Лета Доусон Сканцони

Лета Доусон Сканцони (9 октября 1935 г. - 9 января 2024 г.) ^{[ 1 ]} был американским независимым ученым, писателем и редактором-фрилансером. Родился в Питтсбурге, штат Пенсильвания . ^{[ 2 ]} она является автором или соавтором девяти книг, ^{[ 3 ]} самые известные из них: « Все, кем мы должны быть» и «Гомосексуалист — мой сосед?» Сканцони специализировался на пересечении религии и социальных проблем.

С 1994 года до выхода на пенсию ^{[ 4 ]} в декабре 2013 года она работала редактором печатного и веб-сайта журнала «Христианский феминизм сегодня» (ранее EEWC Update ), издания Евангелического и экуменического женского собрания .

Библейский феминизм и все, кем нам суждено быть

Многочисленные ученые, независимо от того, согласны они или не согласны с основной посылкой книги о гендерном равенстве, считают, что «Все, чем мы должны быть» , стало главным катализатором в запуске библейского феминистского движения. Ему предшествовали две более ранние статьи, которые Сканцони написал для журнала Eternity в 1966 и 1968 годах. ^{[ 5 ]}

Рэндалл Балмер называет книгу «знаковым манифестом». ^{[ 6 ]} Леора Таненбаум говорит, что Сканцони и Хардести были «первыми, кто предложил альтернативные интерпретации Библии основным евангелистам». ^{[ 7 ]} Социолог Салли Галлахер утверждает, что книга « Все мы должны быть» назвала своих авторов «двумя наиболее выдающимися голосами евангелического феминизма второй волны». ^{[ 8 ]} Памела Кокран в своей книге «Евангелический феминизм: история» называет « Все, чем мы должны быть» «самой влиятельной работой, помогающей запустить евангелическое феминистское движение». ^{[ 9 ]} В книге «Как Христос подчиняется церкви: библейское понимание лидерства и взаимного подчинения» Алан Дж. Пэджетт говорит о «новой герменевтике» толкования Библии «относительно места женщины в церкви, доме и обществе» и утверждает, что « Судя по всему, первой крупной книгой неоевангелистов на эту тему была книга Леты Сканцони и Нэнси Хардести « Все, чем мы должны быть: библейский подход к освобождению женщин » . ^{[ 10 ]}

Один из консервативных критиков евангелического феминизма, Уэйн Грудем , утверждает, что книга отражает «либеральную тенденцию отвергать авторитет Священного Писания» и что «хотя эгалитарные позиции отстаивались с 1950-х годов теологически либеральными протестантскими писателями, ни одна евангелическая книга не получила широкого распространения. такая позиция была до 1974 года… [когда] писатели-фрилансеры Лета Сканзони и Нэнси Хардести опубликовали свою революционную книгу « Все, чем мы должны быть ». ^{[ 11 ]} Рассуждая аналогичным образом, другой критик, профессор богословия Джек Коттрелл , опубликовал в Интернете статью под названием «Как феминизм вторгся в церковь». ^{[ 12 ]} в котором он пишет: «Основные феминистские сочинения в этот период начались с книги Леты Сканцони и Нэнси Хардести «Все, чем мы должны быть: библейский подход к освобождению женщин» (1974, затем более поздние издания). Это была ранняя «библия». » евангелического феминизма; ее называли «новаторской» и «эпохальной». И, по мнению Коттрелла, она, наряду с другими книгами, придерживающимися такого подхода к Священному Писанию, неверно истолковывала то, чему учит Библия. По данным Энциклопедии женщин в религии Северной Америки. ^{[ 13 ]} Книга «Все, чем мы должны быть » «стала во многих отношениях для женщин-евангелистов тем же, чем была книга Мэри Дейли «Церковь и второй пол » (1972) для традиционных религиозных женщин» (стр. 469).

Гомосексуализм и христианство: гомосексуалист — мой ближний и что соединил Бог?

