страны, которые я надеялся завершить, помешали мне принять этот статус». Письмо порадовало семью, которая наконец почувствовала облегчение, узнав о пропавшем через столько лет родственнике. В дневнике Розы Дуарте ничего не записано между 1846 и 1862 годами. Она наверняка не была заинтересована в возвращении в страну в условиях консервативной гегемонии, когда политика не соответствовала ее идеалам. Он был единственным из изгнанных в 1844 году Тринитариев, кто не вернулся после амнистии 1848 года, а память о нем была стерта из общественного сознания или окружена образом, заклейменным обвинениями, выдвинутыми против него Сантаной и Бобадилья.

Семья Дуарте в Венесуэле жила не так уж и плохо, они жили и работали в богатом районе. Двоюродный брат Дуарте Мануэль Диес стал вице-президентом страны и помог приютить своего родственника. Известно, что семья Дуарте производила свечи, это был основной товар розничной и оптовой торговли, поскольку лампочки для освещения еще не были изобретены. Хотя Дуарте и не отличались роскошным богатством, у них был доступный доход. . Дуарте, хотя он и его семья к этому времени уже были жителями страны, по-прежнему испытывали двойственное отношение к открытому участию в политической жизни страны, и все это несмотря на то, что вышеупомянутый двоюродный брат Мануэль Антонио Диес с поста вице-президента впоследствии стал Президент Венесуэлы в качестве Ad Tempore.

Путешествие Дуарте по Венесуэле включало изучение коренных жителей и обучение у чернокожих и мулатов , а также наблюдение за Венесуэлой своего времени, насколько это было возможно. Дуарте был чрезвычайно образованным человеком, свободно владевшим многими языками, он был бывшим солдатом и учителем. Эти способности помогли ему выжить и процветать в тех местах, где он путешествовал. Это также обозначило его как аутсайдера, учитывая тот факт, что он был карибского происхождения, и его голос, вероятно, сильно отличался от голоса большинства испаноговорящих вокруг него. Однако Санто-Доминго и Республика, отцу которой он помог, также, скорее всего, всегда были близки его сердцу и разуму. Таким образом, он был человеком, разделенным, взволнованным и глубоко тронутым нынешним окружением, людьми и событиями вокруг него, однако очень много думал о своей любимой земле и людях, ради которых он так многим пожертвовал. У мужчины, находящегося в созерцательном настроении, раненного таким резким изгнанием, как он пережил, будет очень мало времени для долгосрочной жены, детей или настоящей стабильности.

Восстановление независимости Доминиканской Республики

Прелюдия к аннексии

Иллюстрация Педро Сантаны с бригадным генералом Антонио Пелаесом де Кампоманесом.

За 17 лет существования Первой республики страну охватила политическая и экономическая нестабильность. Гаитяне неоднократно пытались восстановить контроль над доминиканской частью острова, но снова и снова терпели поражение. Политическая власть перешла к консервативной группе ненавистников и бывших французизированных чиновников-бойеристов благодаря контролю Бобадиллы над председательством Центрального правительственного совета и генерала Сантаны, который правил диктаторски в различные периоды. С течением времени постоянная борьба за власть между Сантаной и Буэнавентурой Баэсом, который постепенно оказался более хитрым и не менее аннексионистским, чем первый, подготовила почву для периода политического и экономического хаоса.

Между 1853 и 1857 годами Сантана и Баэс участвовали в серии политических столкновений, которые в конечном итоге достигли критической точки с началом революции Сибано во время второго срока Баэса у власти. При этом оба будут продолжать предлагать присоединение Доминиканской Республики к иностранной державе, при этом Сантана выберет Испанию, а Баэс подчинит Соединенные Штаты. После свержения Баэса в 1858 году Сантана снова стала президентом. Но к настоящему времени страна оказалась на грани краха из-за огромных расходов на войну и обанкротившейся казны, оставшейся от администрации Баеса. Все это, в дополнение к опасениям по поводу возобновления гаитянского вторжения, побудило Сантану искать предложения у королевы Испании Изабеллы II.Однако Санчес и Мелла не отказались от своих либеральных позиций и патриотических принципов. Их отношения с видными консерваторами были ценой за то, чтобы оставаться в глубине страны и оказывать влияние, чтобы дела могли развиваться в наилучшем направлении. Однако Дуарте смотрел на ситуацию иначе. Он считал, что невозможно принять какое-либо соглашение с тем, что он называл «фракцией». Согласно письму Хуана Исидро Переса, Дуарте разочаровался в Санчесе, которого он назначил руководителем после изгнания в 1843 году, из-за достижения соглашения с Сантаной. Для Дуарте патриотизм народа был единственной возможной причиной, поэтому он отказывался мыслить существование партий, признавая лишь оппозицию предателей. Ссылаясь на Баэса и его раннюю склонность к Соединенным Штатам, он писал в 1865 году:

В Санто-Доминго есть только один город, который хочет быть и провозгласил себя независимым от всех иностранных держав, и жалкая фракция, которая всегда выступала против этого закона, против этой потребности доминиканского народа, всегда добиваясь своих результатов. интриги и грязные дела, чтобы взять ситуацию под контроль.

