Абу аль-Касим аль-Хусейн ибн Рух ан-Наубахти

Абу аль-Касим аль-Хусейн ибн Абу аль-Касим аль-Хусейн ибн Рух Навбахти ( арабский : أَبُو ٱلْقَاسِم ٱلْحُسَيْن ٱبْن رُوح ٱلنَّوْبَخْتِيّ , которые , Рух ан-Наубахтий ) был третьим из четырех депутатов как полагают двунадесятники , последовательно представляли своего Скрытого Мухаммада Имама аль-Махди во время его Малого Затмения (874–941 гг. н.э.). Ибн Рух в этой роли сменил Абу Джафара Мухаммада ибн Усмана в 917 году нашей эры. После примерно двадцати лет пребывания у власти Ибн Рун умер в 937 году нашей эры, и его сменил Абул Хасан Али ибн Мухаммад ас-Самарри , четвертый и последний заместитель.

Историческая справка

До своей смерти десятый и одиннадцатый шиитские имамы ( Али аль-Хади и Хасан аль-Аскари соответственно) содержались в гарнизонном городе Самарра под пристальным наблюдением (или под домашним арестом). ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}) Аббасидами, ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} которые, согласно шиитским источникам, часто несут ответственность за отравление двух имамов. ^{[ 5 ]} Два имама стали свидетелями упадка халифата Аббасидов. ^{[ 6 ]} поскольку имперская власть быстро перешла в руки турок, ^{[ 7 ]} особенно после аль-Мутаваккиля . ^{[ 8 ]}

Современник десятого имама Аббасид аль-Мутаваккиль жестоко преследовал шиитов. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} отчасти из-за возобновления оппозиции Зайди . ^{[ 11 ]} Ограничительная политика аль-Мутаваккиля в отношении десятого имама позже была принята его сыном аль-Мутамидом , который, как сообщается, держал одиннадцатого имама под домашним арестом без каких-либо посетителей. ^{[ 1 ]} Вместо этого аль-Аскари, как известно, в основном общался со своими последователями через сеть представителей. ^{[ 10 ]}^{[ 12 ]} Среди них был Усман ибн Саид ( ум. 880 ), ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} который, как говорят, замаскировался под продавца кулинарного жира, чтобы избежать агентов Аббасидов, отсюда и его прозвище аль-Самман. ^{[ 15 ]} Табатабай предполагает, что эти ограничения были наложены на аль-Аскари, потому что халифат узнал о традициях среди шиитской элиты, предсказывая, что одиннадцатый имам станет отцом эсхатологического Махди . ^{[ 16 ]}

Сразу после смерти аль-Аскари в 260 (874 г.) ^{[ 17 ]} Усман ибн Саид утверждал, что у одиннадцатого имама был маленький сын по имени Мухаммад, который вошел в состояние оккультизма ( гайба ) из-за угрозы его жизни со стороны Аббасидов. ^{[ 18 ]}^{[ 14 ]} Будучи специальным агентом аль-Аскари, Усман также утверждал, что он был назначен представлять сына одиннадцатого имама. ^{[ 19 ]} Двенадцать источников подробно описывают, что Мухаммад аль-Махди единственный раз появился на публике, чтобы возглавить погребальную молитву по своему отцу, а не по своему дяде Джафару . ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}

Так начался период продолжительностью около семидесяти лет, позже названный Малым Затмением ( аль-гайбат ас-Сугра , 260–329 гг. хиджры, 874–940 гг. н. э.), в течение которого, как полагают, четыре последовательных агента действовали как посредники между Скрытым Имамом и его последователи. ^{[ 22 ]} Эти четыре агента известны под общим названием « Четыре заместителя » ( ан-нувваб аль-арба ). ^{[ 23 ]} Агента ( вакиль ) также по-разному называли наместником ( наиб ), эмиссаром ( сафир ) и воротами ( баб ). ^{[ 24 ]}

