Хоровое платье

Хоровая одежда – это традиционное одеяние священнослужителей , семинаристов и монашествующих христианских церквей, носят для публичной молитвы и совершения таинств, за исключением совершения или сослужения Евхаристии которое . Оно отличается от облачений, которые носят священнослужители Евхаристии, поскольку обычно изготавливается из таких тканей, как шерсть, хлопок или шелк, в отличие от тонкой парчи, используемой в облачениях. Его также могут носить помощники-миряне, такие как служители и хористы. Его покинуло большинство протестантских церквей, возникших в результате Реформации шестнадцатого века . ^[1]

Как и евхаристическое облачение , хоровое платье первоначально произошло от формального светского облачения Римской империи первых веков христианской эры. Он сохранился в церковном использовании после того, как мода изменилась. ^[1] Хоровая одежда отличается от «домашней одежды», которую носят вне богослужебного контекста (будь то дома или на улице). Домашняя одежда может быть формальной или неформальной.

Платье для римско-католического хора

Хоровую одежду в Католической церкви носят дьяконы, священники, обычные прелаты, епископы и кардиналы, когда они возглавляют или совершают литургию , не являющуюся Мессой , особенно Часовую литургию . До Второго Ватиканского Собора платье было более изысканным. Он имел десятки разновидностей и цветов. После Второго Ватиканского Собора оно было сокращено; однако иногда делаются исключения для глав соборов.

Нынешнюю одежду носят при посещении мессы без совершения и соблюдения Евхаристии. Его носят семинаристы, назначенные лекторы и помощники, а также алтарники и члены хора на мессе или других литургических мероприятиях.

Основными компонентами хорового костюма являются:

ряса нее с фасцией или без ( пояс с бахромой, надеваемый на талию),
если человек является братом или священником религиозного ордена , имеющего свою собственную рясу ( бенедиктинцы , францисканцы , доминиканцы и т. д.), то рясу носят вместо рясы,
стихарь ( или крючок , если его носит епископ , кардинал или каноник ) и
биретта (необязательно для светских священников , если только их епископ не требует ее использования, и в этом случае это обязательно).

Для семинаристов , дьяконов и священников ряса совершенно такая же, как и обычная ряса: черная ряса с черными пуговицами, подпоясанная черной повязкой.

Священники, имеющие дополнительные почести, могут носить другую рясу: капелланы Его Святейшества носят черную рясу с пурпурной окантовкой, пуговицами и поясом; а почетные прелаты и протонотарии апостольские носят пурпурную рясу с алой выпушкой и пуговицами, с пурпурной повязкой. Черная ряса с амарантовой выпушкой и пуговицами, подпоясанная пурпурной повязкой, служит пианом (академической одеждой) почетного прелата или протонотария-апостола. Каноники могут носить крючок (если капитул получил usus rochetti папской индульстией ) с характерной моццеттой , конкретные цвета которой определяются капитулом .

Епископы носят вышеупомянутую пурпурную рясу с алой окантовкой и добавляют наперсный крест , подвешенный на зелено - золотом шнуре, моццетту поверх крючка и пурпурный цуккетто под биреттой. Кардинал . носит алую рясу с алой отделкой, нательный крест на красно-золотом шнуре и красную моццетту поверх крючка с красным цуккетто Хоровое платье Папы включает белую рясу, крючок, красную шелковую мозетту и красную парчовую накидку; его наперсный крест висит на золотом шнуре. Некоторые каноники носят крест на ленте, но носить крест на шнурке может только епископ. Согласно новым правилам, ни епископы, ни каноники не носят отороченных мехом капп .

Рифлю палантин и/или можно носить поверх одежды хориста, когда священнослужитель председательствует на причастии (например, при бракосочетании , если не совершается во время мессы), или священнослужитель председательствует на молитвах. (Например, священник, председательствующий на торжественном совершении Вечерни во время Часовой литургии, мог носить риза и палантин поверх одежды для хора, в то время как другое присутствующее духовенство носило простое платье для хора, состоящее из рясы и стихаря).

У братьев-мирян также есть форма хоровой одежды: полная монашеская одежда с монашеским клобуком - это их официальная одежда для посещения Часовой литургии или Мессы.