Когда гомосексуалист — мой сосед? Другой «Христианский взгляд », написанный в соавторстве с Вирджинией Рэми Молленкотт , был опубликован в 1978 году. Издатель сообщил, что «в настоящее время публикуется около 16 различных наименований о евангелическом христианстве и гомосексуализме, причем том Сканцони и Молленкотта является единственным, который принимает положительную оценку. стоять. ^{[ 14 ]}

Последней опубликованной книгой Сканцони была книга «Что Бог соединил вместе: христианский аргумент в пользу однополых браков» (HarperOne, 2005, 2006), написанная в соавторстве с психологом Дэвидом Г. Майерсом . В дополнительной статье к изданию в мягкой обложке 2006 года авторы взяли интервью друг у друга и рассказали, как они пришли к взглядам, изложенным в их книге, — взглядам, которые получили как похвалу, так и критику.

Не соглашаясь со взглядами Майерса и Сканцони, Аль Молер, президент Южной баптистской теологической семинарии, заявляет: «Их книга предлагает убедительное доказательство того, что сторонниками однополых браков движет психологическое мировоззрение, которое прямо противоречит мировоззрению Библии. ." ^{[ 15 ]}

Розмари Рэдфорд Рютер резюмирует аргументы книги и заключает: «Сканцони и Мейерс [так в оригинале] утверждают, что принятие однополых браков не является угрозой для брака, а подтвердит и укрепит сам идеал брака для всех нас, гетеросексуалов и гомосексуалистов». ^{[ 16 ]}

Личная жизнь

Лета Доусон Сканзони получила степень бакалавра с отличием, отличием в области религиоведения и членством в Phi Beta Kappa Университета Индианы (Блумингтон) в 1972 году. Ранее она училась в Музыкальной школе Истмана ( Университет Рочестера , Нью-Йорк), 1952– 1954 г. и в Библейском институте Муди (Чикаго), 1954–1956 гг. ^{[ 17 ]} Она вышла замуж за Джона Сканцони в 1956 году. Они развелись в 1983 году. ^{[ 18 ]}

Награды и почести

«Все, чем мы должны быть», получило множество наград. Названная журналом Eternity «Книгой года» в 1975 году, позже она была включена в список 100 христианских книг, изменивших век . ^{[ 19 ]} назван журналом «Христианство сегодня» в выпуске, посвященном 50-летнему юбилею, одной из «пятидесяти лучших книг, сформировавших евангелистов» (2006 г.) и включен в книгу «Помимо Библии: 100 книг, которые создали, должны или будут создавать христианскую культуру». ^{[ 20 ]} (2010)

Библиография

Молодежь смотрит на любовь (Флеминг Х. Ревелл, 1964)
Почему я здесь? Куда я иду?: Молодежь смотрит на жизнь (Флеминг Х. Ревелл, 1966)
Секс и единственный глаз (Зондерван, 1968). Переиздан как Зачем ждать? (Книжный дом Бейкера, 1975)
Секс - дело родителей: помощь родителям в обучении своих детей сексу (Regal Books, 1973; исправленное обновленное второе издание, опубликованное Bantam, 1982).
Все, кем мы должны быть: библейский подход к освобождению женщин , в соавторстве с Нэнси А. Хардести. (Словарные книги, 1974). Второе издание (Абингдон, 1986 г.) с новым подзаголовком «Библейский феминизм сегодня». Пересмотренное, расширенное и обновленное третье издание (Eerdmans, 1992).
Мужчины, женщины и перемены: социология брака и семьи - учебник для колледжа, написанный в соавторстве с Джоном Сканцони (McGraw-Hill, 1976; второе издание. 1981; третье издание, 1988).
гомосексуал — мой сосед? «Другой христианский взгляд» , написанный в соавторстве с Вирджинией Рэми Молленкотт (Harper & Row, 1978. Пересмотренное, обновленное, расширенное издание, Harper Collins (выходные данные HarperOne), 1994 год. В издании 1994 года появился новый слоган «положительный христианский ответ»: добавлено после названия. Во втором издании также есть расширенное предисловие, рассказывающее предысторию книги. ISBN 0-06-067078-9
«Сексуальность» — том, назначенный издательством Westminster Press и написанный как часть серии «Путеводители по выбору для современной женщины», каждый том посвящен одной теме и имеет односложное название (1984).
Что Бог объединил? Христианский аргумент в пользу однополых браков (совместно с Дэвидом Майерсом , HarperOne, 2005, 2006 г.) ISBN 0-06-083454-4