Позже Усману наследовал его сын Абу Джафар Мухаммад . ^{[ 25 ]} который служил до своей смерти в 304 или 305 (917 или 918 гг. н.э.). ^{[ 26 ]}

Жизнь

Дата рождения Ибн Руха неизвестна. ^{[ 27 ]} Известно, что он был уроженцем города Кум , расположенного на территории современного Ирана , который позже мигрировал в Багдад во времена первого агента Усмана ибн Саида. ^{[ 27 ]} Ибн Рух также был членом ан-Наубахти , влиятельной семьи при дворе Аббасидов. ^{[ 14 ]} Говорят, что ввиду его тесных связей с Абу Сахлом ан-Наубахти, лидером семьи ан-Наубахти, Ибн Рух пользовался большим уважением при дворе Аббасидов. ^{[ 28 ]} Он также был близким соратником второго агента Абу Джафара. Похоже, что Ибн Рух пользовался уважением среди двунадесятников за его скрупулезную приверженность религиозному притворству ( такия ). ^{[ 29 ]}

Встреча

Говорят, что второй агент, Абу Джафар, назначил Ибн Руха своим преемником в присутствии некоторых известных двунадесятников в 917 году нашей эры. ^{[ 30 ]}^{[ 14 ]} Там Абу Джафар также добавил, что этим назначением руководил Скрытый Имам. ^{[ 30 ]} Туси в своем «Китаб аль-Гайба» пишет, что назначение Ибн Руха было немедленно подтверждено запиской Скрытого Имама, что, по мнению Сачедина , может свидетельствовать о том, что некоторые были недовольны его назначением. ^{[ 31 ]} Благодаря этой записке общение со Скрытым Имамом возобновилось по прошествии примерно двадцати пяти лет. ^{[ 14 ]}^{[ 32 ]}

Срок пребывания в должности агента аль-Махди

Срок правления Ибн Руха совпадал с халифатами аль-Муктадера ( годы правления 908–932 ), аль-Кахира ( годы правления 932–934 ) и ар-Ради ( годы правления 934–940 ). ^{[ 14 ]} Он часто пользовался благосклонностью их визирей . ^{[ 14 ]} Однако после падения Бану аль-Фурат в 306 (918 г.) ^{[ 33 ]}^{[ 32 ]} Влиятельная семья двунадесятников при дворе Аббасидов, Ибн Рух был временно вынужден скрываться, а затем заключен в тюрьму в 312 г. (924–925 гг.) аль-Муктадиром по финансовым причинам. ^{[ 33 ]} Вероятно, примерно в это же время сподвижник Ибн Руха по имени Абу Джафар Мухаммад ибн Али аль-Шалмагани восстал против него и заявил, что является законным агентом Скрытого Имама, прежде чем осудить концепцию оккультизма как ложь. ^{[ 34 ]}^{[ 35 ]} Вскоре он был осужден двунадесятниками, а авторитет Ибн Руха еще больше укрепился после получения еще одной записки, приписываемой Скрытому Имаму. ^{[ 36 ]} Другой противоречивой фигурой был ученик аль-Аскари по имени аль-Кархи, который позже был осужден в рескрипте, предположительно написанном аль-Махди. ^{[ 37 ]}^{[ 38 ]} Ибн Рух умер в 326 (937 г.) ^{[ 23 ]} и был похоронен в Багдаде. ^{[ 14 ]} Его сменил Абу аль-Хасан Али ибн Мухаммад аль-Самарри в качестве четвертого и последнего агента. ^{[ 32 ]}