Дуарте предпочитал полную изоляцию любой уступке. Политика должна была руководствоваться благородными целями, иначе она была бы искажена. Следовательно, политика подразумевает высокие идеалы, размышления и действия на благо общества. Прежде всего, для Дуарте политика была эквивалентом патриотизма. Его представление о свободной стране, синтезированное в готовности жертвовать ради принципов и благосостояния народа, было противоположностью здравому смыслу, рассматриваемому как политика: сфера борьбы за власть.

Помощь Венесуэлы

Хуан Крисостомо Фалькон, министр иностранных дел Венесуэлы.

Хотя многие аспекты его жизни в Венесуэле остаются неизвестными, несомненно, что Дуарте не оставил настроения к действию. Почувствовав опасность, приближающуюся к его стране, он, не колеблясь, явился. Именно тогда он узнал об аннексии Доминиканской Республики к Испании в марте 1861 года, известии, которое он получил более года спустя в глубине венесуэльских джунглей, и переехал в Каракас в августе 1862 года. В течение следующих месяцев он оставался главным образом в ожидании. Можно сделать вывод, что он считал, что его длительное отсутствие в округе заставило его не проявлять инициативы. Некоторые даже утверждают, что Дуарте чувствовал сожаление по поводу страны, поскольку, судя по всему, большинство населения приняло предательство Сантаны. В кратком письме он писал:

Страдания моих братьев были для меня чрезвычайно чувствительны, но еще больнее было видеть, что плодом стольких жертв, стольких страданий стала потеря независимости этой дорогой моему сердцу страны, и вместо того, чтобы принять богатство, которое унижало нас, я с радостью принял горькое разочарование, которое, как я знал, ожидало меня в тот день, когда мои короткие услуги больше не будут считаться полезными или необходимыми для отдельных людей.

Это произошло в августе 1863 года, когда разразилась Война за Реставрацию, и Дуарте начал движение. В дневнике его сестры записано, что 20 декабря 1863 года он переехал в Каракас вместе со своим дядей Мариано Диесом. Как только он узнал, что народ начал борьбу против испанского господства, Дуарте сформировал в Каракасе революционный центр. К нему присоединились его брат Висенте Селестино, дядя Мариано Диес, молодой поэт Мануэль Родригес Обхио и венесуэльец Канделарио Окендо. Некоторые венесуэльцы были заинтересованы в поддержке дела доминиканцев, те, кто выделялся среди Бласа и Мануэля Брузуаля, последнего, известного как Бесстрашный солдат, представителя радикальных позиций либерализма. Президент Хуан Крисостомо Фалькон принял Дуарте и пообещал ему помощь, несмотря на сложную ситуацию, в которой оказалась Венесуэла после нескольких лет федеральной войны. Несмотря на хороший характер Фалькона, помощь, полученная Дуарте, была минимальной, поскольку дело было оставлено в руках вице-президента Антонио Гусмана Бланко. , (будущий автократ Венесуэлы), который не был заинтересован в помощи доминиканцам. Дуарте размышлял, что в вопросах интриг венесуэльцы ничем не отличаются от доминиканцев. Судя по всему, он получил от правительства Венесуэлы всего лишь тысячу песо. Многие доминиканцы пришли поддержать приказ Дуарте, но он ничего не смог сделать из-за нехватки средств. Поэтому, не успев собрать ресурсы, как ему хотелось, вместе с четырьмя вышеупомянутыми спутниками, он смог в марте 1864 года отплыть на Кюрасао по пути на родину. Претерпев долгое плавание на шхуне «Голд Мюнстер» , они вернулись в Гуайра и прошли через острова Тёркс и Кайкос , где им пришлось уклоняться от интенсивного преследования испанского военного корабля. Оттуда он прибыл на Гаити, в город Кап-Аитьен. После 20 лет ссылки он вернулся на родину.

Второе возвращение в Доминиканскую Республику

Портрет генерала Хуана Пабло Дуарте

Он прибыл в Монте-Кристи 25 марта 1864 года и сразу же обратился к правительству Реставрации. Его радостно принял генерал Бенито Монсьон. На следующий день они отправились в Гуаюбин , где он встретился со своим старым другом Матиасом Рамоном Меллой, назначенным за несколько дней до этого вице-президентом Временного правительства. Но, к сожалению, Мелла была прикована к постели в тяжелом состоянии, что разрушило душу Дуарте. (К Мелле у Дуарте всегда было особое доверие, а также близкая дружба. Именно Меллу Дуарте послал на Гаити для конкретизации политического союза с гаитянами-реформистами, боровшимися против Бойера, и именно Меллу, как только была достигнута национальная независимость, провозгласившего Дуарте президентом республики в Сибао, факты, доказывающие дружбу и доверие, существовавшие между ними). генерал Хосе Мария Кабрал , герой битвы при Сантоме . На эмоциональной встрече присутствовал

28 марта он написал письмо правительству реставрации Сантьяго, в котором выразил готовность посвятить остатки своих сил и жизни служению Доминиканской реставрации. 1 апреля исполняющий обязанности президента Улисес Франсиско Эспайят ответил, что правительство «с неописуемой радостью видит» его возвращение в сердце Родины. В Гуаюбине его заразила малярийная лихорадка, поэтому ему пришлось оставаться прикованным к постели до 2 апреля. В тот день, все еще больной, он уехал в Сантьяго, и, что еще более печально, они перевезли тяжело больного генерала Меллу. Они прибыли в Сантьяго 4-го числа, а на следующий день он предстал перед органами реставрации, которым повторил идеи своего письма от 28-го числа. Здоровье его ухудшалось, поэтому неделю ему пришлось оставаться прикованным к постели. Он не смог встретиться с президентом генералом Хосе Антонио Сальседо, поскольку тот проводил предвыборную кампанию на Юге. 14 числа он получил письмо от министра финансов Альфредо Детьена, в котором он сообщал следующее: «Мое правительство, приняв услуги, которые вы спонтанно предложили нам, решило воспользоваться ими, поручив Республике Венесуэла миссию, чья Цель Вы будете проинформированы в свое время. В связи с этим мое правительство надеется, что вы будете готовы отправиться в путешествие, пока будут подготовлены полномочия и инструкции по делу».