Папа Римский	Кардинал	Епископ

Высшие прелаты Римской курии и протонотарий апостольский о числе	Сверхштатные протонотарии апостольские и почетные прелаты	Капелланы Его Святейшества

Священники, диаконы, семинаристы и прислужники	Каноны (конструкции различаются)

С 2006 года священники Института Христа Царя-Суверенного Священника носят собственное хоровое платье, подаренное им кардиналом- архиепископом Флоренции . Их хоровое платье включает крючок, моццетту, крест Святого Франциска Сальского на сине-белой ленте и биретту с синим помпоном. По данным института,

Синий символизирует нашу полную преданность Пресвятой Матери и традиционно является цветом, изображенным на большинстве картин св. Франциска Сальского», и «Платье хора выражает сильное духовное единство и самобытность Института и добавляет торжественности. на литургию ».
— «Часто задаваемые вопросы» . институт-christ-king.org . Архивировано из оригинала 8 сентября 2018 года . Проверено 17 сентября 2018 г.


Священники, настоятели и генеральный настоятель Института Христа Царя-Суверенного Священника

Восточное хоровое платье

Хоровая одежда духовенства в Восточно-православной , Восточно-православной и Восточно-католической церквях относительно схожа. Поверх внутренней рясы ( рассон или подрасник с глубокими рукавами ) надевается экзорасон ( риасса ), часто черного цвета. В Русской Православной Церкви женатые священнослужители часто носят серое, а монашеское духовенство — черное. Во время пасхальной поры как монашеское, так и женатое духовенство часто носит белую внутреннюю подрясник. Некоторые русские митрополиты носят белую внутреннюю рясу и синюю внешнюю рясу , официально прибывая на совершение Божественной литургии, .

Византийский обряд

В восточном православии и византийском католицизме монахи носят черный плащ — мандью поверх внешней рясы. Мандья полностью закрывает монашествующего ниже подбородка и доходит до пола. В греческом языке мандьи обычно носят только при выполнении определенных литургических ролей; В славянском обиходе все монахи и монахини ранга Ставрофора или выше носят мандьи на каждой службе, пока они находятся в своем монастыре . Мандия игумена ( аббата ) сделана из черного шелка, мандия архимандрита или епископа - из цветного шелка (конкретные обычаи будут различаться в зависимости от юрисдикции) и имеет четыре квадратных «таблички»: две на шее и две на конце. ноги. На архиерейской мандии дополнительно имеются «реки»: три горизонтальные полосы либо золотого цвета (греческая практика), либо красного и белого цвета (славянская практика).

Монашеское духовенство носит иные головные уборы, чем женатое духовенство. Женатые священнослужители носят либо цветной калимаукион , либо скуфию ; монашеское духовенство носит черный калимаукион и вуаль (вместе известные как клобук ). У монашествующих скуфия предназначена для домашней одежды, а клобук носят в церкви. У российских архиепископов к передней части клобука прикреплен украшенный драгоценными камнями крест; Российские митрополиты носят белый клобук с крестом, украшенным драгоценными камнями. Некоторые православные патриархи носят закругленный головной убор, называемый кукулионом .

Священники , награжденные наперсным крестом, носят его вместе с хоровой одеждой (эти нательные кресты бывают нескольких степеней: серебряные, золотые или украшенные драгоценными камнями). Епископы носят панагию ( икону Богородицы ) вместо наперсного креста. Архиепископы могут носить наперсный крест и панагию. Все предстоятели и некоторые архиереи ниже первосвятительского сана имеют достоинство носить энколпион (икону Христа), наперсный крест и панагию.

Правящий игумен (пока он находится в своем монастыре) и епископ могут нести свою патериссу (посох), когда он находится в церкви. Однако патериссу никогда нельзя вносить внутрь святилища; вместо этого, когда священник входит в алтарь , патериссу либо передают алтарнику , либо оставляют прислоненной к иконостасу вне Святых врат .

В Северной Америке и Великобритании некоторые православные священнослужители стали носить римский воротник ( рубаху духовенства ). Эта практика не приветствуется среди более традиционных православных.

Примеры

церкви существуют вариации цвета и дизайна В каждой автокефальной , но на этих схемах приведены некоторые примеры облачений восточно-православных хоров:


Патриарх (славянский)	Митрополит (славянский)	Епископ (славянский)	Епископ (греч.)