Внешние ссылки

Сайт Леты Доусон Сканцони
Современные проблемы религии и семьи с точки зрения протестантской женщины. Выступление, представленное на «Конференции по религии и семье», Университет Бригама Янга, Прово, Юта, 1984 г., конференции по социальным наукам, спонсируемой Институтом семейных и демографических исследований BYU. .

Ссылки

^ Христианский феминизм сегодня, «Вспоминая Лету Доусон Сканцони (9 октября 1935 г. - 9 января 2024 г.)» , 9 января 2024 г.
^ «Лета Доусон Сканзони», Рэндалл Балмер, Энциклопедия евангелизма , 2004; также см. «Кто есть кто среди американских женщин», 13-е издание, 1983 г.
^ Веб-сайт Харпер Коллинз "Лета Доусон Сканцони" .
^ «Объявление об уходе Леты Доусон с поста менеджера веб-контента CFT» , Christian Feminism Today , 9 декабря 2013 г.
^ См. «Женское место: молчание или служение?» и «Христианский брак: патриархат или партнерство?» (опубликовано как «Поднимите брак до партнерства»). См. также Дэниела К. Уильямса, «Гендерные проблемы, сексуальная революция и аборты в 1960-х годах», в книге Акселя Р. Шафера (редактор), «Американские евангелисты и 1960-е годы» (University of Wisconsin Press, 2013), стр. 107.
^ Энциклопедия евангелизма , 2004, с. 237.
^ Возвращая Бога: американские женщины восстают за религиозное равенство , Фаррар, Штраус и Жиру, 2009, стр. 105.
↑ Евангелическая идентичность и гендерная семейная жизнь , Rutgers University Press, 2003. См. также Сьюзен Фрэнк Парсонс (редактор), The Cambridge Companion to Feminist Theology , Cambridge University Press, 2002.
^ Евангелический феминизм: история , Нью-Йоркский университет, 2005, с. 25.
^ Как Христос подчиняется церкви , Baker Academic, 2011, стр. 8.
^ Евангелический феминизм: новый путь к либерализму? 2006.
^ Джек Коттрелл, «Как феминизм вторгся в церковь» . 8 мая 2013 г.
^ Энциклопедия женщин в религии в Северной Америке , Indiana University Press, 2006.
↑ Клейтон Карлсон, Harper & Row Publisher, пресс-релиз на презентации книги «Мой сосед — гомосексуалист?», отель «Сент-Фрэнсис», Сан-Франциско, Калифорния, 20 июня 1978 года.
^ Р. Альберт Молер-младший, «Христианское обоснование однополых браков?» , Альберт Молер, 26 августа 2005 г.
↑ Розмари Рэдфорд Рютер, «Почему брак между гомосексуалистами хорош для брака» , Patheos , 7 июля 2009 г.
^ См. «Предыстория: Женское место: служение или молчание?» на официальном сайте Scanzoni.
↑ Сканцони написал о разводе под заголовком «Долгое горе: восстановление после нежеланного развода в среднем возрасте» в журнале «Дочери Сары» (январь / февраль 1989 г.), который был перепечатан в Рете Халтеман Фингер и Кари Сандхаас, «Мудрость дочерей»: Два десятилетия голоса христианского феминизма (Innisfree Press, 2001), стр. 171–175.
^ Уильям Дж. Петерсен и Рэнди Петерсен, 100 христианских книг, изменивших век , Флеминг Х. Ревелл, 2000, стр. 181–183.
^ Дэн Гибсон, Джордан Грин и Джон Паттисон, Помимо Библии: 100 книг, которые создают, должны или будут создавать христианскую культуру , InterVarsity Press, выходные данные Biblica Books, 2010.