Последнее изгнание

Статуя Дуарте в Бонао, Доминиканская Республика

Правительство Реставрации не оценило важности присутствия Дуарте, что могло быть связано с тем, что его фигура была предана забвению и что некоторые из лидеров национального конкурса были сторонниками Сантаны. Это письмо встревожило Дуарте. Печальный и разочарованный, он был потрясен самыми разнообразными своими мыслями до того, что пришел к мысли, что его присутствие неприятно некоторым правительственным кругам. Эта миссия, которую он не желал и не просил, противоречила попыткам вернуться на родину и его желанию остаться в стране, борющейся за Реставрацию. В апреле правительство Сантьяго через Эспайлата попросило Дуарте переехать в Венесуэлу во главе дипломатической миссии, чтобы получить помощь. Он не был готов принять это задание, поскольку его интересом было участие в борьбе внутри страны. Но несколько дней спустя была получена статья, опубликованная в газете «Диарио де ла Марина» в Гаване, подписанная Г. (который мог быть писателем Мануэлем де Хесус Гальван , главным доминиканским представителем испанского режима в Санто-Доминго). ), что предсказывало внутреннюю борьбу среди рестораторов за контроль из-за возвращения Дуарте. Чтобы нельзя было подумать, что им движут личные амбиции, Дуарте сообщил Эспайяту, что принял это назначение, хотя на несколько дней надеется остаться в глубине страны. Эспайя, однако, подтвердил назначение Дуарте, хотя и сказал ему, что у него не должно оставаться впечатления, будто интрига Г. возымела действие. В начале июня, назначенный полномочным министром, он уехал на Гаити, а в конце месяца, 28 числа, прибыл на Сент-Томас. Затем он отправился на Кюрасао, где оставался почти два месяца, прилагая огромные дипломатические усилия. В августе он вернулся в Каракас. Его глаза никогда больше не видели своей Доминиканской Республики, земли, которую он всегда любил и ради которой безропотно принимал величайшие жертвы. После почти двух лет войны Испания аннулировала аннексию и отозвала оставшиеся войска. В результате независимость была восстановлена, и к июлю 1865 года испанские войска покинули остров.

Последние годы

Постреставрационная война

Единственное известное фото Хуана Пабло Дуарте. Снято венесуэльским фотографом Просперо Агустином Рей Медреро в Венесуэле в 1873 году.

Дуарте внимательно следил за развитием страны, о чем свидетельствует активная переписка, которую он вел в те месяцы, хотя он ушел с поста дипломатического представительства после свержения президента Гаспара Поланко , который обнародовал свои полномочия. Прежде всего его беспокоила реорганизация аннексионизма, на этот раз в пользу Соединенных Штатов, который продвигал в основном Буэнавентура Баес. Вот почему он указал в письме Феликсу Марии Дельмонте:

Если бы я высказался за независимого доминиканца, начиная с 16 июля 1838 года..., если быпозже, в 44-м году, я выступил против французского протектората...; и если после двадцати лет отсутствия я спонтанно вернулся в свою страну, чтобы с оружием в руках протестовать против аннексии Испании, осуществленной, несмотря на всенародное голосование за обман этой предательской и отцеубийственной стороны, не следует ожидать, что я остановлюсь протестуя (и со мной каждый добрый доминиканец), против чего я протестую и всегда буду протестовать, я говорю не только против присоединения моей Страны к Соединенным Штатам, но и против любой другой державы на земле, и в то же время против любого договора это в малейшей степени подрывает нашу национальную независимость.. [...]

С конца 1865 года доминиканская политика отошла от патриотических целей, заявленных в Реставрации. Большинство лидеров, вышедших из этой войны, ориентировались на анархические и консервативные позиции. Дуарте, должно быть, оценил бедность политического руководства, о чем он говорит в другом письме Дельмонте от 2 мая того же года:

Вы говорите (и это правда), что Бениньо Рохас — не что иное, как янки, а Баэс — не что иное, как гаитянско-галло-испанец, а Лавастида, Альфаус и Мануэлес — янки; Баэс говорит, что говорит, что Бобадилья - это не что иное, как Пандора, Мелитон - это все, кроме Доминиканы, - говорит Хосе Портес, находящийся в Сен-Томасе, и добавляет к этому, что, будучи сенатором, он будет держать рот на замке во время аннексии Сантаны. подарил ему дом. Бедная страна! Если это консультанты, то с кем будут консультироваться?

