Николаос Филантропинос

Николаос Филантропинос
Николаос Филантропинос
	Алтарь
Рожденный	1380–85 ; Константинополь ; (современный Стамбул , Турция )
Умер	1435–1450 ; Ираклион или Венеция
Национальность	греческий
Известный	художник
Движение	Византийское искусство ; Палеологов Ренессанс ; Греческий Ренессанс ; Итальянский Ренессанс

Николаос Филантропинос ( греч . Νικόλαος Φιλανθρωπηνός , 1380–1385 – 1435–1450), также известный как Николаос Филантропенос и Николаус Филантропино или Филастропино , был греческим византийским художником. Он действовал на Крите, в Венеции и Константинополе. Он был очень известным художником в период наступления итальянского Возрождения , конца Палеологовского Возрождения и начала греческого Возрождения. Он работал с венецианским мастером Николаусом Сторладо. Его современниками на Крите были Мануэль Фокас и Иоаннис Пагоменос . Он привез искусство Константинополя в Венецию и на Крит. Он оказал влияние как на греческое, так и на итальянское искусство. Среди художников, на которых он оказал влияние: Ангелос Акотантос и Андреас Ритцос . Он выполнил несколько мозаик для базилики Святого Марка в Венеции. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}

История

Филантропин родился в Константинополе. Его отца звали Георгиос. Он был священником. Его братом был известный резчик по дереву Иоаннис Филантропинос. Согласно записям, семья переселилась в Ираклион на Крите 21 ноября 1396 года. Они были членами знатного византийского греческого рода Филантропено . Семья появилась в середине 13 века и до конца Византийской империи произвела на свет ряд высокопоставленных генералов и чиновников. ^{[ 7 ]}

3 декабря 1400 года Николаос подписал контракт на обучение живописи сына Марии Муссуро Джорджа в течение трех лет. Венецианский художник Николаус Сторладо и Филантропинос были деловыми партнерами. Они совместно управляли малярной мастерской. Согласно существующему контракту, заключенному в 1400 году, они в течение трех лет вели бизнес в Ираклионе . ^{[ 7 ]}

14 июля 1412 года Филантроп получил заказ от богатого дворянина Александра Барбо на создание картины. 2 ноября 1413 года он украсил золотом пару занавесей для благородного Орестио де Молино. 23 июля 1418 года Филантропин был нанят Георгием Хрисовергисом для создания икон Девы Марии и Святого Георгия. Хрисовергис был родом из местной деревни в Ираклионе . Контракт давал художнику двадцать дней на завершение проекта. Год спустя он был вовлечен в судебное дело. ^{[ 7 ]}

По венецианским законам священникам было запрещено встречаться со священниками более высокого ранга за пределами Венецианской империи без специального разрешения правительства. Филантропы имели тесные связи с элитными кругами византийской знати. Он был родственником Константинопольского Патриарха Иосифа II . В инциденте оказался замешан Михаил Калофренас, греческий священник и ученый. Он женился на монахине. Его отношения с монахинями вызвали споры в церковном сообществе. Филантропин отправился в Константинополь вместе с Калофренасом из Ираклиона . Были они и со знаменитым греческим монахом Арсением. Филантроп был замешан в инциденте косвенно, Константинопольский Патриарх пытался вмешаться в дело с Калофренасом. Филантропина обвинили в попытке усилить влияние Константинопольского патриарха на венецианском Крите. 23 января 1419 года он показал, что его поездка заключалась в покупке специальных малярных принадлежностей для его искусства. Его признали виновным в нарушении закона и приговорили к восьми месяцам тюремного заключения. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}

После инцидента художник продолжил работать маляром. Он отправился в Венецию. В архивах он упоминается как: магистр Николаус Филастропино, магистр artis musaice in ecclesia Sancti Marci . 21 июня 1435 года он завершил мозаику для базилики Святого Марка . Он был главным мозаичистом базилики после пожара 1419 года. В архивах он упоминался как протомагистр , что означает учитель. Он привез в Венецию традиционную византийскую технику. Он работал с Паоло Уччелло и Микеле Джамбоно . Филантропинос был не единственным известным греческим художником, работавшим над необычной исторической базиликой. В 1594 году Томас Батас был нанят для поддержания Чудотворной иконы Девы Марии в базилике Святого Марка . Итальянский исследователь отец Марио Каттапан проделал обширную работу, касающуюся филантропов. ^{[ 7 ]}^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}