[1] Христианский феминизм сегодня, «Вспоминая Лету Доусон Сканцони (9 октября 1935 г. - 9 января 2024 г.)» , 9 января 2024 г.

[2] «Лета Доусон Сканзони», Рэндалл Балмер, Энциклопедия евангелизма , 2004; также см. «Кто есть кто среди американских женщин», 13-е издание, 1983 г.

[3] Веб-сайт Харпер Коллинз "Лета Доусон Сканцони" .

[4] «Объявление об уходе Леты Доусон с поста менеджера веб-контента CFT» , Christian Feminism Today , 9 декабря 2013 г.

[5] См. «Женское место: молчание или служение?» и «Христианский брак: патриархат или партнерство?» (опубликовано как «Поднимите брак до партнерства»). См. также Дэниела К. Уильямса, «Гендерные проблемы, сексуальная революция и аборты в 1960-х годах», в книге Акселя Р. Шафера (редактор), «Американские евангелисты и 1960-е годы» (University of Wisconsin Press, 2013), стр. 107.

[6] Энциклопедия евангелизма , 2004, с. 237.

[7] Возвращая Бога: американские женщины восстают за религиозное равенство , Фаррар, Штраус и Жиру, 2009, стр. 105.

[8] Евангелическая идентичность и гендерная семейная жизнь , Rutgers University Press, 2003. См. также Сьюзен Фрэнк Парсонс (редактор), The Cambridge Companion to Feminist Theology , Cambridge University Press, 2002.

[9] Евангелический феминизм: история , Нью-Йоркский университет, 2005, с. 25.

[10] Как Христос подчиняется церкви , Baker Academic, 2011, стр. 8.

[11] Евангелический феминизм: новый путь к либерализму? 2006.

[12] Джек Коттрелл, «Как феминизм вторгся в церковь» . 8 мая 2013 г.

[13] Энциклопедия женщин в религии в Северной Америке , Indiana University Press, 2006.

[14] Клейтон Карлсон, Harper & Row Publisher, пресс-релиз на презентации книги «Мой сосед — гомосексуалист?», отель «Сент-Фрэнсис», Сан-Франциско, Калифорния, 20 июня 1978 года.

[15] Р. Альберт Молер-младший, «Христианское обоснование однополых браков?» , Альберт Молер, 26 августа 2005 г.

[16] Розмари Рэдфорд Рютер, «Почему брак между гомосексуалистами хорош для брака» , Patheos , 7 июля 2009 г.

[17] См. «Предыстория: Женское место: служение или молчание?» на официальном сайте Scanzoni.

[18] Сканцони написал о разводе под заголовком «Долгое горе: восстановление после нежеланного развода в среднем возрасте» в журнале «Дочери Сары» (январь / февраль 1989 г.), который был перепечатан в Рете Халтеман Фингер и Кари Сандхаас, «Мудрость дочерей»: Два десятилетия голоса христианского феминизма (Innisfree Press, 2001), стр. 171–175.

[19] Уильям Дж. Петерсен и Рэнди Петерсен, 100 христианских книг, изменивших век , Флеминг Х. Ревелл, 2000, стр. 181–183.

[20] Дэн Гибсон, Джордан Грин и Джон Паттисон, Помимо Библии: 100 книг, которые создают, должны или будут создавать христианскую культуру , InterVarsity Press, выходные данные Biblica Books, 2010.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

Базы данных авторитетного контроля
International	ISNI VIAF WorldCat
National	Germany Israel United States Czech Republic Netherlands