Говорят, что он испытал новое разочарование, когда увидел, что старый аннексионист Буэнавентура Баес, автор плана Левассера 1843 года, был возведен на пост президента, которого назначил не кто иной, как тогдашний президент Хосе Мария Кабрал, сторонник Реставрация на юге. С тех пор, хотя он и не покинул Каракас, он отмежевался от доминиканской политики. Страна вошла в водоворот страстей между лидерами и сложную ситуацию, в которой в 1870 году было одобрено присоединение к США. О Дуарте практически все забыли; Время от времени его посещали или получали письма от либеральных интеллектуалов, заинтересованных в реконструкции событий, которые привели к рождению Республики. Грегорио Луперон , герой Войны за Реставрацию, приложил усилия, чтобы вернуть Дуарте обратно в страну. Кроме того, Дуарте получил письмо от президента Игнасио Марии Гонсалеса , который предложил ему реинтегрироваться в Доминиканскую Республику. Но к этому моменту Дуарте жил в крайней нищете, и его здоровье быстро ухудшалось. Поэтому он не мог ответить на эти призывы о своем возвращении.

Смерть

14 июля 1876 года здоровье Дуарте серьезно ухудшилось. Из-за туберкулеза и пневмонии у него ухудшилось дыхание, из-за чего он был прикован к постели. В свой последний момент, когда он жил в своем доме, расположенном на углу Самуро и Пахаро, его сопровождали сестры Роза и Франциско, а также его брат Мануэль. На следующий день, в 3 часа ночи, он скончался. Текст повествует об этом мрачном дне следующим образом:

Каракас, в ночь на 14 июля 1876 года Дуарте приближался к своему концу, а его сестры Роза и Франциска наблюдали за ним; Его брат Мануэль, потеряв рассудок, снимал ерунду в соседней комнате. Самая полная нищета царила в доме, мебели которого было очень мало. Роза и Франциска жили шитьем, и их заработки были настолько скудными, что они едва могли выжить. Такова была обстановка, в которой Дуарте был близок к смерти, после года страданий от изнурительной болезни (пневмонии), превратившей его в призрак. Ему было 63 года, а выглядел он старше восьмидесяти. Жизнь, полная болезней, лишений и жертв, довела его до этого жалкого положения. Для своих соседей в Каракасе Дуарте был доминиканцем, имевшим определенное значение в своей стране, или, по крайней мере, так казалось. Чего эти люди не знали, так это того, что если Дуарте оказались в такой ужасной ситуации, то это произошло из-за любви, которую они испытывали к своей стране, поскольку дважды, в 1844 и 1863 годах, они пожертвовали ради нее важной частью семейного наследия. .

Не знали они и того, что этот старик, выглядевший рассеянным и больным, был одним из чистейших аристократов Америки, посвятившим себя служению своей стране «душой, жизнью и сердцем».И они не знали, что этого бедного доминиканца, жившего так мрачно, считали Иисусом-назарянином доминиканцев.Что же касается их сестер, то те же самые люди не знали, что эти бедные женщины, у которых теперь не было даже хорошего зрения, чтобы шить, вместе со своей, ныне покойной матерью, изготовили более 5000 пуль для независимости своей страны.Но вернемся к пациенту.В два часа ночи в субботу Каракас окутала тишина.Наступила ночь, и город выглядел пустынным.В печальном доме Дуарте дежурили Роза и Франциска.Все возвещало о близости конца, и в комнате умирающего, плохо освещенной свечой, молитвы чередовались с молчанием.Время идет, и дыхание больного становится все труднее. Ожидание долгое.Наконец, в три часа ночи 15 июля 1876 года умирающий испустил последний вздох.Комната наполнена рыданиями.Роза и Франция безутешно цветут.Дуарте мертв.

Он умер вдали от земли, где родился, в уголке Каракаса, забытый своими соотечественниками и погруженный в самые черные страдания.

Первое известие о его смерти было объявлено в газете «Диарио де Ависос» в Каракасе во второй половине дня 15 июля 1876 года. В заметке говорится следующее:

Умер генерал (так в оригинале) Хуан Пабло Дуарте, лидер движения за независимость Доминиканской Республики; Его родственники и друзья, подписавшиеся, надеются, что вы будете сопровождать их на захоронение тела завтра в 9 часов утра в Санта-Розалии." - Каракас, 15 июля 1876 года.

На похороны Дуарте пришли очень немногие, за исключением членов семьи, друзей и некоторых ближайших соседей. Среди присутствующих были: Мануэль Дуарте, Энрике Дуарте, Хосе Айала, Франсиско Техера, Федерико Техера, АС де Вискаррондо, Маркос Гусман, Фелипе Техера, Мигель Техера и Андрес Техера.

Личная жизнь

Зарезервированное фото Дуарте XIX века.

Личная жизнь Дуарте на сегодняшний день является предметом обсуждения. Известно, что он был поэтом-романтиком. Он также играл на гитаре, фортепиано и флейте; он также занимался фехтованием. Дуарте также был полиглотом , говорившим на шести языках: испанском , латыни , португальском , французском , английском и немецком .

В юности у Дуарте было несколько любовных связей. Его первые отношения были с Марией Антонией Бобадилья, которые она разорвала спустя годы по неизвестным причинам. Говорят, что в музее Дуарте сохранилось кольцо, которое он подарил ей в знак обязательств. Спустя годы Дуарте влюбился в Пруденсию «Нону» Люберес, каталонскую потомку, с которой он официально оформил отношения, прерванные из-за его изгнания и последующего заболевания туберкулезом. Даты, когда Дуарте поддерживал эти отношения, неизвестны, учитывая неточность информации о его личной жизни и последних годах его жизни в изгнании. Некоторые историки также подтверждают, что во время пребывания в Венесуэле у него родился сын от женщины по имени Марсела Мерседес.

