Абу Джафар Мухаммад ибн Усман

Абу Джафар Мухаммад ибн Усман Аль-Асади ( арабский : أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد ٱبْن عُثْمَان ٱلْأَسَدِيّ , Абу Джафар Мухаммад ибн Усман ) был вторым из четырех депутатов , которые, как полагают сторонники двенадцати , последовательно представляли своего двенадцатого имама , Мухаммеда. аль-Строитель во время его Малого Затмения (874–941 гг. н.э.). Абу Джафар на этой должности сменил своего отца, Усмана ибн Саида аль-Асади , первого заместителя. После примерно сорока лет пребывания у власти Абу Джафар умер в 304 или 305 году хиджры (917 или 918 году нашей эры ), и его сменил Ибн Рух ан-Наубахти , третий заместитель. Абу Джафару приписывают объединение основных шиитов.

Историческая справка

До своей смерти десятый и одиннадцатый шиитские имамы ( Али аль-Хади и Хасан аль-Аскари соответственно) содержались в гарнизонном городе Самарра под пристальным наблюдением (или под домашним арестом). ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}) Аббасидами, ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} которые, согласно шиитским источникам, часто несут ответственность за отравление двух имамов. ^{[ 5 ]} Два имама стали свидетелями упадка халифата Аббасидов. ^{[ 6 ]} поскольку имперская власть быстро перешла в руки турок, ^{[ 7 ]} особенно после аль-Мутаваккиля . ^{[ 8 ]}

Современник десятого имама Аббасид аль-Мутаваккиль жестоко преследовал шиитов. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} отчасти из-за возобновления оппозиции Зайди . ^{[ 11 ]} Ограничительная политика аль-Мутаваккиля в отношении десятого имама позже была принята его сыном аль-Мутамидом , который, как сообщается, держал одиннадцатого имама под домашним арестом без каких-либо посетителей. ^{[ 1 ]} Вместо этого аль-Аскари, как известно, в основном общался со своими последователями через сеть представителей. ^{[ 10 ]}^{[ 12 ]} Среди них был Усман ибн Саид . ^{[ 13 ]} который, как говорят, замаскировался под продавца кулинарного жира, чтобы избежать агентов Аббасидов, отсюда и его прозвище аль-Самман. ^{[ 14 ]} Табатабай предполагает, что эти ограничения были наложены на аль-Аскари, потому что халифат узнал о традициях среди шиитской элиты, предсказывая, что одиннадцатый имам станет отцом эсхатологического Махди . ^{[ 15 ]}

Сразу после смерти аль-Аскари в 260 (874 г.) ^{[ 16 ]} Усман ибн Саид ( ум. 880 ) утверждал, что у одиннадцатого имама был маленький сын по имени Мухаммад, который вошел в состояние оккультизма ( гайба ) из-за угрозы его жизни со стороны Аббасидов. ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]} Будучи специальным агентом аль-Аскари, Усман также утверждал, что он был назначен представлять сына одиннадцатого имама. ^{[ 19 ]} Двенадцать источников подробно описывают, что Мухаммад аль-Махди единственный раз появился на публике, чтобы возглавить погребальную молитву по своему отцу, а не по своему дяде Джафару . ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}

Так начался период продолжительностью около семидесяти лет, позже названный Малым Затмением ( аль-гайбат ас-сугра , 260–329 гг. хиджры, 874–940 гг. н.э.), в течение которого, как полагают, четыре последовательных агента представляли Скрытого Имама, ^{[ 22 ]} под общим названием « Четыре заместителя » ( ан-нувваб аль-арба ). ^{[ 23 ]} Агент ( вакиль ) по-разному назывался наместником ( наиб ), эмиссаром ( сафир ) и воротами ( баб ). ^{[ 24 ]}

Срок пребывания в должности агента аль-Махди

Абу Джафар сменил на этой должности своего отца Усмана ибн Саида. Как и его отец, Абу Джафар ранее был представителем аль-Аскари. Туси в своем «Риджале» сообщает, что одиннадцатый имам назначил Абу Джафара и его отца агентами своего сына Мухаммеда в присутствии группы йеменских последователей. ^{[ 25 ]} Сообщается, что вскоре после смерти своего отца Абу Джафар получил письмо с соболезнованиями от Скрытого Имама. ^{[ 26 ]} Абу Джафару, проработавшему на этом посту около сорока лет, приписывают объединение основных шиитов вокруг сына аль-Аскари в качестве двенадцатого скрытого имама. ^{[ 27 ]} В этой задаче Абу Джафару помогал Абу Сахл ан-Наубахти ( ум. 923 ), известный теолог-двунадесятник того периода, чьи связи с двором Аббасидов способствовали распространению верований двунадесятников. ^{[ 27 ]}^{[ 28 ]} Абу Джафар умер в 304 или 305 (917 или 918) годах, и ему наследовал Ибн Рух ан-Наубахти . ^{[ 29 ]}