Священник	иеромонах	Схимонах	Монах	Чтец/иподиакон/диакон

Восточно-православный


Сирийский Патриарх	Сирийский епископ	Коптский священник	Сирийский священник	Сирийский священник (монах)

В Сирийской Православной Церкви женатые священники носят черную тюбетейку , или фиро , а монашеские священники носят схиму , эскимосскую . Для совершения определенных сакраментальных функций священник или епископ носит епитрахиль ( палантин ).

Англиканское хоровое платье или хоровая одежда

Англиканский , священник в хоровой одежде: ряса стихарь и палантин . темно-красный академический капюшон . На его плечах виден

Хоровое платье в англиканстве традиционно состоит из рясы, стихаря и платка (или палантина). ^{[n 1]} Также можно носить академический капюшон. С 1964 года в англиканской церкви мантию . по усмотрению служителя можно носить ^[2]

Но основной одеждой был и остается стихарь, который к четырнадцатому веку стал повсеместно основным облачением хористов. ^[3] Стихир был единственной одеждой, разрешенной духовенству в Молитвеннике 1552 года, за исключением епископов, которые должны были использовать крючок (оба носили рясу в качестве стандартного нижнего белья). ^[4] В Елизаветинском Молитвеннике 1559 года была включена так называемая Рубрика Орнаментов . Его юридическое толкование оспаривалось в девятнадцатом веке; ^[5] Утверждалось, что его включение в Книгу общих молитв 1662 года требовало дореформационных евхаристических облачений (ризы, далматика, туникла, альба, нарамника и манипулы), которые использовались во время правления Эдуарда VI. ^[4] Однако елизаветинские епископы изо всех сил пытались заставить использовать стихарь. ^[4] Использование евхаристических облачений было прекращено до окончания Оксфордского движения , в середине девятнадцатого века, когда оно было восстановлено во многих соборах и приходских церквях. ^[3] Во многих малоцерковных епархиях и приходах хоровая одежда продолжала оставаться нормой даже во время Евхаристии. Рипса продолжала использоваться во время коронаций и в некоторых соборах, но ее можно считать продолжением «хоровой одежды» и она была одобрена канонами 1603/4 г. ^[6]

Ряса у священников и диаконов почти всегда черная. Традиционная англиканская ряса двубортная и застегивается на плече, а не спереди (к центру груди может быть пришита одна пуговица, используемая для застегивания академического капюшона, если он надет). Многие англиканские священнослужители, особенно (хотя и не исключительно) представители католической традиции англиканства, предпочитают носить латинскую однобортную рясу. Рясу носят с поясом, который может иметь форму тканевого пояса, напоминающего фасцию , или простого веревочного пояса или кожаного ремня. Поверх него носят стихарь , который длиннее и объемнее, чем у римско-католического духовенства, иногда доходящий значительно ниже колен. Традиционно академический капюшон носят на плечах и на спине, а черный палантин или шарф надевают на затылок и свисают прямо спереди. Капюшон и палантин когда-то были единым предметом одежды, называемым альмусом . (Палантир не следует путать с палантином. , который также носят аналогичным образом, но не является частью хоровой одежды. Его носят во время Евхаристии и других таинств.) Некоторые священнослужители также носят женевские повязки на воротниках хотя ее и не носят во время службы, (или «проповеднические петлицы»). Кентерберийская кепка, является традиционным головным убором духовенства англиканской церкви ; некоторые предпочитают биретту (см. ниже) или минометную доску . Ни один из них широко не носится. Квадратная кепка с рясой, мантией и палантином была указана в английском каноническом праве как часть «повседневной одежды» или «домашней одежды» духовенства до обнародования новых канонов в 1960-х годах. ^[7] В некоторые периоды истории черное платье, академическое или « женевское носили , для утренней и вечерней молитвы вместо стихаря, который предназначался для использования во время Святого Причастия » . Ряса, ленты, мантия, академический капюшон и палантин по-прежнему являются обычным литургическим костюмом рукоположенного служителя Шотландской церкви и других реформатских и пресвитерианских церквей.

Капелланы в Вооруженных силах носят палантины с официально утвержденными значками и медалями, которые они получили. Епископ или священник может носить палантин с гербом семинарии, в которой он или она получил степень. В Англии некоторые служители соборов носят палантины, на которых вышит отличительный символ или герб собора. Члены высокой церкви или англо-католических частей церкви иногда носят хоровую одежду более римско-католического стиля, включая более короткий стихарь (или котту ), палантин (а иногда и биретту ), за исключением капюшона и палантина.