Хосе Хоакин Перес Савиньон, директор Института Дуартиано, так прокомментировал первую историю любви Дуарте: «По неизвестным причинам помолвка была расторгнута». Но у Дуарте была бы возможность снова влюбиться, на этот раз в потомку каталонцев и родственницу разных патриотов Пруденсию Люберес Ла Нону. Тронкосо Санчес говорит в Apuntes Duartianos , что «его вторая девушка получила, как и первая, его обещание выйти замуж, символизированное кольцом».

Всегда преследуемый своими идеалами, Дуарте любил, но не мог продолжать отношения с Пруденсией «Нона» Льюберес. Перес Савиньон комментирует, что Йованни Ферруа написал статью, в которой подчеркивается, что уже в изгнании Дуарте хотел жениться на ней ее властью, но ему не разрешили, потому что он уже болел туберкулезом. "Они даже рвали письма, которые он ей отправлял, опасаясь заразиться от нее, поэтому любовные письма Дуарте не сохранились", - говорит президент Института Дуартиано.

Перес Савиньон уверяет, что Пруденсия всегда надеялась и мечтала об Отце страны. Она никогда не была замужем. Савиньон объяснил:

Когда привезли останки Дуарте, Нона жила перед парком Колон, и ее вывели на балкон уже слепую, очень старую, и говорят, что она сказала: «Я шла за тобой сюда, Хуан Пабло», и после Через несколько месяцев она умерла», — рассказывает она.

В то время как страна придерживается версии, что Дуарте никогда не был женат, а тем более, что у него были дети, Бюллетень 117 Генерального архива страны под названием «Семья Дуарте: генеалогия на службе истории», Антонио Хосе Герра Санчес ссылается на «Теории». потомков Хуана Пабло Дуарте Диеса.

Гуэрра Санчес говорит:

В разное время некоторые авторы (в том числе журналист и историк Луис Падилья Д'Онис, родом из Аресибо, Пуэрто-Рико) пытались указать происхождение от отца-основателя Хуана Пабло Дуарте через его двоюродную сестру Висенту Диес в ее дочерях Кармен Сандалии и Синфоросе. Дуарте Диес.

Однако он добавляет, что неизвестно, существовал ли там Висента Диес и еще меньше известно о том, кто из братьев матери героя был ее дочерью.Несомненно то, что Дуарте не женился, и, по словам Переса Савиньона, он этого не сделал, «поскольку он ясно сказал, что женился на стране, все его усилия были направлены на страну. Любовь к Родине превосходила все, хотя он и был уже побежденным стариком, но все равно думал о Родине. Он пожертвовал собой ради своего духа служения», — говорит он.

Сочинения

Бюст Хуана Пабло Дуарте

Помимо своего статуса революционного лидера, он был также известен как писатель. Дуарте не претендовал на то, чтобы быть поэтом, как говорит Дон Ветилио, хотя поэзию он любил, о чем свидетельствуют его опубликованные стихи, в том числе некоторые сохраненные стихи, которые он написал, когда почти затерялся в венесуэльских джунглях. Его поэзия, как отмечает Анхела Пенья, является «продолжением его патриотической и политической деятельности, хотя есть его стихи, в которых он поет женщинам. Нельзя считать, что Отец Нации был поэтом. Литературное творчество не было привычкой в ​​его жизни. Он писал, отвечая на императивы момента, не используя поэзию как постоянный и постоянный способ выражения». «Эль Криолло», «Десконсуэло», «Суплика», «Химно», «Картера дель проскрибадо» и еще четыре стихотворения без названий. В его романтической постановке есть стихотворение «Роман» , в котором очевидна тема горечи, изображающая бурную боль от чувства изгнания из своей страны. с восемью ее товарищами по несчастью, теми, кто отдал все, чтобы увидеть ее свободной и суверенной:

« /…/ Те, кто бросятся во имя Бога, / Родина и свобода; / Те, кто дал Народу / Желаемую независимость. / Их сбросили с земли / За чье счастье они боролись: / Объявлены вне закона, да, предателями / Тех, кто был в избытке преданности. / Их смотрели, спускались / на тихий берег, / Они слышали, как они прощались, / И по их приглушенному голосу / Я уловил

Однако из сочинений его насыщенных событиями лет изгнания есть лишь несколько стихов без названий, представленных венесуэльским историком Франсиско Мануэлем де лас Эрас-и-Борреро в его эссе «Хуан Пабло Дуарте в Венесуэле», написанном, когда он жил в Чагуасе: « Здесь Патрисио будет участвовать в литературных и общественных мероприятиях, избегая откровенно политических мероприятий, учитывая его статус беженца. (…). Присутствие Дуарте в этом географическом месте четко идентифицируется в 1856 году, году, когда была опубликована первая книга, опубликованная в Апуре. Это посмертные награды г-на Марселино Муньоса (…). В рецензируемом издании появляется стихотворение Хуана Пабло Дуарте, посвященное восхвалению заслуг покойного, его друга, «который был президентом масонского общества Ховена Ачагуаса, которое часто посещал Хуан Пабло Дуарте. Вот стихи, предоставленные де лас Эрасом. и Боррерос:

«Обладая образцовой честью и образцовой добродетелью, / я называю этот нечестивый мир своим, / и Небеса сказали без пощады, без траура / громким голосом: «Марселино - мой». / И он услышал это постановление, и без стонов от боли / со спокойным, религиозным и благочестивым лицом. / Прощай, сказал он нам с безмятежным лицом, / тот, кто был из Апуре духом. / А когда бедный иноземец / увидит себя больным и беспомощным, / кто, как смягченный, / даст ему цельный хлеб и дом?