Он не единственный греческий художник, работавший в Венеции. Когда собор Святого Марка был впервые возведен, в Константинополе раздался протест в пользу греческих мастеров-художников. Дезидерий, аббат Монте-Кассино, отправил в Константинополь сообщение с просьбой пригласить художников-мозаиков. Архив показывает, что в 1153 году Марко Греко Индриомени был греческим мастером мозаики, работавшим в Венеции. Он работал над мозаикой базилики Святого Марка . Феофан Константинопольский и Аполлоний были двумя другими греческими художниками, жившими в Венеции около 1242 года. Аполлоний помогал Андреа Тафи завершать мозаику во Флоренции. ^{[ 11 ]}

См. также

Ссылки

^ Лимберопулу, Анжелики (2018). Межкультурное взаимодействие Византии и Запада, 1204–1669 гг. Чье это вообще Средиземноморье . Лондон, Великобритания: Тейлор и Фрэнсис. стр. 42–56. ISBN 9781351244930 .
^ Драндаки, Анастасия (2018). Истоки Эль Греко, иконописи на венецианском Крите . Афины, Греция: Фонд Онассиса. стр. 11–13. ISBN 9780981966601 .
^ Нельсон, Роберт С. (1991). Феодор Агиопетрит Поздневизантийский писец и просветитель · Часть 1 . Вена, Австрия: Издательство Австрийской академии наук. п. 124. ИСБН 9780981966601 .
^ Ричардсон, Кэрол М. (2007). Просмотр искусства эпохи Возрождения . Лондон, Великобритания: Издательство Йельского университета. п. 192. ИСБН 9780300123432 .
^ Чацедаке, Нано М. (1993). От Кандии до Венеции Греческие иконы в Италии, XV-XVI вв. Museo Correr, Венеция, 17 сентября – 30 октября 1993 г. Афины, Греция: Фонд эллинской культуры. п. 3.
^ МАРИЯ КОНСТАНТУДАКИ - КИТРОМИЛИДУ (10 сентября 2021 г.). «МАСТЕРСКАЯ ВИЗАНТИЙСКОГО И ОДНОГО ВЕНЕЦИАНСКОГО ХУДОЖНИКА НА КРИТЕ» . Национальный центр документации . Проверено 10 сентября 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Хацидакис и Дракопулу 1997 , стр. 442–443.
^ Лимберопулу, Анжелики (2020). Ад в византийском мире. История искусства и религии на венецианском Крите и в Восточном Средиземноморье . Лондон, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. стр. 389–390. ISBN 9781108850865 .
^ Анголд, Майкл (2014). Падение Константинополя перед османами. Контекст и последствия . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Тейлор и Фрэнсис. стр. 50–51. ISBN 9781317880516 .
^ Джонс, Линн (2014). Византийские изображения и их загробные очерки в честь Аннемари Вейл Карр . Лондон, Великобритания: Ashgate Publishing Limited. п. 172. ИСБН 9781409442912 .
^ Далтон, Ормонд Мэддок (1911). Византийское искусство и археология . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Dove Publications Inc., стр. 263–264, 399, 412.

Библиография

Хацидакис, Манолис; Дракопулу, Евгения (1997). Греческие художники после завоевания (1450-1830). Том 2: Кавалларос - Псатопул [ Греческие художники после падения Константинополя (1450-1830). Том 2: Кавалларос - Псатопулос ]. Афины: Центр современных греческих исследований, Национальный исследовательский фонд. hdl : 10442/14088 . ISBN 960-7916-00-Х .

[1] Лимберопулу, Анжелики (2018). Межкультурное взаимодействие Византии и Запада, 1204–1669 гг. Чье это вообще Средиземноморье . Лондон, Великобритания: Тейлор и Фрэнсис. стр. 42–56. ISBN 9781351244930 .