Где-то после 279 (879 г.) должность депутата переехала в Багдад из Самарры по стопам двора Аббасидов. ^{[ 30 ]} Особенно во времена халифатов аль-Муктадира и ар-Ради руководство двунадесятников в Багдаде могло также рассчитывать на поддержку и защиту некоторых влиятельных семей двунадесятников, которые находились на службе у Аббасидов, таких как Ибн аль-Фурат и Бану Навбахт. семьи. ^{[ 24 ]}

Работает

Среди других книг об исламской юриспруденции, ^{[ 31 ]} Абу Джафар написал «Китаб аль-Ашриба» ( букв. « Книга о напитках » ). Эта книга, по словам его дочери, была передана третьему агенту Ибн Руху ан-Наубахти, а затем последнему агенту аль-Самарри . ^{[ 29 ]}

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Сачедина 1981 , с. 29.
^ Хусейн 1986 , с. 48.
^ Момент 1985 , стр. 43, 44.
^ Сачедина 1981 , стр. 25, 26.
^ Сачедина 1981 , с. 28.
^ Сачедина 1981 , с. 25.
^ Дональдсон 1933 , с. 209.
^ Сачедина 1981 , с. 26.
^ Холт, Ламбтон и Льюис 1970 , с. 126.
^ Jump up to: ^а ^б Момент 1985 , с. 44.
^ Амир-Моэцци 2016 , с. 65.
^ Халмс 2013 .
^ Элиаш 2022 .
^ Сачедина 1981 , с. 30.
^ Табатабай 1975 , с. 184, 185.
^ Модарресси 1993 , с. 77.
^ Момент 1985 , стр. 162, 163.
^ Клемм 2007 .
^ Момент 1985 , с. 162.
^ Момент 1985 , с. 161.
^ Дональдсон 1933 , с. 234.
^ Амир-Моэцци 2007 .
^ Сачедина 1981 , с. 96.
^ Jump up to: ^а ^б Листы 2013 , с. 64.
^ Сачедина 1981 , стр. 89, 210.
^ Хусейн 1986 , с. 101.
^ Jump up to: ^а ^б Сачедина 1981 , с. 90.
^ Дафтари 2013 , с. 65.
^ Jump up to: ^а ^б Сачедина 1981 , с. 91.
^ Дафтари 2013 , стр. 64–5.
^ «Специальные депутаты» . аль-Ислам . Индия: Ассоциация Имама Махди. 2007.