Наследие и почести

Мемориал Хуана Пабло Дуарте, парк Роджера Уильямса, Провиденс, Род-Айленд

Символ независимости Доминиканской Республики.

• День рождения Дуарте отмечается доминиканцами ежегодно 26 января.

Статуя Дуарте в парке Дуарте , Санто-Доминго, Доминиканская Республика

• Его имя носят многие места в Доминиканской Республике .

Дуарте в свое время был наиболее последовательным сторонником идей национализма и независимости, заимствованных из либеральных принципов Американской революции и Французской революции 1776 и 1789 годов соответственно. Он также был главным пропагандистом национального самосознания и постоянным защитником доминиканской национальной идентичности. Он выступал за союз всех доминиканцев, а также за создание демократической республики, основанной на верховенстве Конституции и законов, чтобы полностью гарантировать общественные права и свободы граждан.

Дуарте никогда не был сторонником нарушения демократических процедур для доступа к политической власти и управления национальными судьбами. Он верил в национальное единство как в незаменимый принцип, позволяющий предотвратить гражданские раздоры и желания иностранных держав, которые привели бы к провалу его проекта независимости. Его помнят с уважением как Отца Доминиканской Республики, сохранив его замечательное патриотическое наследие, потому что благодаря его плодотворной революционной работе сегодня доминиканцы составляют этническое и культурное сообщество (которое развивалось на протяжении веков), которое гордится тем, что имеет свое собственное. Он всегда был готов защищать национальный суверенитет от притязаний тех, кто «безрассудно и бессердечно сговаривается против здоровья страны».

Дуарте удалось создать свободную республику, которая посредством голосования могла бы привести к демократии, где все граждане теоретически могли бы быть равными и свободными. Учебные поездки, которые он совершил в подростковом возрасте в Европу, на континент, где обсуждались и навязывались либеральные идеи, возникшие в результате Французской революции, сильно повлияли на его более позднее отношение к борьбе за независимость. Его политическая мысль и его великолепный подвиг в борьбе за независимость, несомненно, ставят его в положение Симона Боливара , Хосе де Сан-Мартина , Хосе Гервасио Артигаса , Карлоса Мануэля де Сеспедеса , Антонио Масео и Хосе Марти . Его считают национальным героем и отцом демократии в Доминиканской Республике. Ему также приписывают то, что он был предшественником доминиканского театра, поскольку он был первым, кто продвигал театральные мероприятия через общества La Filantrópica и La Dramática, целью которых было представление театральных произведений, намекающих на доминиканскую свободу. Дуарте подвергся серьезным опасностям и несчастьям из-за своих глубоких знаний, приобретенных в Европе, и своего решения создать республику, которая послужит доминиканцам базой для избавления от репрессий на Гаити и предательства консерваторов, угодивших своим интересам Испании, Франции, Великобритании и США, несмотря на преследования, жертвами которых стали Дуарте и его последователи. В этом духе доминиканский историк Ветилио Альфау Дуран пишет:

За двадцать лет изгнания несчастье впилось когтями в тело Хуана Пабло Дуарте, уничтожив его. Таким образом, в возрасте, со следами опустошения на лице, он приземлился на национальной территории, в самом сердце Сибао, где шла война, чтобы протестовать с оружием в руках против аннексии Испании. Временное правительство. Ресторатор, обосновавшийся в Сантьяго, он предлагает свои услуги и делает категорическое заявление: «Каким бы отчаянным ни было дело моей страны, оно всегда будет делом чести, и я всегда буду готов чтить ее знамя своим кровь.

Одной из его самых символичных фраз, без сомнения, была: «Жить без страны — то же самое, что жить без чести!» Эта цитата оставила большой след в доминиканском народе. Кроме того, его мечта о нации, свободной от любой иностранной власти, очевидна в другой знаменитой фразе: «Наша родина должна быть свободной и независимой от любой иностранной державы, иначе остров затонет».

Восхищение других исторических личностей

Наследие Дуарте было признано во всей Латинской Америке. Активисты независимости, такие как Эухенио Мария де Остос (слева) и Хосе Марти (справа), черпали вдохновение у Дуарте.

Революционная деятельность Дуарте снискала ему похвалу со стороны других лидеров Северной Америки. Он получил признание от других лидеров независимости Карибского бассейна, особенно от Эухенио Марии де Хостоса из Пуэрто-Рико и Хосе Марти из Кубы. Оба лидера превосходно отзывались о борьбе Доминиканской Республики за свободу, причем первый даже называл Дуарте мастером патриотизма. Выдающийся доминиканский интеллектуал Федерико Энрикес-и-Карвахаль , близкий друг и соратник Хостоса, в своей речи, зачитанной в качестве президента монтажного совета на открытии памятника Хуану Пабло Дуарте 16 июля 1930 года, цитирует следующие слова пуэрториканского гуманиста, относящиеся к патрицию:

Когда Сибао, которому было поручено восстановление независимости, творил чудеса, Дуарте представился, чтобы занять его позицию. Кажется, в этот момент началась его агония. Кажется, с этого момента он еще раз воочию увидел ту неблагодарность, изгнавшую его двадцать лет назад. Кажется, с этого момента он увидел несовместимость, существовавшую между ним и остальными, между новыми и старыми организаторами защиты Родины. Кажется, с этого момента он приговорил себя к смертной казни в ссылке.Нет сомнения, что Дуарте снова был сослан, что он снова отправился странствовать голодный и одинокий, одинокий и голодный, по столь необработанным полям, как эти, и, как почти все они, за самоотречение и патриотизм. Но нет также сомнения, что страна была обязана ему еще одной услугой: умереть далеко от нее, сняв с его плеч тяжесть раскаяния!