[2] Драндаки, Анастасия (2018). Истоки Эль Греко, иконописи на венецианском Крите . Афины, Греция: Фонд Онассиса. стр. 11–13. ISBN 9780981966601 .

[3] Нельсон, Роберт С. (1991). Феодор Агиопетрит Поздневизантийский писец и просветитель · Часть 1 . Вена, Австрия: Издательство Австрийской академии наук. п. 124. ИСБН 9780981966601 .

[4] Ричардсон, Кэрол М. (2007). Просмотр искусства эпохи Возрождения . Лондон, Великобритания: Издательство Йельского университета. п. 192. ИСБН 9780300123432 .

[5] Чацедаке, Нано М. (1993). От Кандии до Венеции Греческие иконы в Италии, XV-XVI вв. Museo Correr, Венеция, 17 сентября – 30 октября 1993 г. Афины, Греция: Фонд эллинской культуры. п. 3.

[6] МАРИЯ КОНСТАНТУДАКИ - КИТРОМИЛИДУ (10 сентября 2021 г.). «МАСТЕРСКАЯ ВИЗАНТИЙСКОГО И ОДНОГО ВЕНЕЦИАНСКОГО ХУДОЖНИКА НА КРИТЕ» . Национальный центр документации . Проверено 10 сентября 2021 г.

[FOOTNOTEHatzidakisDrakopoulou1997442–443-7] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Хацидакис и Дракопулу 1997 , стр. 442–443.

[8] Лимберопулу, Анжелики (2020). Ад в византийском мире. История искусства и религии на венецианском Крите и в Восточном Средиземноморье . Лондон, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. стр. 389–390. ISBN 9781108850865 .

[9] Анголд, Майкл (2014). Падение Константинополя перед османами. Контекст и последствия . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Тейлор и Фрэнсис. стр. 50–51. ISBN 9781317880516 .

[10] Джонс, Линн (2014). Византийские изображения и их загробные очерки в честь Аннемари Вейл Карр . Лондон, Великобритания: Ashgate Publishing Limited. п. 172. ИСБН 9781409442912 .

[11] Далтон, Ормонд Мэддок (1911). Византийское искусство и археология . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Dove Publications Inc., стр. 263–264, 399, 412.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

v т и Критский Ренессанс
Principal proponents	El Greco Georgios Klontzas Michael Damaskinos Andreas Pavias Angelos Akotantos Andreas Ritzos Nikolaos Tzafouris Michael Fokas
Other artists	Thomas Bathas Markos Bathas Theophanes the Cretan Frangos Katelanos Ioannis Permeniates Angelos Pitzamanos Nikolaos Lampoudis Antonios Papadopoulos Ioannis Apakas Euphrosynos Nikolaos Ritzos Nikolaos Philanthropinos
Major works	The Virgin Eleousa (1425–1457) Saint Anne with the Virgin (1425–1457) Christ the Vine (1425–1457) The Virgin Pantanassa (1436–1492) Jesus Hominum Salvator (1436–1492) The Crucifixion (Pavias) (c. 1440–1512) Christ Bearing the Cross (1487–1501) Madre della Consolazione (1490) Nursing Madonna and Child (Permeniates) (1520–1530) Madonna of Constantinople (1530) Adoration of the Magi (El Greco) (1565–1567) Dormition of the Virgin (El Greco) (1565–1566) Modena Triptych (1568) In Thee Rejoiceth (Klontzas) (1560–1608) Adoration of the Kings (Damaskinos) (c. 1587–1591) The Last Supper (Damaskinos) (1587–1591) The Last Judgement Triptych (Klontzas) 1560–1608 Beheading of John the Baptist (Damaskinos) (1590) Virgin Nikopoios (1594) Stoning of Stephen (Damaskinos) (1591) Vision of the Apocalypse (Bathas) (1596) Portrait of Gabriel Severus (1577–1599)
Related	Hellenic Institute Venice Manolis Hatzidakis Institute of Neohellenic Research

Базы данных авторитетного контроля
International	VIAF
Artists	ULAN