Мантия (монашеское облачение)

Мантия : ( койне греческий : μανδύας , латинизированный : mandyas ; церковнославянский . мантия , латинизированный : mantiya ) — церковная одежда в виде очень широкой накидки , доходящей до пола, соединенной на шее, которую носят поверх внешней одежды одежда. Особенно в случае Илии , скорее всего, это был талит также переводится как «подол Его одежды» , еврейская одежда, в которой хранилась бахрома, которую можно увидеть и сегодня, что в Новом Завете . Вероятно также, что дальнейшая церковная одежда изначально была основана на этой.

В Восточной Православной Церкви и Католической Церкви мантия — это монашеская одежда, которую носят епископы , игумены , архимандриты и другие монашествующие во время шествий и во время посещения различных церковных служб, таких как вечерня или утреня ; но не тогда, когда облачен для совершения Божественной литургии . В отличие от западной мантии , мантию носят только монахи. Клобук . носят поверх мантии

Христианские рыцари, многие из которых принимают монашеский постриг, также носят мантии, часто содержащие христианские символы . ^{[ 1 ]} Рыцари Ордена Гроба Господня , например, носят белую мантию с иерусалимским крестом , который символизирует ран Иисуса Пять святых . ^{[ 1 ]}

История

Изначально мантия представляла собой накидку, которую носили просто для защиты от холода. Мантия впервые упоминается в Ветхом Завете как одежда, которую носили несколько пророков, включая Илию и Елисея . Во 4 Царств 2:11–14 милоть, переходящая от пророка Илии к Елисею, его преемнику, символизирует переход пророческой власти:

И было, когда они еще шли и разговаривали, вот, явилась огненная колесница и огненные кони, и разлучили их обоих; и Илия в вихре вознесся на небо.

И увидел это Елисей и воскликнул: Отец мой, отец мой, колесница Израиля и всадники его. И он уже не видел его, и взял одежду свою, и разорвал ее на две части.

И взял он милоть Илии, упавшую с него, и пошел назад, и стал на берегу Иордана;

И взял милоть Илии, упавшую с него, и ударил по воде, и сказал: где Господь, Бог Илии? и когда Он ударил по воде, они расступились туда и сюда, и Елисей перешел.

Изображения монахов на иконах показывают, что мантия использовалась с самых ранних христианских времен. Оригинальная монашеская мантия была из простого материала: черного, коричневого или серого, в зависимости от того, что было под рукой. С течением времени использование мантий определенного цвета и стиля стало специфической монашеской одеждой. С течением времени на мантию стали наносить отличительные цвета и орнаменты, чтобы отличать монахов, занимающих более высокие посты в церкви, и в то же время напоминать им о необходимости монашеского смирения.

В современной практике Восточной Православной Церкви монахи и монахини носят сплошные черные мантии. Они также носят чадру, в зависимости от традиций и ранга. Обычно монахи носят черную вуаль, закрывающую Калимавкион — цилиндрическую шляпу. Настоятельницы также носят такую же вуаль и шляпу, а монахини носят только вуаль. Практика ношения калимавкиона под покрывалом возникла только в последние 300 лет, а до этого периода монахи либо не носили покрывала, либо носили заостренное покрывало, как это видно на многих русских старого обряда и иконах африканских святых. . Монахини носили вуаль в дополнение к мантии, по крайней мере, с 11 века.

Монашество

Монашескую мантию носят православные монахи и монахини Малой Великой и схимы . В греческой практике использование мантии членами Малой Схемы менее распространено. (Его не носят Рассафоры ). Мантия простого монаха или монахини — черная (черный — традиционный монашеский цвет, символизирующий оплакивание своих грехов и напоминание об обете бедности ), соединенная на шее и свисающая до ног. В русской традиции мантия обычно плиссируется (33 складки по числу лет земной жизни Иисуса ). У него может быть поезд, а может и не быть. На протяжении веков мантии стали придавать большое символическое значение:

«[Мантия] представляет собой монашеское облачение, которое покрывает всего человека, за исключением головы. Его свободно плавные линии символизируют крылья Ангелов; поэтому оно называется «Ангельским облачением». Складки Мантии символичны. о всеобъемлющей силе Божией, а также о строгости, благочестии и кротости монашеской жизни и о том, что руки и другие члены монаха не живы и не приспособлены к мирской деятельности, а все мертвы. " ^{[ 2 ]}

«[Мантия] называется «одеждой нетления и чистоты» [в тексте обряда пострига ], а отсутствие рукавов призвано напоминать монаху, что он отстранен от мирских занятий. Мантия дается ему в знак «возвышенного ангельского состояния», которое он принимает» ^{[ 3 ]}

Мантия дается монаху, когда он становится Ставрофором (Малой Схимой), по этой причине этот сан монаха иногда называют «мантийным монахом». Мантия дается второй раз, если он становится схимонахом (Великой схимой).

Игумен ( (игумен) или игумения игуменья) носит простую монашескую мантию.

Когда умирает православный монах или монахиня, они облачаются в свою религиозную привычку . Полоску ткани отрывают от нижней части их мантии и ею трижды связывают тело: вокруг груди, вокруг талии и вокруг ног.

Архимандриты

Мантия архимандрита будет соединена спереди внизу, а также на шее, и будет иметь «таблички» или «пекторали» (греч. πόματα, pómata ; славянский: скрижали ) — прямоугольные куски красной или зеленой ткани. пришиты к углам мантии (т. е. два у шеи и два у ног). что на шее) часто вышиваются крестами Две верхние таблички (те , . Скрижали символизируют то, что архимандрит будет руководить братией по заповедям Божьим. Четыре скрижали символизируют Ветхий и Новый Заветы , а также Четыре Евангелия.