Хостос оставил в своем интеллектуальном творчестве свидетельства восхищения и уважения, которые внушала ему историческая фигура патриция. В книге Visión de Hostos sobre Duarte , изданной в 2013 году под эгидой Генерального архива нации, мы объединяем несколько текстов бессмертного автора « Моральной социальной жизни», относящихся к трем отцам доминиканской родины, но с акцентом на Дуарте. . В книге «Муниципалитет Санто-Доминго », или «Репатриация праха Дуарте », как можно назвать эту короткую статью, Хостос обсуждает заинтересованность Первого города в доставке останков Дуарте в Доминиканскую Республику: «В течение долгого времени Луперон и другие патриоты просили общественность о репатриации праха Дуарте. Они проповедовали в пустыне», — говорит Хостос.

в [ По данным историка Эмилио Родригеса Деморизи, историк Эмилио Родригес Деморизи пишет: «Там Чили] он написал детскую комедию « Прибытие Дуарте» , не в Чили естественно, а на далекую родину. Дети его играют, воинственные, доминиканцев и гаитян, и он радуется, как ребенок, когда старший из них, победивший, показывает ему со своими. указательный палец на самой высокой ветке оливкового дерева, флаге Дуарте».

Хостос упоминает эту детскую пьесу в письме, адресованном редактору газеты El Telefono из Сантьяго-де-Чили , 23 сентября 1890 года, в год, когда, как мы предполагаем, он написал вышеупомянутую комедию. Он сожалеет, что из-за мучивших его проблем со здоровьем не смог поставить «Прибытие Дуарте», детскую комедию оживленную нежными воспоминаниями и одобрениями маленьких доминиканцев, которые не могли не найти отклика среди зрителей. В этом письме выражается большая любовь к родине Дуарте: «Я провел [чилийские] национальные праздники нездорово. Следовательно, я не смог принять в них то участие, которое хотел, и это сделало бы нашу Кискейю и его флаг возьмут».

Марти, знавший жизнь и творчество Дуарте, неоднократно писал о нем. В связи с этим Эмилио Родригес Деморизи опубликовал важный текст, позволяющий узнать об отношениях Марти с Доминиканской Республикой: Марти в Санто-Доминго. В книге собрано все, что Марти по прозвищу «Кубинский апостол» написал на доминиканские темы, в том числе и о Дуарте. За апрель 1894 года в Санто-Доминго были собраны средства на возведение статуи основателя республики Хуана Пабло Дуарте. Генералиссимус Максимо Гомес находился в Нью-Йорке, где он готовился отправиться на Кубу для участия в Кубинской войне за независимость , и решил взять «скобку в революционной работе, чтобы написать директору « Патрии » Хосе Марти». ( Патрия была кубинской революционной газетой). В письме Гомеса он просит кубинцев внести свой вклад в «увеличение средств на возведение статуи Хуана Пабло Дуарте, достойной его памяти».

Ответ Марти как директора «Патрии » под названием «Адгезия Патрии» и письмо генерала Гомеса были опубликованы 17 апреля. В нем Марти показывает большое мастерство доминиканского исторического процесса и, особенно, фигуры основателя республики. Там он говорит:

И Патрия, генерал, которая в мужестве мужчин и верности женщин видит, что в сознании доминиканцев навсегда воздвигнута над транзитами и видимостью неукротимая бдительность, с которой основатель Дуарте воскресил свой падший народ.

Родина, которая еще созерцает его, прозорливого творца, озарит пламенным словом, обвиняемого в заблуждении и демагогии, юношу, который в смирении «Тринитарии» научился у него игнорировать гнусные советы зажиточной гордыни или страха. развратник, предпочитающий баррагоны бесчестия здоровью свободы, всегда беспокойный в детстве.Родина, которая видит, как он силой своего совета, - и не имея другого оружия, кроме идеи, матери оружия, - восстание, которое в прыжке героев отбросило назад гаитянцев, столь великих, когда он защищал свою свободу как виновного, когда он угнетал других.Родина, которая с радостью родственной души все еще видит в воздухе вспышку мушкетона Меллы, и непобедимый народ падает, стоя, из распускающихся складок, раскрывая насмерть флаг Санчеса, там, на знаменитой Пуэрте. дель Конде, в день внутренностей, 27 февраля.Родина, которая впоследствии видела его жертвой собственных детей, отброшенным от власти, которая была в его руках, как ковчег Республики, и умирающим в изгнании, печальным и нищим, как последнюю услугу стране, перед которой аппетитов и обмороков, свобода должна быть воздвигнута, чтобы лучше сохранить себя, поэзией жертвоприношения.Родина, протянув две руки, просит кубинцев и пуэрториканцев отдать дань уважения памятнику Дуарте: дань американцев мученику свободы, который искупает и назидает: - дань благодарности кубинцев родине героев, которые несли свой крест на окровавленном плече и шлемами своих лошадей отмечали путь чести на Кубе.

