Сегментарная линия

Сегментарное родовое общество имеет эквивалентные части («сегменты»), скрепленные общими ценностями. Сегментарное родовое общество — это тип племенного общества .

Близкая семья обычно представляет собой самый маленький и самый близкий сегмент и обычно держится вместе. Эта семья также является частью более крупного сегмента более дальних родственников и их семей, которые будут стоять друг за друга, когда нападают посторонние. Тогда они являются частью более крупных сегментов с одинаковыми характеристиками. Если между братьями возникнет конфликт, его разрешат все братья, и двоюродные братья не станут на чью-либо сторону. Если конфликт происходит между двоюродными братьями, братья с одной стороны выступят против братьев с другой стороны. Однако, если конфликт происходит между членом племени и человеком, не являющимся его членом, все племя, включая дальних родственников, может мобилизоваться против чужака и его или ее союзников. Эта многоуровневая мобилизация традиционно выражается, например, в бедуинской поговорке: «Я и мои братья против моих кузенов, я и мои кузены против всего мира». ^[1]

Сегментарное государство использовалось в качестве теоретической системы отсчета для исторических теорий. Например, Эйдан Саутхолл в «Иллюзии племени». ^[2] и Бертон Стайн ^[3] Он использовал этот термин для объяснения государственного устройства ряда империй.

Брайан Швиммер описал систему, в которой взаимодополняющая оппозиция и генеалогические принципы однолинейного происхождения используются группами проживания в качестве основы для политической мобилизации в отсутствие централизованного политического руководства. ^[4]

Примеры

Древняя еврейская нация ( израильтяне ) является одним из наиболее известных примеров. Библейская традиция обозначает 12 колен, происходящих от одного общего предка ( Иакова ).
Считается, что крупнейшим сегментарным родословным обществом сегодня являются пуштуны , родом из Афганистана , но теперь также проживающие в Пакистане , насчитывающие около 50 миллионов членов, организованных в обширную племенную структуру .
Представители арабского племени говорят, что Бани Тамим , аднанитское племя, насчитывает более 42 миллионов членов, и все они ведут свою родословную от одного человека по имени Тамим.

Ссылки

^ Барт, Ф. (1973). «Происхождение и брак пересмотрены». В Джеке Гуди (ред.). Характер родства . стр. 3–19.
^ Эйдан Саутхолл (1970) Иллюзия племени в взглядах на Африку: читатель по культуре, истории и репрезентации, под редакцией Р. Р. Гринкера и других, John Wiley & Sons через Google Книги
^ Бертон Стейн (1985). «Пересмотр государственного образования и экономики: Часть первая». Современные азиатские исследования . 19 (3, специальный выпуск: статьи, представленные на конференции по экономической и социальной истории Индии, Кембриджский университет, апрель 1984 г.): 387–413. дои : 10.1017/S0026749X00007678 . JSTOR 312446 . S2CID 154665616 .
^ Брайан Швиммер Сегментарные линии происхождения , глава родства и социальной организации Университета Манитобы

[1] Барт, Ф. (1973). «Происхождение и брак пересмотрены». В Джеке Гуди (ред.). Характер родства . стр. 3–19.

[2] Эйдан Саутхолл (1970) Иллюзия племени в взглядах на Африку: читатель по культуре, истории и репрезентации, под редакцией Р. Р. Гринкера и других, John Wiley & Sons через Google Книги

[3] Бертон Стейн (1985). «Пересмотр государственного образования и экономики: Часть первая». Современные азиатские исследования . 19 (3, специальный выпуск: статьи, представленные на конференции по экономической и социальной истории Индии, Кембриджский университет, апрель 1984 г.): 387–413. дои : 10.1017/S0026749X00007678 . JSTOR 312446 . S2CID 154665616 .

[4] Брайан Швиммер Сегментарные линии происхождения , глава родства и социальной организации Университета Манитобы

[1]

[2]

[3]

[4]