Когда архимандрит умирает, на его гроб вместо погребального покрова кладут мантию .

Епископы

Существует также архиерейская мантия, которую носят не вместе с другими архиерейскими облачениями во время совершения Божественной литургии , а в тех случаях, когда епископ заранее официально входит в храм или когда епископ формально присутствует (т. е. председательствует) на богослужении, на котором он не обслуживаю. У греков все епископы, независимо от ранга, обычно носят красную мантию; однако многие используют фиолетовый цвет и во время Великого поста . В славянской традиции сложилась более сложная цветовая гамма, и иерархи носят мантии разного цвета в соответствии со своим саном: фиолетовые для архиереев; слива для архиепископов ; синий для мегаполисов ; и зеленый для патриархов в русской традиции. В разных национальных церквях существуют разные традиции относительно цветов, которые носят епископы.

В русской традиции архиерейская мантия характерно украшается красно-белыми горизонтальными лентами, называемыми «реками» или «ручьями» (греч. ποταμοί, потамои ; славянски: «Источники »), символизирующими выходящее во весь мир слово Божие (греч. Иезекииль 47:1–12 , Иоанна 7:38 , Откровение 22:1 ). У греков эти реки обычно золотые.

Таблички на мантии Архиерея могут быть более искусно вышиты или изготовлены из более дорогого материала, чем таблички на мантии архимандрита. Верхние таблички (шейные) могут быть вышиты иконами; те, что у ног, могут быть вышиты монограммой епископа. Епископские скрижали символизируют четыре Евангелия , которые должны быть в центре учения епископа. На епископской мантии всегда есть шлейф, ^{[ 4 ]} а также могут быть прикреплены маленькие колокольчики, напоминающие колокольчики, прикрепленные к одежде Первосвященника ( Исход 28: 33–34 ).

Вообще, когда епископ совершает какое-либо богослужение, кроме Божественной Литургии (или когда он присутствует, но не совершает Литургию), он носит мантию с Епитрахилью , Омофором ( последний носится вне мантии) и, в некоторых литургических традициях — Манжеты . Он также будет стоять на орлец .

Когда умирает епископ, на его гроб кладут мантию вместо погребального покрова .

Рыцари

Мантия Конного Ордена Гроба Господня содержит Иерусалимский Крест , который символизирует Пять Святых Ран Христовых . ^{[ 1 ]}

Христианские рыцари, являющиеся членами военных орденов , таких как Орден Святого Иоанна и Орден Гроба Господня, носят мантию. ^{[ 5 ]}

Галерея

Святой Мефодий Почаевской Лавры в архимандритской мандии.
Архиепископ Афинский Иероним II , Предстоятель Греческой Церкви , в красной мантии с золотыми реками. Иконы четырех евангелистов присутствуют на «скрижалях», на застежках одежды; икона апостола Матфея . на этой картине хорошо видна
Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский в епископской мантии.
Похороны II Патриарха Московского Алексия . Патриаршая мантия накинута на его гроб. вензели патриарха на церковнославянском языке : «П» и «А», что означает «Патриарх Алексий». Спереди видны

Примечания

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Анна, Луиджи Де; Анна, Полина Де; Купаринен, Ээро (2003). милиты Мирные Всеобщая история, итальянский язык и культура, Университет Турку. п. 170. ИСБН 9789512924257 .
^ Изабель Ф. Хэпгуд, Служебник Святой Православно-Католической Апостольской Церкви , (Антиохийская Православная Христианская Архиепископия, 1975), стр. xxxix.
^ Соколоф, протоиерей Д. (2001), Руководство по богослужению Православной Церкви (3-е изд.), Джорданвилл, штат Нью-Йорк : Типография св. Иова Почаевского , Свято-Троицкий монастырь , с. 165
^ Может быть некоторая параллель между развитием епископской мантии и cappa magna, используемой в Римско-католической церкви.
^ Макки, Альберт Галлатин; Хьюэн, Уильям Джеймс (1912). Энциклопедия масонства и родственных ему наук: включающая весь спектр искусств, наук и литературы, связанных с этим учреждением . Компания масонской истории. п. 463 . Так, рыцари-тамплиеры были одеты в белую мантию с красным крестом на груди, а рыцари-госпитальеры - в черную мантию с белым крестом.

Внешние ссылки (фото)

[AnnaKuparinen2003-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с Анна, Луиджи Де; Анна, Полина Де; Купаринен, Ээро (2003). милиты Мирные Всеобщая история, итальянский язык и культура, Университет Турку. п. 170. ИСБН 9789512924257 .

[2] Изабель Ф. Хэпгуд, Служебник Святой Православно-Католической Апостольской Церкви , (Антиохийская Православная Христианская Архиепископия, 1975), стр. xxxix.

[3] Соколоф, протоиерей Д. (2001), Руководство по богослужению Православной Церкви (3-е изд.), Джорданвилл, штат Нью-Йорк : Типография св. Иова Почаевского , Свято-Троицкий монастырь , с. 165

[4] Может быть некоторая параллель между развитием епископской мантии и cappa magna, используемой в Римско-католической церкви.

[5] Макки, Альберт Галлатин; Хьюэн, Уильям Джеймс (1912). Энциклопедия масонства и родственных ему наук: включающая весь спектр искусств, наук и литературы, связанных с этим учреждением . Компания масонской истории. п. 463 . Так, рыцари-тамплиеры были одеты в белую мантию с красным крестом на груди, а рыцари-госпитальеры - в черную мантию с белым крестом.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]