В следующем номере «Патрия» открывает список кубинской дани памятнику Дуарте».

— Хосе Марти

Памятники

Статуя Хуана Пабло Дуарте на площади Дуарте, в Нью-Йорке, Нью-Йорк, США.

Место его рождения было превращено в музей. Семья Дуарте-Дьес жила там с момента прибытия в Санто-Доминго до изгнания.

• Рождение Дуарте отмечается доминиканцами каждый год 26 января как национальный праздник .
• Многие места в Доминиканской Республике носят его имя, в том числе самая высокая точка страны (и Карибского бассейна) Пико Дуарте .
• провинция Дуарте . В его честь названа
• Доминго . В его честь назван участок виллы Дуарте в Санто-
• Дуарте изображен только на монете в один доминиканский песо ; он также изображен на банкноте в 100 доминиканских песо рядом с Санчесом и Меллой.
• Мемориал Дуарте стоит в парке Роджера Уильямса в Провиденсе, Род-Айленд.
• Брод-стрит в Провиденсе, штат Род-Айленд, названная в честь бульвара Хуана Пабло Дуарте.
• В 1945 году Дуарте была посвящена площадь на площади Дуарте на углу 6-й авеню и Канал-стрит в Нью-Йорке.
• Бронзовая статуя Дуарте была установлена ​​на пересечении 6-й авеню и Канал-стрит в Нью-Йорке в 1978 году.
• Авеню Святого Николая на Манхэттене носит одно название бульвара Хуана Пабло Дуарте от Амстердам-авеню и Западной 162-й улицы до пересечения Западной 193-й улицы и Форт-Джордж-Хилл.
• [Пуэнте Хуан Пабло Дуарте ] — подвесной мост, расположенный в Санто-Доминго; он был назван в его честь.
• Спортивный комплекс, названный в его честь, Centro Olímpico Juan Pablo Duarte , в настоящее время находится на консервации.
• Станция метро «Хуан Пабло Дуарте» — подземная пересадочная станция, расположенная в метро Санто-Доминго; он до сих пор носит его имя.
• Бюст Дуарте в Постоянном представительстве Доминиканской Республики при Организации американских государств был открыт в 2010 году.
• 24 февраля 2011 года, в ознаменование 167-й годовщины национальной независимости Доминиканской Республики, в саду Марио Соареша перед посольством Доминиканской Республики в Лиссабоне была открыта статуя Дуарте .
• 4 сентября 2023 года посольство Доминиканской Республики в Египте представило первый официальный бюст Дуарте на африканском континенте . Он расположен в парке «Ла Либертад» в Каире .

Работает

• печаль ночи
• Сантана
• военная песня
• Антифон
• Креольский
• разбитое сердце
• Обращаться
• Гимн
• Кошелек преступника
• Романтический

См. также

• Отец нации
• История Доминиканской Республики
• Доминиканская война за независимость
• Доминиканская война за восстановление
• Хуан Санчес Рамирес
• Хосе Нуньес де Касерес
• Франсиско дель Росарио Санчес
• Матиас Рамон Мелла
• Хосе Хоакин Пуэльо
• Тринитарианец
• Педро Сантана
• Буэнавентура Баес
• Томас Бобадилья
• Грегорио Луперон
• Эухенио Мария де Хостос
• Хосе Марти

Библиография

• Дуарте, Роза. Заметки по истории острова Санто-Доминго и к биографии доминиканского генерала Хуана Пабло Дуарте-и-Дьеса . Санто-Доминго, 1994 год.
• Гарсиа, Хосе Габриэль. Сборник истории Санто-Доминго. 4 тома . Санто-Доминго, 1968 год.
• Гарсиа, Хосе Габриэль. Биографические черты знаменитых доминиканцев . Санто-Доминго, 1971 год.
• Гарсиа Люберес, Алсидес. Дуарте и другие темы . Санто-Доминго, 1971 год.
• Гарсиа Люберес, Леонидас. Историческая критика . Санто-Доминго, 1964 год.
• Мартинес, Руфино. Доминиканский биографически-исторический словарь . Санто-Доминго, 1997 год.
• Тена Рейес, Хорхе (ред.). Дуарте в доминиканской историографии . Санто-Доминго, 1994 год.
• Селден Родман, Кискейя: История Доминиканской Республики (1964).
• Ховард Дж. Виарда, Доминиканская Республика: нация в переходный период (1969).
• Ян Белл, Доминиканская Республика (1981).
• Ховард Дж. Виарда и М. Дж. Кризанек, Доминиканская Республика: Карибское испытание (1982).

Дополнительная библиография

• Дуарте, Хуан Пабло и Ветилио Альфау Дуран. Идеология Дуарте, его проект и конституция . Санто-Доминго: CPEP, Постоянная комиссия Batrias Ephemerides, 2006.
• Мартинес-Фернандес, Луис. Разрыв между империями: экономика, общество и модели политической мысли в латиноамериканских странах Карибского бассейна, 1840–1878 гг . Афины: Издательство Университета Джорджии, 1994.
• Мининьо, Мануэль Марино. Мысль Дуарте в ее историко-идеологическом контексте . Санто-Доминго: Институт Дуартиано, 1998.