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Сачедина 1981 , с. 29.
^ Хусейн 1986 , с. 48.
^ Момент 1985 , стр. 43, 44.
^ Сачедина 1981 , стр. 25, 26.
^ Сачедина 1981 , с. 28.
^ Сачедина 1981 , с. 25.
^ Дональдсон 1933 , с. 209.
^ Сачедина 1981 , с. 26.
^ Холт, Ламбтон и Льюис 1970 , с. 126.
^ Jump up to: ^а ^б Момент 1985 , с. 44.
^ Амир-Моэцци 2016 , с. 65.
^ Халмс 2013 .
^ Элиаш 2022 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Клемм 2007 .
^ Сачедина 1981 , с. 30.
^ Табатабай 1975 , с. 184, 185.
^ Модарресси 1993 , с. 77.
^ Момент 1985 , стр. 162, 163.
^ Момент 1985 , с. 162.
^ Момент 1985 , с. 161.
^ Дональдсон 1933 , с. 234.
^ Амир-Моэцци 2007 .
^ Jump up to: ^а ^б Сачедина 1981 , с. 96.
^ Дафтари 2013 , с. 64.
^ Сачедина 1981 , стр. 89, 210.
^ Сачедина 1981 , с. 91.
^ Jump up to: ^а ^б Хусейн 1986 , с. 121.
^ Сачедина 1981 , с. 92.
^ Сачедина 1981 , с. 94.
^ Jump up to: ^а ^б Сачедина 1981 , с. 92–3.
^ Сачедина 1981 , стр. 94, 211.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Листы 2013 , с. 66.
^ Jump up to: ^а ^б Сачедина 1981 , с. 94–5.
^ Момент 1985 , с. 163.
^ Сачедина 1981 , стр. 95, 98.
^ Сачедина 1981 , стр. 95–6.
^ Сачедина 1981 , с. 97.
^ Модарресси 1993 , с. 94.

Источники

Элиаш, Дж. (2022). «Хасан аль-Аскари». В Бирмане, П. (ред.). Энциклопедия ислама (второе изд.). Справочник по Бриллу в Интернете.
Клемм, Верена (2007). ИСЛАМ В ИРАНЕ ix. ДЕПУТАТЫ Махди . Том. ХIV/2. стр. 143–6.
Сачедина, Абдулазиз Абдулхусейн (1981). Исламский мессианизм: идея Махди в двунадесятническом шиизме . Суни пресс. ISBN 978-0873954426 .
Дафтари, Фархад (2013). История шиитского ислама . ИБ Таурис. ISBN 9780755608669 .
Хусейн, Джассим М. (1986). Сокрытие Двенадцатого Имама: историческая справка . Рутледж Кеган и Пол. ISBN 9780710301581 .
Момен, Муджан (1985). Введение в шиитский ислам . Издательство Йельского университета. ISBN 9780300034998 .
Табатабай, Сайид Мохаммад Хоссейн (1975). Шиитский ислам . Перевод Сайида Хоссейна Насра Издательство Государственного университета Нью-Йорка. ISBN 0-87395-390-8 .
Дональдсон, Дуайт М. (1933). Шиитская религия: история ислама в Персии и Ираке . АМС Пресс.
Модарресси, Хосейн (1993). Абу Джафар ибн Киба ар-Рази и его вклад в имамитско-шиитскую мысль (PDF) . Дарвин Пресс. ISBN 9780878500956 .
Холт, премьер-министр; Ламбтон, Энн К.С.; Льюис, Бернард, ред. (1970). Кембриджская история ислама . Том. 1. Издательство Кембриджского университета.
Амир-Моэцци, Мохаммад Али (2007). «ИСЛАМ В ИРАНЕ vii. КОНЦЕПЦИЯ Махди В ДВЕНАДЦАТИ ШИИЗМЕ» . Энциклопедия Ираника . Том. ХIV/2. стр. 136–143.
Амир-Моэцци, Мохаммад Али (1998). «ЭСХАТОЛОГИЯ iii. Имамитский шиизм» . Энциклопедия Ираника Том. VIII/6 стр. 100-1 575–581.
Амир-Моэцци, Мохаммад Али (2016). Божественное руководство в раннем шиизме: источники эзотерики в исламе . СУНИ Пресс. ISBN 9780791494790 .
Халмс, Эдвард Д.А. (2013). «ХАСАН АЛЬ-АСКАРИ, АБУ МУХАММАД ХАСАН ИБН АЛИ (ок. 845–74 гг. н.э.)» . В Неттоне, Ян Ричард (ред.). Энциклопедия исламской цивилизации и религии . Рутледж. п. 217. ИСБН 9781135179670 .