Источники

Элиаш, Дж. (2022). «Хасан аль-Аскари». В Бирмане, П. (ред.). Энциклопедия ислама (второе изд.). Справочник по Бриллу в Интернете.
Клемм, Верена (2007). ИСЛАМ В ИРАНЕ ix. ДЕПУТАТЫ Махди . Том. ХIV/2. стр. 143–6.
Сачедина, Абдулазиз Абдулхусейн (1981). Исламский мессианизм: идея Махди в двунадесятническом шиизме . Суни пресс. ISBN 978-0873954426 .
Дафтари, Фархад (2013). История шиитского ислама . ИБ Таурис. ISBN 9780755608669 .
Хусейн, Джассим М. (1986). Сокрытие Двенадцатого Имама: историческая справка . Рутледж Кеган и Пол. ISBN 9780710301581 .
Момен, Муджан (1985). Введение в шиитский ислам . Издательство Йельского университета. ISBN 9780300034998 .
Табатабай, Сайид Мохаммад Хоссейн (1975). Шиитский ислам . Перевод Сайида Хоссейна Насра Издательство Государственного университета Нью-Йорка. ISBN 0-87395-390-8 .
Дональдсон, Дуайт М. (1933). Шиитская религия: история ислама в Персии и Ираке . АМС Пресс.
Модарресси, Хосейн (1993). Абу Джафар ибн Киба ар-Рази и его вклад в имамитско-шиитскую мысль (PDF) . Дарвин Пресс. ISBN 9780878500956 .
Холт, премьер-министр; Ламбтон, Энн К.С.; Льюис, Бернард, ред. (1970). Кембриджская история ислама . Том. 1. Издательство Кембриджского университета.
Амир-Моэцци, Мохаммад Али (2007). «ИСЛАМ В ИРАНЕ vii. КОНЦЕПЦИЯ Махди В ДВЕНАДЦАТИ ШИИЗМЕ» . Энциклопедия Ираника . Том. ХIV/2. стр. 136–143.
Амир-Моэцци, Мохаммад Али (1998). «ЭСХАТОЛОГИЯ iii. Имамитский шиизм» . Энциклопедия Ираника Том. VIII/6 стр. 100-1 575–581.
Амир-Моэцци, Мохаммад Али (2016). Божественное руководство в раннем шиизме: источники эзотерики в исламе . СУНИ Пресс. ISBN 9780791494790 .
Халмс, Эдвард Д.А. (2013). «ХАСАН АЛЬ-АСКАРИ, АБУ МУХАММАД ХАСАН ИБН АЛИ (ок. 845–74 гг. н.э.)» . В Неттоне, Ян Ричард (ред.). Энциклопедия исламской цивилизации и религии . Рутледж. п. 217. ИСБН 9781135179670 .

[FOOTNOTESachedina198129-1] Jump up to: ^а ^б Сачедина 1981 , с. 29.

[FOOTNOTEHussain198648-2] Хусейн 1986 , с. 48.

[FOOTNOTEMomen198543,_44-3] Момент 1985 , стр. 43, 44.

[FOOTNOTESachedina198125,_26-4] Сачедина 1981 , стр. 25, 26.

[FOOTNOTESachedina198128-5] Сачедина 1981 , с. 28.

[FOOTNOTESachedina198125-6] Сачедина 1981 , с. 25.

[FOOTNOTEDonaldson1933209-7] Дональдсон 1933 , с. 209.

[FOOTNOTESachedina198126-8] Сачедина 1981 , с. 26.

[FOOTNOTEHoltLambtonLewis1970126-9] Холт, Ламбтон и Льюис 1970 , с. 126.

[FOOTNOTEMomen198544-10] Jump up to: ^а ^б Момент 1985 , с. 44.

[FOOTNOTEAmir-Moezzi201665-11] Амир-Моэцци 2016 , с. 65.

[FOOTNOTEHulmes2013-12] Халмс 2013 .

[FOOTNOTEEliash2022-13] Элиаш 2022 .

[FOOTNOTESachedina198130-14] Сачедина 1981 , с. 30.

[FOOTNOTETabatabai1975184,_185-15] Табатабай 1975 , с. 184, 185.

[FOOTNOTEModarressi199377-16] Модарресси 1993 , с. 77.

[FOOTNOTEMomen1985162,_163-17] Момент 1985 , стр. 162, 163.

[FOOTNOTEKlemm2007-18] Клемм 2007 .

[FOOTNOTEMomen1985162-19] Момент 1985 , с. 162.

[FOOTNOTEMomen1985161-20] Момент 1985 , с. 161.

[FOOTNOTEDonaldson1933234-21] Дональдсон 1933 , с. 234.

[FOOTNOTEAmir-Moezzi2007-22] Амир-Моэцци 2007 .

[FOOTNOTESachedina198196-23] Сачедина 1981 , с. 96.

[FOOTNOTEDaftary201364-24] Jump up to: ^а ^б Листы 2013 , с. 64.

[FOOTNOTESachedina198189,_210-25] Сачедина 1981 , стр. 89, 210.

[FOOTNOTEHussain1986101-26] Хусейн 1986 , с. 101.

[FOOTNOTESachedina198190-27] Jump up to: ^а ^б Сачедина 1981 , с. 90.

[FOOTNOTEDaftary201365-28] Дафтари 2013 , с. 65.

[FOOTNOTESachedina198191-29] Jump up to: ^а ^б Сачедина 1981 , с. 91.

[FOOTNOTEDaftary201364–5-30] Дафтари 2013 , стр. 64–5.

[31] «Специальные депутаты» . аль-Ислам . Индия: Ассоциация Имама Махди. 2007.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]