Чтцы во время службы часто носят синий палантин, а в Соединенных Штатах — черный палантин с изображением герба епархии. Во время Евхаристии читатели Священного Писания могут носить уличную одежду, чтобы подчеркнуть роль мирян, как это выражено в последних версиях Молитвенника . Но в некоторых приходах чтецы на Мессе носят традиционные облачения иподиакона: албу, подкрепленную белым поясом и хитоном. В других приходах носят рясу и стихарь, как и певчие.

Англиканские епископы обычно носят фиолетовую рясу. Поверх этого они носят крючок с красным или черным химером и соответствующими манжетами, черный палантин, а иногда и академический капюшон.


Епископ	Canon (цвета рясы различаются)	Священник или диакон	Читатель	Непрофессионал

Ссылки

Примечания

^ Палантин часто используется как синоним слова «шарф», но исторически он также мог использоваться в шестнадцатом и семнадцатом веках для обозначения типа неакадемического капюшона, который простирался вперед вниз по груди. ( Cross & Livingstone 1974 , «) Палантин")

Цитаты

^ Jump up to: ^а ^б Гризебрук 1978 , с. 489, Облачения.
^ Каноны 1964 года и последующих лет: B.8.3.
^ Jump up to: ^а ^б Симпсон, Джон А. искусство «Сурплайс» и «Облачения» в Новом международном словаре христианской церкви Дж. Д. Дугласа (ред.) Эксетер: Патерностер (1974)
^ Jump up to: ^а ^б ^с Проктер и Фрер. Новая история Книги общей молитвы , Макмиллан (1902), стр. 82; 362ff и 110 соответственно.
^ Кросс и Ливингстон 1974 , «Рубрика украшений».
^ Дэвис 1869 , с. 25, Канон 24.
^ Дэвис 1869 , с. 73, Canon 74 от 1603/04 г. заменен на C.27.

Источники

Кросс, Флорида; Ливингстон, Э.А., ред. (1974). Оксфордский словарь христианской церкви (2-е изд.). Оксфорд: Университетское издательство.

Дэвис, CH (1869). Английские церковные каноны 1604 года: с историческим введением и примечаниями, критическими и пояснительными, показывающими изменения каждого канона последующими актами парламента и т. д . Х. Сладкий.

Гризебрук, В. Джардин (1978). «Облачения». В Джонсе, К.; Уэйнрайт, Г.; Ярнольд, Э. (ред.). Изучение литургии . СПКК. ISBN 978-0-281-03578-6 .

Внешние ссылки

Платье римско-католического духовенства
Mozzetta Информация и фотографии
Мантеллетта
Пушки
Капелланы Его Святейшества подробные сведения о хоровой одежде прелатов папского двора до и после II Ватиканского собора.

[2] Палантин часто используется как синоним слова «шарф», но исторически он также мог использоваться в шестнадцатом и семнадцатом веках для обозначения типа неакадемического капюшона, который простирался вперед вниз по груди. ( Cross & Livingstone 1974 , «) Палантин")

[FOOTNOTEGrisebrooke1978489Vestments-1] Jump up to: ^а ^б Гризебрук 1978 , с. 489, Облачения.

[3] Каноны 1964 года и последующих лет: B.8.3.

[simpson-4] Jump up to: ^а ^б Симпсон, Джон А. искусство «Сурплайс» и «Облачения» в Новом международном словаре христианской церкви Дж. Д. Дугласа (ред.) Эксетер: Патерностер (1974)

[pf1-5] Jump up to: ^а ^б ^с Проктер и Фрер. Новая история Книги общей молитвы , Макмиллан (1902), стр. 82; 362ff и 110 соответственно.

[FOOTNOTECrossLivingstone1974"Ornaments_Rubric,_The"-6] Кросс и Ливингстон 1974 , «Рубрика украшений».

[FOOTNOTEDavis186925Canon_24-7] Дэвис 1869 , с. 25, Канон 24.

[FOOTNOTEDavis186973-8] Дэвис 1869 , с. 73, Canon 74 от 1603/04 г. заменен на C.27.

[1]

[n 1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]