[FOOTNOTESachedina198129-1] Jump up to: ^а ^б Сачедина 1981 , с. 29.

[FOOTNOTEHussain198648-2] Хусейн 1986 , с. 48.

[FOOTNOTEMomen198543,_44-3] Момент 1985 , стр. 43, 44.

[FOOTNOTESachedina198125,_26-4] Сачедина 1981 , стр. 25, 26.

[FOOTNOTESachedina198128-5] Сачедина 1981 , с. 28.

[FOOTNOTESachedina198125-6] Сачедина 1981 , с. 25.

[FOOTNOTEDonaldson1933209-7] Дональдсон 1933 , с. 209.

[FOOTNOTESachedina198126-8] Сачедина 1981 , с. 26.

[FOOTNOTEHoltLambtonLewis1970126-9] Холт, Ламбтон и Льюис 1970 , с. 126.

[FOOTNOTEMomen198544-10] Jump up to: ^а ^б Момент 1985 , с. 44.

[FOOTNOTEAmir-Moezzi201665-11] Амир-Моэцци 2016 , с. 65.

[FOOTNOTEHulmes2013-12] Халмс 2013 .

[FOOTNOTEEliash2022-13] Элиаш 2022 .

[FOOTNOTEKlemm2007-14] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Клемм 2007 .

[FOOTNOTESachedina198130-15] Сачедина 1981 , с. 30.

[FOOTNOTETabatabai1975184,_185-16] Табатабай 1975 , с. 184, 185.

[FOOTNOTEModarressi199377-17] Модарресси 1993 , с. 77.

[FOOTNOTEMomen1985162,_163-18] Момент 1985 , стр. 162, 163.

[FOOTNOTEMomen1985162-19] Момент 1985 , с. 162.

[FOOTNOTEMomen1985161-20] Момент 1985 , с. 161.

[FOOTNOTEDonaldson1933234-21] Дональдсон 1933 , с. 234.

[FOOTNOTEAmir-Moezzi2007-22] Амир-Моэцци 2007 .

[FOOTNOTESachedina198196-23] Jump up to: ^а ^б Сачедина 1981 , с. 96.

[FOOTNOTEDaftary201364-24] Дафтари 2013 , с. 64.

[FOOTNOTESachedina198189,_210-25] Сачедина 1981 , стр. 89, 210.

[FOOTNOTESachedina198191-26] Сачедина 1981 , с. 91.

[FOOTNOTEHussain1986121-27] Jump up to: ^а ^б Хусейн 1986 , с. 121.

[FOOTNOTESachedina198192-28] Сачедина 1981 , с. 92.

[FOOTNOTESachedina198194-29] Сачедина 1981 , с. 94.

[FOOTNOTESachedina198192–3-30] Jump up to: ^а ^б Сачедина 1981 , с. 92–3.

[FOOTNOTESachedina198194,_211-31] Сачедина 1981 , стр. 94, 211.

[FOOTNOTEDaftary201366-32] Jump up to: ^а ^б ^с Листы 2013 , с. 66.

[FOOTNOTESachedina198194–5-33] Jump up to: ^а ^б Сачедина 1981 , с. 94–5.

[FOOTNOTEMomen1985163-34] Момент 1985 , с. 163.

[FOOTNOTESachedina198195,_98-35] Сачедина 1981 , стр. 95, 98.

[FOOTNOTESachedina198195–6-36] Сачедина 1981 , стр. 95–6.

[FOOTNOTESachedina198197-37] Сачедина 1981 , с. 97.

[FOOTNOTEModarressi199394-38] Модарресси 1993 , с. 94.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]