Эстонский фольклор

Самое раннее упоминание об эстонском пении относится к » Саксона Грамматика « Gesta Danorum (ок. 1179). Саксон рассказал об эстонских воинах, которые пели по ночам в ожидании битвы. Генрих Ливонский в начале 13 века описал эстонские жертвенные обычаи, богов и духов. В 1578 году Бальтазар Руссов описал празднование эстонцами середины лета ( jaanipäev ), дня Святого Иоанна. В 1644 Иоганн Гуцлаф говорил о почитании святых источников, а И. В. Беклер описал эстонские суеверия 1685 года. Эстонский фольклор и верования, включая образцы народных песен, появляются в «Топографических известиях Лив- унд Эстонии» Августа В. Хупеля в 1774–82. Й. Г. фон Гердер опубликовал семь эстонских народных песен, переведенных на немецкий язык в своей книге «Народная песня» в 1778 году и переизданных под названием «Голоса народов в песнях» в 1807 году.

В начале XIX века в эпоху эстофильского просвещения возник повышенный интерес к эстонскому фольклору (1750–1840) среди балтийских немцев . Й.Х. Розенплантер основал журнал Beiträge zur genauern Kenntniß der ehstnischen Sprache , посвященный изучению эстонского языка, литературы и фольклора. В Бейтреге немецкий перевод « Mythologia Fennica» Кристьяна Яака Петерсона. в 1822 году был опубликован В 1839 году было основано Общество ученых эстонского языка как центральная организация по сбору и изучению эстонского фольклора. Ведущий деятель общества Фридрих Роберт Фельман опубликовал на немецком языке ряд эстонских легенд и мифов, основанных на подлинном эстонском фольклоре и финской мифологии Ганандера « Рассвет и закат » ( Koit ja Hämarik ). ), считающийся одним из самых красивых эстонских мифов народного происхождения. В 1842 году Общество эстонских литераторов было основано в Таллинне .

Фридрих Рейнхольд Крейцвальд начал собирать эстонский фольклор в 1843 году, но в итоге значительно изменил сказки. Материалы, собранные преимущественно в Вирумаа, были переработаны и опубликованы под названием «Старые сказки эстонского народа» в 1866 году.Антология Александра Х. Неуса Ehstnische Volkslider (3 тома; 1850–52) считается первым научным изданием по эстонским народным песням. Всего представлено 1300 песен на эстонском и немецком языках в переводе.Президент Общества эстонских литераторов пастор доктор Якоб Хурт , считающийся «королем эстонского фольклора», начал собирать эстонский фольклор в 1870-х годах. Общий объем собранных материалов составляет около 12 400 страниц. В «Старой арфе» ( Vana Kannel «Песни сету» ( Setukeste laulud ) с 1875 по 1876 год были опубликованы 2 тома народных песен. Еще два тома были добавлены в 1938 и 1941 годах. С 1904 по 1907 год были опубликованы ) в 3 томах. В 1880-х годах Матиас Дж. Эйзен начал собирать фольклорную коллекцию, в результате чего ее коллекция насчитывала 90 000 страниц. Оскар Каллас , доктор философии (1868–1946), учился в Хельсинкском университете и был первым исследователем фольклора эстонского происхождения.

После образования Эстонской Республики Вальтер Андерсон был назначен на вновь основанную кафедру фольклора Тартуского университета . Самыми значительными учениками Андерсона были Оскар Лоориц и др. Август Аннист . Лооритс стал директором Эстонского фольклорного архива, основанного в 1927 году. Его основной областью деятельности были народная религия и мифология, исследование эстонских, ливонских и русских народных верований. Его самая монументальная работа Grundzüge des estnischen Volksglaubens. издавалась с 1949 по 1957 год в Копенгагене . Арво Крикманн и Ингрид Сарв собрали пятитомный сборник эстонских пословиц «Eesti vanasõnad» в период с 1980 по 1988 год.

Дальнейшее чтение

• Мазинг, Уку (2016) [1984]. «Эстонцы» [Эстонская повествовательная традиция]. У Рольфа Вильгельма Бреднича; Хайдрун Альцгеймер; Герман Баузингер; Вольфганг Брюкнер; Дэниел Драшек; Хельге Герндт; Инес Кёлер-Цюльх; Клаус Рот; Ханс-Йорг Утер (ред.). Энциклопедия сказок онлайн . Берлин, Бостон: Де Грюйтер. дои : 10.1515/emo.4.058 .

Внешние ссылки

• Онлайн-коллекция эстонских сказок - доступна на Folklore.ee (на эстонском языке )